西藏佛教知識點滴

漢傳佛教禪宗是密宗還是顯宗？

  在佛教中的“密法〞一詞有兩種含義，一是與廣行般若波羅密多（行法）相對的深密般若波羅密多（觀法）稱密法。這種密法指的是性空真理。只有銳根高智之 人才能認識這種真理，普通弟子講性空妙理。在這種情況下將性空之理稱作深密。如《解深密經》所說的“深密〞就指這種情況。“禪宗〞顧名思義，重點是修禪悟 真，所謂的“悟真〞和“見性〞的“真〞和“性〞就是指實物的本來面貌，萬法的本性，就是般若經所開示的中觀妙理。這種妙理雖屬深奧難解之密義，但從法理上 講，仍然屬於顯法，並不屬於金剛乘密法。因為真正的密法，有一套與顯法截然不同的根、道、果解行系統。

有人說﹕“禪是中國人發明創造的。〞這種說法對嗎？

  這種說法毫無根據。
  “禪〞是梵文“禪那〞之略稱，意為“止息妄念，心住一境〞。禪學 與戒學、慧學統稱佛門三學，經、論、律三藏分別解說三學。“禪宗〞又稱佛心宗，明見真如佛心為其宗旨。坐禪開發真知、明見真如佛心是大乘顯密教乘證道的共 同特點，並不能說修止觀是“教外別傳〞，禪門獨具的特點。其法自印度傳來，從大迦葉到二十八祖菩提達摩都是印度高僧，其修定開悟之法，都來自佛經，有據可 查。禪家啟發開悟，多用比喻的方法，在佛經中到處可見，也並非禪家獨創。因此，禪是中國人發明創造之說法是不能成立的。

------藏傳佛教疑問解答 120題

當墨脫被“打開”

唯色

一 個月前，中國各大媒體集結于西藏南部，隆重報道墨脫公路的隧道被打通，稱“墨脫人民世代被茫茫雪山所阻隔的曆史終于結束”。沒錯，長久以來，我們就知道， 墨脫是唯一不通公路的縣，但我們更知道，墨脫並非一個不毛之地，無論其宗教人文意義，還是自然資源意義，都是一個非同尋常之地。

而九十多 年前，以屠殺藏人來染紅頂戴的趙爾豐率軍隊入侵藏地，其手下大將，被後來的中國文人們至今贊譽不絕的陳渠珍，經過工布時發現藏南物為豐饒，垂涎欲得，卻將 此地人民統稱為“野番”，他在筆記《艽野塵夢》中寫道：“余初至塞外，以藏番為野蠻民族。至是，覺藏番與野番，又有文野之分矣。”而所謂的“野番”居住之 處，即是白瑪崗——墨脫。

那麼，如今的墨脫是否還是“野番”生息之地？既然不通公路，較之藏地其他地方，被漢化的步伐是否會緩慢得多？我 曾經幾次想去墨脫，因為那裏與蓮花生大士有著密切的因緣，許多成就者留下的勝跡會給予朝聖者心靈的慰藉，但路途不便、螞蝗嗜血又讓我遲疑不決。我以為或許 許多人都懷有類似想法，如此是不是會留下一個充滿原生態的淨土呢？我所說的原生態，當然包括原住民。

中國的一位軍人記者在博客和推特上， 用照片和文字記錄了墨脫通公路。我注意到我原先的想法已不複存在。而公路開通之後，已經有的事實將更多地出現，主要體現為：愈來愈多的移民將湧入墨脫；愈 來愈多的資源將湧出墨脫。當年讓侵略者大為頭疼的“野番”們，已經變成、還將更加變成旅遊者到此一遊時助興的道具，盡管披在身上的獸皮、插在頭上的羽毛， 在且歌且舞的時候頗有幾分“野番”的模樣，但更像動物園裏被馴化的珍禽異獸。

這位記者的墨脫見聞中寫到：“紮墨公路80K一家飯店。這裏 是路上最大的物資轉運站，這家四川人開的小飯店有個大大的名字‘大峽谷飯店’”，“當地縣委的領導介紹說，如今整個墨脫已經有了200多個鋪面”，“街上 甚至開起了一家KTV，盡管簡陋，卻有個大大的名字‘天上人間’”，“墨脫縣城德陽飯店，牆上寫滿了驢友們的留言。這家四川老鄉開的‘海鮮店’已經成了墨 脫徒步路線上的固定據點”。等等。

我在推特上問過記者，如今墨脫縣200多個鋪面，是當地人開的，還是外來移民開的？他回複說，基本上是 四川人開的。這與我的估計相符，且不說拉薩在多年前就被人們稱為成都的後花園或克隆版，墨脫縣所屬的林芝地區的首府八一鎮，在多年前也被人們描述為並非八 個漢人與一個藏人的含義，而是八十個漢人與一個藏人的含義。還有一個流傳甚廣的笑話，有旅遊者自稱去墨脫是探險，結果被人嘲笑說去墨脫算什麼探險，早就有 “小姐”進去開店做生意了。

趙爾豐當年以血腥屠殺推動的“改土歸流”肆虐藏東康地，逼近衛藏腹地時，幸而因中國內地爆發的辛亥革命而夭 折，不過已經後繼有人，由中共接力完成了。而由“打開墨脫”掀起的舉國激動的情緒中，洋溢著某種屢屢出現于各種語言、各種版本的史書或教科書中的味道，那 是一種殖民開拓者踏上新大陸後急不可待地要大撈一把的味道。我們將不得不看到，“打開墨脫”可能意味著墨脫的消失，且不說其他，僅在源源不斷的移民潮中， 被他們稱作“野番”的原住民，將更為迅速地被馴化。

2011/1/29，北京
（本文為自由亞洲藏語專題節目）

法王噶瑪巴辦公室聲明

     來源：十七世法王噶瑪巴官方中文網
    發布日期：2011年1月29日
    發布單位：噶瑪巴辦公室

      我們在此嚴正聲明，那些針對法王噶瑪巴和法王辦公室的指控都是過度不當的臆測，而且毫無任何事實根據。每一位了解我們傳承的曆史、我們的奮鬥努力以及法王生平的人，都對這些不實的指控感到震驚。

    我們嚴正否認與中國政府的任何單位有任何關連。法王噶瑪巴對印度這個偉大國家的人民有著深厚的情感，多年來，也在這塊土地上奉行著他的信仰。我們與民主的印度政府有長期良好的合作關系，印度政府對不同文化的表現及信仰也一直展現出極大的寬容。

    全世界許多國家的廣大信眾都對我們極為信任，也極具信心，透過他們每一位的供養，使我們的教派得以從事許多公眾服務的重大計劃，這些計劃已經利益了成千上萬印度及其它國家的人們。

    世界各地的寺院都會接受來自信眾各種形式的供養，這並不是什麼讓人訝異、沒發生過，或是不尋常的事情。昨天，一位來自達賴喇嘛尊者辦公室的代表，就特別強調了這一點。目前警方正在調查中的那些被討論的現金，都是來自當地及全世界許多不同國家的弟子們用于行善的供養，這些弟子們希望透過他們的供養，來支持法王噶瑪巴各種不同的慈善活動。任何推測這些供養將被用于非法用途的說法都構成了誹謗。

    談到人民幣的來源，事實上，尊貴的法王有一大群來自西藏的藏人弟子，他們都是以人民幣做供養。法王噶瑪巴在全世界有數以百萬計的追隨者，他們都對法王心懷無上的崇敬和愛戴，這是不爭的事實。我們在世界各地的所有交易往來，都是十分坦誠而且完全透明化，因為任何其它的作為，都會違反我們尊信奉行的佛教信念。

    由于目前法王噶瑪巴居住在位于達蘭色拉的暫時住所，法王辦公室一直以來都在爭取能興建一座寺院，做為法王永久的居住地。這個計劃無疑必須得到印度政府的同意。法王辦公室也持續向印度政府的相關單位，完整地報告欲購買適當土地的近期計劃。那處可能的購置地點，已經由印度政府適當的相關單位做過評估，也獲得了批准。購地的協商作業仍在溝通進行中，並已呈報印度當局，這一切完全是攤在陽光之下光明正大的。

    我可以證實沙提喇嘛 (Shakti Lama) 昨天已經遭到拘留，但是我們有信心，只要我們盡快提供法律上所需要的答案，沙提喇嘛很快就會被釋放。我也可以確定，尊貴的法王噶瑪巴隨時都准備好接受相關官員的詢問。

    我們將盡可能定期提供最充分的訊息，但是我們也必須聲明：我們的第一要務是要完全配合正在進行中的調查。

    噶瑪巴辦公室發布
    2011年1月29日
    于達蘭色拉