ཁག་བཅུ་དྲུག་པ།
2024年10月27日 星期日
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༡༦།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(16)
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།
2024年10月21日 星期一
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༡༥།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(15)
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།
ཁག་བཅོ་་ལྔ་པ།
འཆད་མཁན།སངས་རྒྱས་སྐྱབས།
བཞུགས་གནས།སི་པན། SPAIN ཆེད་ལས།ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年10月9日 星期三
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༡༤།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(14)
ཁག་བཅུ་བཞི་པ།
འཆད་མཁན།སངས་རྒྱས་སྐྱབས།
བཞུགས་གནས།སི་པན། SPAIN ཆེད་ལས།ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年10月2日 星期三
中国帝国主义入侵法国
中国帝国主义在世界各地的疯狂举动受到世界国家的高度重视，各国纷纷重新评估对中政策，积极采取措施对抗中国帝国主义的入侵，包括政治帝国主义和文化帝国主义的入侵，但是，中国政府倾国家之力量，慷慨全国纳税人的钱，全方位地向自由世界国家渗透，自由民主国家出现防不及防的处境。最近由法国《世界报》揭露的法国两家国立博物馆被中国帝国主义渗透的情况就是一例。事发不久藏人行政中央（图伯特流亡政府）司政立即向法国文化部长、外交部长、巴黎市长、馆长致函。法国的流亡藏人采取果断行动，举行了大规模的抗议活动，而且得到了包括法国藏学家和人类学专家们在内的很多的人的支持。
早在今年8月底法国世界报、费加罗报相续透露，迫于中共的压力，法国布朗利博物馆（Musée du quai Branly）将涉及到图伯特（Tibet）的文物来源地标识改为XIZANG AUTONOMOUS REGION,CHINA。吉美博物馆（Musée Guimet）把图伯特的文物标识改为“喜马拉雅世界”。
在这里需要强调的是法国布朗利博物馆和吉美博物馆都是国立博物馆。为了迎合中国帝国主义消灭图伯特文化以及种族的政策，为中国的文化帝国主义敞开绿灯，使中国帝国主义长驱直入法国著名的国立博物馆，对此，图伯特流亡社区惊愕万分，并采取了积极的行动致函法国相关部门，以及展开了大规模的抗议活动。在写此文章时法国的六个图伯特人组织发表公开声明指出26日图伯特人代表和布朗利博物馆国际事务负责人经过会谈后，博物馆方面承认错误，以及深表道歉，并承诺尽快进行更改标识，争取在三周内向参观者献上清楚的、正确的Tibet。另据法国《世界报》消息，布朗利博物馆“在发给《世界报》的电子邮件中承认存在一些不适当的做法。”
吉美博物馆至今还没有对图伯特人的要求给出明确的回复，因此，法国的流亡图伯特人宣布将继续进行抗议活动，直至纠正错误，更改为TIBET。
图伯特人说
巴黎博物馆事件被揭露不久，在印度达兰萨拉的藏人行政中央司政边巴次仁于 9 月 14 日致函法国巴黎的两座博物馆，对其在图伯特文物目录中用「xizang」代替「Tibet」， 默许中国政府的虚假宣传深表关切和失望。
这封信函通过藏人行政中央驻布鲁塞尔办事处递交给了法国文化部长、外交部长和巴黎市长等多名有影响力的人物，以及两座博物馆的馆长和法国参议院支持图伯特小组的成员。
司政边巴次仁在信函中写道：“当我得知法国巴黎的两家著名博物馆；即布朗利博物馆（Musée du quai Branly）和吉美博物馆（Musée Guimet）作为法中文化交流项目的一部分，在其收藏的图伯特文物目录中分别使用了「xizang」或「喜马拉雅世界」来代替法语中广泛使用的「Tibet」一词 。这种迎合中华人民共和国政府意愿的行为令人深感遗憾，必须予以纠正”。
司政还写道：“法国是一个珍视自由、平等和博爱的国家，其文化机构却与中国政府合谋抹杀图伯特人民的身份，这尤其令人沮丧。这种对图伯特人民语言规范和愿望的完全漠视，为全世界的民主国家树立了一个危险的先例。”
司政最后指出：“鉴于当前的情况，我强烈敦促上述两家博物馆重新考虑自己的立场，并根据历史事实、国际法和图伯特人民的愿望，对图伯特的称谓做出准确的描述。”
篡改TIBET 为XIZANG能维护所谓的“主权”？
中国非法入侵占领图伯特后做贼心虚，七十多年来一直狡辩它对图伯特有主权。为此成立数千人的专门机构编造了无数的谎言，但是，事实毕竟是事实，世界人民不会被永远骗下去的。随着包括华人学者在内的专家们把中国政府的编造的谎言一一揭穿后，中国政府和它的编造机器人们乱了手脚。篡改英文的TIBET为汉语拼音XIZANG，并要求国际社会跟进。其实图伯特一直遭受着中国的政治帝国主义和文化帝国主义的迫害，如篡改地名、偷换概念、歪曲历史、移民汉化、禁止语言文字的推广等等已成为家常便饭。如今中国帝国主义开始向自由世界伸出了其肮脏的手。
自2023年中开始中国政府在官方文件中篡改图伯特（Tibet）为拼音的XIZANG。2023年8月在北京召开所谓的“第7届北京国际藏学研讨会”之际，中国中共中央统战部旗下微信公众号“统战新语”曾刊文“‘西藏’的英译是Tibet吗？因此，北京的研讨会上开始讨论这个不是问题的问题。在经过几个月的准备之后中国政府在2023年10月“第3届中国西藏“环喜马拉雅”国际合作论坛”上公开将图伯特篡改为XIZANG。2023年8月中共中央统战部宣传办公室的微信公众号“统战新语”引述哈尔滨工程大学马克思主义学院教授王林平表示，“Tibet”给国际社会正确认识西藏的地理范围产生严重误导，使用汉语拼音“Xizang”取代“Tibet”，可以摆脱西方和分裂势力在涉藏话语上的概念陷阱，建立中国在国际涉藏话语体系中的主导地位。
10月15日报道，中国手机电商平台“微店”11日发通知，要求平台所有商家将“西藏”英译名称一律改为“Xizang”，不按规定者，商品将被下架。
2023年11月，中国国务院新闻办公室发布《新时代党的治藏方略的实践及其历史性成就》白皮书时，使用Xizang奠定其官方称呼的权威性。
再之后，中国政府在其官方的文件中用其篡改的XIZANG，但是，国际社会对此并不跟进，中国政府做贼心虚，且自己玩的没趣，到处煽动大汉族主义彰显“西藏主权录属中国”、 “在政治上体现中国对西藏的主权”，同时在国际社会开始隐蔽推广，当然，中国政府一贯的做法是威胁+诱骗。
中国政府篡改TIBET为XIZANG的目的其专家们说的非常清楚“体现中国对西藏主权”。据此中国政府和专家们承认了一个历史事实，中国对图伯特没有主权。因为，一个国家对某地方主权需要通过篡改该地区数百年的地名才能体现其“主权”，恰恰证明了没有主权。这不仅说明其主权的合法性是多么的荒唐，而且，这种伸张主权方式又何况不是一个天大的笑话？
中国帝国主义入侵法国
法国巴黎两家博物馆的事件证明了中国帝国主义魔抓伸向了自由世界，文化帝国主义先行，政治帝国主义紧跟其后，而第一站竟然成了法国。
世界报称：“（法国）的机构希望不惜一切代价保持对研究领域、资料来源和中国档案的访问权，并享受中共政权提供的财政支持和博物馆藏品的借贷。因此，我们迎合了这股权力。”
另外，据法广报道，“吉美博物馆馆长在发给世界报的电子邮件中强烈反驳了藏学家们的指责，称把“尼泊尔-西藏”改名为“喜马拉雅世界”是为了“非专业人士更容易阅读和理解”。并说，“有些人将此视为一个大阴谋，是无稽之谈！””
不管怎样狡辩事实真相一点一滴地露出了水面。“法国世界报指出，吉美博物馆把“尼泊尔-西藏”改名为“喜马拉雅世界”的时间点是，中法纪念戴高乐将军承认共产主义中国60周年纪念活动启动之际，而且习近平主席还来巴黎访问，因此，人们怀疑吉美博物馆的管理层与中国政权勾结。”
据法广进一步报道，“法国世界报从可靠消息来源处（必须保护其匿名）获得的消息称，在法中建交60周年庆祝活动开始之前，吉美博物馆似乎确实受到了中国方面的持续压力。”最后还称：“现在，吉美的负责人只要一谈到中国就似乎如履薄冰。”
法国《世界报》的《西藏应该写Tibet还是Xizang？法国两大国家博物馆被怀疑与中国勾结》的文章中指出：今年8月31日时曾经发表了一篇法国著名藏学家和汉学家们联合撰写的论坛文章，在这篇文章中，法国一些著名的藏学家和汉学家们声称，巴黎布朗利博物馆和吉美博物馆这两大法国国家博物馆就西藏艺术品的展示在北京的“要求”前“低下了头”。
不言而喻这个“要求”并非一般的“要求”，这是中国帝国主义入侵法国的一个缩影，也是中国帝国主义绑架法国作为摧毁图伯特文化历史，消灭图伯特民族的的帮凶的案例，何况又不是自由、民主的法国的巨大耻辱！
2024/9/30 http://beijingspring.com/bj2/2010/320/101202434929.htm
2024年10月1日 星期二
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༡༣།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(13)
ཁག་བཅུ་གསུམ་པ།
འཆད་མཁན།སངས་རྒྱས་སྐྱབས།
བཞུགས་གནས།སི་པན། SPAIN ཆེད་ལས།ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年9月24日 星期二
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༡༢།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(12)
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།
ཁག་བཅུ་གཉིས་པ།
འཆད་མཁན།སངས་རྒྱས་སྐྱབས།
བཞུགས་གནས།སི་པན། SPAIN ཆེད་ལས།ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年9月18日 星期三
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༡༡།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(11)
འཆད་མཁན།སངས་རྒྱས་སྐྱབས
བཞུགས་གནས། སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས།ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་ གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༡༠།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(10)
འཆད་མཁན། སངས་རྒྱས་སྐྱབས
བཞུགས་གནས།སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས། ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་ གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年9月3日 星期二
能亲见达赖喇嘛尊者，我此生无憾——一位出生在中国的00后汉人佛教徒的肺腑之言
Tara Freesoul
Aug 29th 2024
这个8月初，我与藏人朋友通话时偶然得知达赖喇嘛尊者月底在从纽约返回印度时会途径瑞士苏黎世参加一场长寿法会（Tenshug）。我知道这殊圣因缘多么可贵，感谢三宝赐予我这个福分，8月14日尊者长寿法会的门票在网上发售，我准点登上网站，买到一张门票。
8月25日是一个阴雨天，清晨我抵达尊者莅临的苏黎世Hallenstadion体育馆外，远远地就望见成百上千穿着传统藏袍(chuba)的藏人排着几条长队——几乎全欧洲各国的流亡藏人都赶来了，有银发苍苍的老阿妈，有俊美英挺的年轻男女，还有在牙牙学语的孩子，他们华服盛装，手捧哈达，戴着佛珠——一切都要归功于尊者半个多世纪以来的努力，流离失所的藏人们在西方国家找到了庇护之所、繁衍生息，一代代人都仍然传承着西藏信仰和文化。人群中还有不少欧洲人面孔，我见到一个瑞士女孩也穿了一身漂亮的chuba。
我的门票上的座位在体育馆的某区第21排，巧的是我今年正好21岁，这个数字也象征着21度母。
我的座位在尊者法座的左侧边的二楼，我大约是在9:09分进场入座，那时达赖喇嘛尊者已然端坐在最中央的法座之上了。尊者离我很远，但我分明望见了那个庄严的黄金色法台中央端坐着的身影——我不敢相信我的双眼看到的是真的，人生如梦，看着尊者出现在我的眼前，我只觉得恍若在梦中。
尊者身着红色僧袍，披着金色袈裟，结跏趺坐于金黄宝座，背后挂着三幅巨型唐卡，佛祖释迦牟尼居中，右侧是四臂观音，左侧是白度母。尊者右手边是僧众的席位，左手边坐着在家人信徒。
法会开始了，我亲耳听见尊者说法的声音了，那声音那样亲切，他的吐字依然那么清晰，十分惭愧我的藏语并没有学得精通，我只能听懂尊者提到了毛泽东（引用毛泽东说“宗教就是毒药”），然后又警醒所有的佛弟子要发菩提心。镜头切换到观众席时，我看到有藏人在抹眼泪，我也想要流泪。
我持着念珠在心中默念六字真言，念了一轮又一轮，仰望着尊者的脸庞，想起曾经读过的他的书，想起看过的关于他的报道和流言，又想起尊者的教诲——他向世人所传达的核心精神就是：Be Kind. 要善良。
尊者带领我们念诵皈依文，一遍遍地念诵“om ma ni padme hum”，“om a ra ba za na dhi”，念诵回向文….
我感到四周的孩童的哭声、喧嚷声都寂静了，我好像看到四臂观音在金光中显现在尊者的上方，出现在我的眼前。我心中生起无比的平静的喜悦，这喜悦盖过了我曾经承受过的一切痛苦。我只觉得此生不再有遗憾了。
法会结束后，我们起身目送僧众护拥着尊者下法座，我听到有藏人嘶声竭力地大吼：“Long live the Dalai Lama!” “Bhod Gyal Lo!” 现场一呼百应。尊者也听到了，他向我们挥了挥手。
下午我向尊者的法座献哈达，并磕了一个头。
后来在现场见到了另外一位信奉藏传佛教的华人朋友，我才知道我们二人是现场上万名信众中唯有的来自中国的华人。这是我们一生的荣幸。
我何德何能呢？我是何等有福，竟然能在有生之年亲见尊者，佛国法王，雪域的依怙主，观音化身，万古长夜里的法灯，这个末法时代投生在地球上的最高尚的灵魂，我的仁波切啊。这是我从前根本不敢希求的。
还记得上个月在图博特的一个佛堂中，我对着以某种隐秘的方式供奉着的尊者法相磕了九个长头。这是好的缘起，我不知是在累生累世积累了多少福德善报，今生才有机会在活着的时候亲见一次尊者。一想到许多图博特境内的藏人仅仅因为供奉尊者就遭到牢狱之灾，而我身为汉人却有幸亲见尊者，我心中十分愧疚。
在此我提笔为尊者写下了几行短诗：
图博特是他的国土。
图博特人是他护佑的子民。
喜马拉雅雪山是他的法座。
他是山巅冉冉升起的太阳。
又忆起四年前，2020年7月22日时我曾到过尊者的故乡，青海西宁湟中。在那时候我在日记中写下如下文字：
“不知不觉间，我到了上师的故乡，青海西宁湟中，这片世世代代养育了这个古老神秘的民族的土地。这里本就应该属于他们，而不是鸠占鹊巢实行泯灭人性的独裁统治的它们。
可是如今他却永远无法再次踏上自己的故土，无法行走在这神圣的蓝天与碧原之间，回到自己曾冒生命危险捍卫的家乡和至高的信仰的发源地，坐上本应属于他的受他的民众顶礼膜拜的宗座, 只能流落远国，整整六、七十年——几乎终此一生。
真是让人唏嘘。诺贝尔和平奖真的不枉于他了。
佛保佑这伟大的殊胜的灵魂。佛保佑这片土地，给他们自由。”
正是那次去尊者故乡的青海之行让我为藏文化深深着迷，也对藏语有了浓厚的兴趣。
我于千禧年间在中国内地出生长大，身份证上民族那一栏印着“汉”，可我对这个民族没有归属感，儒教的纲常礼数没能将我困住，虚假的中华民族无法把我禁锢，我的心像藏地天空的鹰一样自由。
还记得我今生第一次见到尊者的照片是在2015年时。那时我是Lady Gaga的粉丝，而Lady Gaga拜见了尊者，在中国网络上引起轩然大波。目睹我的国家和民族对尊者万般的仇恨诋毁，我不明白为什么，好奇驱使我翻墙下载了instagram，看到了Lady Gaga与尊者的合照。对于尊者，我只知道他是一位眉目慈祥的藏传佛教僧人，长相甚至有几分像我的爷爷，他没有做过任何有违天道（譬如戕害人命）的事，仅仅因为政治立场不同，就遭到如此糟糕的攻击污蔑。不该如此啊！从那时起我对尊者竟生出了敬爱之情。哪怕当时我英语不好，面对instagram评论区中国人不堪入目的辱骂，我用蹩脚的英语回骂了过去。
仁波切啊，我天生反骨，他们越仇恨您，我越敬爱您。
爱比仇恨更强大。
2016年时我去到台湾旅行，在诚品书店看到了尊者的传记，我知道了他的名字是丹增嘉措，他是流亡的灵性领袖，那本书上是多么漂亮又自由的繁体字，给我留下了深刻的记忆。
尔后我开始在中国互联网防火墙内外查找有关尊者的资料、阅读尊者的传记，我知道了除了倡导慈悲和非暴力的灵性导师以外，他一直都是人权、自治、民主、环保、女权的支持者。多么至善至美的灵魂啊！我为尊者坎坷的一生感慨万千。
还记得大约2017年时我在中国软件“百度网盘”里存了一本尊者的自传《流亡中的自在》，过了一段时间后这本书在我网盘中以“此文件含有违法违规内容”原因被封禁了。当时可把我气得不轻。我恨这个独裁政权连我阅读的书都要筛选。
我知道了我的民族所造下的罪业多么可怕，谤佛灭法，血染雪域，在无间地狱里过亿万个劫数都赎不清。我不能完全地把自己从这个民族中割席出来，可是我想做些什么去赎罪。
2022年10月7日，彼时我已经离开了中国，来到自由世界，我给尊者的基金会Gadan Phodrang Foundation of the Dalai Lama 捐款了70欧元。能向尊者献供是我的荣幸，愿能清净我的一些罪业罢。
再后来我结识了很多流亡藏人朋友，他们向我讲述，流亡中的尊者让世界看见了西藏。我还到访过台湾的尊者基金会。这些都是我和尊者的缘分。
我曾数次梦到过尊者，有一次醒来时几乎哭了。就去苏黎世的前一天上午，我梦到我去听尊者的演讲。
我皈依过上师，受过三昧耶戒，可我不是一个好佛教徒，我是何等有罪，我的罪障太过于深重，我都不知如何才能忏悔。我曾无数次陷入魔障，我曾深陷邪淫、自残、自我虐待，对痛苦和堕落上瘾，我有时候充满了恐惧——这恐惧转化为怨恨发泄出来，我恨自己也恨外界。我始终在五毒的漩涡里打转，伴随业力流转了无数个劫数的轮回。
我何尝不知道轮回是无尽的苦，我心求解脱，但往昔的业力习气太过于深重总是拉着我往下堕落。我需要忏悔！仁波切啊，求您救度我。
我在2021年曾经许愿说这辈子想去一次达兰萨拉，我想拜见尊者，但我不敢奢求这个愿望成真。
真的想不到这一天真的能在我生命中到来，感恩三宝的慈悲护佑，这是我生生世世以来的荣幸。
唯愿三宝加持尊者，华丹拉姆护法尊者长驻于世，祈祷尊者有朝一日能返回故乡。
གངས་རི་ར་བའི་བསྐོར་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །
ཕན་དང་བདེ་བ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས། །
སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །
ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱའི་བར་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །
2024年8月21日 星期三
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༩།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(9)
བཞུགས་གནས། སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས། ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་ གནང་རོགས།
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༨།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(8)
བཞུགས་གནས། སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས། ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་ གནང་རོགས།
2024年8月16日 星期五
在亲人尸体上跳舞
八月四日，中国政府大力宣传所谓的果洛藏族自治州成立七十周年慶祝大會，组织藏人载歌载舞“展现果洛州70年辉煌成就和各族儿女感恩奋进”。而藏人心里是流着血，又一次被强迫在亲人尸体上跳舞。
中国政府通过举办果洛藏族自治州成立七十周年慶祝大會证明，“中国共产党的领导是民族地区繁荣发展的根本保证；中国特色解决民族问题的正确道路具有无比的优越性；中华民族共同体具有强大的包容性和凝聚力。”
中国政府真正的目的是通过这种幸福快樂的假象来掩盖侵占西藏后的殖民統治，以及篡改七十多年來对果洛人造成的史無前例的屠殺、饑荒和壓迫事实。一句话就是埋沒人類歷史上罕見的屠殺和奴役的真相。最近中国政府又在果洛强迫关闭西藏最优秀的私立学校果洛吉美坚赞民族职业学校，清楚地说明了在中国共产党的统治下除了汉族外其他民族的最基本的生存都无法保障，“繁荣发展”乃是天方夜谭。中国人对其他民族的歧视随着大汉族主义的膨胀而高涨，对藏人等的“包容”更是一个美丽的谎言。
“中央有关部门祝贺团团长、国家民委专职委员查显友，祝贺团副团长、全国人大民委调研室主任李养第，国务院办公厅秘书六局副局长孙浩康，副团长兼秘书长、国家民委协调推进司副司长孙启军，青海省党政军代表团团长、省政协主席公保扎西，副团长、省委常委、统战部部长班果，省人大常委会副主任张黄元，省人民政府副省长杨志文，省军区副政治委员杨科祥出席。”從龐大的中央、省級官員組成的祝賀團顯而易見中國政府對所謂的“果洛藏族自治州成立七十周年庆祝大会”高度重視。
为了塑造“果洛州各族儿女高举中华民族大团结旗帜，铸牢中华民族共同体意识，各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，构筑了中华民族一家亲的精神家园”的假象。果洛地方政府很早以前給各部門下達安排歌舞演唱的命令，從學校到各企事業部門，以及牧民们，强迫他們跳舞唱歌，贊頌感恩共產黨和中國領導人。
中国政府强制果洛藏人为州庆跳舞歌唱，等于是强制藏人重演第十世班禪喇嘛在一九八七年三月二十八日上午西藏代表團小組討論會上講述的令人毛骨悚然灾难：“果洛地區打死了許多人,把尸體從山上拖下來,挖個大坑埋在里面,把死者的親屬都叫來宣布:“我們把叛匪消滅了,今天是喜慶的日子,你們在尸體坑上跳舞。”
果洛藏人歡歌跳舞怎么会是在親人的尸體上跳舞呢？
中國人在果洛以大搞人民公社化、帳房街道化等，更可怕的是千方百計“挑起叛亂、壓出叛亂”之後對果洛人不分男女老少進行大屠殺。在所謂的“平叛”中出現了第十世班禪喇嘛講述的那種非人道、野蠻地强迫在親人尸體上跳舞的悲慘事件。中國政府在果洛推行的各種政治運動中屠殺、餓死或者折磨致死的藏人之尸體在果洛大地上無處不在，如今强迫藏人“赞颂”中國人當時屠殺自己的祖宗，为此歌唱跳舞怎么不是在親人的尸骨上跳舞，天下还有被这个更大的侮辱吗？
而屠杀果洛是中国政府有进行严密謀划的。第十世班禅喇嘛证明了这一点，他指出“一九五八年我在青海聽到黨內文件上說要挑起叛亂,壓出叛亂,然後在平叛過程中,徹底解決宗教和民族問題。”从而也证明了七十多年前的所谓的“叛乱”是中国政府为了達到其迫害藏人的目的“挑起叛亂,壓出叛乱”，最后进行了种族灭绝性的屠杀。另外，蒙古人著名学者杨海英先生的《蒙古骑兵在西藏挥舞日本刀》一书中允登先生也证明当时“从未发生过叛乱”，他说：“只是藏人对中国政府强制实施的人民公社化感到不满。其实根本不是什么叛乱。”
中国政府在果洛举办大型纪念活动歌功颂德中国政府和共产党是中国政府及官员们的自慰需要，但是，对于藏人不仅仅是在亡国和屠杀族人的伤口上撒盐，而且再次强迫藏人在亲人的尸骨上跳舞。
2024/08/15 https://minzhuzhongguo.org/default.php?id=106293
2024年8月11日 星期日
美国律师协会关注中囯对西藏犯下的种族灭绝反人类罪
北京之春八月号
最近美国法律界确认中共对西藏犯下了种族灭绝、反人类罪,呼吁美国国务院进行调查，并公布调查结果。这是自上月荷兰海牙的世界公民法院认定习近平犯下了西藏和东突犯下了反人类罪和种族灭绝罪，以及在台湾等邻国犯下了侵略罪，并在当日发对习近平的逮捕令之后，美国律师协会再次认定中共在西藏犯有种族灭绝、反人类罪等。
笔者在《习近平的罪行终于公之于众了》的文章中指出:“7月 8日起位于荷兰海牙的世界公民法院经过5天的审理，法庭认定习近平犯下了各种罪行，其中在西藏和东突犯下了反人类罪和种族灭绝罪，以及在台湾等邻国犯下了侵略罪。7月12日，在荷兰海牙举行的公开审理习近平的活动宣布结束，主办该活动的世界公民法院在当日发对习近平的逮捕令。”
一个月之后由 40 多万名美国律师和法律专业人士组成的美国律师协会（ABA）在其总部芝加哥举行的年度大会上通过了一项有关西藏的第502号决议。《决议》内容显示，美国律师协会敦促美国国务院调查中共对西藏犯下的种族灭绝、反人类罪以及其他侵犯人权行为，并公布调查结果。《决议》还敦促联合国人权理事会任命一位西藏议题特别报告员，并将西藏议题列入其议程。
该《决议》由美国律师协会国际法部门（ILS）向代表院提出，并在8月5日的年度股东大会上获得了与会代表的一致支持。
据媒体报道，美国律师协会由 40 多万名美国律师和法律专业人士组成，该协会的决策机构被称为代表院（HOD），由来自 ABA 实体以及州、地方和专业律师协会的 590 名代表组成。
这是美囯律师协会首次通过决议要求美国国务院调查中国政府对西藏犯下的种族灭绝、反人类罪，以及其他侵犯人权的行为。再次证明了中国政府对西藏实施的种族灭绝和反人类罪行的事实真相得到更多政府和组织，特别是美国法律界的高度关注。中国政府非法占领西藏之后的“天堂新西藏”的谎言已经彻底破灭，而且，中国政府对西藏进行殖民统治的面目在国际上越来越清晰，对习近平政府正在西藏实施最严厉的消灭西藏民族的政策不仅得到了全球人权组织的强烈谴责，并且得到了包括世界公民法院和美国律师协会等的确认，因此，这对于西藏自由抗争和人权组织是好消息。
有关美囯律师协会通过有关西藏的决议之意义，人权人士和法律界人士的好评。
据西藏之声报道，全球西藏与受迫害少数民族联盟 (GATPM) 创始人兼主席次仁巴桑表示，很高兴听到美国律师协会通过第 502 号决议这一好消息，这是该协会历史上首次通过有关西藏的决议。这是西藏人民在国际法眼中寻求正义的新途径。他们希望包括联合国和美国在内的相关利益方能够关注美国律师协会的第 502 号决议，确保为过去六十年来一直在寻求正义的西藏人民采取一些有意义的行动。次仁巴桑同时借此机会感谢了美国律师协会及其成员。
国际援藏团体“全球支持西藏与受迫害少数民族联盟” （GATPM）在其官网援引律师兼前国际法学会主席萨拉•桑福德 (Sara Sandford) 的话指出：美国律师协会通过决议，敦促美国国务院全球刑事司法办公室对西藏发生的违反中华人民共和国国际义务的暴行进行独立重新评估，以此捍卫法治和保护人权。它进一步呼吁联合国批准国际法学家委员会的建议，任命联合国特别报告员，进一步讨论和处理西藏局势。萨拉•桑福德强调，自 1950 年代以来，西藏及其人民一直面临这些状况，美国律师协会站出来呼吁采取紧急行动非常重要，时间至关重要。
国际刑法律师、国际法学会国际刑法委员会联合主席 Regina M. Paulose 表示欢迎这一好消息。他们期待美国律师协会及其实体未来采取行动，促进与西藏有关的法治、正义和问责制的对话和交流。
美囯律师协会有关西藏的决议将对西藏自由运动和西藏人权事业产生深渊的影响，因为，这是美国最权威的律师协会从法律上看到中国政府在西藏实施的种族灭绝、反人类罪。有力的反驳了中国政府至今在国际上大力推广的有关西藏的歪曲宣传，从而也承认了西藏人权组织多年来研究西藏境内人权状况取得的成果，同时，若能推动联合国人权理事会任命一位西藏议题特别报告员对西藏人权研究和改善西藏境内糟糕的人权状况具有非常积极的影响。
美国律师协会通过有关西藏的决议在国际法律界起到了典范的作用，这将鼓励更多国家的律师或法律界关注中国政府在西藏实施的种族灭绝、反人类罪等严重侵犯人权的问题。
2024/08/09
http://beijingspring.com/bj2/2010/320/89202471313.htm
2024年8月5日 星期一
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༧།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(7)
འཆད་མཁན། སངས་རྒྱས་སྐྱབས
བཞུགས་གནས། སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས། ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་ གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年7月31日 星期三
中国政府强制关闭了西藏最优秀的私立学校
30 7 月 2024
光傳媒首发
最近中国政府强制关闭了西藏最优秀的私立学校雪域智慧宝贝学院，又名果洛吉美坚赞民族职业学校，师生含泪告别学校，其场面令人痛心，激起西藏流亡藏人与西藏境内藏人在网上严厉谴责浪潮。中国政府摧毁了向西藏社会培养优秀人才的摇篮，而关闭学校的理由极其荒唐，真正的理由只有一个，那就是该学校教授西藏文化和藏语言。
7月12日，传出西藏最优秀的职业学校果洛吉美坚赞民族职业学校被强制关闭的消息后西藏境内外藏人严厉谴责中国政府这一卑鄙的行为。其实，自习近平执政开始已经决定了中国政府禁止教授西藏语言、关闭西藏的所有私立学校的厄运。习近平执政期间西藏的私立学校接二连三地被强制关闭了，包括笔者在内的很多研究者当时预测到了吉美坚赞民族职业学校无法躲避习近平政府的打压和关闭的命运。
吉美坚赞民族职业学校创办于1994 年，在西藏果洛玛沁县拉加镇。当时在玛沁县人民政府和果洛州人民政府的大力支持下，西藏僧人拉加吉美坚赞创办了这所学校。该学院在30年裏为西藏社会培养众多的优秀人才，据报道该学校关闭前的1千4百多名学生来自西藏三区，以及内蒙古和东突厥斯坦等地。该学院是一所专业学校设有：基础文化部和职业高中部两个阶段，学制分别三年，实行三种语言教学，基础文化阶段分三个年级，专门学习基础文化知识；职业高中部设有藏医专业班、藏语文高级专业班、英语专业班、计算机专业班、工艺美术专业班等。在教学方式方面，该校将西藏佛教因明逻辑辩论方法引进现代科目教学当中，广受学生青睐，并得到社会广泛好评。
由于学校优秀的教育质量，西藏三区的学生争先恐后的前往吉美坚赞民族职业学校就读，并被誉为“是藏区学子最向往的学校之一”。就读该学校是一种荣耀，而且，社会上也很欢迎该校毕业的学生。
从 1994 年至今有 2259 多学生完成了学业。至少有 742 名大学生、 40 名研究生、 3 名博士生， 102 名政府官员， 242 名教师，其中包括 13 名大学教授，以及至少有 108 名寺院管理人员和 252 名商人。校长为拉加晋吉美坚赞、校长助理丹巴曲珍嘉措教授、顿云嘉措教授等58位教师。吉美坚赞民族职业学校是整个西藏最优秀的私立学校之一，而且，这一事实获得包括中国政府各部门的承认，并获得过中国政府多项奖。包括玛沁县人民政府和玛沁县教育局、果洛州人民政府和果洛州教育局、青海省人民政府和青海省教育厅多次授予玛沁县人民政府和果洛州人民政府学业优秀考核第一名。获得“希望教育金奖”，每年都有来自省内外各校的教师和学术官员前来学习。北京大学、中山大学、哈佛大学、澳大利亚学士院的研究员、教授、博士生来吉美坚赞民族职业学校学习和考察。
另外，吉美坚赞民族职业学校不仅仅在西藏出名，而且，获得中国专家学者的肯定，被称为 “中原地区最优秀的学校”，虽然，大家知道西藏的这所学校强冠“中原”真的太滑稽了。而创办该学校的吉美坚参也被包括全国政协在内很多部门的高度赞扬。
如媒体报道：“全国政协授予该校创始人晋美坚赞“中华慈善家”称号，以表彰他在教育学生方面的成效。晋美坚赞曾经还被授予“全国人民教育奖”和“全国人民教育学校奖”，入选 “四大教育名家”并向全世界公布。国务院特研室教育研究员、教育专家杨东芬和教育专家李钦旭到校考察并撰写论文。他们称赞该校是 “中原地区最优秀的学校”，认为该校的教育模式极具研究价值。最近，被评为全国 “十所创新型公办学校 “之一。总之，学校的办学成果多次被青海电视台、张家口电视台、福建电视台、中央电视台等媒体报道。学校的名声通过电视、广播传向了世界，影响遍及全国。”
如此优秀的学校为什麽被关闭？中国政府从来不会说出真相，而境内藏人又不能揭露真相，因为中国政府可以任意指控和起诉，甚至判刑关押。
吉美坚赞民族职业学校创办人吉美坚赞发布了《关于果洛州吉美坚赞民族职业学校停办的情况说明》称:“依据国家技术学校标准以及青海省委的相关文件精神而停办” 。一所深受欢迎的，培养出众多人才的学校就这样被关闭了。创办人的说明非常模糊，因为达不到“标准”怎麽能培养出如此之多的优秀学生？为什麽学生和家长们如此挚爱？既然不符合标准不可以提供条件？改善条件？就因为省委的文件精神就可以抹杀如此优秀，而且，创办了30年的学校？众多的为什麽浮现在世人面前。当然，大家非常清楚吉美坚赞的说明不是全部，他也无法说出全部，但是在他的“说明”中可以闻到血腥味。
吉美坚赞民族职业学校遭关闭后创办人吉美坚赞发布了充满无奈的感言。
“致果洛吉美坚赞民族职业学校，你只活了三十岁，而你年轻又健康，多可惜啊!但无常永远是无常，瞬间灭亡消失是无常的定律。我们相信前生来世，尊重生生世世的教育，我们可以为来世的教育祈祷。如果死亡而无法复活，哭泣有什么用？因此，最好为来世的完美重生祈祷。大家请不要悲哀，担负其各自肩上的责任。”一切都在无言中。
藏人行政中央发言人指出： “强制关闭西藏学校突显了中国政府不断升级的根除和破坏藏语言和文化的政策。”
据瞭解到的情况，中国政府几年前开始计划关闭，而且，所采取的手段极其恶劣。中国政府首先采取污衊创办人吉美坚赞先生，栽赃他贪汙腐败，但是，最后无法证明而败诉。世人知道中国政府的栽赃定罪的水平，习近平更以此手段清楚大量的政敌和异议人士，但是，吉美坚赞是无妻无子的僧人。中国政府如栽赃失败了，而且，有一段时间吉美坚赞先生被无缘无故地软被禁在西藏的西宁市，限制离开西宁市。再后来，中国政府高级官员到青海视察时特别点名果洛藏语教育的“严重性”。打擦边球。如今赤裸裸地关闭了学校。
中国政府找一个更荒唐的理由“依据国家技术学校标准以及青海省委的相关文件精神—”给强制关闭了。也许很多还试图寻找吉美坚赞民族职业学校关闭的原因，其实不必为此浪费时间。笔者可以给出真正的原因—该学校教授西藏文化和藏语言。
作者：桑杰嘉
2024/07/29
https://ipkmedia.com/270543/ 【光传媒首发，转载请标明出处：www.ipkmedia.com 】
2024年7月29日 星期一
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༦།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(6)
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།
འཆད་མཁན། སངས་རྒྱས་སྐྱབས།
བཞུགས་གནས། སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས། ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་
གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年7月23日 星期二
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༥།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(5)
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།
འཆད་མཁན། སངས་རྒྱས་སྐྱབས
བཞུགས་གནས། སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས། ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་ གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年7月21日 星期日
美国政府对藏政策与《促进解决西藏-中国冲突法》
民主中国首发 | 2024-07-19 01:09:43 |
美国总统拜登于 7 月 12 日正式签署了《促进解决西藏-中国冲突法》标志著众参两院高票通过的《促进解决西藏-中国冲突法》正式成为美国政府的法律。该《法案》通过修订 2002 年版的《西藏政策法案》进一步加强了美国政府的对西藏政策中促进解决西藏与中国的冲突。
长期以来美国政府以各种方式支持西藏问题，从早期的援助流亡西藏社区到政府通过法律层面敦促藏中问题的解决。如2002年版的《西藏政策法案》、2018年通过的《入藏互惠法案》、2019年通过的《西藏政策与支持法案》 等一系列法案。
今年年初，在美国众议院由吉姆•麦戈文议员和参议院由杰夫•默克利参议员等提案，最终压倒性通过，7 月 12 日由美国总统拜登先生签署的《促进解决西藏-中国冲突法》进一步加强了美国政府对西藏政策的高度重视和对西藏问题的大力支持。
藏人行政中央官方网站指出：“该法案被称为《促进解决西藏-中国冲突法》，简而言之，旨在促进中华人民共和国与达赖喇嘛尊者、他的代表或民选西藏领导人之间在无任何先决条件的情况下进行实质性对话，或探索改善对话前景的活动，从而就西藏问题达成谈判协议。此外，美国还努力与其他国家合作，通过谈判解决西藏问题。”
《促进解决西藏-中国冲突法》不仅仅敦促中国政府解决藏中问题外承认西藏人的自决权、敦促中国政府与西藏方面对话。并强调了中国政府曲解西藏历史真相，并授权西藏特别协调员办公室对抗中国的虚假宣传。该法案确定了西藏的范围，明确了西藏三区的范围，直接对抗中国政府篡改史实，将西藏缩小为“西藏自治区”谎言。
《促进解决西藏-中国冲突法》包括6部分,法案认为：
“•进一步对话的障碍是，中华民国政府继续对与达赖喇嘛进行实质性对话施加条件，包括要求他说西藏自古以来就是中国的一部分，但达赖喇嘛拒绝这样做，因为这是错误的。
《公民权利和政治权利国际公约》第1条和《经济、社会及文化权利国际公约》第1条规定：“所有人民都有自决权。他们根据这一权利自由决定他们的政治地位，并自由谋求他们的经济、社会和文化发展。” 美国政府从未认为西藏自古以来就是中国的一部分。
根据国际法，包括联合国大会第2625号决议，自决权是一个民族决定自己命运的权利，行使这一权利可以产生各种结果，包括独立、联邦、保护、某种形式的自治或完全融入一个国家。
授权西藏问题特别协调员办公室对抗中共关于西藏历史、西藏人民、西藏的相关机构以及达赖喇嘛的宣传；
明确西藏不仅包括中国所谓的“西藏自治区”，还包括被划入中国的甘肃、四川、青海和云南等省的西藏地区。
美国总统拜登在签署《促进解决西藏-中国冲突法》的声明中指出：美国致力于促进西藏人民的人权、支持保护其独特的宗教文化及语言。拜登同时也强调，他的政府将继续呼吁中国恢复与达赖喇嘛尊者或其代表的直接对话，不设前提条件，寻求解决分歧并就西藏问题达成谈判协议的方案。
据西藏之页刊登美国国会议员就该法案的评论如下：
众议员吉姆•麦戈文：
“美国从未接受过中共错误宣称的西藏自古以来就是中国的一部分的言论。这项立法澄清了美国的政策，并强调了西藏人民独特的语言、宗教和文化。它指示美国外交部门反击中共的宣传。此外，它确保西藏人民对自己的未来有发言权。该法案强调中共与西藏民选领导人之间对话的必要性。任何决议都必须包括西藏人民的意愿和声音…… 通过这项法案表明了美国对中共在西藏的现状不可接受的决心，我认为，没有什么比迅速通过这项法案，尽快送到总统的办公桌上，帮助西藏人民掌握自己的未来，更能给达赖喇嘛尊者和西藏人民传递信息或礼物了。”
加利福尼亚州共和党众议员杨•金 ：
“这项法案确保西藏人民对自己的未来有发言权。它强调中共与西藏民选领导人之间需要直接对话，任何解决方案都必须是和平的，并包括西藏人民的声音。西藏人民是热爱民主的人民，他们希望自由地信奉宗教，并希望他们独特的身份得到承认和尊重。我很自豪能为西藏人民的这个梦想做出一点贡献。”
美国总统拜登签署《促进解决西藏-中国冲突法》后，藏人行政中央司政边巴次仁先生第一时间代表西藏人向参与该法案相关人士表达了感谢。
司政边巴次仁先生还指出：正如法律中提到的，这是美国对西藏政策的转变，以及如何解决藏中冲突或争端之法律。----对我们来说在政治上非常重要，这项法案或法律谈到西藏是一个悬而未决的问题，未来如果藏中冲突需要解决必须根据国际法来解决。该法律还谈到了西藏人民的自决权，这是国际法中规定的。该法律还谈到不接受中国的宣传或中国关于西藏自古以来就是中国一部分的断言，美国不承认这一点，尊者也不承认。
《促进解决西藏-中国冲突法》签署的当天，“7月12日，美国国务院在其官网发布新闻声明指出，美国继续促进问责制，以捍卫中国的人权。美国国务院根据《移民和国籍法》正在采取措施，对参与镇压“边缘化宗教和少数民族社区”的中国官员实施签证限制。”
《促进解决西藏-中国冲突法》的通过标志著美国对藏政策的再次提升，在流亡藏人社区引起了高度关注。印度的个流亡社区自发组织各种活动感谢美国政府支持西藏问题，并认为从法律层面巩固了美国促进解决西藏与中国冲突的承诺。
2024/07/18
2024年7月17日 星期三
习近平的罪行终于公之于众了
自习近平执政起对西藏人、东突人、南蒙古人，以及其统治下的中国人等犯下的罪行罄竹难书，但是被中共洗脑的中国人和大汉族主义者看来习近平是“伟大”领导人，在中共黑手多年“改造”下成了 “世界级的领导人”。在中国国内普通中国人看到的只有被“神化”了的习近平，当下揭露习近平的罪行完全不可能，幸好世界并非中共的世界，世界也并非中国的大汉族主义者的世界，如今世界上的很多正义的声音中共很难一手遮天，最近世界公民法院把习近平的罪行公之于众,并发逮捕令就是一例。
7月 8日起位于荷兰海牙的世界公民法院经过5天的审理，法庭认定习近平犯下了各种罪行，其中在西藏和东突犯下了反人类罪和种族灭绝罪，以及在台湾等邻国犯下了侵略罪。7月12日，在荷兰海牙举行的公开审理习近平的活动宣布结束，主办该活动的世界公民法院在当日发对习近平的逮捕令。
据美国之音报道，逮捕令说，世界公民法院已找到足够的法律依据起诉和逮捕习近平，罪名包括：
1) 对藏人犯下反人类罪: 强制转移儿童、监禁或其他严重剥夺人身自由的行为、迫害西藏平民。
2) 对维吾尔族人犯下种族灭绝罪和反人类罪，包括：种族灭绝、监禁或其他严重剥夺自由的行为、酷刑、强奸和性暴力(包括强迫绝育)、强制转移维吾尔族儿童、强制转移强迫劳动、迫害、强迫失蹤。
世界公民法院呼吁国际社会和各国政府对中华人民共和国主席发出逮捕令，开始正式审判并采取措施。
世界公民法院审理习近平案件时果洛晋美、顿珠旺青、丹巴达吉等前西藏政治犯，以及遭中共迫害致死的西藏高僧丹增德勒仁波切的外甥女尼玛拉姆等人出庭作证，讲述了他们在西藏时的遭遇与经历，以及习近平对藏人所实施的文化种族灭绝政策。另外，西藏人民议会议员南杰卓嘎、前藏人行政中央外交与新闻部秘书长达珍夏林、前藏人行政中央驻北美办事处代表格桑多杰等也出庭作证。
除了西藏人外还东突人、南蒙古人、台湾人，以及中国人也前往法庭作证或旁听。
世界公民法院审理习近平罪行时中国政府没有派人到场辩护，但世界公民法院基于公平正义原则，有辩护律师团队为习近平争取法律权利。
据权威人士介绍。世界公民法院审理就习近平罪行开庭时参加这次审判习近平的法官、检察官和律师，都是国际法律界的知名人士。主审法官史蒂芬•J•拉普(Stephen Rapp)曾任美国全球刑事司法特使、塞拉利昂特别法庭首席检察官；法官扎克•亚库布(Zak Yacoob)为前南非宪法法院法官；法官巴瓦尼•丰塞卡(Bhavani Fonseka)是斯里兰卡著名宪法和人权律师。另外，两名检控官乔纳森•里斯(Jonathon Rees)和莱玛•阮(Lyma Nguyen)，辩护律师丹尼尔•阿尔沙克(Daniel Arshack)和史蒂文•凯利赫(Steve Kelliher)等，都是国际著名律师。 世界公民法院是一个非官方民间组织，由前纽伦堡军事法庭检察官本杰明•费伦兹(Benjamin Ferencz)和诺贝尔和平奖得主奥列克桑德拉•马特维丘克(Oleksandra Matviichuk)支持创立。班杰明•费伦兹也是国际刑事法院的倡议者，他是纽伦堡大审判中最后一位去世的检察官(2023年4月)。
前西藏政治犯果洛晋美在接受采访时指出，西藏的语言文化主要透过寺院与学校发扬传承，而习近平正在摧毁西藏原有的寺院与学校体系，习近平的最终目的是彻底让藏民族从这个世界消失。果洛晋美强调，透过不见血的方式让一个民族从世界上消失是21世纪最卑劣的行径，而习近平正在以这种方式对西藏实施文化种族灭绝政策。
世界公民法院主审法官斯蒂芬•J•拉普曾在塞拉利昂特别法庭作为主控检察官，参与了审判前利比里亚总统泰勒，泰勒最终被判刑50年。拉普法官对美国之音说：「习近平和泰勒犯下的罪行是不同的，泰勒犯下了战争罪，习近平则犯下了反人类罪。」他指出，相比较泰勒，习近平是一个罪行更大的案件，泰勒的案子涉及数万受害者，习近平则涉及了数百万受害者，特别是在西藏和新疆。
「我们看到西藏的情况就是如此，特别是自从他成为主席并对新疆进行强硬干预以来。我们谈论的是剥夺自由、监禁、造成数百万人遭受酷刑、强奸和其他剥夺权利的罪行。实际上死亡人数可能不是很多，但痛苦却是巨大的，这些罪行的广泛性和系统性，以及利用整个国家的力量来支持这些罪行，使我认为习近平的罪行更加严重。判处查尔斯泰勒的罪行持续时间更长，」拉普法官说。
虽然，西藏人、东突人和南蒙古人等一次又一次地揭露中共领导人，特别是习近平犯下的罪行，但是，没有引起国际法律界的高度重视。这次世界公民法院审理习近平，并向世界公布了习近平所犯下的滔天之罪。 更特别的是审判习近平的法官、检察官和律师，都是国际法律界的知名人士，同样辩护律师丹尼尔•阿尔沙克和史蒂文•凯利赫也是国际著名律师，世界级法律界权威人士参与了习近平的审理，其权威性是无可置疑的。
世界公民法院公布的不仅仅是在西藏等地犯下了反人类罪、种族灭绝罪，也是在二十一世纪人类文明高度发展的今天对整个人类犯下的罪行，必须要公布与众，必须进行应得的惩罚。
2024/07/16
2024年7月15日 星期一
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༤།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(4)
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།
འཆད་མཁན། སངས་རྒྱས་སྐྱབས
བཞུགས་གནས། སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས། ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་ གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年7月11日 星期四
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༣།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(3)
འཆད་མཁན། སངས་རྒྱས་སྐྱབས
བཞུགས་གནས། སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས། ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་ གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年7月1日 星期一
沐浴喜悦：达赖喇嘛尊者莅临瑞士
桑杰嘉（驻瑞士华人事务联络官）
《西藏之页》首发
达赖喇嘛尊者办公室发布了尊者不久将前往美国治疗膝盖的通知，并称在瑞士停留过夜后欧洲各国的流亡藏人社会沸腾起来了。
法国、比利时、德国、奥地利，以及瑞士等国的流亡藏人如来自雪山上的千条溪水缓缓流向瑞士的苏黎世，最后在HOTEL HILTON 前汇集成一条江河沐浴海洋（嘉措）的慈悲，沉醉在难以言表的喜悦中—-
在美丽的瑞士再次听到了如此亲切的言语，嘉瓦仁波切夏嘉（朝拜、顶礼颜容）。再次看到了如此熟悉的场面，男女老少，人山人海手捧哈达和鲜花。再次感触到了虔诚、爱和幸福。
6 月 21 日，达赖喇嘛尊者从达兰萨拉的官邸启程前往美国。6 月 22 日，早上五时，天刚刚亮，达赖喇嘛尊者即将下榻的宾馆内保安人员、工作人员等开始忙碌起来了。宾馆外来自各地的藏人穿著最漂亮的曲巴（藏服），扶老携幼陆陆续续向宾馆聚集，尽管瑞士藏人协会发布了明确通告达赖喇嘛尊者上午 11 时将莅临苏黎世的宾馆。苏黎世的早晨有点凉，但是，人们担心自己错过朝拜达赖喇嘛尊者的机会，早早地等候在宾馆外的路边。
欢迎达赖喇嘛的各项工作在紧张中进行，不管是工作人员还是早早等候在外面的民众脸上都表露出无法控制的激动。
太阳已经高高升起了，欢迎尊者的民众越来越多，已经站满了宾馆前的所有空地，虽然离尊者抵达还有几个小时，来自各国的民众还在继续向宾馆方向聚集，先到的民众已经手捧哈达和鲜花等待—
迎接工作就绪了，藏人行政中央驻日内瓦代表赤列曲吉女士、印度驻瑞士大使馆代表等的车队出发前往机场了。此时是上午 10 时 30 分钟。近五千民众从宾馆前站到高速公路路口，手捧著洁白的哈达和鲜花，点燃清香醉人的藏香。从行李箱可以看出很多人是远道而来的，不过精神抖擞，愉快的和周围的藏人聊天。
开始下起了小雨，组织者和工作人员开始担心民众，时不时走出宾馆看看天空。初夏的天气变化多端开始下起了大雨，排成长龙的民众打开雨伞静静地站在原地—雨越下越大民众却一动不动，包括特别安排在最前面的僧人、老人和患病者。
当笔者从默默站立在雨中的民众前走过时，几个藏人说说笑笑，其中一个男人在说：“下雨好呀！把我们身上的所有肮脏都洗掉，然后再「夏嘉」（ ཞལ་མཇལ། 音译：远距离拜见尊者的意思）我们的嘉瓦仁波切！功德无量呀！”。其他人跟著说：“是！是！”，大家又大声欢笑起来了。看上去大家几乎不在乎风雨，反而觉得净化了自己，虔诚的力量使人不得不感动。
在宾馆门口苏黎世藏人文化中心的表演队在排练扎西雪巴，（西藏传统的舞蹈表演，迎接尊者等贵宾是表演。）他们都是十一、二嵗的小孩，出生和成长在瑞士，但是，表演扎西雪巴等传统舞蹈的水平如同专业表演者。为了给尊者献上最精彩的扎西雪巴，他们在一次又一次的排练著。
达赖喇嘛尊者乘坐的飞机缓缓降落在了苏黎世国际机场，藏人行政中央驻瑞士办事处代表成列曲吉女士、印度大使馆官员在机场向达赖喇嘛尊者献上了哈达后，车队出发驶向宾馆。
此时，大雨也渐渐停下来了。“下雨好呀！把我们身上的所有肮脏都洗掉—-”还在耳边回响。
为了能让民众朝拜尊者而车队特别放慢了驶速，从民众面前缓缓驶过，达赖喇嘛尊者和往常一样向路边的民众挥手，每当尊者的座驾驶过时人群如被风吹起的麦浪—弯下腰双手合十，低头朝拜—
宾馆前的扎西雪巴表演者看到车队后开始了表演，随著尊者座驾的速度一边表演一边慢慢向后移动。当尊者的座驾停在宾馆门前时，西藏传统歌曲“弄巴”的优美歌声响起，尊者久久站立欣赏演唱，而且尊者的手随著歌曲的节奏而动，如同一位音乐指挥者。
然后，尊者转过身子再向民众挥手问候。前列的僧人，以及之后排列的俗人民众同时弯腰双手合十顶礼，很多人激动的已经泪流满面—
每个藏人相互诉说者拜见达赖喇嘛尊者的快乐、幸福和喜悦，此时此刻忘去了世间所有的苦恼。
达赖喇嘛尊者在瑞士短暂停留之后前往美国，因此，没有任何公开活动。
6月23日早晨6时，达赖喇嘛尊者啓程前往美国。当达赖喇嘛尊者出现在宾馆门口时，近千名民众早早的等在了宾馆外面，手持藏香、哈达和鲜花，欢送尊者。6点10分，达赖喇嘛尊者的座驾离开宾馆前往苏黎世机场。藏人行政中央驻瑞士代表成列曲吉，印度大使馆官员等前往机场送机。
虽然，达赖喇嘛尊者在瑞士只停留了一夜，但是，快乐、幸福和喜悦荡漾在欧洲流亡藏人的心中，多年难民生活的苦难和异地他国的艰辛被冲洗的一干二净，一股面对未来的勇气油然升起。
本文结尾时已经传来了达赖喇嘛尊者膝盖治疗成功的好消息，世界各地的藏人激动万分，欢呼声在社会媒体铺天盖地。
https://xizang-zhiye.org/%E6%B2%90%E6%B5%B4%E5%96%9C%E6%82%A6%EF%BC%9A%E8%BE%BE%E8%B5%96%E5%96%87%E5%98%9B%E5%B0%8A%E8%80%85%E8%8E%85%E4%B8%B4%E7%91%9E%E5%A3%AB/ https://xizang-zhiye.org/%E6%B2%90%E6%B5%B4%E5%96%9C%E6%82%A6%EF%BC%9A%E8%BE%BE%E8%B5%96%E5%96%87%E5%98%9B%E5%B0%8A%E8%80%85%E8%8E%85%E4%B8%B4%E7%91%9E%E5%A3%AB/
2024年6月29日 星期六
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༢།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀(2)
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།
འཆད་མཁན། སངས་རྒྱས་སྐྱབས
བཞུགས་གནས། སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས། ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་ གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年6月26日 星期三
2024年6月17日 星期一
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།༡།蒙古騎兵在西藏揮舞日本刀（2）
སོག་པོའི་རྟ་དམག་གིས་བོད་དུ་ཉི་ཧོང་གི་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་གདེངས་པ་ཞེས་པའི་བརྩམས་ཆོས་ངོ་སྤྲོད།
འཆད་མཁན། སངས་རྒྱས་སྐྱབས།
བཞུགས་གནས། སི་པན། SPAIN
ཆེད་ལས། ཡོ་རོབ་རྒྱ་རིགས་འབྲེལ་མཐུད་པ་དང་རྩོམ་པ་པོ།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་ གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年6月5日 星期三
VOA བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་པ་ངོ་སྤྲོད་། བརྙན་༢༣།Tibet was never a part of China-23
VOA བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་པ་ངོ་སྤྲོད་། བརྙན་༢༣།
2024年6月4日 星期二
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 192
Tibet has not been part of China since ancient times
Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་དགུ དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
འཆད་མཁན། རྩོམ་པ་པོ་དང་རྒྱ་ནག་ཉམས་ཞིབ་པ་སྐུ་ཞབས་སངས་རྒྱས་སྐྱབས།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན། དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ། དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年5月31日 星期五
中国强迫藏人迁移造成灾难性后果
桑杰嘉
民主中國首发 | 2024-05-30 01:02:43 |
在西藏中国政府多年来一直实施强迫迁移项目，西藏人权与民主促进中心等西藏人权组织连续多年发表的境内人权报告揭露了中国政府实施强迫搬迁的情况，同时也警告大规模的强迫搬迁之严重后果和践踏西藏基本人权的情况。但是，中国政府不但没有停止这一强迫搬迁项目，而且，近几年更是变本加厉，对西藏的广大农牧民的生存构成了严重的危急。从而引起了国际人权组织人权观察的关注和深度调查，并发表的《‘教育群众改变思维’：中国政府胁迫西藏农牧民搬迁》特别报告。
中国政府早在2008年开始强迫西藏牧民搬迁，西藏民众进行了一次又一次请愿和抗议，西藏人权组织也进行了广泛的报道，但是，中国政府充耳不闻，独行其道，更不关心西藏农牧民的生死。最近却得到了国际人权组织的重视发表大篇幅的特别报告揭露了中国政府在西藏实施强迫搬迁造成的毁灭性影响。“西藏的搬迁计画违反国际人权法标准。国际法禁止“强迫搬迁”，即在未予适当形式的法律或其他保护之下，违背个人、家庭或社区的意愿将其迁离住所或土地。强迫搬迁还包括缺乏有意义的协商或赔偿，以及未考虑“所有可行替代方案”的搬迁。”
5月21日，人权观察发表了《‘教育群众改变思维’：中国政府胁迫西藏农牧民搬迁》（以下简称报告）英文特别报告，共有71页，分背景、强制整村搬迁、个别家庭搬迁计划中的误导性信息、拆除、整村搬迁：三个案例等五大部分。报告强调了中国政府在西藏除整村搬迁项目外，西藏官员还采用“分散搬迁”的安置方式。
《报告》指出：“2014年对先前西藏自治区东部搬迁计画的一项审查发现，即使经过十年，仍有百分之69的被搬迁者面临财务困难，百分之49希望搬回草原上的老家。……显示绝大多数藏族农牧民都曾在过去二十年中受到中国政府住房搬迁或重建政策的影响。
2016年起，西藏自治区有500个村庄、逾14万居民已经或正在被官员迁移到新的地点，距离通常在数百公里之外。2016年至2020年期间，中国政府根据这种计划在全国各藏区搬迁了56.7万人。2000年至2025年这段期间，有336万藏族农牧民受到其他政府计划影响……”
中国政府在胁迫藏人迁移的过程中采取一贯的伎俩欺骗世人宣称藏人迁移是“自愿”的，事实是中国政府采取各种威胁，强迫搬迁。中国政府掩盖其强迫藏人迁移证明了其中有不可告人之黑暗的一面。
《报告》的摘要中指出: “从2016年起，中国政府突然大幅加速对西藏农牧民的迁移安置。政府声称相关安置措施（通常把他们迁移到数百公里之外）纯属自愿性质，而且有助于「改善人民生计」、「保护生态环境」。
本报告依据2016年至2023年的逾千则中国官方媒体报导以及政府出版物和实地学术研究，指出中国国内媒体对许多案件的报导均与官方依法取得被迁移者同意的说法背道而驰。”
人权观察研究发现中国在西藏多年实施的所谓迁移项目靠的是威胁、强迫之下进行的。《报告》揭露：“藏区「整村迁移」项目实际上是强迫参与的。例如其中一个村子，全村262户当中有200户起初不愿迁移到将近1千公里外的新地点。另一个已排定迁移的村子，除了一名共产党积极分子之外，所有村民原本都不同意迁移。但无一例外地，所有迁移案件据报道都在最后得到村民同意。人权观察至今未发现任何一个预定迁移的村子或个别村民能够免于被迁移。
官方媒体报导显示，官员采用各种极端的说服方式（即强制手段）施压农牧民同意整村迁移。”
《报告》揭露中国政府胁迫的手段：“这些手段包括：反覆的家庭访问；否定村民有足够智力为自己做决定；暗示可能遭受惩罚；禁止批评；以及威胁地方官员若未达标将予纪律处分。在某些案例，为了获得村民「同意」而登门拜访的官员级别逐步升高，有时家庭访问长达数年不间断。人权观察取得的一些官方新闻报导和影片显示，官员向居民扬言若不搬家就切断他们目前住所的基本服务。另一些报导显示，当局公然威胁抗议迁移的村民，指控他们「散布谣言」，并命令官员对这种行为予以「迅速、坚决」的打击（意味行政和刑事处罚）”
中国官员最擅长的就是打压和胁迫老百姓，这一特长全世界没有人不肯定。就如人权观察中国部代理主任王松莲说的「相关报导表明，当整个村子被列为搬迁目标，居民实际上不可能拒绝迁离而不承受严重后果。」
《报告》进一揭露：“这些强制手段源自上级当局对地方官员施加的压力，上级当局通常将迁移计画描述为中央或西藏自治区政府直接下达的一项毫无商量余地的重大政治任务。这使得地方官员在地方层级的实施上毫无弹性，而且地方官员被要求取得受影响村民全体同意才能执行迁移。”
中国政府在强迫整村迁移的同时为了防止藏人返回故里，以及永久性剥夺藏人居住地强制要求藏人拆除旧家。
《报告》摘要指出：“官方统计显示，中国当局将在2000年至2025年之间搬迁安置藏族农牧民逾93万人（见附录一）。其中大部分的搬迁（逾709,000人，即搬迁总数百分之76）发生在2016年以后。
……显示绝大多数藏族农牧民都曾在过去二十年中受到中国政府住房搬迁或重建政策的影响。许多藏人被迫多次搬迁或重建家园。”
《报告》明确指出中国政府对藏人实施的强迫搬迁政策违反了国际人权标准，而且，进一步指出国际法禁止强迫搬迁。“当局既未在搬迁之前探讨“所有可行替代方案”，也未确保被搬迁者得到“足够赔偿”、在不满意时有权返回或其他程序保障。”
中国政府在西藏实施的任何项目从来不征求当地居民的意见，藏人从来没有参与项目评估的权利，所有的项目都是政府或官商一手遮天包办的，如果提出质疑将面临打压和迫害。另外，搬迁者的赔偿经中国各级部门和官员层层贪污剥削后民众能得到多少呢？
《报告》最后向中国政府、联合国人权理事会和其他联合国机构和外国政府提出了建议，其中对中国政府提出了13条建议，对联合国人权理事会和其他联合国机构提出了3条建议，对外国政府提出了2条建议。
在给中国政府提出的建议应该：暂停西藏搬迁项目，直到现行政策措施经独立专家审查确认符合中国法律、标准以及有关强迫搬迁的国际法；停止强制或以其他不当压力使人同意政府搬迁计画，并适当处罚或起诉任何如此做的官员；取消所有要求官员说服一定人数同意搬迁的配额、期限或指标；承认并维护言论、集会和结社自由权，确保藏人和其他人能够参与表达关切和批评（包括针对政府搬迁政策）的和平活动；允许受搬迁影响的人返回原本土地或就近安置以继续从事原本生计活动；应多位联合国特别报告员的要求，允许访问所有藏区。等等。
对联合国人权理事会和其他联合国机构建议：联合国人权理事会应采纳逾50位联合国独立人权专家的建议，对中国政府在西藏、新疆、香港和全中国犯下的人权侵害进行公正、独立的调查；联合国人权事务高级专员应本于其独立监测与报告的职权，就西藏人权状况收集资讯、就其发现公开表达关切、研拟报告，并定期向人权理事会汇报；联合国特别程序应本于各自职权，持续记录并公开报告中国当局在西藏的人权侵犯。
对外国政府的建议：敦促中国政府尊重藏人的言论、集会与结社自由权，以便他们能向政府提出质疑，包括有关搬迁政策的议题；呼吁中国政府按照多位联合国特别报告员的请求，允许他们访问西藏。
笔者关注西藏人权问题多年，其中强制搬迁对西藏人造成了无法弥补的，灾难性的后果。中国政府最初以保护环境之名强制驱赶牧民造成大量的生态难民，藏人被被搬迁到大城市的郊区，没有任何后续保障，所谓的补助几年后被中断。藏人离开世世代代生活的家园，离开了千年文化和传统，在城市成为最边缘的人群。他们的生活没有保障和前途，随之而来的众多的社会问题。
中国政府强制西藏定居的最重要的目的是更好的监控藏人和加快汉化。由于西藏是欧亚大陆民族，与城市国家或者农业民族汉人完全不一样，很多中国人在牧区很难扎根，因此，汉化的力度相比之下很低。中国政府为了加快汉化，强制游牧的藏人定居。定居之后中国政府一方面可以完全监控，另一方面很容易汉化。对此问题人权观察中国部代理主任王松莲说：“大规模迁移西藏农牧民，将使西藏文化与生活方式受到严重侵蚀。”……如今中国化的滚滚浪潮中西藏民族面临生死存亡的危机。
对此严重的问题人权观察表示，“尽管这种大规模居民迁移在中国其他农村地区也很常见，但它可能对西藏社群带来毁灭性的影响。与中国政府当前将西藏教育、文化和宗教同化于「中华民族」的各项措施合在一起，农牧民社区的迁移将侵蚀或严重损害西藏文化与生活方式——尤其西藏大多数搬迁计划都是将农牧民迁移到他们无法继续原本生计的地区，使他们不得不转向非农产业求职而成为雇佣劳动力。”
2024/5/28
https://minzhuzhongguo.org/default.php?id=105511
2024年5月27日 星期一
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 191
Tibet has not been part of China since ancient times
Hon-Shiang LAU རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་དགུ
དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན།
དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ།
དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད། གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 190
Tibet has not been part of China since ancient times
Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་དགུ དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན།
དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ། དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年5月24日 星期五
唯色：苦难须如实记录，而不应该赞美或浪漫化（二）
2024.05.22
190409-RFA-SC12-552f8272.jpg而我之所以在这篇本来是关于多吉扎仁波切的文章中写热振仁波切的故事，是因为就在得悉多吉扎仁波切圆寂的同时，从Facebook上读到一则与两位仁波切有关的故事，题为《大成就者扫公共厕所的故事》，讲故事的是居住台湾的央金拉姆女士，她这样写：
“在艰难的岁月里，年轻的仁增钦摩法王和西藏最大的活佛摄政王热振活佛被安排在八角街进行劳改，他们每日的任务是清理这条街上的每个茅厕。
……每天清晨，他们会敲着锣绕行八角街，一边敲锣一边要喊，‘我是仁增钦摩，我有罪’，‘我是热振活佛，我有罪’，然后就去清厕所里的大便。
面对污秽不堪的茅厕，法王和摄政王并没有表现出任何不满或抗拒，相反，他们竟然还争先恐后地希望进入狭窄、脏臭的茅坑进行清理，每个人都试图说服另一方让自己去完成这项卑微的工作。法王会说他身体健壮、手臂长，能更有效地完成清理工作; 而摄政王则会开玩笑说，由于他身材较矮，进入那些狭窄的空间会更为方便。他们就这样完全没有自我，很开心地去清理厕所。在那一段时间，大昭寺周围的厕所就是摄政王热振活佛和仁增钦摩法王清理的。
面对这种看似卑屈的惩罚性工作，法王和摄政王他们内心没有任何痛苦和难过。他们反而认为：通过这样的劳动，不仅可以为民众提供一个更干净的生活环境，也是一种利益众生的实际行动。”
居住台湾的央金拉姆女士在脸书上的自我介绍是“……藏族女性修行人、央金歌舞法创始人、葛莱美音乐家、……大地母亲时代倡导者”以及几本与信仰相关书籍的作者。我对她不太了解，只是感觉她的简介有一种企业家人设的广告风格，匆匆翻看她的脸书，好像她有在带领学员或信徒学习禅坐等等。抱歉我确实没有时间做更多了解也没有更多兴趣，仅仅对她讲述的这个故事有关注。
就这个故事而言，初看很难过，也很感人，却经不起思考。在文化大革命那样可怕的劫难中，多吉扎仁波切与热振仁波切（补充：故事里错写成摄政王，当然我们都知道他的前一世做过西藏的摄政王），两位仁波切会“很开心地去清理厕所”吗？他们的“內心沒有任何痛苦和难过”吗？如果真的如此，热振仁波切就不应该发疯，且心碎离世，而应该“很开心地”继续接受精神折磨。
有人说：“境界不同，在成就者心里，苦难已被转为道用”，“真修行人，不见世间过”等等，但是，坦率地讲，我对粉饰苦难的叙事、尤其是出自非当事人的如此叙事是十分反感的。苦难就是苦难，把我们视为无比珍贵的这些仁波切所受到的苦难，变成过于夸张的赞美之歌，这其实是一种不道德的方式。苦难需要铭记，需要警示，需要如实记录，而不应该被赞美。苦难从来不值得赞美，赞美苦难实际上就是赞美制造苦难的施暴者，实际上就是纵容类似的苦难继续发生。也不应该把苦难的经历浪漫化，似乎厕所的臭也变成了花朵般的芳香，似乎施暴者的恶也变成了富有关爱的善，这样的浪漫化是反人性的。
曾经，在记录了“青少年活佛学习班”的热振仁波切、达札仁波切、达隆孜珠仁波切等几位仁波切的一些显现了人世间种种无常的故事之后，我表达过这样一个心愿：“希望有一天，我能书写那十一位仁波切的坎坷今生。他们并非寻常众生而是代代传承的珍宝，他们被毁损的命运意味着他们所代表的智识迫不得已的枯竭，而那才是活生生的佛法示现，比任何的当头棒喝更为有力。”
我不知道我有没有机会能够实现这个心愿，毕竟我竭力想要说出真相的声音太微弱。而那个拥有强权的胜利者不但声称毛泽东指示开办的“青少年活佛班”取得了成功，还在极高分贝的官媒中声称当年的“这群天真稚气的活佛……知识与道德俱增，成为西藏宗教领域和社会生活中引人注目的人物”，将他们所受的苦难一笔抹除。更意味深长的是，还在今天继续开办“少年活佛班”，继续以党的要求来洗脑、驯化藏传佛教的世代仁波切。就在此刻，我点击微信视频号，看到疯癫而故的热振仁波切的转世，如今二十多岁的第七世热振仁波切，用标准的汉语普通话，以背诵经书的腔调朗朗说道：“作为一名宗教界政协常委，我常把铸牢中华民族共同体意识作为己任，推进藏传佛教中国化作为本分……”
写至此，我重又打开有关十世多吉扎仁波切的那篇略传，读到他“远离世间八法，一生持守瑜伽戒行”，凝视面容隐忍而布满沧桑的他圆寂后以成就者的方式入定的照片，实为这个末法时代罕有的象征，显示的是苦集灭道四圣谛的意义，而不仅仅只有苦难的意义；也即是说，不是以苦为乐，而是离苦得乐，为此我们凡俗众生唯有热泪盈眶，顶礼再三。
2024年5月写
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weise/ws-05222024145224.html?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR2558T4FcIWIEAlH7KbZDYvzf27tp18KoESs_XxRDJg3vtjcP2nm-5qVjY_aem_AWpexaCO1nNrQpxTrh86_7jPQX-_uMAO4RWSZva5L0RU3AbiWd9coCMIsRpgsX06OS459icPttghMtNw2y-AN-HO
唯色：苦难须如实记录，而不应该赞美或浪漫化（一）
2024.05.17
从网上得知藏传佛教宁玛派第十世多吉扎仁波切于2月26日在拉萨圆寂的消息，让我想起去年夏秋时节朝拜卫藏诸多寺院，其中有距离桑耶寺不远的多吉扎寺，在一座传说状如金刚杵的岩石山麓，紧邻静静流淌的雅鲁藏布江水，一旁长长的竖立着红色标语牌的高速公路上车辆飞驰。
始建于16世纪的多吉扎寺，虽有宁玛派六大祖庭之一的古旧声名，却比较崭新，无论外观建筑和内供塑像、壁画唐卡等。当然，只要了解图伯特寺院历史就会知道如此不相符的缘故是什么。简言之，与图伯特几乎所有寺院的命运一样，皆在这半个多世纪里遭到了灭顶之劫，或夷为废墟，或被洗掠一空。空旷的大殿里，照顾点燃的酥油供灯的中年僧人答复我的询问：“‘人类杀劫’（‘文化大革命’的藏语谐音）那时，寺院的无数法宝被积极分子们抛入了滔滔江水，旧的所剩无几。”
也与所有劫后重生的寺院一样，多吉扎寺直到1980年代才得以重建，但就像病后如抽丝，恢复的过程缓慢，而今仍能在寺院周围见到残垣断壁，往高处看，在寺院背后的陡峭山坡上，那里曾有一座威严的宗堡矗立，但现在只有经幡飘拂。
作为多吉扎寺的寺主，多吉扎仁波切的传承以伏藏大师闻名，因而冠以“仁增钦摩”的名号，诸多具有教化意义的事迹流传至今，包括推崇并实修宁玛教法的五世尊者达赖喇嘛与多吉扎寺及寺主之间有着深厚法缘的故事。我曾读过法国藏学家A.麦克唐纳（Ariane Macdonald）女士的文章《五世达赖喇嘛的雕像》，写五世尊者达赖喇嘛拥有多把法剑即多吉普巴（金刚橛），并且随身佩带的一把金刚橛可能为伏藏珍品，最早属宁玛派一位大成就者，赠予五世尊者后他长达二十多年不离身，佩带于腰带上，这实际上“是宁玛派成员的标志”，而他与多吉扎白玛赤来仁波切往来密切，当多吉扎仁波切希望得到五世尊者的法剑，五世尊者赠送的正是这把伏藏法剑，送抵多吉扎寺的时候，“恰逢白玛赤来正在其密殿举行法剑成就仪轨。他喜出望外，如同对待大神（为成就者准备法剑的曼陀罗之神）一般凝视它”。但五世尊者达赖喇嘛圆寂三十多年后，1718年蒙古准噶尔部军队侵扰卫藏，多吉扎寺被破坏，多吉扎白玛赤来仁波切遭到杀害。
近日圆寂的第十世多吉扎江白洛桑仁波切，1937年出生于拉萨，五岁时被认证，成为多吉扎寺寺主。有关他的介绍所见不多，相关略传简明扼要地写他在二十岁即1957年之前，向诸多宁玛大师学习到宁玛派所有重要教法，但“在动荡时期，……遇到难以想象的困难”，文革后，“莅临早已成为废墟的多吉扎寺，克服种种困难，修复了多吉扎寺诸殿堂和佛像，还特别关照多吉扎寺的诸属寺”。
我没有见到过多吉扎仁波切，亦了解不多，只知他有世俗意义的家庭和子女，并有西藏自治区政协副主席的虚职，长年居住拉萨。另外知道他的一些往事，如年轻时遇上世事反转，是率军进入西藏、“和平解放西藏”的中共要“团结”和“争取”的上层宗教界人士，1956年被委任中国佛教协会西藏分会副会长。那时候，出于统战上层人士的目的，中共在拉萨大办舞会，于是盛行交谊舞，我曾听第十世德木仁波切的儿子、摄影家德木·旺久多吉说：“当时有很多贵族和活佛都很热衷于跳舞，紧挨着我家的农牧处礼堂每周都有舞会，记得现在的多吉扎活佛经常在里面跳舞……”
1963年，中共在拉萨办“青少年活佛学习班”，多吉扎仁波切是老师之一，与十一位藏传佛教各教派的法王、仁波切在一起接受“思想改造”。1964年十世班禅喇嘛因给毛泽东递交关于全藏各地真实情况的“七万言书”被批斗，以及1966年文化大革命的狂暴袭来，“青少年活佛学习班”的学生和老师全都遭到了从肉体至灵魂的各种磨难。
我曾在关于六世热振仁波切及喜德林寺（属于热振寺的经学院）的文章中写过：
“‘青少年活佛班’听上去不错，其实是‘改造思想’、‘接受再教育’，这都是那个极权统治者的专门术语。比如担任班长的热振仁波切单增晋美，被认为是‘小班禅集团’的骨干，每日写检查，交待‘反动思想’。之后，十一位青少年活佛全都集中在拉萨郊外去牧羊放牛，养猪捕鱼，掏猪圈搬石头，用‘六六六’药粉杀虫子；因为经常挨饿，只好偷吃掺有酒糟的猪饲料，结果大都有了酒瘾，直到1978年才被‘落实政策’，安置在诸如政协、佛协之类被党统战的单位充当‘花瓶’，但其中一些仁波切的一生已经给毁了。
比如热振仁波切，他的一生就非常悲惨，比他做过摄政王的前世更悲惨，不但在文革中坐牢三年，劳动改造，文革后甚至多次疯癫。据了解，第一次发疯是1987年，他赴北京索要文革时被掠夺的古旧唐卡，与相关官员发生争执，不知是气急攻心，或如传闻中被人下毒，当晚他一口牙齿全脱落不说，竟一度神志不清。第二次发疯是1989年3月，大昭寺举行新年祈愿大法会之时，僧侣与民众举事抗议被镇压，正在家中修法的他听闻事变当场精神失常。第三次发疯是1995年，当局将达赖喇嘛认证的十一世班禅喇嘛、五岁的牧人男孩囚禁，钦定另一名孩童僭越登上十一世班禅喇嘛的法座，并要求诸多仁波切去北京举手表态，但热振仁波切却在临行前夕突然失常。可是，正如他对恳劝他治病的侍者所言：‘我什么时候发疯，你应该知道。’
他还多次递交报告，要求当局归还喜德扎仓，愿意自己出钱修复，却不被理会，尽管他有了诸如政协常委、佛协副会长的头衔。旧痼新疾，以及我们无法知晓的心事重重，终于在1997年摧毁了他50岁的肉体，怅然离世。”
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weise/ws-05172024083949.html?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR2A86W7MHeJZ8e6KNnU0kGAIFLc-OakPjYqvwpExJgH5XrnM6Oe3GteAOo_aem_AWogAxBDg2-5I6J93Znn19WY2q2Y_JCnooBf3vRiC_oqFDMJKcU9M1dpFN_BaKHAEAUrCwOT3bg7fqusYm-uWgMh
2024年5月22日 星期三
《「教育群眾改變思維」：中國政府脅迫西藏農牧民搬遷》西藏：藏人大規模遷移並非自願 農牧民受極端壓力、誤導資訊脅迫
中國政府以極端形式的壓力脅迫藏人遷離長久居住的村莊。
中國官員刻意誤導，稱遷移可改善就業機會、提高收入。
中國政府應暫停西藏遷移安置計劃，遵循有關遷居與強迫遷離的中國法律、標準及國際法。
（台北）－人權觀察在今天發表的報告中指出，中國政府官員正在有計劃地利用極端形式的壓力脅迫藏族農牧民遷離其長久居住的村莊。自2016年起，西藏自治區有500個村莊、逾14萬居民已經或正在被官員遷移到新的地點，距離通常在數百公里之外。
這份71頁的報告，《「教育群眾改變思維」：中國政府脅迫西藏農牧民搬遷》，詳細說明西藏「整村遷移」項目構成違反國際法的強迫遷離。官員刻意誤導民眾，稱搬遷有助「改善人民生計」和「保護生態環境」。為了不讓遷離民眾返回原來住所，政府通常要求他們在搬遷一年內把舊家拆除。
「中國政府聲稱西藏農牧民是自願搬遷，但官方媒體報導與這種說詞互相矛盾，」人權觀察中國部代理主任王松蓮說。「相關報導表明，當整個村子被列為搬遷目標，居民實際上不可能拒絕遷離而不承受嚴重後果。」
本報告參考了中國官方媒體在2016年至2023年間發表的1000多篇文章。報告包含三個案例研究，包含影片片段，詳細說明中國官員為獲得居民「同意」搬遷村莊所使用的論點和方法。
中國政府的西藏政策規定，每個搬遷村都必須得到所有家戶同意。人權觀察發現多件案例，預定搬遷村莊的藏族居民起初猶豫不決。在其中一例，那曲市某村262戶人家中，有200戶起初不願搬遷到近1000公里外的地方。政府聲稱，最終所有居民都同意自願搬遷。
中國官員將其獲得全村同意歸功於由官員進行的「宣傳工作」和「挨家挨戶做思想工作」，這通常意謂侵入式的家庭訪問。在某些案例，為力爭村民「同意」，入戶訪問的官員級別逐次提高。在某些案例，官員還向村民表示，若不搬家，他們家裡的基本服務將被切斷。
官員公開威脅對搬遷表示異議的村民，指責他們「散佈謠言」，並指示官員「迅速堅決」打擊這種行為，暗示可動用行政和刑事處罰。此外，官員要求每個搬遷村必須做出全村一致的決定，不許個別居民選擇退出，從而對村民造成額外的同儕壓力而被迫低頭。
除整村搬遷項目外，西藏官員還採用「分散搬遷」的安置方式。這種方式通常用來把官方認定的貧困戶搬遷到他們認為更易於增加收入的地點。2016年至2020年期間，中國政府根據這種計劃在全國各藏區搬遷了56.7萬人。
雖然被選中參加分散搬遷項目的村民可能會拒絕參加，但官方媒體文章顯示，官員通常會向他們保證，搬遷將帶來更好的就業前景和更高的收入。然而，中國官方機構研究人員在西藏所做的調研顯示，大多數搬遷者被遷移到城鎮周邊，他們的農牧技能在這些地方完全用不上，使他們無法獲得可持續的就業機會。
人權觀察表示，儘管這種大規模居民遷移在中國其他農村地區也很常見，但它可能對西藏社群帶來毀滅性的影響。與中國政府當前將西藏教育、文化和宗教同化於「中華民族」的各項措施合在一起，農牧民社區的遷移將侵蝕或嚴重損害西藏文化與生活方式——尤其西藏大多數搬遷計劃都是將農牧民遷移到他們無法繼續原本生計的地區，使他們不得不轉向非農產業求職而成為僱傭勞動力。
「大規模遷移西藏農牧民，將使西藏文化與生活方式受到嚴重侵蝕，」王松蓮說。「中國政府應該停止在西藏的遷移計劃，直到現行政策措施經獨立專家審查確認符合有關遷居和強迫遷離的中國法律和標準以及國際法。」
《「教育群眾改變思維」：中國政府脅迫西藏農牧民搬遷》完整報告
https://www.hrw.org/report/2024/05/22/educate-masses-change-their-minds/chinas-forced-relocation-rural-tibetans
2024年5月13日 星期一
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 189
Tibet has not been part of China since ancient times
Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་དགུ དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན།
དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ།
དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད། གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年5月10日 星期五
中国人看不到的镜头——过街老鼠般的习近平
桑杰嘉
北京之春首發
中国媒体对习近平访问欧洲进行着神话般的报道，很多中国国内的老百姓把中国官媒的报道信以为真，觉得习主席在法国多么有面子，好像真是世界命运的主宰者。事实上，习近平在法国遭到了不同种族大规模的抗议，习如同过街老鼠,遭到大规模抗议的镜头中国的老百姓是无法看到的，但是，世界人民看的一清二楚。
藏人行政中央司政邊巴次仁先生會晤法國總統馬克龍先生
习近平五年后对欧洲的首次访问引起国际社会的关注，习近平本来想在欧洲三国风光一番，但在访问的第一站法国送上了不少大礼物。首先，法国总统马克龙在习近平来访之前在爱丽舍宫会晤了藏人行政中央司政边巴次仁先生（西藏流亡政府总统），并公开了会见照片。司政边巴次仁正是中国外交部发言人汪文斌最近所说的：“是一个有组织、有纲领、妄图实现“西藏独立”，彻头彻尾的分裂主义政治集团---”的民选政治领袖。外界称这是法国在任总统破例给习近平的第一大礼。当习抵达法国巴黎时遭到西藏、东突厥斯坦、香港、南蒙古、中国等人士的激烈抗议----习近平如同过街老鼠。
藏人行政中央司政边巴次仁4月28日抵达瑞士苏黎世展开了欧洲五国之行。在本次访问的第一站瑞士进行了两天半的访问之后，4月30日下午两点五十五分笔者陪同司政边巴次仁从苏黎世机场等机前往巴黎戴高乐国际机场。在机场由藏人行政中央驻比利时办事处代表和巴黎联络処官员接机后直接前往爱丽舍宫，当我们穿过戒备森严街道来到爱丽舍宫前时安德烈•加托林先生在等候司政边巴次仁先生，并请入爱丽舍宫。
習近平的車隊從藏人抗議者的大橫幅下經過
司政边巴次仁先生是专程前来出席长期支持西藏自由事业的法国前参议员Andre Gattolin 先生接受“法国荣誉军团勋章”的典礼，该勛章是由法国总统颁发。司政边巴次仁在颁奖仪式上会见了法国总统马克龙先生，向法国总统赠送了由达赖喇嘛尊者亲自签名的尊者与马克龙的合影照片，并向总统先生简要介绍了达赖喇嘛尊者的情况，以及西藏问题的现况。
藏人行政中央司政边巴次仁和法国现任总统马克龙先生的会晤不仅仅是史无前例，且在时间点是中国国家主席习近平访问法国前夕。因此，外界对司政和总统的这次会晤进行了更多的关注，并从不同的角度解读法国政府对华政策。同时，也认为这是对习近平此次欧洲之行的“第一大礼”。
藏人抗議者在凱旋門舉行抗議
早在习近平抵达巴黎前一天自由西藏学生运动成员20岁的女生才拉和24岁的女士尼玛在巴黎凯旋门前爬上电杆上挥舞西藏国旗，并展示写有：“独载者习近平你的时间结束了”、“与境内藏人同甘共苦”的横幅抗议习近平到访巴黎。据媒体报道当时中国大使馆的人员当场要求警察阻止抗议活动。不过抗议持续了一个多小时后才结束。
5月5日，当习近平抵达巴黎时等待他的众多的抗议。5日下午3时，上千名来自欧洲多国的藏人在巴黎共和国广场上举行大规模的抗议活动，声势非常浩大，整场活动贯穿嘉宾发言和喊口号，气氛热烈而悲壮，藏人高举西藏国旗和各种标语。谴责习近平是一位试图消除西藏文化的“独裁者”、并谴责习近平在西藏实施种族灭绝政策。
5月5日下午4点45分左右，在习近平的车队在从奥利机场前往巴黎市区的途中，从蓬多菲讷 (Punt Dauphine) 越过环岛大道 (Boulevard Périphérique) 时，自由西藏学生运动（简称SFT）和国际西藏网络（International Tibet Network）的五名活动人士从立交桥上垂下巨型横幅，上面写着“自由西藏！ 独裁者习近平，你的时间已经到头了！”。习近平车队的数十辆汽车都从横幅下驶过。
藏人抗議者在凱旋門舉行抗議
自由西藏学生运动成员尼玛称：“---我们也知道，习近平看到了横幅，因为其车队从横幅下面经过了。”
关注此次事件的中国活动人士在社会媒体留言称: “Great job! 巴黎藏人巨幅横幅高挂在习近平车队上空，习近平不仅看见而且估计气恼的快发疯了！”
维吾尔人在巴黎玛德莱娜广场上举行戏剧式的游行抗议，海报上印着他们对中国政权的谴责控诉内容，包括种族歧视，反伊斯兰，殖民主义，强奸和大范围绝育，破坏环境，集中营等等。与藏人的抗议遥相呼应，诉求相似。
藏人舉行抗議
抗议习近平的也有来自中国的中国人，如“自由广场”的成员住在巴黎的艺术家、网名“蒋不”等年轻华人、中国民运人士和反共人士。
另外，5月6日，大赦国际图卢兹分部的活动人士在图卢兹组织一次示威游行，谴责中国对维吾尔人的镇压。
自习执政以来对西藏、东突和南蒙古实施种族灭绝政策，以及对中国的独裁统治，习的法国之行遭到大规模激烈的抗议是不可避免的。对于中国老百姓来说习“领袖”会遇到这样的“待遇”是不可想象的事，但事实就是如此，习近平是所有热爱人权、公平、平等和自由者的公敌，而这一面中国的一般民众是看不到的。
2024/5/8
2024年5月7日 星期二
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 189
Tibet has not been part of China since ancient times
Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་དགུ
དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན།
དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ།
དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年5月6日 星期一
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 188
Tibet has not been part of China since ancient times
Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་བརྒྱད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན།
དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ། དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年4月23日 星期二
斯里兰卡佛僧向达赖喇嘛敬献佛陀舍利，是图伯特历史上的重大圣事
唯色
身穿南传佛教袈裟的斯里兰卡众僧享有“佛陀舍利的守护者”之称。
从19世纪末至今，斯里兰卡众僧犹如108颗念珠从不中断的传承，历代斯里兰卡僧侣守护着佛陀舍利。（唯色提供）
两千六百多年前，伟大的佛陀涅槃，荼毗后遗下颅骨、佛牙、指骨等舍利，由古印度八国建塔供奉，又有婆罗门取舍利瓶和火葬灰建塔供奉。（唯色提供）
斯里兰卡是南传佛教的主要中心之一，佛教徒约为全国人口的百分之七十。（唯色提供）
2024.04.22
4月RFA评论1-003.jpeg4月4日，来自斯里兰卡神圣的悉里苏巴提·玛哈维哈拉寺（Subuti Mahavihara Monastery）的高僧长老，在洋溢着节日气氛的达兰萨拉——这座从1960年起成为流亡图伯特政教中心的印度山城，向尊者达赖喇嘛敬献了佛教至尊圣物——佛陀舍利。当迎候良久的尊者达赖喇嘛将额头轻触安放佛陀舍利的金色宝塔，顶礼再三，图伯特的历史将铭刻、传扬这一无与伦比的圣事。
身穿南传佛教袈裟的斯里兰卡众僧享有“佛陀舍利的守护者”之称，这是因为他们所属的寺院，自19世纪末建寺起，就珍藏、供奉佛陀释迦牟尼的稀世舍利。从19世纪末至今，犹如108颗念珠从不中断的传承，历代斯里兰卡僧侣守护着佛陀舍利，并让成千上万的众生瞻仰、敬拜佛陀舍利，据现场者的记录，“人们认为，这些神圣的物体散发着和平、宁静的光明，它们将整个空间笼罩在纯粹冥想的氛围中”。
两千六百多年前，伟大的佛陀涅槃，荼毗后遗下颅骨、佛牙、指骨等舍利，由古印度八国建塔供奉，又有婆罗门取舍利瓶和火葬灰建塔供奉。故马鸣菩萨造《佛所行赞》说：“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十塔”。又如佛陀在圆寂前开示教法的《大般涅槃经》云：“若见如来舍利，即是见佛。”建塔供奉舍利并朝拜，以昭示佛陀精神、示现成佛之道，成为全世界佛教信仰者的传统。也因此，被奉为至尊的佛陀舍利在世界各地受到迎请和敬供，佛光放射，照耀佛徒之心。诸多文字的历史典籍中都有佛陀舍利加持众生的美好记载，如中国唐朝多次开启珍藏佛指舍利的宝塔地宫，迎奉于皇宫，以瞻礼献供，有“三十年一开，开则岁谷稔而兵戈息”的说法。
1898年，在英国统治印度时期，英国官员William Claxton Peppé在印度比普拉瓦（Piprahwa）（即古印度迦毗罗卫国）发现古代窣堵坡（佛塔）遗址，并发掘出刻有古老铭文的舍利瓮，所供正是佛教徒安葬于迦毗罗的佛陀舍利。之后，这些罕见的、正宗而神圣的遗物，赠送给了斯里兰卡博学高僧、杰出的禅修大师Waskaduwe Sri Subhuthi Mahanayake Thero，他因辨认铭文、认证舍利而荣获这一馈赠，守护佛陀舍利的寺院亦应运而生。
斯里兰卡是南传佛教的主要中心之一，佛教徒约为全国人口的百分之七十。在过去的历史上，斯里兰卡佛教与北传佛教的图伯特佛教之间是否有重要的相互联系？可以说我们对此并不了解。然而，正是当尊者达赖喇嘛流亡印度之后，不但与世界其他宗教建立沟通、彼此学习，并与西方科学界共同探讨以量子力学为主的深奥领域，更与佛教的各个传统体系拓展深广联系，正如《达赖喇嘛说佛教：探索南传、汉传、藏
传的佛陀教义》（Buddhism:One the teacher,Many Tradition)一书写，“达赖喇嘛尊者依循两大佛教传统的脉络，去验证并宣说佛陀体悟到的究竟真理，无论南传、北传或三乘，并非单单是一条宗教之路，而是探寻人类生命实相的旅程，最终，都能带领我们通往解脱。”
深知达赖喇嘛佛行事业的重要价值，铭感达赖喇嘛在全球弘扬佛法的贡献，斯里兰卡高僧、寺院住持Waskaduwe Sri Subhuthi Mahanayake Thera，克服种种不为外界所知的障碍，率南传众僧安抵达兰萨拉，在代表斯里兰卡整个僧伽社区敬献佛陀舍利圣物的献辞中说：“几年来，我们一直强烈地期望向图伯特第十四世达赖喇嘛尊者献上珍贵的佛舍利，……达赖喇嘛尊者为佛教的贡献比历史上任何人都多。认识到达赖喇嘛尊者作为活生生的菩萨和全球佛教界珍视的精神领袖的地位，……他成为神圣的佛陀舍利最有资格的接受者，……感谢达赖喇嘛尊者对佛法、这个世界及其所有众生无可估量的服务。”
对于图伯特人来说，则需要认识到，以南传佛教为传统的斯里兰卡佛教，向十四世达赖喇嘛敬献佛陀舍利，实际上在图伯特佛教历史上具有深刻的重大意义。作为佛教传统深厚、全民信仰佛教的图伯特，迎奉佛陀舍利的殊荣鲜见记载，更多神秘化的传说。而发生于近代的真实事件是，十三世达赖喇嘛于1910-1913年避祸清军入侵而流亡印度，在佛教圣地菩提伽耶获赠佛陀舍利，返回拉萨后供奉布达拉宫，至1959年3月十四世达赖喇嘛流亡印度，随身珍藏佛陀舍利，之后供奉达兰萨拉的宫中，因强大的信念和护持的力量，几十年来，舍利增生，光耀晶莹，尊者亦将新生的舍利赠予特殊的因缘，共沐慈悲与空性的纯粹光芒。
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weise/ws-04222024091130.html?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0387SN_6GiVL_mUoX6OMZW6KjGc4cFbbZx5EkWA7d2vHCLaTVy8m7nSaY_aem_AfMHM2OxKWjEdW9-qzzhR1KskuyXMhkCU45o9aqcfOK6WkOoDf0nftoWHmolkpuQEiemD080ktDvluXbDVkX1uks
2024年4月22日 星期一
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 187
Tibet has not been part of China since ancient times
Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་བདུན དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན།
དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ།
དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年4月15日 星期一
为什么有如此多的黑、恶势力？
桑杰嘉
民主中国首发 | 2024-04-14 01:08:28 |
中国政府自2018年开始进行所谓的“扫黑除恶专项斗争”，当时宣称该运动为期3年，但事实上至今继续着打击黑恶的运动，各级政府的扫黑除恶斗争领导小组办公室继续在运作，而且进行着更广泛的“征集涉黑涉恶违法犯罪线索”鼓励民众举报，互相监督。中共统治下为什么有如此扫不完的黑恶势力？从中国政府的说法和行动证明了中国是一个充斥着黑恶势力的国度，更证明了中国是黑恶势力的瘟床。
2024年3月25日，青海省中共政府在全省发出《关于征集涉黑涉恶违法犯罪线索的公告》要求深入贯彻落实省委平安建设“十个一”工作部署和各州委平安建设“十个一”重点任务要求，全面提升常态化扫黑除恶工作成效，现向社会各界征集黑恶势力违法犯罪线索，因此，图伯特安多和康区的大多数地区再次席卷扫黑除恶运动。
2018年1月24日，中共中央、国务院发出《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》，部署为期三年的扫黑除恶专项斗争。中共中央、国务院决定在全国开展扫黑除恶专项斗争，要求“扫黑除恶”。
2018年2月5日，中共最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部下发《关于依法严厉打击黑恶势力违法犯罪的通告》。当年6月，全国扫黑除恶专项斗争领导小组办公室成立。2018年7月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《全国扫黑除恶专项斗争督导工作方案》，运动规模越来越大。
2024年3月25日发布的“关于征集涉黑涉恶违法犯罪线索的公告”分征集线索范围和保护措施及举报奖励两部分，征集线索范围共有20条。
其中第一条是：“威胁政治安全特别是制度安全、政权安全以及向政治领域渗透的黑恶势力；”很明显醉翁之意不在酒。对中共的政治、制度、政权有威胁者就是黑恶势力，中共铁幕下，特别是在习近平的统治下能存在威胁中共政治、制度和政权安全的势力吗？答案是肯定的。显然中共为了打击异议者不择手段，“威胁”中共独裁政权者无非是追求普世价值，提倡民主、平等、自由、人权者。当今那个黑恶势力能威胁全球最大黑恶势力中共？
“采取暴力、威胁等手段把持基层政权、横行乡里或利用家族、宗族势力欺压残害百姓、称霸一方的“村霸”“乡霸”。”这是第二条的内容。中国共产党的“英明”领导下谁还如此大胆欺负百姓？谁还能称霸一方呢？自1949年以来欺负百姓，陈霸一方的只有中共。
“在征地、租地、拆迁、工程建设等过程中煽动闹事的黑恶势力；”这一条使人哭笑不得，征地、租地、拆迁、工程建设中最黑者莫过于中国政府官员，贼喊捉贼吗？
第19条称“宗教人员利用宗教影响实施各类违法犯罪活动的黑恶势力”。中共打击宗教的运动始终没有停止过，最近几年更是变本加厉。特别是在图伯特更是如此，因此，有人堪称如今的图伯特的寺院已经变成了中共党校。如今的宗教人士被中共监控的寸步难行，如何实施各类违法犯罪活动？欲加之罪，何患无辞。
中共最擅长诱惑、欺骗，还鼓励民众彼此告状、揭露、告发等，中共为了征集所谓的涉黑涉恶违法犯罪线索同样不择手段。在《关于征集涉黑涉恶违法犯罪线索的公告》的第二部分保护措施及举报奖励中指出 “欢迎广大人民群众积极检举、揭发、控告涉黑涉恶违法犯罪问题，提供黑恶势力违法犯罪线索。我们将严格落实举报人、证人、鉴定人、被害人及其近亲属相关保护措施。同时，对举报人提供的黑恶势力违法犯罪线索查证属实的，将依据线索举报奖励有关规定，对举报人予以奖励。”中共利用民众进行揭发等方式打击它所不喜欢的个人和组织，这是中共一贯的做法。
最主要的问题是中国为什么有如此多的黑恶势力？曾经维稳支出超越军费的国家怎么还会有如此多的黑恶势力？笔者认为由于中共本身是全球最大的黑恶集团，因此，它统治的地区就是黑恶的瘟床，中共的所谓扫黑除恶说白了就是黑恶集团确保自己统治地位而打压任何反对或它不喜欢的个人和组织。另外也是中共黑恶集团内部以扫黑除恶的名义进行相互残害的运动。很明显由于中共是最大的黑恶集团所以腐败和黑恶势力永远无法消除，中共的灭亡是唯一的希望。
2024.04.12
https://minzhuzhongguo.org/default.php?id=105045
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 186
Tibet has not been part of China since ancient times
Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་དྲུག།
དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན། དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ། དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年4月12日 星期五
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 185
Tibet has not been part of China since ancient times
Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་ལྔ།
དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན། དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ། དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད། གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年4月11日 星期四
唯色：为招商引资，西藏出新招吸引“高考移民”
2024.04.08
自由亚洲电台
3月18日，西藏自治区教育厅与西藏自治区投资促进局联合发布一份与高考相关的文件，被路透社等外媒注意到并被报道。这份文件名为《关于进一步规范全区招商引资企业投资经营者子女参加我区普通高考报名的通知》。澎湃新闻认为这是“西藏招商引资新招”。
实际上文件标题提到的“进一步”，表明以“招商引资”为名，吸引中国各地投资者的子女来西藏参加高考，已不是第一次。再看文件内容，只要在藏投资300万元以上，其子女就可拥有西藏户籍，并以西藏考生的名义参加高考。有网友评论：“简而言之，有钱就能享受高考地域福利”；然而，“给西藏的高考优惠政策是为了真正教育资源缺乏的孩子”，这么做，“这公平吗？”
虽然文件对中国各地人员在藏投资有时间上的要求，比如连续经营3年以上，连续交税3年以上等等，其子女才能参加西藏高考，但对于可以为子女高考而入藏的中国各地投资者来说，这短短的3年已足够，并且他们的子女只需在西藏读高三仅1年，而不必读完整个高中三年，这不是“高考移民”又是什么呢？
何谓“高考移民”？简言之，如《亚洲周刊》五年前的报道《高考移民钻地区差别漏洞》写：“‘高考移民’，指中国某些身处于高考录取分数线较高、教育基础较好的省份的毕业生，通过转学、迁移等各种手段将父母及本人的户口转入到录取分数线低的省份，以期凭藉自己原有良好的学习基础和户籍转入地较低的分数线来考取理想大学。”
然而，3月20日，中国教育部发布《关于做好2024年普通高校招生工作的通知》，表示“要严厉打击‘高考移民’，……大力促进入学机会公平”，以免“高考移民”占据“国家支援中西部地区招生协作计划，向中西部地区和考生大省倾斜”的优惠待遇。
两天两个通知，均与高考有关：一个以“高考移民”吸引招商引资，一个则表示要对“高考移民”严厉打击，尽管不知会如何“严厉打击”，但态度是明确的。
简单回顾一下，早在2008年3月全藏抗议爆发之前，为吸引中国各地人员入藏，西藏自治区实行户籍改革的措施之一，是给外来人员办理西藏户口，为此拥有“双户口”、甚至改族籍的移民涌入不少。许多移民都是举家入藏，“高考移民”年年增加，其中还有以藏族族籍为名而占据西藏高考录取名额的非藏族，北京、上海等大学里的这类假藏族学生年年都有录取。
又如2000年拉萨市发布《关于引进人才的暂行规定》中，就声明外来人员“将在职称、科研资金、工资、奖金、住房、户籍等方面享受特殊优惠政策”，2009年公布的《拉萨经济技术开发区各项优惠政策汇总》，承诺10万元以上的投资者，“本人、配偶及子女”都可得到西藏自治区户口，这也意味着是对“高考移民”的鼓励。
问题是，如此涌入西藏的中国各地人员的子女，因当局的各种特殊优惠政策，不但大量地占据当地的高考录取名额，还会大量地占据大学毕业后的就业名额，这对于西藏本地学生来说很不公平，是一种资源掠夺。正如网友所说：“外头人一堆进来考试，只会成为当地苦命孩子的负担”。
另外还需注意的是，去年10月28日，新华社报道西藏自治区教育厅与四川天府新区眉山管理委员会签署合作办学协议，将在四川眉山建中学，计划招收3千名学生，于2025年6月前建成。四川天府新区是近年设置的经济新区，而西藏自治区教育厅跑到外省以经济贸易为目标的区域建中学，这是为什么呢？
据了解，这主要是为在西藏的“援藏干部”、“援藏军警”等等，越来越多的“援藏人员”的子女办学校，出于让中国各地进藏人员安心在藏、长期在藏而特别制定的特殊优惠政策，也就是说，其子女无须进藏就读，甚至连高三这一年都可以不必进藏就读，就在适应他们生活习惯的汉地学校就读，然后按照西藏自治区的高考优惠政策而享受高考政策的福利，之后还可以继续在竞争激烈的就业市场获得机会。那么，这是不是“高考移民”的一种变相的方式呢？如此一来，西藏自治区内的藏人学生受到的资源掠夺显然就更多了。
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་བརྗོད་པའི་ལེ་ཚན་ལེའུ་༢༢ Tibet was never a part of China-22
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་བརྗོད་པའི་ལེ་ཚན་ལེའུ་༢༢
Tibet was never a part of China-22
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་བརྗོད་པའི་ལེ་ཚན་ལེའུ་༢༡ Feature: Law and Freedom-Tibet was never a part of China-21
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་བརྗོད་པའི་ལེ་ཚན་ལེའུ་༢༡
Feature: Law and Freedom-Tibet was never a part of China-21
མིང་གསར་པ་བཏགས་པ།
དེ་རིང་གི་གླེང་མོལ་གྱི་ལེ་ཚན་ནང་། ཉེ་ཆར་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་ཕྱི་རྒྱལ་གྱི་སྐད་ཡིག་ཐོག་ཡོད་པའི་ས་མིང་དག་རྒྱ་ཡིག་ནང་བསྒྱུར་སྐབས་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། ཁྲིམས་སྐྱོང་གི་དབང་ཚད་མཚོན་དགོས་ཞེས་བརྗོད་ནས་རྒྱ་གར་གྱི་དབང་འཛིན་འོག་ཡོད་པའི་རྒྱ་གར་གྱི་བྱང་ཤར་ཨ་རུའུ་ན་ཅལ་(Arunachal)མངའ་སྡེ་ལ་བོད་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སམ། Zangnan ཞེས་མིང་བཏགས་ཡོད་པ་སོགས་རྒྱ་དཀར་ནག་གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་ལམ་ཐད་བོད་ཀྱི་སྲིད་ཇུས་ཉམས་ཞིབ་ཁང་གི་ཉམས་ཞིབ་པ་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་ལགས་དང་། བོད་གནས་ཉམས་ཞིབ་པ་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་ལགས་གཉིས་དང་མཉམ་དུ་ཨེ་ཤེ་ཡ་རང་དབང་རླུང་འཕྲིན་ཁང་གི་བོད་སྐད་སྡེ་ཚན་གྱི་འགན་འཛིན་གཞོན་པ་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་ལགས་ཀྱིས་གླེང་མོལ་ཞུས་པ།
In today's Lengmol discussion on the Chinese government's stance on the translation of foreign names into Chinese, emphasizing the reflection of sovereignty and judicial authority. Notably, the Indian-administered northeastern state of Arunachal Pradesh has been renamed "Southern Tibet" or "Zangnan" by Chinese authorities. Host: Palden Gyal Producer: Nordhey Dolma
2024年4月1日 星期一
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 184
གཏམ་བཤད་པ། སྐུ་ཞབས་སངས་རྒྱས་སྐྱབས།
Tibet has not been part of China since ancient times Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་གསུམ། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན།
དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ། དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年3月28日 星期四
中国水电工程在德格的浩劫
桑杰嘉
藏历新年期间，汪堆寺俄派七坛城法会尚未结束，数百僧众被审讯、被要求签字服从当局的任何指示。图片：唯色
汪堆寺内现保存古老壁画的建筑，一是山上旧经堂即吉祥天母殿；二是有100根柱子、高7米的百柱殿。（唯色图片）
岗托水电站，将完全淹没藏东德格（今四川省甘孜藏族自治州德格县）境内的至少六座寺院。（唯色图片）
多年前就有中国的环保人士警告：“向青藏高原大举进入”的金沙江流域众多的梯级水电站，是“悬在头上的危险”。（唯色图片）
《北京之春》3月号
中国占领图伯特七十五年后的如今图伯特的所有大江河流上挤满了中国政府的各种水电工程。中国水电工程如同巨大的绞肉机所到之处重演着一次次的浩劫，自然景观的破坏、文化遗产的淹没、世代居住的无数民众被强迫搬迁、地质灾害频繁--- 特别是在过去的几十年里中国在图伯特境内的水电工程已经进入疯狂开发的地步，可以说图伯特高原已体无完肤，遍体鳞伤。如此疯狂的水电工程开发不仅仅对图伯特人民造成了灾难性的后果，而且对中国，甚至对南亚各邻国人民的生活造成了严重的影响，逐渐成为国与国之间的严重纠纷。
2月14日，因中国政府开建的“一库十三级”水电站的“龙头”工程岗托水电站而面临淹没的图伯特康区德格县两个村庄和六座寺院的300多名僧俗民众聚集在德格县政府大楼外和平请愿的视频等在抖音、微信、微博、X媒体、脸书等平台先后广为传播受到国际媒体的关注。后续的消息指出寺院的负责人、村长，以及村里青壮年都被抓走了，村庄围起来，被断网、断电----并对被抓的图伯特人实施了殴打。又据媒体报道二月二十三日，警方逮捕了 1000 多名图伯特人。
和平请愿者来自被强迫搬迁的图伯特康区德格（四川省甘孜藏族自治州德格）县的两个村庄旺波堆村和秀多贡村，以及六座寺院汪堆寺、银南寺、康多寺、燃灯寺、更萨寺的僧俗民众。
生活在两个村庄和六座寺院中的2000多人面临被强制搬迁，更重要的是这些寺院都是图伯特文化和历史遗产的宝库。数百年的历史文化遗产被淹没意为着从地球永远的消失。这不仅是图伯特的无法弥补的损失，也是整个人类社会的巨大损失。
图伯特著名作家、诗人唯色女士在X媒体上留言说：
“据悉，在金沙江上游建的梯级水电站“龙头”工程——岗托水电站，将完全淹没康区德格县的至少六座寺院、两个村庄。其中的汪堆寺和银南寺属藏传佛教萨迦派，历史悠久，幸存于“文革”，古老的建筑和壁画等具有珍贵的历史价值、艺术价值，近年来被各方研究者关注。一批14世纪～15世纪之间的壁画，被认为是“迄今为止当地发现的最为重要的藏传佛教壁画之一，对研究藏族绘画艺术具有较高的参考价值”。但现在因修水电站，寺院和村庄面临被淹没的厄运。研究者也对危急的现状提出：“水电站将对汪堆寺壁画后续的保存与研究造成较大困难，对汪堆寺的壁画研究与保护迫在眉睫。”
另外，唯色在《汪堆寺---幸存于文革之劫，如今却面临水电开发之劫》文章中指出：
“相关研究介绍：汪堆寺内现保存古老壁画的建筑，一是山上旧经堂即吉祥天母殿；二是有100根柱子、高7米的百柱殿（“噶加拉康”，lHa khang ka brgya ma），壁画面积约为一千多平方米，绘画内容繁复、完整，藏文题记清楚可识别，其“规模之大是其他金沙江沿岸寺院难以企及的”，有部分壁画“在德格乃至整个康区都是独一无二的”。除建筑遗迹和古老壁画，汪堆寺还保存的有古旧唐卡、古旧造像等文物，以及不同时期与康区政教上层的重要历史文书。”
“----是迄今为止当地发现的最为重要的藏传佛教壁画之一，对研究藏族绘画艺术具有较高的参考价值。”“是目前甘孜地区，乃至金沙江两岸地区藏传佛教寺庙建筑主体空间最大，壁画面积最大的寺庙之一，填补了德格地区艺术史研究资料的空白，对于研究德格以及藏东地区藏传佛教发展史和艺术发展史具有重要的不可替代的学术价值。”
躲过了六年多的所谓“民主改革”运动的破坏，躲过了十年文化大革命的杀劫而幸存下来的汪堆寺和银南寺，却在二十一世纪的今天面临将被中国水电工程淹没的处境，对此境内外图伯特人不无悲痛和愤慨。
自德格当地民众和平请愿起世界各地的流亡图伯特人举行各种抗议活动，呼吁中国政府停止水电工程，释放被捕的图伯特人。另外，3月3日，在印度的萨迦传承领袖萨迦大法王也发表公开声明慰问当地僧俗民众。
法国参议院支持图伯特小组发布新闻声明指出，中国当局针对德格县和平抗议民众采取的重大镇压措施令人感到震惊。并敦促中国当局考虑清楚修建水坝的所有后果，同时立即释放所有因举行和平抗议活动而遭镇压拘捕的德格县民众。
中国政府规划在流经图伯特的珠曲（金沙江）上游计划修建“一库十三级”水电站，其中发电装机容量最大8座是岗托水电站、岩比水电站、波罗水电站、叶巴滩水电站、拉哇水电站、巴塘水电站、苏哇龙水电站、昌波水电站。这已经注定更多的图伯特人将或已经被强迫搬迁，图伯特人数千年生活在各大江河流的河谷中，强制搬迁使他们将失去生活的家园、传统和文化遗产。
在图伯特其它地区因水电工程而强制搬迁的情况证实：有限的所谓搬迁安置经费经过层层官员贪污之后民众获得只是些零头，新的安置点大多数只是盖了质量极其有问题的房子，停发所谓的政府补贴后没有任何的生活保障和发展前途，各种社会问题接踵而来。对于中国政府反而益处多多，如在安置点打破图伯特传统的社会组织结构建立党组织、进行网格化管理，方便了监控图伯特人。同时也大大方便了中国化---同化的进程。
中国政府任何工程项目在实施过程中当地民众没有参与权，不征求当地民众的意见，也不需要考虑民众的反应，因为政府可以以国家的名义随心所欲。官商勾结的力量更是一般人无法想象的。
有关水电工程的环境评估等更是荒诞至极。旅居德国的中国水利专家王维洛博士指出：“在国际上被认为是有效的环评制度，到了中国就不行了，它不能阻止这些对环境有很大负面影响的工程实施。” “这就成了橡皮图章一样。”环境评估早就沦为水电巨头护航开道。
而中国的水利专家们更是不负责任且狂言：“长江上游，特别是虎跳峡以上属人少地荒地区…这些不毛之地淤了就淤了”。显露出大汉族主义莫名其妙的傲慢和中共的霸道嘴脸。
中国横断山研究会的杨勇在《悬在头上的危险—金沙江流域梯级水电站潜在地质危险性调查》中总结了中国政府在珠曲规划建设的水电站的真实情况称：“ ---从开发态势和格局来看，这是一场争夺分割资源的溷战；从开发方式来看，都是上下相连的高坝大库，是一次对河流一寸不挪的空前围剿；从开发现状来看，中下游电站已经在建设程序违规，在环保、地质、移民等问题上屡遭质疑中陆续建成发电，预计到2020年除虎跳峡两家外，其余电站可以全部建成。”
但是，最终还是让杨勇失望了。“虎跳峡大坝工程的“还魂记”，更是让专家跌破眼镜。王维洛指出，这个项目位在世界自然遗产的三江并流区域内，9家民间环保组织联合出面反对，当时是被叫停，后来又说是被取消了，但是如同岗托大坝工程，虎跳峡大坝工程是金沙江中游的龙头水库，“中共政府觉得还得上，就把这个工程的名字给改了，不叫虎跳峡了，现在变做龙了，叫龙盘水库大坝工程，它也上马了。””
王维洛博士在《金沙江的怒吼（上）— 水电环评成了橡皮图章》中指出：“金沙江水电开发的环评争议不断，有些工程陈仓暗渡偷跑，有些项目一度被喊停，不过，这些水电大坝最终还是“起死回生”。”
王维洛语重心长说：“在中国一切都要服从党的决定，如果你做出一个环评报告和党的决定是不一样的，你说怎么办？它前提已经在了，所以你再说什么做环评报告，也没有什么意义了。” “中国的环评报告制度其实是已经死了。”
多年前，近二十个与生态环境有关的中国非政府组织参与和支持发表的《中国江河的“最后”报告》中指出，在中国的水电项目严重存在“未批先建”。
大型水库对自然环境的破坏是无可置疑的，且引发山体滑坡和地震。2018年10月在图伯特康区江达县波罗乡波公村珠曲发生了严重的山体滑坡形成堰塞湖。部分房屋、道路、桥梁、耕地被淹没，其中波罗乡白格自然村、宁巴自然村全部被淹；堰塞湖上游受威胁范围达20多公里。一座最主要的波罗寺老佛殿被水冲垮，大量的民房被淹没—堰塞湖泄流后沿江多座大桥被完全冲毁，农田受灾面积不断扩大，整体受灾情况较为严重、损失巨大。同年10月29日，西藏雅江再次发生滑坡出现堰塞体。据中国官媒报道雅鲁藏布江堰塞体附近前后共三次发生严重的山体滑坡。
“水库大坝蓄水后，它会造成频繁的水库诱发地震，原本稳定的山坡体变得不稳定，引发滑坡崩岩，滑坡体下来可能产生涌浪，而且又造成一次地震，它是综合性的灾难。”王维洛解释骨牌效应，“所以中国每隔2、30公里就建一座大坝的话，它的连锁效应将是单一灾难的几倍，后果是很可怕的。”
因此，笔者多年前写的文章中指出“中共的水电工程是藏人头上的定时炸弹”。也有专家发表《悬在头上的危险—金沙江流域梯级水电站潜在地质危险性调查》。但是，在经济利益的驱动下中国政府官商勾结，层层包庇，不听中国境内外环境专家的警告，一次又一次地摧毁着图伯特人世代居住的家园。
今天的浩劫在德格，明天将会有更多的德格出现，这是图伯特人被殖民统治的悲剧，以殖民主义者的方式统治是永远无法获得图伯特人的心。尊重、平等和公平才是唯一共处的基础。 2024/03/26
http://beijingspring.com/bj2/2010/320/327202431741.htm
2024年3月25日 星期一
VOA བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་པ་ངོ་སྤྲོད་། བརྙན་བཅུ་དགུ་བ
VOA བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་པ་ངོ་སྤྲོད་། བརྙན་བཅུ་དགུ་བ།
བརྙན་བཅུ་དགུ་བ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 183
གཏམ་བཤད་པ། སྐུ་ཞབས་སངས་རྒྱས་སྐྱབས།
Tibet has not been part of China since ancient times Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་གསུམ། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན། དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ། དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
2024年3月19日 星期二
2024年3月17日 星期日
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་ངོ་སྤྲོད།Tibet was never part of China. Part 182
གཏམ་བཤད་པ། སྐུ་ཞབས་སངས་རྒྱས་སྐྱབས།
Tibet has not been part of China since ancient times Hon-Shiang LAU
རྒྱ་རིགས་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ལིའུ་ཧན་ཁྲིན་གྱིས་བརྩམས་པའི་ཞིབ་འཇུག་ཆེད་དེབ་༼ བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་༽ ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད། ཨང་རིམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཅུ་ཅ་གཉིས། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་ཞེས་པའི་དེབ་འདི་ནི། ཐེ་ཝན་བོད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དོན་གཅོད་ཁང་གི་སློབ་སྟོན་འོག་ཡོད་པའི་གངས་ལྗོངས་དཔེ་སྐྲུན་ཁང་གིས་༢༠༡༩ ལོ་ཟླ་བ་༡༡ ནང་པར་སྐྲུན་བྱས་པའི་(བོད་ནི་གནའ་སྔ་མོ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་མིན་) ཞེས་བའི་རྒྱ་ཡིག་གི་དེབ་ཅིག་ཡིན། དེབ་འདིའི་རྩོམ་པ་པོ་སྐུ་ཞབས་ལིག་ཧན་ཁྲིན།
དེབ་འདི་ནི། བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་གྱི་ཞིབ་འཇུག་གྲུབ་འབྲས་གསར་ཤོས་རེད་ཟེར་ན་ཧམ་བཤད་མིན་པར་འདོད། ངོ་སྤྲད་བྱེད་བཞིན་པའི་དེབ་འདི་ནི་ཁོས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་བྲིས་པའི་སྟོད་ཆ་དེ་ཡིན། དེབ་འདིར་ལ་བམ་པོ་༤ དང་ཤོག་གྲངས་༨༣༠ ཡོད། པར་རིས་དང་ས་ཁྲ་བཅུ་ཕྲག་འགའ་བཀོད་ཡོད། དེབ་འདིའི་ནང་དུ།
༡། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ཚད་ལྡན་གྲགས་ཅན་ཏེ། གཙོ་བོ་གཞུང་གི་ཡིག་ཚང་དང་དེ་བཞིན་དམངས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཡིག་ཚང་གི་ཟུར་དཔང་། དཔེར་ན། བཀའ་བཀོད་མ། གཞུང་བྲིས་མ་སོགས་ཀྱིས་བོད་དང་མིང་རྒྱལ་རབས་དང་། བོད་དང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་དབར་གྱི་འབྲེལ་བར་བློ་གཟར་བོ་དང་ཡིག་ཚང་རང་གིས་ཁུངས་གཏུག་ར་སྤྲོད་ཀྱིས་བདེན་དཔང་བྱས་ཡོད།
༢། ༡༩༤༩ ལོའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བའི་སྐོར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་ཅི་ལྟར་བྱས་པ་ཐེར་འདོན་བྱས་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐོག་མ་སུས་རྫུན་བཟོ་དང་དེབ་གང་དུ་བཀོད་པ། དེའི་རྗེས་སུ་དེབ་གང་དུ་ལུང་འདྲེན་བྱས་ཡོད་པ་སོགས།དཔེར་ན། རྒྱ་དམར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཟེར་མཁན་ཡ་ཧན་ཀྲང་གིས་རྒྱའི་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་གི་བརྗོད་བྱར་བཟོ་བཅོས་དང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་ཕྱོགས་ནས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་ཁུངས་ལྡན་གྲགས་ཅན་གྱི་མིང་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་དཔེ་དེབ་བསྐྱར་སྒྲིག་གིས་བོད་རྒྱའི་འབྲེལ་བ་ངོ་མ་བཀབ་གསང་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་དམར་པོ་གཞུང་གིས་གནའ་བོའི་ཡིག་ཚང་མེད་པ་གསར་བཟོ་ཡིས་བོད་ཀྱི་བདག་དབང་དང་། རྒྱལ་བ་པན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྤྲུལ་ངོས་འཛིན་ལ་ཇུས་གཏོགས་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སྒྲིག་ཡིག་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའམ་ལུགས་སྲོལ་གསར་འཛུགས་ཀྱི་དོན་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ ཡང་ན་གྲོས་འདེབས་དོན་ཚན་ཉེར་དགུ་ཟེར་བའི་ཡིག་ཆ་རྫུན་བཟོ་དང་འགྲེལ་ལོག་གང་འདོད་བྱེད་པ།
༣། རྒྱའི་ཡིག་ཚང་ལ་བརྟག་དཔྱོད་བྱེད་སྟངས་སོགས་རྒྱས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱས་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་དགེ་ཕན་ཆེན་པོ་ཡོད་སྙམ། དེབ་འདིའི་ཞིབ་འཇུག་གི་གྲུབ་འབྲས་ནི། བོད་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནམ་ཡང་རྒྱ་ནག་གི་ཆ་ཤས་སུ་བསྡུས་ཐུབ་མེད་པའི་རང་བཙན་རྒྱལ་ཁབ་ཅིག་ཡིན། རྒྱ་དམར་གྱི་བཙན་འཛིལ་ནི། ༡༩༥༠ ལོར་རྒྱ་དམར་གྱིས་བོད་ལ་དམག་དྲངས་པ་ནི་འཁྲུལ་བྲལ་གྱི་བཙན་འཛུལ་དང་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་རྩ་མེད་བཟོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་ཉི་ཧོང་གིས་༡༩༣༧ ལོར་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡ་གཟི་ལྡན་མཉམ་འབྲེལ་འཛུགས་ཆེད་རྒྱ་ནག་ལ་བཙན་འཛུལ་བྱས་པའི་གནས་ལུགས་དང་དྲང་བདེན་ཙམ་ཡང་མེད།
གཏམ་བཤད་གསན་གཟིགས་གྲུབ་རྗེས་མོས་རྟགས་SUBSCRIBESའགོད་པ་དང་བཤེར་འདྲེན་SHAREགནང་རྒྱུ་མ་མཉེལ་བ་གནང་རོགས། བཀའ་དྲིན་ཆེ།
訂閱：
文章 (Atom)