2015年8月29日 星期六

8月27日,在安多藏区,牧民妇女扎西吉抗议强拆自焚牺牲

唯色整理


8月27日晚上,在安多桑曲(今甘肃省甘南藏族自治州夏河县)的桑科乡欧拉村,名为扎西吉(Tashi Kyi)的牧民、五个儿女的母亲,点火自焚。虽然当地村民尝试灭火救治,但她伤重不治,于28日凌晨3点左右牺牲,年约55岁。之后,她的遗体被当局军警抢走,目前情況不明。

据当地藏人消息,27日当天,当局官员和警察超过150人抵达该村,以“无证非法建房”为由,强行拆毁多户村民房屋,村民们抗议强拆时遭军警拘捕和毒打。当晚,扎西吉以自焚表示决绝抗议。

扎西吉的自焚牺牲,是2009年以来第147位自焚藏人(境内142位自焚藏人,境外5位自焚藏人),也是2015年第7位自焚藏人。扎西吉是第25位自焚藏人女性。

147位自焚藏人中,已有126人牺牲,包括境内123人,境外3人。

而在夏河县,迄今已有19位藏人自焚抗议,其中多为牧民。


以下,是2009年以来自焚抗议的147位藏人简况——

从2009年2月27日至2015年8月27日,在境内藏地有142位藏人自焚,在境外有5位流亡藏人自焚,共147位藏人自焚,包括25位女性。其中,我们所知道的,已有126人牺牲,包括境内藏地123人,境外3人。

目前找到并已经披露的有53位自焚藏人(境内50人,境外3人;包括两位伤者、47位牺牲者、4位生死不明者)专门留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱,这都是至为宝贵的证据。许多藏人在自焚之时所呼喊的,包括:“让尊者达赖喇嘛回到西藏”、“祈愿尊者达赖喇嘛永久住世”、“西藏要自由”、“西藏独立”、“民族平等”、“语言平等”等等。

1、自焚时间以及自焚地点:

2009年1起自焚:

2月27日——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生第1起。

2011年14起自焚(境内藏地12起,境外2起):

3月1起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
8月1起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。
9月2起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县2起。
10月6起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县5起;四川省甘孜藏族自治州甘孜县1起。
11月3起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。在印度新德里1起、在尼泊尔加德满都1起。
12月1起——西藏自治区昌都地区昌都县1起。

2012年1-12月,86起自焚(境内藏地85起,境外1起):

1月4起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起,青海省果洛藏族自治州达日县1起。
2月6起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起,青海省玉树藏族自治州称多县1起,青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1起,四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起。
3月11起——甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1起,四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县5起,青海省黄南藏族自治州同仁县2起,四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县2起。并且,3月在印度新德里1起。
4月4起——四川省甘孜藏族自治州康定市2起,四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县2起。
5月3起——拉萨大昭寺前2起,四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起。
6月4起——青海省黄南藏族自治州尖扎县1起,青海省玉树藏族自治州称多县2起,青海省玉树藏族自治州州府玉树市1起。
7月2起——西藏自治区拉萨市当雄县1起,四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县1起。
8月7起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县6起,甘肃省甘南藏族自治州州府合作市1起。
9月2起——北京住房和城乡建设部(即住建部)门口1起,青海省玉树藏族自治州杂多县1起。
10月10起——西藏自治区那曲地区那曲县1起,甘肃省甘南藏族自治州合作市2起,甘肃省甘南藏族自治州夏河县5起,西藏自治区那曲地区比如县2起。
11月28起——青海省黄南藏族自治州同仁县9起、泽库县3起;青海省海东地区循化县1起;四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起、若尔盖县2起;四川省甘孜藏族自治州色达县1起;西藏自治区那曲地区比如县1起;甘肃省甘南藏族自治州合作市2起、夏河县3起、碌曲县3起。
12月5起——甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起、碌曲县1起;青海省果洛藏族自治州班玛县1起;四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县1起;青海省黄南藏族自治州泽库县1起。

2013年1-12月,28起自焚(境内藏地26起,境外2起):

1月3起——甘肃省甘南藏族自治州夏河县2起;四川省阿坝藏族羌族自治州红原县1起。
2月9起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起;甘肃省甘南藏族自治州夏河县2起;尼泊尔加德满都1起;四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县3起;青海省海东地区化隆回族自治县1起;甘肃省甘南藏族自治州碌曲县1起。
3月5起——四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县1起;四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起;四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起;甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起;甘肃省甘南藏族自治州碌曲县1起。
4月3起——四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起;四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县2起。
5月1起——青海省玉树藏族自治州曲麻莱县1起。
6月1起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。
7月1起——四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县1起。
8月1起——尼泊尔加德满都1起。
9月1起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
11月1起——青海省果洛藏族自治州班玛县1起。
12月2起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起,甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起。

2014年2-12月,11起自焚(境内藏地11起):

2月2起——青海省黄南藏族自治州泽库县1起,四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
3月3起——青海省黄南藏族自治州泽库县1起,四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起,四川省甘孜藏族自治州理塘县1起。
4月1起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。
9月2起——青海省果洛藏族自治州甘德县1起,甘肃省甘南藏族自治州合作市1起。
12月3起——甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起,四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起,四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。

2015年3-8月,7起自焚(境内藏地7起):

3月1起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
4月2起——四川省甘孜藏族自治州甘孜县1起,四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
5月2起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起,甘肃省甘南藏族自治州卓尼县1起。
7月1起——青海省玉树藏族自治州玉树市1起。
8月1起——甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起。

2、自焚者籍贯(包括5位流亡藏人的籍贯,其中4位原籍在境内康地和安多,在以下记录之内;另一位出生在印度流亡藏人社区的,不在以下记录之内):

按照图伯特传统地理即146人:安多113人,康27人,嘉戎3人,羌塘2人,卫藏1人。而安多藏区中,安多阿坝(今阿坝县)自焚藏人最多,为39人;其次是安多桑曲(今夏河县)19人和安多热贡(今同仁县)11人,以及安多左格(今若尔盖县)9人。

其籍贯按照今中国行政区划即146人——
四川省藏区73人:阿坝州阿坝县39人、壤塘县6人、马尔康县3人、若尔盖县9人、红原县1人;甘孜州甘孜县2人、道孚县7人、康定市2人、色达县2人、巴塘县1人、炉霍县1人;
甘肃省藏区33人:甘南州玛曲县2人、夏河县19人、合作市5人、碌曲县6人、卓尼县1人;
青海省藏区31人:果洛州甘德县2人、班玛县2人;玉树州称多县2人、玉树市2人、曲麻莱县1人、囊谦县1人;海西州天峻县1人;黄南州同仁县11人、尖扎县1人、泽库县6人;海东地区循化县1人、海东地区化隆县1人;
西藏自治区9人:昌都地区昌都县2人;日喀则地区聂拉木县1人;拉萨市当雄县2人;那曲地区比如县4人。

3、自焚者性别、年龄及身份:

男性122人,女性25人。其中有28位父亲,13位母亲,遗下未成年的孩子。

最年长的64岁,最年轻的16岁。大多数是青壮年,平均年龄约27岁。

僧尼:3位高阶僧侣(Rinpoche,朱古),39位普通僧侣,8位尼师,共计50位僧尼,涉及藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨迦派、觉囊派,以格鲁派僧尼居多;

农牧民:75位牧民和农民,大多数是牧民;其中10位牧民曾是僧人,遭当局工作组驱逐出寺;4人曾是僧人,属自己还俗离寺。其中1位自焚牺牲的农民,原为藏传佛教噶举派寺院僧人;7位自焚牺牲的牧民,属藏传佛教觉囊派所在地区。1位自焚牺牲的牧民,是著名的贡唐仓仁波切的外祖父。

其他:2位女中学生;4位男学生;3位在拉萨、康区或青海某地的打工者;4位商贩;1位木匠;1位网络作家;1位唐卡画师;1位出租车司机;1位党员及退休干部;1位护林员;1位洗车店店主。可以说,涉及藏人社会的多个阶层,其中这三个群体值得关注:僧侣;牧民;学生。

还有两位是流亡藏人,是社会活动人士。

4、自焚者状况:

147位自焚的境内、境外藏人中,已知126人牺牲(境内123人,境外3人),其中91人当场牺牲(1人在尼泊尔自焚当场牺牲),33人被军警强行带走之后身亡(1人在尼泊尔加德满都医院重伤不治而亡),1人被送往印度新德里医院重伤不治而亡,1人即隆务寺僧人加央华旦在寺院治疗六个多月后绝食牺牲,1人被亲属同乡送往医院救治。

另有16人被军警强行带走之后有14人情况不明。其中6人在中国中央电视台于2012年5月、12月和2013年2月和5月播的官方宣传片中有在医院治疗的镜头,但并未回到寺院或家中,如同人间蒸发,更多情况不明,他们是:

2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白;
2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑(尕尔让)和洛桑贡确(贡确旦巴);
2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久(尕尔让旺修);
2012年11月7日自焚的阿坝俄休寺僧人桑珠和多吉嘉;

其中被军警强行带走的7人至今下落不明、生死不明。他们是:

2012年2月13日自焚的阿坝格尔登寺僧人洛桑嘉措;
2012年5月27日自焚的在拉萨打工的阿坝人达吉;
2012年6月27日自焚的玉树妇女德吉曲宗;
2012年9月29日自焚的昌都嘎玛区农民永仲;
2012年10月25日自焚的那曲比如小生意人丹增;
2012年11月26日自焚的色达学生旺嘉;
2013年2月25日自焚的阿坝德普寺僧人桑达。

其中被军警强行带走的1人,即2012年2月8日自焚的青海省玉树州称多县拉布寺僧人索南热央,据报道他于数月后被军警送回称多县拉布乡的家中,双腿被截肢,遭警方严密监控,目前状况不明。

其中被军警强行带走的1人,即2012年12月2日自焚的夏河县博拉乡牧民松底嘉,据报道他于2014年11月23日被军警送回家中,双腿被截肢,遭警方严密监控,目前状况不明。

2014年3月29日自焚的四川省甘孜州巴塘县尼师卓玛的情况不明。

两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治,已伤愈。

境内藏人甘孜寺僧人达瓦次仁自焚后,先是被僧俗藏人送到医院,出于担心自焚者被军警从医院强行带走,一去不归,后又从医院接回寺院,由藏人们自己照顾、救治。据悉,目前达瓦次仁在艰难恢复中,但落下残疾,生活困难,目前状况不明。

境内藏人玉树退休干部巴桑拉毛自焚后在医院治疗,目前状况不明。

5、自焚者名单:

(1)142位境内藏人:

2009年(1人)——扎白。

2011年(12人)——彭措,次旺诺布,洛桑格桑,洛桑贡确,格桑旺久,卡央,曲培,诺布占堆,丹增旺姆,达瓦次仁,班丹曲措,丁增朋措。

2012年(85人)——达尼,次成,索巴仁波切,洛桑嘉央,索南热央,仁增多杰,丹真曲宗,洛桑嘉措,丹曲桑波,朗卓,才让吉,仁钦,多杰,格贝,加央华旦,洛桑次成,索南达杰,洛桑西绕,其美班旦,丹巴达杰,朱古图登念扎,阿泽,曲帕嘉,索南,托杰才旦,达吉,日玖,旦正塔,丹增克珠,阿旺诺培,德吉曲宗,次旺多杰,洛桑洛增,洛桑次成,卓尕措,角巴,隆多,扎西,洛桑格桑,旦木曲,巴桑拉毛,永仲,古珠,桑吉坚措,丹增多杰,拉莫嘉,顿珠,多杰仁钦,才博,丹增,拉毛才旦,图旺嘉,多吉楞珠,丹珍措,多吉,桑珠,多吉嘉,才加,格桑金巴,贡保才让,宁尕扎西,宁吉本,卡本加,当增卓玛,久毛吉,桑德才让,旺青诺布,才让东周,鲁布嘉,丹知杰,达政,桑杰卓玛,旺嘉,关曲才让,贡保才让,格桑杰,桑杰扎西,万代科,才让南加,贡确杰,松底嘉,洛桑格登,白玛多杰,贡确佩杰,班钦吉。

2013年(26人)——才让扎西,珠确,贡去乎杰布,洛桑朗杰,珠岗卡,南拉才,仁青,索南达杰,彭毛顿珠,桑达,才松杰,贡觉旺姆,洛桑妥美,格吉,拉毛杰,贡确丹增,秋措,洛桑达瓦,贡确维色,丹增西热,旺钦卓玛,贡确索南,西琼,才让杰,贡确才旦,次成嘉措。

2014年(11人)——彭毛三智,洛桑多杰,久美旦真,洛桑华旦,卓玛,赤勒朗加,贡觉,拉莫扎西,桑杰卡,才让卓玛,格绒益西。

2015年(7人)——诺秀,益西堪卓,堂嘎,旦真加措,桑杰措,索朗多加,扎西吉。

(2)5位流亡藏人:

2011年(2人)——西绕次多,博楚。

2012年(1人)——江白益西。

2013年(2人)——竹钦泽仁、嘎玛俄顿嘉措。

(另,在2009年之前自焚的,还有1998年自焚牺牲的流亡藏人图丹欧珠,2006年自焚受伤的流亡藏人拉巴次仁。)

补充:

1、中共当局在全藏地颁布“反自焚专项斗争实施方案”、“关于反自焚工作暂行规定的通告”,强调“哪里发生自焚案件就对哪里进行‘严打’整治”,即对自焚者家人、亲属、所在乡村及寺院等进行连坐。并且,严密封锁自焚消息外泄,严厉打击外传自焚消息者,以及对自焚者亲友或所在地软硬兼施,令其闭口或编造虚假信息等等。在这种高压下,已经出现多起自焚事件在发生后数日、甚至数十日才艰难传出的情况,还出现以下各种情况,包括:自焚者家人因遭威胁而不敢承认自焚实情;西藏自治区高官矢口否认本藏区已有数起自焚发生;流亡西藏政府与民间方面在统计自焚藏人人数上不一致。更为严重的是,极有可能的情况是,全藏地及境外的自焚事件可能不止以上所记录的147起,可能有被当局动用一切力量竭力掩盖的自焚事件已经发生,外界却不得知。并且,仅依据目前所报道的(包括境外涉藏媒体和组织报道的,以及中国官方媒体如CCTV、新华社、新华网报道的)案例,至少有50多起与50多位位自焚者相关的案例,其中至少有两百甚至更多的藏人因此被拘捕、被判刑,最高刑期是死刑(2013年3月13日自焚牺牲的四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖妇女贡觉旺姆的丈夫卓玛甲,被阿坝州中级法院以“故意杀人罪”判处死刑),最低刑期也是一或两年,更多的是数年重刑,但一定还有未被报道的连坐案例已经发生。

2、7位试图自焚或自焚未成的藏人:是境内藏地的成列、多吉热丹、卓玛杰、久谢杰;其中多吉热丹在异地蹊跷身亡,久谢杰服毒自焚时毒发身亡;而成列与卓玛杰均被捕,目前情况不明。以及在印度的流亡藏人隆日多杰、次成多杰、达瓦顿珠。

3、2013年3月底,从康结古多(今青海省玉树藏族自治州玉树市结古镇),传出一名藏人妇女因抗议当局强拆其房屋而自焚受伤的消息,10月底时方才被证实,名叫贡觉措姆,40岁,是结古镇桑则(音译)村人,后从医院返回家中。但这一事件因不详及很迟传出,未计入2009年以来藏人自焚抗议的记录中。

2015年8月19日 星期三

流亡藏人的民主选举

【 民主中国首发 】   时间: 8/18/2015




作者: 桑杰嘉
台湾和美国人民为2016年的总统大选举行声势浩大的选前造势,媒体也争先恐后地跟进报道。就在此刻,南亚大陆的流亡藏人也不甘落后,为2016年西藏流亡政府(现称藏人行政中央)最高政治领袖司政和议会议员选举摩拳擦掌。如今,流亡藏人社会已经发生了很大的变化,也许是司政洛桑森格把“把西方式的政治竞争引入流亡社会”并得到推广的原因,今年,中央选举委员会没有宣布之前,已经有人公开宣布要竞选司政。之后,陆续出现两位再次公开宣布要竞选司政,并在社会媒体上各自的支持者中拉开了宣传战的帷幕,选情变得非常激烈。西藏人民议会的选举也不落后,除了西藏民主党等非政府组织提名外,很多年轻藏人也在媒体上纷纷宣布自己要参选议员,过去这样的竞选是从未有过的。

 
 台湾和美国人民为2016年的总统大选举行声势浩大的选前造势,媒体也争先恐后地跟进报道,就在此刻南亚大陆的流亡藏人也不甘落后,为2016年西藏流亡政府(现称藏人行政中央)最高政治领袖司政和议会议员选举摩拳擦掌。

610,流亡藏人中央选举委员会宣布20151018为西藏流亡政府司政和第十六届西藏人民议会议员预选日, 2016320举行正式选举。

流亡藏人在此次选举中将要选第十六届西藏人民议会的45位议员,其中西藏三区(卫藏、康区和安多)各10位、美洲2位、欧洲与非洲2位,亚洲(除印度、尼泊尔和不丹之外的)和澳洲1位和10位宗教议员。西藏人民议会是流亡藏人最高立法机构。

流亡藏人在选举议会议员的同时更关注司政的选举。这次司政的选举是流亡藏人第四届直接选举流亡政府最高政治领袖,也是达赖喇嘛移交政治权力给司政后的第二次选举,所以,整个流亡社区前所未有的关注。胜选的司政可以提名内阁成员经议会通过后可以组成政府,内阁成员担任各部噶伦(部长)。司政和议会议员均任期五年。

西藏流政府政治领袖的直接选举过程中,第一届和第二届基本上没有遇到强大的竞争,前西藏人民议会议长桑东仁波切领先当选。但是,从第三届开始有了很大的变化,竞选造势凶猛,竞选者频繁成为媒体焦点。如王力雄先生所说的:“最近当选的司政洛桑桑杰(洛桑森格),哈佛出身,是第一个把西方式的政治竞争引入流亡社会的人。传统西藏人讲谦卑,总是说我不行,我的能力不够,我有很多缺点。但洛桑桑杰一出来就说我最棒,我什么都行。”所以,也获得当选司政,经过执政近五年后,西藏流亡藏人需要再次选举司政。

五年后,流亡藏人社会已经发生了很大的变化,也许是司政洛桑森格把“把西方式的政治竞争引入流亡社会”并得到推广的原因。今年,中央选举委员会没有宣布之前,已经有人公开宣布要竞选司政。之后,陆续出现两位再次公开宣布要竞选司政。在社会媒体上各自的支持者开始拉开了宣传战,而且,非常激烈。

西藏人民议会的选举也不落后,除了西藏民主党等非政府组织提名外,很多年轻藏人也在媒体上纷纷宣布自己要参选议员,过去这样的竞选是未有过的。

由于流亡藏人的民主体制中没有政治党派,所以,司政的竞选不需要党派或者组织推荐、任命候选人,向所有参选者开放。在预选结果中前十名作为正式参选人。

到今天,2016年西藏流亡政府司政竞选者有四位:洛桑森格(现任司政)、扎西旺堆、李克先、边巴次仁(现任人民议会议长)。四位司政参选人的共同特点是:都是中青年,具有不同程度的教育和社会经验。

洛桑森格,美国哈佛大学博士,是达赖喇嘛移交政治权力后第一位直接由人民选举的司政。今年,他虽然没有提出新的执政理念,在上次竞选时他提出:“团结、创性和自立”,相信他继续他的执政理念。司政洛桑森格的支持者已经发表《十大突出成果》总结洛桑森格五年政绩,并呼吁民众支持洛桑森格连任。

扎西旺堆,1995年至2009年在西藏流亡政府工作。先后任职于西藏人民议会秘书处会计,西藏流亡政府驻新德里办事处会计、西藏流亡政府驻新德里办事处秘书长、西藏流亡政府驻南非办事处秘书长、印南贝拉库比和鲁松桑珠林西藏定居地方行政长官、孟买洛吉既印南五个西藏定居点行政总部行政长官等职。

扎西旺堆提出:“延续、教育、经济、对话”。并对现司政领导的政府工作提出了批评,他称:“如果现在的司政执政方式正确,我没有必要出来竞选”。另外,扎西旺堆在各西藏难民定居点展开巡回演讲,并对现政府多个工作领域进行了批评。特别对流亡政府卫生健康系统提出批评后,藏人行政中央卫生部进行回应,指控扎西旺堆撒谎。而扎西旺堆否认了撒谎,他举出几个事实例子进行了反驳。另外,在媒体采访是扎西旺堆指出:“现在的噶厦无法恢复藏中会谈,而且,在国际上支持西藏组织和国会支持西藏组织在减少,导致国际上支持西藏的力量在减少,因此,必须尽快恢复国际社会的支持力量” 。而且强调对于西藏来说时间紧迫,再不能浪费五年时间等。并称有信心集二十年在西藏流亡政府各部门工作的经验可以更好的领导流亡社会。

边巴次仁,在媒体上宣布自己竞选2016年司政,并指出:“觉得我有能力请投票,不要由于是朋友、亲戚或者老乡而投票给我。”他没有提出具体的执政理念等,不过强调,藏人行政中央还有很多领域政策可以改善、提高。由于有多年担任人民议会议员和议长等职的丰富经验,相信他将会领导藏人行政中央向更好的方向发展。

以上三位竞选人共同特点是:在政治立场上坚持达赖喇嘛尊者倡导的“中间道路”,寻求解决西藏问题的出路。三位都出生于印度。

李克先,出生于西藏,在西藏境内建立反共地下组织被中共重判18年徒刑,剥夺政治权利5年,1997保外就医期间逃亡印度。流亡印度后,在西藏流亡政府西藏研究中心工作,担任九十三西藏政治犯组织副会长,现为担任九十三西藏政治犯组织会长。

李克先在政治上明确表示坚持“恢复西藏独立”立场。并提出“两条主张、两项反对”,对西藏流亡政府提出了激烈批评。他在参选声明“我不得不参选”中表示:“总之,在西藏流亡史上具有记载意义的唯一的事情是达赖喇嘛退出政坛以及赐予民主制度,但是,很遗憾的是独享赐予民主机会的参选者们,一旦进入“岗坚集雄”(政府所在地),就忘却了西藏复国和“岗坚集雄”不是首都拉萨的现实,开始享受“新贵族”的生活。”等等。他将要改变这些问题,并相信新一代藏人可以承担领导流亡政府的责任。

李克先宣布竞选司政后,在流亡社会引起了激烈的讨论。 由于他是唯一坚持恢复西藏独立立场而公开参选者,这挑战了流亡政府坚持并大力宣传的“中间道路”政治立场。“中间道路”又是由达赖喇嘛尊者提倡,西藏人民议会表决通过决议确定的政策。

另外,在社会媒体上支持其他竞选者的网友们开始疯狂攻击,说李克先是:“反对达赖喇嘛者”, 也有人说“无知识,无能力”等等,甚至有人以中共红卫兵的图像攻击。但也有网友对李克先的这种敢说敢当的精神给予了积极评价。他的支持团队也在社会媒体展开宣传攻势。认为如果李克先当选,他了解西藏境内以及中共政策以及策略,对西藏境内为西藏事业进行奋斗藏人是一个极大的鼓励等等。

《西藏时报》网站上发表了一篇有关这次选举的署名文章,该文章认为:“现在的司政、边巴次仁和扎西旺堆三人的没有太大的区别,他们都是坚持中间道路者,他们提出的流亡藏人教育政策也基本相同,对内政和外交政策也不可能进行突破性的改变。他们所宣称的“恢复藏中会谈”以及“迎请达赖喇嘛尊者返回西藏”等只是口号而已,因为他们对此无法发挥大的作为。”

该文章继续说:“本次选举中无法确定弊利的是从西藏境内流亡印度的前政治犯李克先的参选。他由于没有追随中间道路而会很失利,但是,他坚持西藏恢复独立立场,不过他的胜选不一定流亡政府开始采取西藏独立立场,但是恢复了争取西藏独立运动。”

文章建议选民:“坚持恢复西藏独立立场的青年会、自由西藏学生运动成员以及不属于任何组织,但经常坚持独立立场的选民应该投票给李克先。如果,不赞成他,起码不应该把票投给坚持中间道路者,因为,这样即符合自己的理念,也避免口信是非,表里不一。坚持中间道路的竞选者们不要总是光批评恢复独立立场者,更为重要的是要想方设法避免选票大分散 。”

也有人认为这次司政选举出现两大政治立场不同的竞选者,选举结果等于是流亡藏人的一次公投结果,将对未来流亡藏人抗争策略等起到一定的影响。

流亡藏人的选举宣传攻势如同其他国家的选举一样搞得轰轰烈烈,其中也有人对现任司政指控有受贿问题等等。对此,有关方面进行澄清和回复,但在社会媒体继续在激烈讨论这一事件。

流亡政府司政的预选结果中的前十名将会进入最后正式竞选名单,获得票数最多者为司政。

以上谈到了这次选举比以往更激烈的一个原因是由于坚持恢复西藏独立者出来公开竞选司政,这对现流亡政府是一个极大的冲击。其实,促使出现这种局面的真正原因是中共长期对达赖喇嘛尊者提出的“中间道路”没有进行正面回应。加上今年415日中共国务院发表白皮书《西藏发展道路的历史选择》 的形式公开否定了“中间道路”。该《白皮书》白皮书批评赖喇嘛提出的“中间道路”的实质是分裂中国,其中的核心内容“高度自治” 是图谋制造“国中之国”,完全违背中国宪法和国家制度。告诫达赖喇嘛“丢掉幻想,正视现实,改正错误,选择客观理性道路,为流亡海外的藏族同胞做些有益的事”。

由于流亡藏人看到中共完全否定了“中间道路”,解决西藏问题遥遥无期,所以,必须要寻求其他途径争取西藏自由事业,因此,争取恢复西藏独立也就成了选择之一。


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