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這個月：3月，對於西藏具有特殊意義的、被視為「敏感」的時間段；在臺灣，使用中文語言的另一個世界，擁有高品質的大塊文化，出版、發行了我的新書：《西藏火鳳凰》。《西藏火鳳凰》是一本獻給所有自焚藏人的書。事實上，這本書的主體部分，是為法國Indigène éditions出版社寫的，於2013年10月在巴黎出版，法文版名為《Immolations in Tibet: The shame of the world》，意即：西藏的自焚—世界的恥辱。雖然只有短短的兩萬多字，譯成法文四萬多字，但我心力交瘁地寫作了整整兩個月，原因無他，那麼多藏人將寶貴的生命付諸於奉獻與抗議的火焰，人世間任何語言對此的描述與評價都是蒼白無力的。而《西藏火鳳凰》除了這部分文字，還補充了三個附錄，包括自焚藏人名單、藏人自焚抗議概況，以及自焚藏人遺言。另外，還補充了一些可以提供更多背景以使讀者瞭解的故事，包括自焚藏人的身世，中國政府的媒體宣傳、「種族隔離」政策等等。如此，這本書約六萬字。並且，還收錄了一直在用繪畫的方式，為自焚藏人立傳的兩位藝術家的畫作：井早智代，日本人，她的繪畫是詩意的，充滿悲傷與懷念；劉毅，中國人，他的繪畫是一幅幅自焚者具有尊嚴的肖像。
無論是最初的法文版，還是即將出版的中文版，著名藝術家艾未未提供了封面設計。我認為他不只是這個世界上最卓越的藝術家，還是偉大的人權衛士、自由戰士。我在書中引述了他關於藏人自焚的評論：「西藏是拷問中國、國際社會人權和公正標準的最嚴厲問卷，沒有人可以回避，可以繞過去。目前為止，沒有人不受辱蒙羞。」而在他的有著重要意義的封面設計上可以看到，所有自焚藏人的名字用藏文記錄其上；中間的一朵火焰壯麗，充滿奉獻的美而非慘烈的苦；潔淨的封面宛如西藏潔白的哈達，以獻給所有自焚藏人。
大塊文化準確地理解並解釋了封面設計概念：艾未未的封面上燙印的藏人名字，只有在某些角度才看得到，這象徵著他們在這本書中的在場與缺席。就如同他們在所有被自焚悲劇影響的人們的心裡，存在，也不存在。
無論是最初的法文版，還是即將出版的中文版，實際上皆是作為記錄者的我，對六年來持發生的藏人自焚事件所做的一種竭力的解釋、沉痛的分析和直率的批評。當然，批評針對的是不義的中共當局以及向不義妥協的世界。正如我在序中所寫：「從紮白的自焚開始，我記錄下每一位自焚者的情況，發佈於我的博客。一如2008年西藏抗議運動期間，我每天用博客發佈各地的事件。但我無論如何也沒有預料到後來會有這麼多藏人以身浴火，以致一種新的抗議形式正在出現。我更沒有預料到，我的記錄常常追不上一個個生命被烈火燃燒的速度。至2014年4月15日，已知135位藏人自焚，可謂人類歷史罕見，其慘烈難以描述。在西藏的歷史上，尤其在西藏的當代史上，從未有如此眾多的遍及城鎮與鄉村的藏人焚身明志。一首反對種族隔離、呼籲爭取自由的英語歌曲《Biko》流傳多年，正可以作為寫照。歌中唱到：‘你可以吹滅蠟燭，但你吹不滅大火；火焰一旦燃起，風將吹它更高。’」
而書名《西藏火鳳凰》則取意鳳凰涅槃，浴火重生。無論在西方還是東方的神話裡，火鳳凰是不死神鳥，每每自焚為燼，再從灰燼中重生，成為永生。雖然西藏文化中沒有涅槃的鳳凰，只有護衛佛法的神靈，但火鳳凰的象徵含義是廣泛的，都能理解。正如前蘇聯詩人茨維塔耶娃的詩句：
我是鳳凰，只在烈火中歌唱！
請你們珍惜我高貴的生命！
我熊熊燃燒，我燒成灰燼！
但願你們的黑夜能變得光明！
2015年3月1日，北京
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