2017年8月29日 星期二

喜马拉雅地区的死结——印中边界问题

【 民主中国首发 】  时间: 8/29/2017              


作者: 桑杰嘉


 
中印冲突(网络图片)



过去的两个月里,国际媒体大量报道了有关印度和中国在边界对峙的新闻,印度和中国媒体更是大打口水仗,同时大力激发和渲染民族主义情绪。两国政府也一而再,再而三地放狠话,尽管媒体报道双方在秘密会晤。印度和中国都表示不希望战争,但是,两国政府的强硬的姿态依然在不断加温,社交媒体上也散发印度和中国移动军队的视频,而815日印度独立日两国边防人员又在拉达克的边境地区双方互相掷石,两军均有人员受伤。

据中国政府的说法:“2017616日,中方在洞朗地区进行道路施工。618日,印度边防部队270余人携带武器,连同2台推土机,在多卡拉山口越过锡金段边界线100多米,进入中国境内阻挠中方的修路活动,引发局势紧张。印度边防部队越界人数最多时达到400余人,连同2台推土机和3顶帐篷,越界纵深达到180多米。截至7月底,印度边防部队仍有40多人和1台推土机在中国领土上非法滞留。”(1

“印度的关注点是,一旦中方完成了这些道路建设,中国军力会更加方便地覆盖在战略上十分敏感的"鸡脖子"地带(chicken's neck),这一20公里宽的咽喉地带是印度本土和7个东北邦的连接走廊。”(2)另外,不丹和中国在该地区有领土争议,因此,印度军队在不丹的要求下抵达图伯特语卓兰(既牧民之路),中国翻译为“洞朗” Donglang),印度称为Doklam发生对峙。印度外交部的一份正式声明说,“印度和中国之间的边界地区没有一个共同界定的实际控制线(LAC)。”(3

据报道这次印中在边境地区的对峙是1962年之后最严重的一次,而1962年印中军事冲突也是印中在历史上首次冲突。那么,为什么数千年没有直接冲突的印度和中国1962年会发生战争?至今边界地区冲突不断?为什么两国无法解决边境问题?为什么很多学者担忧这次军事对峙?

图伯特阻止了象和龙碰撞

在历史上被中国人称为“西天”、 “天竺”的印度和中国没有直接的冲突,更谈不上边界冲突,特别是在喜马拉雅地区相遇更是不可能,因为,图伯特雪域之国完全隔开了亚洲的大象和龙,数千年来图伯特阻止了中国人从图伯特高原进入印度,同样也把印度阻止在喜马拉雅山南麓。不仅仅很早之前是这样,就在上世纪第二期世界大战期间也是如此。

上世纪四零年左右,中国军队在与日本的交战中惨败,加上海路及印度支那的供应线被切断而处境困难。当年,唯一向中国运送物资的主要通道缅甸线路也被切断,这迫使盟军去寻找其他的补给途径。英国和中国希望从当时中立的图伯特修建所谓的“西康-印度公路”,但是,遭到了图伯特政府的拒绝。在英国和中国等的重重压力下,图伯特政府还是坚持未允许经图伯特修建公路,并禁止盟军的军用物资经图伯特运往中国,到1942年只允许盟军的非军用物资经过图伯特运往中国。图伯特政府一直坚持自己在二战中的中立地位以及主权独立。因此,中共占领图伯特之前印度和中国在喜马拉雅地区不存在边界,图伯特是印度和中国的直接发生冲突的隔离屏障,把大象和龙隔离在二百五十万平方公里之外,因此,也就没有大象和龙的冲突。

中共对图伯特的入侵是根源

1949年,中共开始入侵图伯特安多和康区的部分地区,1950年向图伯特康区和卫藏地区入侵。1951年中共军队进驻图伯特首都拉萨,逐步以军事为后盾在政治上剥夺图伯特噶厦政府的政治权力。19517月底,中共西南外事处处长杨公素奉命率外事干部十余人,从重庆启程进藏。19521月,中国共产党西藏地区工作委员会外事处成立。中共称“由于情况特殊,未对外公布”。19539月,中共以“合署办公”的名义吞并了图伯特政府外交部。这是中共首次正式接触图伯特政府外交、军事、边界等的官方文件。中共以“合并”、“合署办公”之名让图伯特外交部交出政府外事资料,并开始翻译。“原外交局交来大批藏文文件,同时我们已着手调查了解中印边界问题”。这是中共首次接触图伯特和印度的边境资料,之前中共没有任何有关印度和图伯特的边境资料。

中共入侵图伯特之后,印度和中国首次涉图伯特问题的谈判是在19544月举行的,会谈前中共高层会议上:“周恩来总理针对西藏噶厦提出要收回失地一事,说明这次中印谈判只谈已成熟的悬而未决的问题,边界问题现在情况还不清楚,这次不能谈。”为什么边界问题“还不清”?因为,印度在喜马拉雅地区只和图伯特有边界,中共当然不清楚,而且,还有很多图伯特官方的资料在翻译中(吞并图伯特外交部还不到一年)。

印度与中国公开签署涉图伯特的文件是1954年签定的《中华人民共和国、印度共和国关于中国西藏地方政府与印度之间的通商和交通协定》(简称《中印通商和交通协定》)此时,中国对所谓的“中印边界”还没有任何的概念。中共军队进驻图伯特与印度边界地区主要是在1959年之后,因为,图伯特国全面沦陷,中共军事占领了图伯特全国,大象和龙正式在喜马拉雅地区相撞。印度政府边境部队至今保留:印度-西藏边界警察部队(ITBP),而不是印度-中国边界警察部队(ICBP)。
  
死结

大象和龙相遇后最大的冲突发生在1962年,中共鼓吹自己获胜,但是事实上印度取胜因为获得了争议地区的领土控制权。1962年战争之后,印度和中国签订协议努力解决边界问题。由于印度和中国历史上在喜马拉雅地区没有边界,这就是为什么印度和中国从来没有“正式划定过边界”(中共学者认为这是:“英国殖民主义者给中印两国留下的历史难题”,真正的原因是中国侵占图伯特造成的。)中共非法占领图伯特而使原来图伯特与印度的边界改为印中边界,并和印度谈判难度自然会增加。在过去的五十多年里中国政府和印度政府就边界问题进行多次谈判,也签订了不少协议,但离边界划分确定还有十万八千里,这从印中就边界问题签订的协议中共知其一二。

如,1993年的《关于在中印边境实际控制线地区保持和平与安宁的协定》、1996年的《关于在中印边境实际控制线地区军事领域建立信任措施的协定》、2005年的《关于解决中印边界问题政治指导原则的协定》、2012年的《中印关于建立中印边境事务磋商和协调工作机制的协定》,以及2013年的《中印边界防务合作协议》。

中国政府称印度和图伯特(中国)有2000公里的边界线,其被分为:西段、中段和东段。但所有的边界线都是“实际控制线”,而且,三段都有争议。在过去的数十年里印度和中国“核实实控线成为当时唯一双方均可接受的选择”,而中印边境的控制现状是在上世纪五零年才形成,而且整个局面仍然是“谁控制谁有理”,因此,注定了冲突不可避免。据印度退休外交官热吉特•卡拉新出版的《印中边界问题:寻求解决》(India-China Boundary Issues: Quest for Settlement, By Ranjit Singh Kalha, 2014)一书记述,双方在2000年交换了边境中段地图;但2002年交换西段地图时,发现认知差别太大,换图由此中断;到2005年,核实进程完全中止。印度和中国核实实控线停滞不前说明了问题并非一般的严重,更何况,跨过图伯特和印度的历史渊源与上世纪五十年代占领图伯特的中共谈边界问题难免困难重重。很多中国的研究者认为中印边界问题解决的难度越来越大,因为印度和中国的边界至今没有一个共同界定的实际控制线。

不可避免的危机

略去两个国家地缘政治、战略、资源等其他问题。

中共非法侵占图伯特使亚洲的两个大国撞在了一起,而且,一个是全世界人口最多的民主国家,一个是人口最多的共产集权独裁国家,更可怕的是两国都是核大国。不说其两国的文化传统、价值观等等,仅仅国家体制已经决定了这两个大国必然会存严重的分歧和冲突。再加上历史上不存,且数十年来无法核实实控线的边界,冲突只是迟早的问题。谁也无法保证不发生大的军事冲突,甚至灾难性的战争。另外,今天平息了对峙和冲突不等于明天不发生冲突,因为根本的问题无法解决。

还有中国随着经济发展在国际上的霸权作风,以及中国人莫明其妙无限膨胀的民族主义情绪,遇上印度稳健地全面发展迈开步伐,在亚洲乃至世界上的影响力日益扩大,随之而来的民族主义情绪等等也是印度和中国的无形的核武器,同样非常危险。

另外,中共非法入侵图伯特后,又与从来没有边界的不丹国长期无法解决边界问题,而不丹又是印度的保护国---国防和外交事务上具有决定性的影响力,又增加了大象与龙发生冲突的几率。

谁会是胜利者?

本来由图伯特在中间印度和中国保持一定的距离,避免了亚洲的两个老大直接碰撞。自从中共侵占图伯特,注定了印度和中国在喜马拉雅地区将骚动不安,因为,中共侵占了印度和中国之间的缓冲区图伯特,从此对峙是不可避免,冲突更无法预测。如今只是边界问题而对峙、冲突,未来有更多因素如水资源、地缘政治、经济等等将引发更多冲突。但是,印度和中国两个亚洲大国的冲突中,特别是边界的军事冲突中很难出现绝对的胜利者和绝对的失败者。

2017/8/18

注释



2017年8月22日 星期二

图伯特人抬头之日就是“灾难”降临之时

【 民主中国首发 】  时间: 8/21/2017              

作者: 桑杰嘉


 
滕贝肯在西藏办盲人学校(网络图片)
上个月中共大小媒体纷纷报道有关图伯特人恩波(贡宝)创办的恩波格斗俱乐部收养孤儿问题,并有公安部门介入调查---境内外图伯特人为恩波格斗俱乐部捏着一把汗,一事未平又起一事,近日媒体报道中共驱逐德国盲人学者滕贝肯(Sabriye Tenberken),并将关闭其在图伯特创办的盲人学校。惊愕之余回顾中共过去几十年对图伯特实施殖民统治,以及消灭图伯特民族的既定政策清楚地告诉我们,图伯特人抬头之日就是中共打压的灾难降临之时。
需要说明的是抬头的图伯特人与政治无关,更与中共万能的藏独反华等等占不了半根毛。他们只是辛勤劳动、艰苦创业、自力更生,最终创业有成,在图伯特、中国,甚至在国际上有知名度,成为更多人的典范、榜样,以及帮助更多的图伯特人自立、创业。他们不知足于站不起来的翻身,不迷恋于躺着的幸福里,而是从中共统治下有限的空间中艰难地站起来的图伯特精英。
如,20086月被中共判终生监禁、没收个人财产价值约 7 亿多美元的西藏自治区十大优秀青年之一、青年企业家共产党员多吉扎西(Dorje Tashi)。他创立西藏神湖集团,任集团董事长兼总裁,经营包括餐饮、娱乐、旅行社及房地产和进出口生意,旗下有中外游客熟知的拉萨老牌饭店亚宾馆”(Yak Hotel) 
 201013日下午6点左右在成都遭捕,并判处有期徒刑15年的环境保护人士、西藏天珠之路文化传播公司董事长、青海三江源生态环境保护协会副会长、援藏基金会广东办事处副主任如凯嘎玛桑珠。他长期关注环保并身体力行,在长江、黄河、澜沧江的三江源头成立了三江源生态环境保护协会,获得外界的肯定。协会获李连杰壹基金评选出的08年度典范工程奖,奖金为100万人民币。协会的秘书长扎西多杰先生代表协会荣获2002年中国环境新闻工作者协会和香港地球之友颁发的第六届地球奖2006 CCTV中国经济年度人物年度公益奖,称其在环保方面的成就在天人之间创造了和谐。上海第一财经日报颁发的“2007领驭风云人物环保奖等诸多荣誉。被称为天珠王而享誉全球天珠界,他也被称为全世界个人收藏西藏文物最多的收藏家,是权威的古董鉴定专家,被北京民族大学聘为珠宝教授。
中共对以上两位图伯特人的指控、拘捕和判刑都没有经过任何法律程序,更谈不上透明、公正。如,多吉扎西案由于是不公开审理到底属于经济犯罪案件,还是政治案件,众说纷纭。最终莫明其妙被判处无期徒刑,并没收其巨额的私人财产。
 而如凯嘎玛桑珠案更是荒唐,1998年,因其在不知情的前提下购买了总值为10000美金的七世纪古董毯、刺绣枕垫与鞋子等被盗古墓物品,随被巴州警方以涉嫌倒卖文物罪於同年318日刑拘,后经查证其对被窃之物确系毫不知情,且其拥有正规的买卖古董许可证,遂于429日被取保候审;19981130日,又因同一罪名被拘,之后又以同一理由于同年127日被取保候审;1999126日,被正式解除取保候审。但时隔十年之后,此事又被重提;201017日,第三次因涉嫌倒卖文物罪被西藏自治区若若羌警方刑拘,关押於新疆维吾尔族自治区焉耆回族自治县看守所;201028日,被正式逮捕;2010624日,被新疆维吾尔族自治区焉耆回族自治县法院以盗掘古墓葬罪判处有期徒刑15年,剥夺政治权利5年,并处罚金10000元。
 最近发生的两件事情更凸显中共以同样的手段加大对图伯特精英的打压力度,同时也没有放过帮助图伯特盲童援助执教二十年的德国藏学家。
 2001年,图伯特人恩波(贡宝)前中共特警,退伍后通过从事建筑工程积攒了一些资金,组建了一支武术散打队,开始招收孤儿进行培训。恩波称散打队至今已经走出三百多名孩子,有的在经商,有的成为特警,有的已经成为全国散打冠军。截止2016年恩波格斗共参加各种国际性综合比赛共85场,获得金杯62座。其中包括河南卫视武林笼中对、江苏卫视昆仑决、青海卫视拳星时代子弹飞北京站、东方之巅第一期万达杯MMA综合格斗挑战赛等。
 曾经被中国媒体以国内唯一公益搏击俱乐部恩波格斗 300多个孤儿在此改变命运!大量报道,并称恩波为一位胸怀大爱的平民慈善家,也称恩波格斗俱乐部为是一家纯慈善、全免费的俱乐部恩波格斗俱乐部为中国新锐MMA(综合格斗)强馆,师资力量强大。恩波俱乐部采用中西结合的教学方式,引进外籍专业教练7人,国内教练3人,外籍陪练6人,提升运动员的格斗技巧,现有一百五十多名学员接受训练。
 境内外图伯特人非常熟悉恩波格斗非常出色的队员,如,苏木达尔基、三郎格西、泽朗扎西、益扎、单珠、德旺、扎西泽旺、班玛夺基等非常出色的图伯特格斗选手,其中班玛夺基曾夺得武林笼中对的首条金腰带。
 恩波格斗曾征战美国夏威夷等成绩非凡,恩波格斗选手在武林笼中对等出场时放图伯特歌曲,穿图伯特服装。每次比赛获胜时选手们先穿上图伯特服装然后领奖,而被选手们称为干爹的恩波也会一身图伯特服装出现在公众视线中。真如网友SonamWangmo的的留言:除了小时候看新白娘子传奇,河南卫视从不会在我家停留,如今因为恩波格斗,多少人成为了武林风的忠实观众!恩波叔叔为我们的民族做到的就是将我们藏族人的体育精神展示于全世界面前!棒棒哒!
 恩波格斗十多年来一步步走向中国武坛,走向世界,图伯特人为此自豪。就如恩波说的:我们把图伯特的哈达系在了国际格斗舞台上。上月,中国媒体以格斗孤儿大做文章,中共官方新华网更以谁剥夺了格斗孤儿受教育的权利?煽风点火。722日,中国媒体报道警方介入调查格斗孤儿事件”----境内外图伯特人为恩波格斗俱乐部的未来忧心忡忡,但愿恩波能躲过这一劫。
 84日,德国之声报道施教拉萨盲校近廿年盲人白求恩被中国驱逐。被驱逐的德国人叫滕贝肯(Sabriye Tenberken,是德国盲人学者,她发明了图伯特盲文,并在图伯特首都拉萨老城一座前贵族的宅院里创办了首个盲人学校,该学校被称为中国境内最成功的盲童学校。青少年们学习汉文、英文和藏文,接受理疗、音乐或电脑知识的教育,印刷厂印制盲文教材,但学生们首先学习在残障情况下如何独立生活。她帮助300多名儿童习得了独立生活的能力,帮助孩子们在未来更好地融入社会。该学校的学生有的进入了正规学校,有的当了按摩师、翻译、地毯编织工、音乐教师和导游。
 滕贝肯曾荣获德国和中国等的各种大奖,其中包括联邦功勋十字章和巴塞尔市阿尔贝特-施魏策尔奖、特蕾莎修女奖、阿尔伯特施魏策尔奖、《时代杂志》欧洲英雄和亚洲英雄奖,并被提名诺贝尔和平奖。中国政府2006年授予她国家友谊奖,2008年,中国外交部发行的《国际人才交流》月刊把她选为过去三十年中在中国最有影响的15名外国人之一。
 为什么在图伯特盲人事业上贡献前所未有,且受到广泛欢迎的滕贝肯会遭到中共的驱逐?据滕贝肯听到的传闻是该校的西方影响太大。但是,从以往的经验看主要是中共对滕贝肯盲人学校名声远扬和培养出数百图伯特盲人儿童自力更生有着密切的关系,因为,中共的这次行动并非单单针对滕贝肯而来的,不仅驱逐滕贝肯,还要关闭盲人学校说明中共眼中钉还是学校。报道指出,有关滕贝肯创建的盲人中心,根据一份解散合同,当局计划将盲童学生们安排到一所汉藏「特別学校」去。为什么中共对一所私立盲童学校如此下重手?原因是因为滕贝肯的学校盲人教育很成功,太好了,为图伯特盲童创造了融入社会的能力,使他们有了未来,而滕贝肯本人对图伯特盲文和盲童贡献如此之大。这是中共最不想看到的,因为,图伯特盲文开始成功传授,图伯特盲童抬起了他们高贵的头,走向了大学,走向了社会---“灾难来了。
 中共驱逐援助图伯特的外国人士不只是滕贝肯一人,如,致力于修复拉萨老城的德国人安德烈亚历山大(Andre Alexander)和他的THF基金会,从1996年至2002年,拯救了拉萨以及附近76座历史性的传统建筑。最终中共驱逐了安德烈亚历山大。
 以上的多吉扎西、如凯嘎玛桑珠和恩波都是非常成功的图伯特知识精英,他们以智慧和勤奋创立了自己的事业,为图伯特人树立了榜样,为图伯特环境、文化和经济发展开创新的道路,而且,做的非常成功,他们以图伯特佼佼者和领头羊身份从中共非常有限的空间里抬起了自己高贵的头颅,然而当这些图伯特精英们抬头立足世界精英的队伍之日,成了中共打压的灾难降临之时。
 不管是恩波,还是滕贝肯和安德烈亚历山大,事实上与多吉扎西和如凯嘎玛桑珠同样的性质,对图伯特和图伯特人有贡献,让图伯特人抬起了头,所以遭到中共的打压。
 滕贝肯不仅创造了图伯特盲文,而且在培养图伯特盲人精英的路上。而安德烈亚历山大在拯救了拉萨以及附近图伯特传统建筑,不仅仅拯救了传统古建筑,而且也激励图伯特精英关注传统建筑以及其载有的历史文化。
 中共殖民统治者不允许图伯特人依靠自己的双腿站起来,更不能自立自强,因为,对于一直在努力同化,最终想消灭图伯特民族的中共来说这是一种威胁中共既不遵守自己的法律,更不遵守国际法,中共指控和打压图伯特人,以及打压帮助图伯特人士不费吹灰之力,中共集权政府欲加之罪,何患无辞?
 图伯特诗人伊丹才让先生向图伯特学生发表演讲时总会意味深长地说:同学们大树下的小树永远长不高呀!。这就是图伯特的真实情况,中共绝不会让图伯特长高、长大,也不让图伯特人抬头。

2017811

2017年8月16日 星期三

政府插手宗教事務七歲西藏孩童失蹤廿二年

天亞社刊登日期: 2017. 06. 22

五月十七日,是根敦確吉尼瑪失蹤廿二周年日,世界各地的藏人舉行各種活動呼籲中國政府給予他和家人自由。美國國際宗教自由委員會在最新的年度報告中,特別增設的「宗教良心犯」關注和營救項目,就有這位從七歲就被強制失蹤的孩童。
根敦確吉尼瑪,一九八九年四月廿五日出生於西藏自治區那曲地區嘉黎縣,父親名叫貢確平措,母親名叫德慶曲珍,他還有一個哥哥和一個姐姐。
一九八九年一月廿八日,西藏佛教領袖第十世班禪喇嘛額爾德尼確吉堅贊突然圓寂之後,按西藏佛教傳統需要尋訪他的轉世靈童。而西藏的歷史傳統是達賴喇嘛和班禪喇嘛互相尋訪和認定轉世靈童。
但是中國政府堅決控制尋找轉世靈童的事務,並成立了轉世靈童尋訪小組等,由恰紮仁波切擔任尋訪小組主要人物。這位西藏人一直和印度的達賴喇嘛保持著密切聯繫,並向其彙報靈童尋訪進程。而達賴喇嘛按報告情況仔細研究了多名孩童後,最終在一九九五年五月十四日宣布根敦確吉尼瑪為第十世班禪喇嘛的轉世靈童,即第十一世班禪喇嘛。
中共宗教局於五月十七日宣佈不予承認新班禪,並於同年十一月廿九日,在拉薩大昭寺進行所謂的「金瓶抽籤」(參與者證實中央代表對抽籤做過手腳)立西藏孩童堅贊諾布為第十一世班禪,就是藏人稱為「加班禪」即「漢班禪」。他現為中國佛教協會副會長、中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會常務委員。
據說,時任宗教局局長葉小文就說:「說實在的,達賴宣布了那個靈童之後,形勢真叫緊張,我們馬上行動,跟政治局常委們借調了三架飛機,把三個靈童藏到三個地方,誰都不知道—」。
從此,根敦確吉尼瑪和他的家人一起失蹤了。當時他七歲,現已經廿八歲,失蹤廿二年。他當時是世界上最年輕的政治犯,如今成為失蹤時間最長的政治犯。
中國政府長時間以來都否認他失蹤的事實,在國際社會的持續施壓下,於一九九六年五月十四日稱他為「普通男孩」,為了防止分裂組織綁架他的企圖而提供「安全保障」。
當局發布有關他的最後一次信息是二零一五年九月六日,當時西藏自治區統戰部官員羅布頓珠回應媒體提問時說:「正在接受教育」、「正常地生活」、「健康成長」。這與中國政府前幾次的說法一樣,只是說說而已沒有任何的證據。因此,也有人懷疑他是否活在世上。
雖然,根敦確吉尼瑪已經失蹤廿二年,中共也自立了「班禪」,但是西藏境內外的藏人仍然堅信根敦確吉尼瑪是第十一班禪喇嘛。如果中共讓根敦確吉尼瑪自由,藏人會敬仰他。這在二零一六年七月,中共組織堅贊諾布的時輪金剛灌頂法會,並強制日喀則民眾和各地寺院定額參加能夠證明,也是至今不讓根敦確吉尼瑪自由的主因。
外界有一張根敦確吉尼瑪小時候的半身照,這也就是他唯一的一張照片。最近在網上有一張未得到證實照片,說是根敦確吉尼瑪的全家福。
總之,由於無神論政府插手西藏宗教傳統事務,理應由宗教界按西藏佛教轉世靈童制度可以順利圓滿完成的事情,卻被政治化強權干涉下,使得一位當時才七歲的無辜孩童及家人被政府強制帶走後從此失蹤。而且,沒有人知道他們什麼時候才能成為自由人。
中共強制根敦確吉尼瑪消失,顯然是擔心他一旦流亡國外,被世界佛教界承認為第十一世班禪喇嘛,這樣不僅僅是中共自立的「加班禪」會自然被淘汰的問題,也不僅僅是宗教問題,而是在政治上也會產生巨大的影響,這是中共堅決防範的。
另外,西藏佛教教育是系統性的教育體系,需要從年幼開始學習和修行。相信中共是要禁止根敦確吉尼瑪接觸西藏文化和宗教教育。換句話,如今這位廿八歲青年的最好學習時光已經流失了大半。這也是中共打擊根敦確吉尼瑪的另外一種方式,因為一位真正的上師需要掌握佛教知識的同時,還要自己有高水準的實修。
顯然,中國政府插手班禪喇嘛轉世靈童事務,不僅破壞了這個轉世體系,同時也嚴重毀壞了西藏佛教傳統,對廣大的西藏信徒造成無法彌補的消極影響。
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撰文:桑傑嘉,一位藏族作家及時事評論員。

2017年8月10日 星期四

中共推行“移风易俗”扼杀图伯特

作者: 桑杰嘉
【 民主中国首发 】  时间: 8/8/2017              

提要:
中共的宣传中没有明确说明什么是“移风易俗”,“移”什么?“易”哪些?只是强调它是“文明建设”的一部分。但是,我们从中共的宣传中看到两部分(起码在图伯特)一是改变所谓“旧”的风俗习惯;二是由中国文化加上党文化代替图伯特传统文化、传统习俗和传统价值。在图伯特中共和中国文化优越感十足的中国人所谓的“旧风俗习惯”就是图伯特的传统文化和风俗习惯,而所谓的“文明”、“新文化”、“新风俗习惯”是以中国文化和党文化为标准,符合中国人风俗习惯和党文化的就是“文明”和“先进”的,而其他的均为“落后”、“不文明”,所以要“移除”。
 
(这是拉萨市吉崩岗小学今年五月发出的藏文公开通知:禁止学生参加宗教、迷信活动,并且要求家长保证自己也不参加宗教和迷信活动)

中共十八大之后,习近平政府推出“群众路线”等一系列政策,其中所谓的“移风易俗”之风也席卷了整个中国,最近又在“吹移风易俗新风,打造美丽乡村”。当然,图伯特、东突和南蒙古等也无法逃脱“移风易俗”暴风雨的袭击。如同中共的任何政治运动到了图伯特等所谓的“少数民族地区”时总是会变质、离谱和腐烂一样,“移风易俗”也在图伯特无限扩大,远远超出了在中国本土所宣传的内容,事实上已经变成了扼杀图伯特传统文化习俗,汉化图伯特人的主要途径,堪称为另类的“文革”。

中共同化、消灭图伯特人既有公开的政策,又有隐蔽、被掩盖的政策。如,公开打压图伯特宗教文化活动、限制语言文字使用和发展、限制人口发展、政府鼓励与中国汉人通婚、政府大量移民、以优惠的经济政策诱惑大量的中国人进住图伯特等等是公开和直接实施的政策。学校向小孩灌输中国文化、党文化、寺院等宗教场合推广政治教育、爱国教育、移风易俗、篡改历史、分而治之等等是隐蔽和被掩盖的同化和消灭图伯特民族的政策。

“移风易俗”在中文词典中的解释是:移:改变;易:变换 “改变旧的风俗习惯”。中共的宣传中没有明确说明什么是“移风易俗”,“移”什么?“易”哪些?只是强调它是“文明建设”的一部分。但是,我们从中共的宣传中看到两部分(起码在图伯特)一是改变所谓“旧”的风俗习惯;二是由中国文化加上党文化代替图伯特传统文化、传统习俗和传统价值。在图伯特中共和中国文化优越感十足的中国人所谓的“旧风俗习惯”就是图伯特的传统文化和风俗习惯,而所谓的“文明”、“新文化”、“新风俗习惯”是以中国文化和党文化为标准,符合中国人风俗习惯和党文化的就是“文明”和“先进”的,而其他的均为“落后”、“不文明”,所以要“移除”。

如,图伯特大多数地方的传统葬礼是天葬,特别在拉萨由著名的色拉寺天葬台等,而且,在拉萨没有火化的传统(图伯特其他地方有自己的火葬传统),拉萨是圣地禁忌火葬,因为火葬的烟和焦味等污染圣地。但中共就在拉萨建了火葬场---名为“西山殡仪馆”。对此,中共官方新华社这样写道:“西藏历史上第一座殡仪馆--西山殡仪馆自今年(2000年)10月中旬试运营以来,运转情况良好,培养了雪域高原上第一批火化工、殡殓整容师等,在拉萨这座古老的城市里播撒着现代丧葬的种子--”。“现代丧葬的种子”很有意思,想说明你的就是落后、不文明的,而我的、我给你建的不管你喜欢不喜欢是“文明”、“先进”的。政府大力宣传火葬的“优点”、“先进”和“文明”,大加赞扬火化的图伯特人是“移风易俗”的典范---而“拉萨人说,我们的家乡已经不是“拉萨”(佛地),而是“蛰萨”(魔地)了。”(引子唯色文章)

中国西藏新闻网728日报道,《西藏劲吹移风易俗新风 打造美丽乡村
》中指出:“强化道德建设,夯实移风易俗基础。充分发挥驻村工作队作用,抓生产空隙、深入田间牧场,采取群众喜闻乐见的方式,宣讲党的惠民利民政策,教育群众感党恩、听党话、跟党走。”、“开展创建活动,搭建移风易俗平台。不断丰富各级文明城市、文明单位、文明县城、文明社区、文明家庭创建内涵,增加移风易俗测评项目,使之成为推动移风易俗的排头兵”。还有更重要的“旗帜鲜明地移除封建迷信”。

中共图伯特推行的“移风易俗”内容可成为“丰富多彩”,相比之下中共在中国推广的“移风易俗”真是太单调和乏味了。在伯特推行的“移风易俗”既要宣传“惠民利民政策”,又要图伯特人民“感党恩、听党话、跟党走”,并以涵盖城市、单位、县城、社区和家庭多层次,一层一层进行“测评”推动,迫使你“移风易俗”。还有威力巨大的“旗帜鲜明地移除封建迷信”。中共所谓的“封建迷信”概念没有明确的界限,所以,在图伯特的中共干部们眼里图伯特传统宗教、文化习俗都是 “移风易俗”对象。在中共干部看来朝拜寺庙、转经、祈祷、学习佛经、供养上师、朝拜圣山圣湖都是“迷信”,而对于图伯特人来说,这些都是他们生活,是传统文化生活中不可缺少的部分。但由于“移风易俗”统统需要“旗帜鲜明地移除”,如果拒绝“移风易俗”就是对党和国家的对抗,在“测评”中无法过关,将会受到各级政府部门的层层压力,严重者进行处罚。

笔者顺手在网上查看了以下中共在中国推行的所谓“移风易俗”的内容,其中山东济宁金乡县鸡黍镇东李村的“移风易俗”的内容主要是:“虚面子不再攀,实实在在少花钱”,“婚事新办、丧事简办、反对大操大办”和“厉行节约活动”等等。河南柘城的移风易俗的主体也是:成立红白理事会 “反对大操大办,提倡节俭之风”。仔细看好像就是中共教中国的民众如何花钱。

在图伯特推行中共“移风易俗”组织队伍是非常庞大,从城市、单位、县城、社区政府部门,直至每个家庭。另外,还有一支人数庞大,涉足广泛的队伍,这就是“有名”的“驻村工作队”。据中共官方媒体报道,截至今年6月仅仅在中共称为西藏自治区就有13万名党员干部组成的驻村工作组干部在各地,这支工作队深入到农牧区基层,常驻在图伯特民众中进行严格监控一举一动。中共充分利用驻村工作队大力推广“移风易俗”,他们甚至提倡利用多年洗脑的地方学生对民众进行“小手牵大手”方式“移风易俗”。对图伯特学生和家长强制采取限制参与任何宗教、传统文化活动。如,图伯特拉萨吉崩岗小学多年来一直公开发出通知不仅仅要求家长禁止该校学生参加“萨嘎达瓦”(藏历四月佛吉祥日既纪念佛祖降生、成道和涅槃)等宗教活动,而且也要求保证自己也不参加“迷信”和宗教活动。荒唐至极的是连百度都解释萨嘎达瓦“是藏传佛教的传统节日。”但中共一概归为“迷信”需要“旗帜鲜明的移除”。

中共媒体称:“党的十八大以来,持續抓好移風易俗工作,倡導時代新風尚,凝聚社會正能量,文明之花在雪域高原璀璨綻放。”据研究发现,在中共这些年推动“移风易俗”出现的结果是:图伯特小孩学习图伯特语已经成为“落后”和“不文明”的“标志”,他们为了跟上中共大力推动的所谓的“時代新風尚”和“文明”在学校不学图伯特文,不说图伯特语,在学校甚至与家人用华语交流。而图伯特的年轻人们也为了表现自己跟上了“时尚”和“文明”说华语。渐渐地年幼的图伯特人不会说,不会写母语,无法与父母交流。又由于语言影响思维,使图伯特新一代的思维方式已经不再是图伯特人的思维方式,因此,不懂母语,不会说母语,思维完全是中国人的思维方式,有关继承图伯特传统文化就甭说了。而图伯特的中青年者半句图伯特语半句华语,说不出几句完整的图伯特语。这样中共消除图伯特传统文化、风俗习惯目的完成了一大半,为彻底消灭图伯特民族的目的又接近了一大步。因此,“移风易俗”是中共在图伯特实施种族灭绝罪行的证据之一,其形式是不公开的“文革”运动。

总之,中共在图伯特以政府力量有目的的推行 “移风易俗”,且不择手段。中共的“移风易俗”在图伯特有别与中国的职能和目的。中共妄想“移风易俗,天下皆宁”,维护其统治的合法性和社会稳定。另外,中共自入侵占领图伯特近六十年来一直想方设法消灭图伯特传统文化和风俗习惯。如,民主改革、文化大革命、颁布《国家通用语言文字法》、取消图伯特语言教学和“移风易俗”等等,就是为了消灭图伯特文化、习俗既同化图伯特人,认同中共统治,最终彻底消灭图伯特人。因此,事实上,中共在图伯特推行的“移风易俗”就是隐蔽或者秘密地扼杀图伯特。

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