捷克再次让中国政府恼羞成怒

桑杰嘉

北京之春3月号

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”,捷克共和国虽然并非超级大国，更不是世界经济强国国，在图伯特问题上一直和中国政府对着干，让中国共产党政府恼羞成怒。因此，伸张正义也似乎不是大国的专利，更不是所有的小国就怕大国，最主要的是在于是否有正义感，是否有责任感，以及是否有对抗压迫者的勇气。

去年7月捷克共和国总统彼得·帕维尔亲自前往拉达克为达赖喇嘛尊者祝寿，以及12 月捷克议会代表团访问达兰萨拉。中国政府跳脚：“中方坚决反对任何国家的官方人士同达赖集团进行任何形式的接触。---中方敦促捷方恪守一个中国政治承诺，立即采取有效措施消除恶劣影响。”但是，捷克共和国对中国政府的这些无理要求当成耳旁风“捷克参议院历史性决议维护达赖喇嘛尊者权威”，并谴责中国政府最近通过的《民族团结进步促进法》是“公开倡导同化”和跨国镇压的工具。中国政府通过“驻捷克使馆发言人就有关涉藏问题答记者问”的方式进行了回复称“严重干涉中国内政”。

据图伯特人行政中央官方网站报道：“在一项具有历史意义的国际团结行动中，捷克参议院于 3 月 25 日通过了一项里程碑式决议，捍卫图伯特（西藏）人民的宗教自由以及他们自主决定未来精神领袖的权利。该动议以压倒性的 40 票赞成、0 票反对获得通过，明确一致地拒绝中国政府近期试图干预图伯特宗教事务的立法举措。决议同时建议捷克政府，包括外交部，支持图伯特人民自由选择未来的第十五世达赖喇嘛。”

捷克参议院能通过如此重要的决议主要是：“流亡图伯特人领导层多年持续倡议的基础上出台。他们通过与捷克官员及议员的持续接触，有效提升了外界对图伯特宗教与文化权利的认知。在更广泛的捷克支持者群体的共同推动下，这些努力最终促成参议院在支持图伯特人民宗教自主方面形成共识。”

25日的决议是由捷克共和国参议院副议长伊特卡·塞特洛娃（Jitka Seitlova）提出，并获得参议员普热米斯尔·拉巴斯（Přemysl Rabas）、布雷蒂斯拉夫·里赫利克（Břetislav Rychlík）和乔治·鲁日奇卡（Jiří Růžička ）的支持。决议强调捷克共和国与图伯特长期以来的关系。并回顾了 2025 年 12 月议会代表团访问达兰萨拉、与达赖喇嘛尊者会面，以及 2025 年 7 月捷克总统彼得·帕维尔（Petr Pavel）与达赖喇嘛尊者的私人会晤。

在该决议的辩论议程阶段主持会议的参议院副议长伊特卡·塞特洛娃邀请达赖喇嘛尊者暨图伯特人行政中央驻日内瓦代表赤列曲吉女士在驻日内瓦办事处联合国联络官平措多杰陪同下与会。并指出赤列曲吉女士的出席是参议院对在中国境内遭受压制的图伯特人表示团结的象征。

在辩论的期间议员们直指中国政府对图伯特实施的种族灭绝政策。图伯特人行政中央官方网站有本分摘录，请大家参阅。

参议员普热米斯尔·拉巴斯指出中国政府选择达赖喇嘛尊者灵童的荒唐性，以及中国最近通过的所谓《民族团结进步促进法》对少数民族权利的威胁。“---该决议报告人的参议员普热米斯尔·拉巴斯作出鲜明类比，将中国试图控制达赖喇嘛转世的问题比作一种假设情形，即欧盟决定教宗的选举。他强调，该决议既涉及中国政府对图伯特宗教事务的干涉，也涉及近期通过的《民族团结进步促进法》，该法律威胁中国境内包括图伯特人在内的少数民族权利。”

参议员布雷蒂斯拉夫·里赫利克剑指中国政府在图伯特的寄宿学校和图伯特人的自焚抗议事件。“参议员布雷蒂斯拉夫·里赫利克讲述了被迫进入国家主办的寄宿制学校、被剥夺学校本民族语言与文化的藏人儿童，以及图伯特人通过自焚进行抗议的行为。他将这些措施描述为“对一个民族的大规模种族灭绝企图”，并呼吁国际社会紧急支持。”

捷克共和国参议院副议长在发言时强调图伯特人在中国的占领下遭受苦难，有责任支持图伯特人的生存斗争。“参议院副议长伊特卡·塞特洛娃在发言时，强调该决议更广泛的人权背景，并表示：“这不仅仅是一个地区性问题。在任何地方限制自由、削弱身份认同、破坏人权，都会影响我们在全球所珍视的安全与价值。图伯特人持续在中国的占领之下遭受苦难，我们有责任支持他们争取宗教自由和文化生存的斗争。”

应邀请出席辩论议程的达赖喇嘛尊者暨图伯特人行政中央驻日内瓦代表赤列曲吉女士强调，肯定了捷克共和国人类尊严捍卫者的传统，并指出捷克参议院向世界发出了一个清晰而有力的信息。

“捷克参议院今天向世界发出了一个清晰而有力的信息：精神遗产不能由一个专制国家通过立法来决定。通过支持藏人选择自己领袖的权利，捷克共和国重申了其作为人类尊严捍卫者的传统。这项决议不仅是一份文件；它是每一位藏人的希望灯塔，我们对捷克共和国的这一勇敢立场深表感谢。” 列曲吉女士说。

本次捷克共和国参议院通过的决议内容包括：

转世问题的专属权威、反对强制同化法律、承认国际法律义务、谴责跨国压制、外交与历史背景、政府行动与国际影响等。

如在“转世问题的专属权威”中指出：“该决议最关键的特点是明确声明中华人民共和国“没有合法权力”选择第十四世达赖喇嘛尊者的转世。并断言，第十五世达赖喇嘛的认证是“藏人的专属事务”。该决议支持图伯特精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者关于延续达赖喇嘛制度的最新声明，并承认甘丹颇章为最终权威机构，是认定未来转世的唯一权威。这直接否定了北京方面声称转世事务必须遵循中国法律并由中央政府批准的说法。”

在反对“强制同化法律”中指出：“参议院对中华人民共和国于 2026 年 3 月 12 日通过的《民族团结进步促进法》表示严重关切。该决议将该法律描述为一种“公开倡导同化”的工具，并限制少数民族的文化、宗教和语言自由。与会参议员指出，尽管该法律声称旨在加强团结，但实际上却为加剧并制度化打压藏人身份提供了法律借口。”

图伯特与捷克共和国的关系可以追溯到捷克共和国首任总统瓦茨拉夫·哈维尔。哈维尔曾是图伯特政教领袖达赖喇嘛尊者的私人朋友。应哈维尔的邀请达赖喇嘛尊者1990年2月2日首次访问了当时的捷克斯洛伐克。此后，达赖喇嘛尊者多次访问捷克共和国，最后一次是在2016年。

尽管中国政府一次次地警告，尽管中国政府利用政治、经济等手段进行威胁和施压，捷克共和国政府和人民一直支持着图伯特自由事业。笔者之前写了题为《捷克共和国能否成为领头羊？》文章，如今看来捷克共和国成为支持图伯特自由事业的领头羊步步走进。

2026/03/28

https://beijingspring.com/bj2/2010/320/329202634658.htm

图伯特人看《民族团结进步促进法》

桑杰嘉

民主中国首发 | 3 月 24, 2026 | 本站首发 |

中国共产党每年一度的政治秀“两会”3月登场，受到国际媒体的关注。中国第14届全国人大第四次会议3月12日闭幕，据中国政府媒体报道：“大会批准政府工作报告、“十五五”规划纲要、全国人大常委会工作报告等。大会通过生态环境法典、民族团结进步促进法、国家发展规划法—-”其中，“民族团结进步促进法”引发了国际社会的高度关注。国际社会普遍认为这个法律将进一步威胁少数民族的文化、生活方式和身份认同，以及基本权利。图伯特学者担心该法律将加快对图伯特人的同化速度，特别是对图伯特儿童的汉化教育和公共场合“突出国家通用语言文字”。还有鼓励中国人迁入图伯特和图伯特人迁出，以及所谓的“互嵌式社区环境”等对图伯特民族构成了生死存亡的威胁。另外，该法赤裸裸地授权实施跨国镇压。

中国官媒报道3月12日第十四届全国人民代表大会第四次会议通过了 《民族团结进步促进法》，不过该法第六十五条指出：“本法自2026年7月1日起施行。”但是，在图伯特各地的中国地方政府已经“撸起袖子加油干！”，据图伯特境内发出的视频中看到在公开场合清除图伯特文，或者本来图伯特文在上面，中文在下面的已经进行了整顿。这预示着中国政府对图伯特文化、语言文字，以及图伯特民族的清洗式打压已经开始了。同时，也可以看到中国共产党的一大“特色”，自己制定的宪法从来不施行、对其它民族承诺的民族区域自治法从来不兑现。但打压人民的法律、特别是打压其他各族的法律、法规未到施行日期也会早早上路。

中国政府最近通过的《民族团结进步促进法》由序言、总则、构筑共有精神家园、促进交往交流交融、推动共同繁荣发展、保章与监督、法律责任、附则等八个部分，共六十五条。习近平上台执政后用国家力量大力推动同化少数民族政策，纽约时报文章称“如今，这场同化运动已被纳入了一项内容广泛的新法律，将“民族团结”确立为社会的责任，将各级政府，企业和父母都包括在内。”该文章继续称：“其条款范围广泛，涉及教育、住房政策、娱乐及其他领域。”

该文章指出立法的目的时指出：“它承载了习近平构建由党打造单一国家认同的使命，被视为保护北京统治，抵御国内外威胁的手段。”

在该法第六条规定：“中华民族共同体意识是民族团结之本。”并要求“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”第九条规定：“增强各族群众的国家意识、公民意识、法治意识，维护社会主义法治的统一、尊严和权威—”

对于中国统治下的其他民族，大家非常清楚所谓的“中华民族”就是中国人，汉族的异名。跟其他民族没有任何的关系，而且，中国共产党统治下从来没有和汉人平等的权利，我们的记忆永远是占领、屠杀、无情的镇压和殖民统治。本来就没有共同，我怎么能产生“共同意识”？还强制要求“国家意识、公民意识”，中国共产党统治下首先你担当过作为国家的义务吗？把各民族当成公民对待了吗？相反，国家千方百计消灭各民族。在中国共产党统治下最最基本的公民拥有护照的权利都没有，怎么产生公民意识？统治者制造民族隔阂、矛盾、仇恨和冲突，然后，要求“团结”，禁止民族分裂，这不是脑子进水就是光明正大的殖民主义者霸道行为。

强制丢弃身份认同

中国政府非常清楚图伯特、东突和南蒙等是用武力非法占领，并殖民统治至今，做贼心虚。心知肚明我们没有共同的文化、精神，所以，该法第二章开始构筑一个荒唐的“共有精神家园”，要求各民族放弃自己的身份认同，“坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。”并树立所谓“正确”的国家、历史、文化、宗教观，而且，“国家将铸牢中华民族共同体意识教育纳入国民教育、干部教育、社会教育体系。”强制各民族丢弃身份认同，接受中国化—汉化。

由于中国共产党侵略周边的图伯特、东突和南蒙等国家，这些国家的国民不认同中国人、也不认同中国是自己的国家。因此，该法第十一条：“坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。”赤裸裸地要求你放弃自我身份认同，认同侵略者的合法性、认同侵略者的祖国为自己的祖国，认同为汉人、汉文化，认同屠夫共产党，以及认同其统治。强制要求树立中国国家观、中国历史观、汉族观、汉文化观、汉人宗教观。如该法第十条规定：“国家组织开展中国共产党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史宣传教育，引导各族群众牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。”而且，要求“弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，引导各族群众增进中华文化认同，增强中华文化自信。” 第十三条。

对于各民族所谓的“革命文化”就是侵略和屠杀族人的历史，而中华传统文化跟自己没有任何的关系，是汉族传统文化。认同汉文化就是要丢弃自己的文化，接受汉化，还能有自信？除非脑子有问题。当然，大家知道所谓的中华文化、中华民族都是中国人为了忽悠其他民族和国际社会创造的概念，而且，各民族非常清楚自己并不是什么中华民族，因此，在该法十四条中规定：“国家树立和突出各民族共有共享的中华文化符号和中华民族形象，依托中华民族的文化和自然遗产等资源，推动中华文明标识体系的构建。”对其他各民族强加所谓的“中华文化符号和中华民族形象”标签。同时，对其他被占领的地区强制贴“中华文明标识”忽悠世人，但是，这对于中国统治下的各民族是极大的侮辱！

中国政府多年来一直为了消灭图伯特、东突和南蒙等民族大力推动同化教育政策。其中最主要的手段是消灭图伯特等民族的语言文字，因此，在图伯特、东突和南蒙等地发生了大规模的学生和社会人士的抗议，但是，都被中国政府无情的镇压了。《民族团结进步促进法》再次以法律的方式规定继续这一同化政策。该法第十五条规定：“国家推动学前儿童学会普通话、完成义务教育的青少年能够基本掌握国家通用语言文字。”、“国家机关、社会团体、企业事业组织和其他社会组织，在公共场合需要同时使用国家通用语言文字和少数民族语言文字的，应当在位置、顺序等方面突出国家通用语言文字。”

如今1百万图伯特儿童被隔离在寄宿学校里禁止学习图伯特语言文字，以掌握国家通用语言为幌子进行汉化教育。“应当在位置、顺序等方面突出国家通用语言文字。”的规定而出现了文章开头提到的法律未施行，开始“撸起袖子加油干！”的场面。仅仅为了宣传写在政府机关、商店门口牌子上的图伯特文也遭到洗劫。

规定铸牢中华民族共同体意识教育将强制在国民教育、干部教育、社会教育体系进行全面推广。还要融入家庭、家教和家风建设中，由各地政府推动。“国家将铸牢中华民族共同体意识教育纳入国民教育、干部教育、社会教育体系。”第十八条。中国政府连家庭和小孩都不会放过。“各级人民政府应当推动将铸牢中华民族共同体意识的要求融入家庭、家教和家风建设。

未成年人的父母或者其他监护人应当依法履行家庭教育责任，教育和引导未成年人热爱中国共产党—树立中华民族一家亲的观念，不得向未成年人灌输不利于民族团结进步的观念。”第二十条。

融入汉族

中国政府多年为了消灭其他民族推动所谓的各民族“交往交流交融”政策。敦促各民族全方位互嵌和广泛交往交流交融。很明显这对中国人并不造成任何的冲击，但是作为人口数量上劣势的其他民族就是致命的打击。该法要求在在城乡建设、人口管理、住房政策、就业创业、社会服务等方面采取具体措施，促进各民族团结融合。中国政府还规定跨地区就业、民族地区和汉地高等学校双向跨区域招生。

《民族团结进步促进法》规定非常清楚要对其他民族强制进行稀释和汉化。其中有本地汉化、异地汉化等等。并经过各地方政府创造汉化条件。该法第二十三条规定：“地方各级人民政府应当组织和引导各族群众共同参与社区建设、社区治理、社区活动，支持有关单位和组织提供社会服务，促进各族群众和谐融居。”

众多部门参与执行

中国政府为了使《民族团结进步促进法》彻底施行众多部门参与其中，如统一战线工作部门、民族工作部门，还要求各部门通力合作、全社会共同参与—。中国政府下定决心以全国的力量进行施行该法律，侵犯和践踏其他民族权利的严重后果可想而知。在法律责任一章中规定：“任何组织和个人违反本法有关规定，破坏民族团结进步的，由县级以上人民政府有关部门按照职责及时予以制止、责令改正，并依法给予处罚。”、“—对负有责任的领导人员和直接责任人员依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”

另外，引人注目的是《民族团结进步促进法》第六十三条公开规定将施行跨国镇压。“中华人民共和国境外的组织和个人，针对中华人民共和国实施破坏民族团结进步、制造民族分裂行为的，依法追究法律责任。”

中国政府通过涉及极为广泛、概念模糊、可以无限延伸的《民族团结进步促进法》将对其他民族实施严厉的同化政策和打压。对此，国际社会非常担忧，联合国人权事务高级专员沃尔克·图尔克发表声明强调，中共的新法对“少数民族”表达自由、信仰自由与集会自由造成更大限制，并使那些和平行使自身权利的人身陷遭受惩处的危险。

流亡图伯特人组织“图伯特行动中心”也发表声明警告说，中共在图伯特推行殖民寄宿学校制度的破坏性影响已有目共睹，而这项新法案更会导致图伯特人父母仅因表达希望子女接受母语教育的意愿，便遭到刑事追诉。

2026/3/22

https://minzhuzhongguo.org/?p=111318

3月17日达赖喇嘛出走与中国政府的虚假宣传

桑杰嘉

《北京之春》3月号

3月10日，图伯特人和支持图伯特人士在世界各地纪念1959年3月10日在首都拉萨的抗爆救国运动。自1959年之后，3月10日对于图伯特人是一个非常重要的纪念日，在图伯特境内每一次抗议中国政府的运动几乎都发生在三月十日，也因此，中国政府把三月定为“敏感月”进行严厉监控和打压。

1959年3月10日，在图伯特首都的数万名图伯特三区的民众自愿集聚在罗布林卡大门口发起抗爆救国运动，后来被称3月10日起义抗爆日。67年前的3月10日图伯特人在拉萨起义抗爆后发生了一系例的事件，其中最重要的是图伯特政府、达赖喇嘛和数万的图伯特人流亡国外，特别是图伯特政教领袖达赖喇嘛的流亡成了当时国际重大事件。侵略者为了掩盖其罪恶行径编造了一系例的谎言，在本文里大家一起看看3月10日之后，特别是达赖喇嘛和图伯特政府的流亡事件发生后中国政府怎么编造谎言欺骗世人。

1959年3月17日晚，达赖喇嘛尊者与很少一部分侍从秘密离开罗布林卡前往山南地区避难，而中国当地官员对达赖喇嘛离开罗布林卡的事情一无所知，后来才知道达赖喇嘛离开拉萨，因此，中国政府开始编造各种谎言欺骗世人。另外，还有很多当时人，特别是中国干部们的说法也纰漏百出。

在纪念3月10日起义抗爆67周年之际，我们再次回顾这段被中国政府肆意篡改的历史，揭露中国政府的一贯的伎俩。

1959年3月17日晚上，达赖喇嘛尊者、家人，以及图伯特政府部分官员秘密离开拉萨前往洛卡（山南）地区避难，当时，知道这次秘密行动的只有极少数的高层官员，是高度秘密行动。从现在公开的中国官方资料看当时中国地方官员获悉达赖喇嘛出走最早应该是3月19日。但是，中国政府为了挽回面子和镇压图伯特人编造了很多生动的“故事”，后来有研究者分为“挟持说”、“让路说”、“护送说”等等。

中国官方或者官方作家们对这一事件的经过进行造假、撒谎见怪不怪了。但是，一些当时人，而且非汉人者到了2011年时还在编造不切实际的故事，这让人难以理解。

一，“挟持”说

1959年3月17日晚，达赖喇嘛和图伯特政府少数官员出走罗布林卡，但中国地方军方没有发现这一秘密行动。3月19日西藏工委发中央电报，3月20日中央的回电中毛泽东指出：“对达赖逃跑暂不向外宣布，暂时不把达赖放在叛国头子之内，只宣传叛国分子挟持达赖。这对打击敌人利用达赖名义号召群众叛乱，可能有些好处。”（1）

“挟持”达赖喇嘛这一谎言是由当时中国最高领导人毛泽东亲自编写指示发布的，当然，目的已经说的非常清楚就是为了打击图伯特人的反抗决心。

既然中国政府最高领导人指示“挟持”达赖喇嘛说，后来的中国政府的专家们就得继续编造，而且编的有头有脸。如中国军方作家吉柚权在《白雪---解放西藏纪》中特别列出一个章节标题为“此处为何无伏兵”，并为最高领袖的英明圆场，开始虚构：“1959年3月9日西藏叛乱前夕，阿沛·阿旺晋美向西藏工委和西藏军区汇报噶伦柳霞·士登塔巴、功德林扎萨、帕拉副官长等人阴谋挟持达赖逃走，其步骤是先向达赖灌输汉人要灭宗教、 杀活佛的谣言， 力促他自动设法逃走， 如不奏效， 则在拉萨搞暴乱，利用我机关部队自卫的机会，强制达赖逃走。”

很可笑的是在图伯特的中国军方3月9日知道有人要“阴谋挟持”达赖喇嘛，怎么等到3月19日才上报中央？而且，中央最高指示3月20日才下达的呢？

很显然，当时中国政府为了打击图伯特人的抗议运动，编造达赖喇嘛被“挟持”进行宣传。如果真如《白雪---解放西藏纪》中说的3月9日知道要“挟持”达赖喇嘛，那么，吉柚权在同一章节中后部分的“让路说”就荒唐至极。明明知道被“挟持”怎么不救，而且，还让路呢？从挟持者手中夺回达赖喇嘛广大图伯特民众不是更会感恩共产党吗？

虽然，吉柚权为政府和最高领导人的谎言保驾护航。《白雪---解放西藏纪》，1993年由中国物资出版社出版，但后来就被中国政府禁了，从此作者也销声匿迹了。

“劫持说”在中国官方的书籍中大有市场，如2007年中国藏学出版社出版的《西藏自治区军事志》中：“3月17日夜，达赖喇嘛在叛乱头目索康、柳霞、夏苏、帕拉的挟持下南渡拉萨河出走山南，后经措那、沙则，4月18日到达印度---”写的似乎有血有肉。

二， “让路说”

3月17日晚上，达赖喇嘛和家属，以及高级官员秘密离开拉萨前往洛卡，中国政府的驻军没有发现，按已知的资料来看他们最早也19日才知道达赖喇嘛等的出走。这对与当地官员是极大的疏忽，是严重的失误。不说图伯特流亡政府67年的延续和西方世界对图伯特的支持等问题，仅仅就当时中国政府的计划和策略的角度看都是失败的。

当出现如此大的问题，中国政府明知无法挽回面子，唯一的办法是地方官员和中央官员一起编纂谎言。

“3月11日，毛泽东在湖北武昌就西藏上层反动集团公开叛乱问题给中央、西南局、西南军区、西藏工委及西藏军区的电报中指出：如果达赖及其一群逃走时，我军一概不要阻拦，无论去山南，去印度，让他们去。有了毛泽东的命令，谭冠三布置在拉萨周围的部队官兵们，在清晰的月光下，坐在战壕沿上，抱着枪，目送达赖集团渡过拉萨河，仓促逃往山南方向。”（2）

“英明”的毛泽东1959年3月11日已经知道达赖喇嘛要去山南、印度---太厉害了吧？比达赖喇嘛本人和图伯特政府官员还早知道去山南、去印度。

吉柚权在另外一本书《平息西藏叛乱》中写道：“自从拉萨形势急变后，西藏军区情报部派出情报小组到拉萨各渡口，重要交通路口潜伏观察敌情。

潜伏在拉萨河南渡口的情报组，十七日深夜发现几百人从拉萨河上岸涉水到南渡口，山岸后往南而去。但没有想到会是叛乱集团的首要人物及达赖和他的家属。”（3）

以上的情报组的情报一看就失真，当时双方对峙一周多了，形势非常严峻，再笨的人也不会安排几百人到小小的热玛岗渡口过河。最重要的是达赖喇嘛本人和当时秘密策划者、达赖喇嘛的随行人员、家人等等证明当时绝对没有几百人，更没有几百人一起渡河。

但是，“让路说”在很多中国官方和半官方、回忆录等书籍很流行。

“---毛要张国华不对主动让出一条路，指定这条路由布达拉宫经何处，直到中印边境，让达赖喇嘛撤退到印度去。”原新华社驻香港分社社长许家屯的回忆录。

一九五七年进驻图伯特，担任“人民解放军西藏军区”九一五二部队的宣传教育科长、兴安军官学校的第十一期生高海清先生在二0一一年八月二十一日对蒙古学者杨海英先生讲道：“达赖喇嘛带领的藏人分乘九十二艘船正在渡河。船是用皮革制作的，一条船上坐七八个人。我们一直监视着他们的行动，却没有开枪。我们故意放走了他们”。（4）

同样是“让路说”的阐述者，按高海清先生的说法那天晚上九十二艘船，最少每条船上坐七个人，共有644人渡河。644人聚在热玛岗小渡口这不是秘密行动了，似乎成迁徙了。另外一个问题是当时整个拉萨有没有九十二条船？一个小小的热玛岗渡口能挤得下九十二艘皮船吗？

如同上面的许家屯的回忆中竟然不知当时达赖喇嘛住在罗布林卡一样，高先生也不知道当时整个拉萨的所有船加起来很难凑到九十二艘。另外，至今图伯特人、西方人，以及华人研究者等无法证实当时六百多人用九十二艘船渡河的说法。

有些中国学者分析说：“中共有一个如何向国内人民解释的问题，以维护中共及其最高领袖的一贯正确形象。”所以编造了“让路说”。总之，中国政府让路达赖喇嘛不是事实，是中国政府编造的一大谎言。

三，“护送”说

“护送”达赖喇嘛的说法应该是比较晚出现的，主要是针对达赖喇嘛尊者的自传《我的國土與子民》中提到的：“刚翻过山口，我们听到一种声音，在这个偏远荒凉的山地，这种声音出人意料，很生硬，很吓人。这是一架飞机。这飞机突然出现，是一架双引擎飞机，沿着我们走过的路飞过来。----飞机径直飞过我们头顶，没有拐弯，迅速地消失了，快得我们都没有看清飞机上的标志。

我们想，这必定是中国飞机，因为没有别的国家会派一架飞机到这个地方来。我们又想，这一定是来找我们的，因为即便中国人也不大可能有别的目的。”

当时，确实出现了一架飞机，和达赖喇嘛一起流亡的所有图伯特人都看到了。但是，对此中国政府至今没有公开说明。有人说：这架神秘的飞机成了图伯特抗爆救国事件中的疑案之一。确实，没有任何国家对此做出说明，但是，在中国政府的有些宣传资料中称：这架解放军飞机是保护达赖喇嘛的。

因此，也就有了所谓的“护送说”。

当时中国的策略和行动证明中国政府派遣解放军飞机“护送”达赖喇嘛流亡是绝对不肯能的事。这跟上面的劫持说、让路说一样，为宣传等需要而进行的编造的，与历史事实没有任何的关联。

自中国入侵占领图伯特后，中国政府对图伯特历史篡改的面目全非的事实学术界公认的，而且已经有历史研究者逐步揭露和纠正中。从以上1959年3月17日达赖喇嘛出走事件编造的谎言再次证明了中国政府篡改图伯特历史的死水有多深。

2026/3/17

注释：

（1）《西藏平叛纪实》吉柚权、89页。

（2）《白雪---解放西藏纪》吉柚权、494页。

（3）《西藏平叛纪实》吉柚权、92页。

（4）《蒙古骑兵在西藏挥舞日本刀》杨海英、台湾大块文化，2017/4出版。204页

https://beijingspring.com/bj2/2010/320/317202635209.htm

中国政府对图伯特人的强迫劳动与危害人类罪

桑杰嘉

《北京之春》2月号

在谈到中国政府对图伯特人的同化政策时，一般会想到中国政府大量移民中国人到图伯特、对新一代图伯特人的强制性同化教育等同化政策。但很难想到中国政府利用强迫劳动、“劳动力转移就业”以及 “整村搬迁”、 “农村剩余劳动力” 进行系统培训和转移等隐蔽的方式对图伯特人进行强迫劳动和同化。最近联合国人权专家公开批评了中国政府对图伯特人实施之新的同化政策“可能构成强迫转移和/或奴役，从而构成危害人类罪。”

另外，专家们还对通过强迫劳动生产的商品经由第三国间接进入全球供应链表示严重关切。

1月22日，联合国人权专家对中共当局针对图伯特人、维吾尔人等民族持续遭受强迫劳动的指控表示深切关注。

联合国专家指出：“图伯特人也通过类似计划（例如“培训和劳动力转移行动计划”）被迫劳动，该计划呼吁对“农村剩余劳动力”进行系统培训和转移。 “这些政策为强制手段（例如军事化的职业培训）提供了正当理由。据估计，到2024年，受劳务转移影响的图伯特人人数将接近65万。”

中国政府为了掩盖其真正目的， “以工带训、以训带工”等为宣传口号，实际上，对图伯特人实施强迫转移和奴役，对图伯特人进行监狱式管理，剥夺了人身自由。官商勾结对图伯特人进行持续强迫劳动，最终企业和地方官员榨取利益。

联合国专家也指出：“---图伯特人还通过“全村搬迁”计划被迫迁徙，该计划通过反复家访、隐晦的惩罚威胁、禁止批评或威胁切断基本家庭服务等手段，迫使图伯特人同意搬迁。”

联合国专家的调查：“2000年至2025年间，约有336万图伯特人受到政府计划的影响，这些计划要求他们重建房屋，使游牧民族转变为定居居民。而官方统计数据显示，约有93万农村图伯特人通过全村搬迁或个别家庭搬迁的方式被迫迁徙。”

“劳动力和土地的转移迫使他们被迫改变以农业或游牧为生的传统生活方式，将他们驱逐到别无选择只能从事有偿劳动的地方。” 专家们说。

。“结果，他们的语言、选择的社群、生活方式以及文化和宗教习俗都受到侵蚀，造成无法弥补的伤害和损失。”联合国专家说。事实上，跨近了中国政府消灭图伯特民族的目的。

专家们警告说：“劳务转移是政府以贫困为幌子，强行重塑图伯特人、维吾尔族、其他少数民族文化认同的政策的一部分。” “缓解措施”。

另外，专家们还对通过强迫劳动生产的商品经由第三国间接进入全球供应链表示严重关切，敦促在中国开展业务或采购商品的投资者和企业，根据《联合国工商业与人权指导原则》，将供应链相关风险纳入考量，开展人权尽职调查。

他们表示，“企业必须确保其运营和价值链不受强迫劳动的影响”，并重申呼吁联合国独立人权机制能够不受限制地进入中国。

中国政府为了同化图伯特人，特别是针对青少年实施各种强制同化政策而遭到了国际社会普遍的批评。随着中国经济增长的缓慢，以及中国境内劳动力短缺与人口老龄化严重的情况下，中国政府为了解决日益严重的难题强迫图伯特人和维吾尔人劳动。

这种以地方官员与商人、企业勾结的利益链系统中，中国政府对图伯特人和维吾尔人进行监狱式的管理，剥夺人是自由和与图伯特社会完全隔离，对利益链创造丰厚的利益的同时严重汉化。对图伯特和维吾尔文明造成直接的威胁。

解决这一严重问题的唯一办法是国际社会抵制强迫劳动产品，对中国政府施压尊重图伯特和东突的基本人权。正如国际声援西藏运动的呼吁，“中共允许联合国人权专员不受限制的访问西藏调查真相。与此同时，呼吁美国等民主国家与国际组织对联合国人权专家的声明给予重视，共同追究中共违反国际人权准则的责任。”

2026/2/6 https://beijingspring.com/bj2/2010/320/27202645728.htm

中国政府又双叒叕打压环境保护者

桑杰嘉

图伯特生态环境不仅仅遭到中国政府肆无忌惮的破坏，而且，也遭到个体的中国人和中国企业的破坏。当然，对中国政府大规模破坏图伯特生态环境的问题，图伯特人无法阻止，比如军方的破坏，政府的水电站项目、水库项目等等，因为，中国政府以发展、开发当地经济的名义进行严重破坏生态环境，这样的案件频频发生，如果图伯特人抗议中国政府在图伯特破坏生态环境行为，政府可以随便扣上“政治问题”或“达赖分裂集团”的帽子，大家知道这将会是灾难性的打击。当个体的中国人或企业在图伯特违法破坏生态环境的事件被图伯特人揭发或者对此进行抗议时同样遭到打压。从中国的最高领导人到地方官员三句不离保护环境的如今，中国政府打击和惩罚的不是破坏图伯特生态环境者，而是揭露和抗议破坏生态的图伯特人。过去的一年里中国政府又双叒叕打压图伯特保护环境者。

2025年11 月 16 日下午，图伯特人行政中央外交与新闻部政策研究中心召开新闻发布会，介绍了11 月初在图伯特康区石渠县呷依乡呷依村发生的政府打压揭露非法采金的图伯特人事件。根据当地图伯特人向政策研究中心提供的证词，11 月 5 日下午，村民在“色霍”（意为“金谷”）地区发现非法或未经协商的采金活动后，随即向乡镇当局反映情况并试图阻止作业。

但由于官商勾结，政府官员大捞捞经济利益，因此，乡镇官员拒绝回应村民对环境破坏及社区权益的合理关切，并声称该土地完全归政府所有，指控村民阻止采矿的行为属于“非法行为”。最终导致当地图伯特人与政府代表之间发生正面冲突。

中国地方政府为了打压保护生态环境的当地图伯特人，11 月 6 日晚间，当局在呷依村展开大规模夜间抓捕行动，采取挨家挨户的拘留村民，并将其押送至石渠县进行审讯。据估计，约有 80 名图伯特人被拘留，其中至少7 人被失踪。

同时，中国当地政府把呷依乡被全面封锁。统战部门、公安机关、武警及乡镇政府联合实施严厉管控，没收居民手机，切断对外通讯，并警告民众不得向外界透露任何信息。武警和军方人员在公共区域和道路巡逻，实施严厉的监控。

政策研究中心指出：石渠县的采矿活动并非个案。自上世纪 90 年代以来，当地长期存在由地方官员与商业利益相关方推动的采矿与水利项目，对河流、草原及宗教圣地造成严重生态破坏。

根据 12 月初获得的最新信息，被拘留者在羁押期间遭受严重不人道待遇，包括剥夺基本生理需求、禁止食物、暴力审讯，以及实施酷刑。部分被拘留者出现严重身体和心理创伤，医疗信息亦未被充分披露。许多人被迫签署沉默保证书或虚假证词，释放后仍持续遭受监控与“再教育”。

图伯特政策研究中心指出，上述情况反映了近年来图伯特普遍存在的非法过度采矿的严重性。

本次事件反应的不仅仅是非法采矿的问题，而是，当地图伯特人为了保护生态环境揭露中国人非法采金，以及试图阻止时，中国政府不仅不支持当地保护生体环境的图伯特人，反而对揭露非法开采金的图伯特人进行打压。当然，这不是第一次，在图伯特中国政府对保护生态环境之图伯特人的打压又双叒叕，成为国际社会关注的事件。

2024年10月15日，29 岁的图伯特人搓俄才让在微信平台上实名举报安徽先河建筑工程有限公司非法采挖砂石破坏生态环境，对当地图伯特人的生活构成严重的威胁，且对长江黄河的水源安全造成直接影响。据后来图伯特人权与民主促进中心获得的消息，红原县当局于10月26日传唤了搓俄泽让和同乡村民。但搓俄泽让遭到拘留。

图伯特环保人士和慈善家嘎玛桑珠于 2010 年 1 月 3 日遭中国当局拘捕并被强行带走。在被拘留数月、遭受难以想象的酷刑、审讯和胁迫之后，同年 6 月 24 日， 以莫须有的罪名非法判处 15 年监禁。涉及保护生态环境问题触及到了地方官员的利益。2024年11月18日刑满出狱，已经无法走路只能坐轮椅。

曾经在图伯特玉树发生地方军警向保护环境者开枪的事件。

另外，如去年9月19日。始祖鸟和蔡国强在图伯特江孜县热隆乡喜马拉雅山区上，举行了“炸山”大型烟花秀。

又是去年9月，图伯特青海柴达木兴华锂盐有限公司（简称“兴华公司”）被举报非法掩埋大量工业危险废物上级部门责令其在中央环保督察前“未督先改”，该企业却突击将大量已偷埋的危废挖出并易地填埋，涉及数量上万吨---。

还有据图瑞典独立研究机构“安全与发展政策研究所”发布的一份《图伯特的军事发展与环境变化》的报告指出：中国政府仍以国家安全为借口，在图伯特各地部署大量军队、建设与军事相关的公路、隧道、机场和大型桥梁等基础设施，导致图伯特地区森林被砍伐、矿产被开采、水源遭污染等问题，对图伯特的生态环境造成巨大损害和威胁。 这样的事件在图伯特每天都在发生，而中国政府又双叒叕打击的并非是破坏生态环境的个人和企业，相反打压的是举报、揭露和阻止破坏生态环境的图伯特人。

2026/01/12

https://beijingspring.com/bj2/2010/320/113202644608.htm

记瑞士的图伯特文学校

西藏之页首发

桑杰嘉

星期天的早晨，整个社区似乎还沉浸在假日的宁静中，而在社区内的文西学校大楼里回荡着朗朗读书声—–当走进学校时老师的讲课声、学生的朗读声，以及阵阵欢笑声—-学校里没有周日的冷静，特别是那熟悉而亲切的ཀ་ཁ་ག་ང་་་་་的旋律，使我深陷童年的美好记忆中。望着小孩子们每一双可爱的眼睛，似乎又漫步在千里之外达兰萨拉图伯特儿童村—-

深秋的清凉扑面而来时，我才恍然大悟。这里不是日夜思念，且储存着美好记忆的图伯特，也不是流亡图伯特人的第二故乡印度达兰萨拉。

这是瑞士阿尔高州苏尔的周末图伯特文学校，是瑞士二十二所周末图伯特文学校之一。阿尔高州周末图伯特文学校设有初级学前班和高级学前班、一年至六年级，共有七十四名学生，四位老师加一位远程教学老师。

据当地德文媒体报道：“阿尔高州为来自不同移民背景的儿童开设了语言、文化传承课程（HSK），这些儿童来自图伯特、阿尔巴尼亚、芬兰等地。每周日，图伯特学生都在苏尔的文西学校上课。” 每个周日早上10点，三年级、五年和六年级开课。中午1点全校学生集合唱图伯特国歌，颂祈祷文，然后，两个学前班、一年级、二年级和四年级上课。

一，快乐学习母语

上午10点，在三年级的教室里卓嘎老师与学生们在互动，学生们争先恐后地举手发言，老师耐心地听着每一个学生的发言。学生发言结束后认真的听着老师的讲解，老师不仅仅在讲解，而且，在不停地画各种图案更形象地解释着课程内容。在对话训练的环节里，有学生自告奋勇站出来，然后才恍然大悟抢读了对方的句子—-迎来一阵笑声—-老师在一边继续鼓励他们对话—–

在六年级的课堂里曲果多吉老师向学生们介绍着图伯特概况，从国土面积到山川江河、从辽阔的草原到千年冰川—–把一个活生生的图伯特呈现在异国他乡出生的图伯特孩子们眼前，孩子们开始热议图伯特—-孩子和老师深深地陷入了隔在千万山水之外的家园这个主题。学生们有问不完的问题，老师滔滔不绝对回答着每个问题。虽然大多数孩子没有去过图伯特，幸运的是他们的老师出生在图伯特，对家园的记忆犹新，说起图伯特如此的激动，学生们也听的兴致勃勃—-

线上的老师从遥远的喜玛拉雅地区的拉达克向学生们教授图伯特文语法，这是六年级学生。老师通过屏幕向学生们讲解语法，每每结束讲解后让学生们实践语法应用。对于已经学习了瑞士本国的三种语言和英语的学生们来说受非图伯特语的影响是难免的，出现语法不当也是常有的事，但是，老师在线上耐心，再耐心的举例、说明—-一次又一次地。本来很枯燥的语法课在老师的牵引下慢慢活跃起来了—-学生的提问，老师的回答，还有学生举语法例子时不忘自嘲一下，引来同学们阵阵大笑。

上午的课程结束后，休息三十分钟。

中午1点钟，学前班、一年级、二年级和四年级的学生们抵达学校与早上的班级汇合，全体学生颂文殊菩萨祈愿文，唱国歌—-，还有校长通知下一周的教学计划等。结束之后上午上课的学生就可以回家了。

下午只有学前班、一年级、二年级和四年级的学生上课。据了解由于师资短缺所以分成上下午两组上课。学前班分成初级和高级两个班。

下午，卓嘎老师在学前初级班上课，走进教室时学生们在认真的听老师教课，他们没有发现有人进入教室。他们不仅仅争先恐后地回答老师的提问，而且，一次又一次地上前在黑板上画画，向老师说明自己对新名词的理解程度。卓嘎老师说：“学前班的学生要识字、绘画、唱歌等等，但老师必须要有丰富的经验，第一个任务是让孩子一开始喜欢上课。其次，才是识字、绘画和唱歌等知识的教授。”

看着学生和卓嘎老师的互动，不难看出她有丰富的教学经验，小孩和老师之间互动频繁，学生们在自由、快乐中上课，且一点也不乱。

高级学前班的老师是格桑拉莫老师，她是在瑞士出生，而且，在阿尔高州周末图伯特文学校毕业的学生，如今在图伯特文母校任教。她说：“由于我本人也是这里的学生，所以，学生把我看成学姐。” 她确实很年轻，看上去不上二十岁。

格桑拉莫老师和学生的互动很亲密，有时候学生真把格桑拉莫当成姐姐交流。

一年级和二年级在一个间教室里上课，他们的老师是次仁老师。

虽然，两个年级的学生在一间教室里由一个老师上课，但是，两个班级是分开的。老师让一年级学生练习写字时，二年级学生在教室的另一边坐成一个圈练习阅读。老师轻快地在两个班级间穿梭，之后又换过来，学生们继续按老师的安排认真练习阅读、写字和画画等—

下午，曲果多吉在四年级上课。据老师讲这个班级是本校最好的班级，因为，这个班在学校接受了完整的教育规划，还有这个年龄阶段的学生在本地学校的学业也不是太繁重，有充足的时间学习图伯特文。从学生的写作和表达，以及阅读等方面不难看出非常出色。在与老师的互动时可以看出他们的图伯特文基础扎实、表达清晰。

曾经到访过学校的当地媒体记者写道：“苏尔的教室里弥漫着平静的气氛；每个人都全神贯注地学习着。他们用黑板上的名词和动词造句，然后把句子写在笔记本上。他们轻声朗读练习册上的课文。或者画画、涂鸦。在幼儿园里，老师用类似书法的方式书写字母，孩子们认真地看着。”

周末图伯特文学校课堂上的平静、自由和认真感动了这位当地的记者。

当然，仅仅靠每个周日3个多小时的母语学习是不够的，因为，日常社会和文化环境非母语环境。为了应对这一问题，在学校呼吁下老师和学生，以及家长进行着非常好的配合。结束课程回家后学生需要朗读短文、讲故事等语言锻炼，而且，把朗读和讲故事的录音转发到老师的手机里，老师检查阅读等的情况。在这一层面需要父母引导、鼓励，甚至帮助。 老师在教学的同时，还要给学生教图伯特传统和现代歌舞等。

二，“为回家的那一天准备”

在课间休息时我和老师们进行了交流。当我问：“什么力量促使您每个周末利用休息时间来上课？”卓嘎老师不假思索的说：“母语对于出生在国外的图伯特小孩非常重要，因为有一天我们要回家，那时，自己的母语就非常的重要。每每想到回家—-我就努力的向小孩教授母语，力量来自责任。”每一个流亡图伯特永远不变的梦—-回家。卓嘎老师在这里已经教了十五年的母语，就为这永恒的梦—回家准备。 次仁老师有自己的见解他说：“自己流亡到印度后一直在图伯特儿童村上学，吃了那么多年的儿童村的饭，在这里为小孩们教母语也算是报答儿童村的养育之恩吧。”次仁老师在该校任教了十三年之久。 “我以前是老师（前印度达兰萨拉图伯特成人学校的老师）到了这里看到图伯特孩子们的现实情况时，深深地感到在教授母语方面我有不可推卸的责任，就这坚持做下来的。”曲果多吉老师说。

老师、家长和瑞士图伯特人组织、达兰萨拉的教育部，以及图伯特社会全力支持周末图伯特文学校的最主要的原因是：在图伯特中国政府禁止图伯特孩子学习母语，禁止在学校说母语，图伯特语言文化面临前所未有的灭绝危机。保存母语和文化的责任落在了流亡图伯特人肩上，瑞士图伯特人社区几十年来一直为此尽力尽责，包括老师、家长、社区组织、瑞士办事处等。 如当地媒体采访时说的：“图伯特语言——这门拥有30个字母和四个元音的语言——正面临消亡的威胁，因为它在图伯特受到压制。学生们如果假期只待在家里，就会忘记自己的语言。世界各地的图伯特人尤其需要保护他们的语言和文化。”

三，艰难与辛酸

整个瑞士和列支敦斯登有二十二个周末图伯特文学校，阿尔高州周日图伯特文学校“这是一所享有盛誉的学校，被公认为瑞士同类学校中的佼佼者，也是其他学校的典范。”

但是，在这声誉的背后有着很多人付出的心血。最大的问题是师资，所有的老师基本上是志愿者，地方图伯特人组织象征性发点工资，不过确实很少。找到一位优秀的老师真的很难，而且，要有一定的奉献精神，不然很难坚持下去。还有每位老师的工作量也很高，不仅仅要检查作业，要听每个学生朗读的情况，每位学生一周可能阅读数篇文章，一一需要听，需要评估。歌舞、绘画等知识也要齐全。

最近几年随着科技的发展，网上不同的软体也开始应用到教学上，阿尔高州周日图伯特文学校是首次使用Kahoot的学校。

为了学校的正常运转，地方图伯特人组织和学校每年举办多次筹款活动。举办图伯特文化节，学生们表演传统歌舞，销售食物等。或者参加当地的集市销售图伯特莫莫，酥油茶、甜茶等。还倡议家长们每年都要慷慨解囊，才能让这样的教学活动得以维持下来。一般有学生的家庭每年交150瑞士法郎学费：包括教材费和教师工资，课本以达兰萨拉的图伯特教育部为西方学子编写的教材为准。

另外，找到一个固定的教室也是非常困难的事，（幸运的是阿尔高州周末图伯特文学校有固定的教室。）很多地方的周末学校没有固定的教室上课如同打游击战。

四，宝剑锋从磨砺出 阿尔高州周日图伯特文学校老师、家长，以及地方组织的努力下

取得了可喜的成绩。今年六月举办的瑞士和列支敦斯登全国500多名学生参加的周末图伯特文学校文化比赛中阿尔高州学校多名学生金榜有名。在瑞士和列支敦斯登全国周末图伯特文学校传统歌舞比赛中也多年获得优异成绩。阿尔高州周末图伯特文学校名声大起，瑞士和列支敦斯登图伯特人组织将其作为典范进行推荐。

由于阿尔高州周末图伯特文学校成绩突出获得社会的一致肯定，赞美之声不断。去年图伯特流亡政府（藏人行政中央）司政亲临阿尔高州周末图伯特文学校参观，并给予了高度肯定。如今阿尔高州周末图伯特文学校是全瑞士图伯特文学校的声誉如日中天。

五，阿尔高州周末图伯特文学校的前世今生

今年是阿尔高州周末图伯特文学校20周年生日，在二十年前阿尔高州图伯特人社区的小孩召集在一起开始了周末学校。瑞士和列支敦斯登图伯特人组织收编到其教育委员会在其下属。

多年来学生不需要交学费，所有的开支都有地方图伯特人组织支付。后来由于学生数量不断增多，也要加强师资力量，因此开始收学费。2005年至2019年前没有统一的教材，老师们自行准备教材，后来在瑞士地方教育协会第一届和第二届大会上决定了采用达兰萨拉教育部的统一教材。

该学校如今有最好师资力量，而且，阿尔高州地方图伯特人组织大力支持，然后，也成为整个瑞士，乃至出印度、尼泊尔外评价最好的母语学校。

周末图伯特文学校每年举办三个重要活动：

一，庆祝图伯特历新年。庆祝活动上学生们会表演精彩的歌舞，并对成绩优异者颁发鼓励奖品。

二，介绍佛教知识。学校组织学生前往热贡法轮寺，有堪布等介绍佛教知识。

三，举办文化节。在文化节上学校举行字体、绘画、朗读。

六，任重而道远

中国入侵占领图伯特后对图伯特实施了最残酷的殖民统治，迫使达赖喇嘛尊者为首的近十万图伯特人流亡印度、尼泊尔和不丹等国。后来中国政府对图伯特实施十年杀劫—文化大革命，当时图伯特文化接近灭绝，但图伯特流亡政府在达赖喇嘛的领导下国外保存了图伯特文化，对之后图伯特文化复兴起到了关键性的作用。

如今的中国政府在图伯特实施更系统化，且赤裸裸消灭图伯特文化和民族的政策。图伯特民族再次面临生死关头，流亡图伯特人第二代、第三代能否在国外保存图伯特文化、语言等？如何继承、发扬光大成为无法回避的问题。从目前中政府对图伯特人实施的同化政策看对图伯特文化、语言等造成无法估量的破坏。

将来保存和复兴图伯特文化、语言的重任就落在了流亡图伯特人肩上，而未来就是今天的小孩们。我们怎样培养这一代人直接关乎图伯特文化、语言存亡问题。

要切记达赖喇嘛尊者的开示：“要有美好的希望，但要做最坏的准备”。

结语

十二月里，瑞士的山上已经是皑皑白雪，川地也总是细雨濛濛—

阿尔高州周末图伯特文学校的学生们结束了今天的课程，开始回家了，父母们早早等在了校门口。父母牵着孩子的手走向远处，我站立在校门口看着他们渐渐地消失在濛濛细雨中—- 此时此刻，流亡天涯的悲伤油然而生，同时，望着天真烂漫的小孩子远去的背影看到了明天—悲喜交集。

2025 年 12 月 16 日于日内瓦

《西藏之页》首发，转载请注明出处

“蔡国强炸山事件”与中国的环境保护

桑杰嘉

最近在媒体接二连三地曝光了破坏图伯特生态环境事件。瑞典独立研究机构“安全与发展政策研究所”发布《图伯特的军事发展与环境变化》的报告指出：中国政府在图伯特发展军事力量以及其对图伯特环境造成的威胁。紧接着发生了中国安踏体育公司旗下的户外运动品牌始祖鸟与所谓的艺术家蔡国强在图伯特喜马拉雅山脚下燃放烟花"炸山事件"。差不多同一时间又曝光了图伯特安多中国“矿霸”非法填埋万吨工业危险废物而严重污染环境事件。

人们不由会问：中国政府颁布了不少有关保护生态环境的法律法规，而且，习近平在很多会议上特别强调了保护生态环境的重要性。再加上习近平近几年大打老虎、苍蝇，腐败应该会有一定程度的控制。为什么还会发生如此严重的破环生态环境的事件？

中国政府颁布的生态环境保护法律法规就如其他法律法规一样多，但是，一个没有法治的国家里，再多的法律法规也是一堆废纸而已。习近平反腐败只不过是杀没有用的打手和政敌来作反腐败之秀罢了，对防止中国政府官员腐败没有任何的作用，因为，包括习近平在内的所有中国官员都是体制性腐败之源。

就如这次 “升龙烟花” 蔡国强炸山事件就是一个活生生的案例。9月19日，所谓的艺术家蔡国强与始祖鳥品牌联手的《升龙》艺术在图伯特喜马拉雅山脉进行，在海拔五千多米的地方燃放大量烟花，对图伯特生态环境的破坏有目共睹，从当地牧民到网民、知识分子到环境专家，包括中国官媒和地方政府部门都承认。

社交媒体等大量转载，节录其中部分：

“现场遍地遗留有紫铜，电线，塑料桶，垃圾遍地。 ---为了将烟花安装固定，他们需要在高山草甸上挖出一个个洞，拳头大小，遍布山体。 烟花燃放到哪里，这些洞就延伸到哪里。 而众多工人为了安装固定烟花，在草甸上四处踩踏，已经被糟蹋得不成样子。 高山草甸，需要几百年才能形成，他们就这么随随便便就给挖了，给破坏了。 这次炸山，整个燃放时间52秒，燃放烟花1050盆，总共燃放了4次，从小溪一直燃放到山顶。 燃放位置位于4500米的山体上，主要是高山草甸，距离最近水体30米，最近的冰川6公里。” “23日，当地牧民在受访时说：“燃放时像地震一样，我整个人都在抖。空气中的味道非常刺鼻，眼睛感到辣辣的。”“每10分钟左右燃放一次，一共燃放了约四到五次，声音和震感非常大。”“那块地很可能长不出草了，牧民咋办？”“这样的震感连人都受不了，动物估计直接就吓跑了。”” “几天过去了，甚至就在今天，热龙乡百姓还在高山上徒手捡拾垃圾。那不是所谓的“可降解”材料吗？还有那些被炸翻的草皮、被凿出的洞孔，可能还有被炸死的小动物……奇怪的是，现场设卡，便衣拦路，阻拦拍摄，是遮掩什么秘密吗？”

再看看，习近平怎么说生态环境保护问题的，2023年7月17日，在全国生态环境保护大会上习近平的讲话：

“必须始终坚持用最严格制度最严密法治保护生态环境，保持常态化外部压力。要进一步建立健全和严格执行生态环境法规制度，坚持运用好、巩固拓展好强力督察、严格执法、严肃问责等做法和经验。” 习近平在图伯特时信誓旦旦地说：“保护好西藏生态环境，利在千秋、泽被天下，太重要了！在这里，生态具有非常重要的战略意义。”

这种明目张胆的破坏生态环境的行为感觉直接高级黑习近平，或者说光明正大地对抗习近平。不过相信这些只要有利可图就最基本做人底线都不要的人们不会觉悟到这种境界，只是在个人利益面前把习近平“最高指示”和中国政府的法律法规当成了放屁罢了。

率先揭发和批评“升龙烟花”炸喜马拉雅山事件的图伯特著名作家唯色女士在其文章中“批评艺术家蔡国强与户外品牌始祖鸟（Arc’teryx）在西藏高原制造的这场“炸山奇观”，既是文化冒犯也是生态破坏。”引起了境内外图伯特人，以及媒体

的关注。唯色女士在9月29日发表在波士頓書評 BOSTON REVIEW OF BOOKS的长文《“升龙烟花”炸喜马拉雅：蔡国强与资本、权力的共谋》中更深入的揭露了该事件的全貌。 唯色女士在文章中一针见血的指出这是：“文化帝国主义者的表演”、“升龙烟花”是一场暴力喷发。当火药爆炸，彩烟升腾，从高高的雪山到流淌的河流如蛇形蔓延，展示的是肆无忌惮地践踏自然、玷污清净的轨迹，带来的是廉价的刺激：既没有任何对环境的责任感，也充满了对本土文化的公然蔑视，而帝国式的侵入和劫掠被隐藏在五彩斑斓的烟幕之下。”

“我在微信短视频上看到澎湃新闻发布“蔡国强烟火放到喜马拉雅山”，赞叹“以三幕烟花在山脊间点燃，呼应龙文化与‘生生不息’的精神”；时尚芭莎艺术也惊叹“蔡国强最高海拔艺术现场‘升龙’”；《西藏日报》更是盛赞“蔡国强西藏开秀 白日烟花构建天地交响”。” 唯色的文章还指出。

可以看到包括官媒对图伯特生态环境的破坏冷漠、无动于衷，相反，对破坏生态环境者进行赞美，扮演同犯的角色。为什么？唯色的文章一针见血地指出：“他们与权力合谋，共享一套熟悉的套路：先制造奇观，将山川河流变为所猎取的背景；再粉饰风险，用“可降解”“复植”掩盖破坏；最后转移责任，将善后成本推给在地社会与自然系统。”

“9月30日，国际声援图伯特运动要求中国政府就此事进行全面独立的环境评估，向受影响的地区进行赔偿，并对在图伯特的企业活动实施更严格的监管。”

图伯特著名作家唯色也为防治为了再次发生此类生态环境破坏事件，提出了“为防止类似事件重演，保护青藏高原的文化与生态”四条建议。

总之，该事件再次显现的是中国特色--官商勾结、钱权交易，人治和党治下法治荡然无存的现实情况。如果我们对破坏生态环境的事件不发声，过去的经验告诉我们类似的事件将来会不断发生。

2025/10/2

https://beijingspring.com/bj2/2010/320/1014202532304.htm