唯色
达赖喇嘛与视频中的印度小男孩和他母亲的当天合照。
各种甚嚣尘上的泼污，恰如见过的一尊古老的犍陀罗佛传浮雕所表达的，手持刀剑斧的群魔扑向菩提树下静修的佛陀。群魔众多，分上、中、下三层，然而又如何？佛陀降魔成道的故事几千年来鼓舞人心。
5、
我在脸书上看到伦敦威斯敏斯特大学教授Dibyesh Anand（迪比亚什·阿南德）先生的文章，以及他和尊者达赖喇嘛的一张合影。迪比亚什教授是印度人，因为多年前即与他结识，知道他是研究藏学的资深学者，所以我反复阅读了他的这篇短文，并深以为然。
他的语气是难过的、气愤的。他问道：
“在所有这些对达赖喇嘛的诽谤和虐骂中，你是否或者懒得听以及阅读任何藏人所说/写的任何东西，包括有小孩的西藏妇女？你见过他和德斯蒙德·图图几十年来的公开互动吗？见到过他与许多成年人或孩子们的公开互动吗？你知道吐舌对藏人的意义吗？你甚至愿意倾听吗？可能不愿意。……不，你不在乎也不会在乎。因为抹黑很容易，自以为是的道德愤怒更容易，但反思是很难的。”
不只他一人，也不只我一人，我们都在思考一件事。正如VOA藏语部的主持人才让吉注意到的，报道这一事件的那些印度媒体、西方媒体，并没有采访任何一个藏人的看法。她发推询问了这些媒体，但她@的这些媒体都没有回应。居住特拉维夫的好友唐丹鸿问我：“这些媒体中好几家过去都曾采访过你，对这一耸人听闻的‘新闻’，他们报道之前或之后，有没有征询你的看法？”
我说：“没错，这些媒体，BBC、CNN、纽约时报等等，以前采访过我的，不只一次。但这次全都没有。是认为藏人的声音不重要吗？还是说，他们也会选择性的报道西藏话题？有意思。”“他们连举手之劳的采访都不做：没有采访一个藏人，没有采访男孩或家人，没有采访一个研究西藏宗教和文化的学者。他们什么都没有做。只是完美地传播了这场网络霸凌病毒。”
其实我还想问：在社群媒体上分享信息和传播真实新闻之前，先核实一下事实，难道会很难吗？到底是因为什么，需要这么匆匆忙忙地加入这场网暴呢？无论如何，一个真正的、正常的媒体，应该不是这么工作的。
这让我想起美国之音粤语网，在较早报道这个事件的时候，转载了我的第一条推文，但我注意到，报道通篇都写“达赖”而不是达赖喇嘛，我于是发推：“谢谢引述我的评论。但有个建议，当提到尊者请写‘达赖喇嘛’而不是达赖。达赖喇嘛是全称，如果了解西藏文化就会知道。美国之音是正常的媒体，在以媒体的方式报道时，不应该模仿中共素来对尊者的轻蔑。谢谢。”
6、
呵呵，又有一个人让我大跌眼镜。那个人是推特上的网友德国人老雷，前不久我们在推特上还有互动，他说他想起前些年去拉萨的时候在街头听过一首藏语歌，他问我能不能替他找到这首歌。我帮他找了，花了不少时间。我觉得这个会说中国话、曾在中国学习并在中国官媒工作过的德国人，对多年前偶然听到的一首很普通的西藏歌曲念念不忘，这让我有些感动。
在YouTuber上开频道的他，节目多用中文表达，很关注这个世界尤其是中国社会的各种热点，冷嘲热讽有批评很热心，像是一个有正义感的西方白左人士。但这次，听到他在4月12日的专题节目里，一口一个达赖让他怎么怎么失望了，声音刺耳，表情做作，并没有为人的礼貌或教养。我看不下去，就关了视频，发推问他：“你加入这场网暴有意思吗？”
他倒是回复了：“我懂你的痛苦。i am sorry.”
他懂我的痛苦？我脱口而出：“你根本不懂……”
有位推友说：“其实看穿了老雷不过就是个YouTuber，靠‘贩卖’自己的汉语嘴皮子营生，懂不懂当下热门的话题一点都不重要，重要的是必须赶上热潮，这样他的视频才能吸引更多的人点阅。悲哀的是多年下来，他竟然还真以为自己成了一家之言的网红。”
面对批评，德国人老雷坚持说“我观点就这样”，坚持让他的这个节目出现在YouTuber上（当然这是他的权利），迎来很多中国人对尊者的谩骂。那么，我也就想了想热衷于表达各种观点的他，以前有没有表达过与藏人有关的其他观点？比如藏人的各种困境，如藏人自焚、儿童在寄宿学校接受汉化教育、生态环境被破坏、宗教信仰被压制等等，好像并没有。看来他也是选择性的表达观点啊，就看什么热点更火或者更能迎合粉丝吧，毕竟他的粉丝很多是中国人。也正因为如此，连他的失望也是选择性的失望，不然被他的中国粉饰拉黑了怎么办？
我又想，如果这个德国人有一天去西藏，找到那个藏人歌手气说喜欢他的歌，然后一口一个达赖说怎么怎么令他失望，那么那位歌手会怎样做呢？他会感激这个老外喜欢自己的歌吗？还是说他会掉头走开？看都不想再看这个老外一眼？我觉得是后者。因为我就会这么做，对喜欢“异国情调”却并无真实尊重的傲慢人，敬而远之。
住在华盛顿的媒体人、来自安多藏区的诗人才让吉对我说：“看到了本不想看到的平时觉得还不错的很多人，……原来他们根本不了解我们啊。我花了一个小时去删了那些不该follow的人们。”
没错，是这样，就是这样，不过无所谓，世界很大，众生芸芸，你我原本就是陌生人，完全没必要相互关注。
7、
4月12日、4月14日，中国《环球时报》原总编辑、《环球时报》评论员、中国网络大V胡锡进，在他的微信公众号连续发文两篇声讨尊者达赖喇嘛，并在新浪微博发帖。接着，新浪微博、抖音等等中国社群媒体，都开始猎巫了，渐渐铺天盖地了。这些墙内的社群媒体，在这之前，“达赖喇嘛”是敏感词，关于尊者的动态根本搜索不到，现在这条突然可以搜索到了，就像是一声令下，全都跑出笼在咬了。
4月15日晚，我打开新浪微博，看见对尊者的泼污上热搜第六名了（据说还上到了第三名）。突然间，达赖喇嘛不是敏感词了。连尊者的照片都能发微博了，当然是泼污的画面。只要是肩膀上长的是脑袋的人，应该会知道这场针对达赖喇嘛的网暴是怎么回事了。
为了抹黑，敏感词瞬间解禁！但除非是有意丑化的照片，尊者的照片依然发不出。我在微信里试过，即便是把尊者的照片做得模糊，也发不出。某双盯视者的目光，严密地盯视着，根本不可能破除这个禁区。甚至会警告你。我有过被警告、被禁言的经历。前几年还被关闭过一个微信账号。所以在墙内的社交媒体是不可能正常谈论达赖喇嘛的。除非你是泼污，那就畅通无阻。不觉得这个事情很蹊跷吗？
一个有三百多万粉丝的微博大V，洋洋得意地说的这句话值得研究：“30年资料详实外宣没做到的事，现在只用了三天做到了~并且很多人满怀热情的表示要挖掘更多真相，坚决揭露旧西藏落后吃人的恶行~”
而那些几百万几千万粉丝的微博大V，就像复读机，各种谩骂的话语十分相似，差不多一模一样。薯伯伯评论：他们是“人肉录音机”。
丹鸿发推：“中共紧盯达赖喇嘛的私生活而未能如愿抓住污点，这次被广大白莲花人民群众的火眼金睛发现了。”
我回复：“广大白莲花群众哪里有火眼金睛呀，都是等着老大哥喂食的“邦过”（藏语的乞丐），吃到了喂的食，就应声起舞了。刷流量的刷流量，博眼球的博眼球，扮失望的扮失望，吐口水的吐口水，各个黄脸白脸的邦过，在这网暴的时刻好不欢乐。“
有推友观察道：“这已经上升到民族问题了，很多评论从抨击宗教到诋毁整个民族，甚至有如：‘如果我是中共，我当初就直接灭了这帮人’，看到这些你的心就算是钛合金做的也会碎。”
这可能正是此番网络霸凌的目的之一。注意，是之一。
这条推文有必要转载：“我要提醒一件事，先不管你对达赖喇嘛这件事的看法是什么，这次事情的报导和专题很大一部分来源都是中国官媒和旗下组织。不要在这推底下讨论他怎样，那不是重点。重点只是为什么中国会那么热衷这件事，可以细细品味想一下。”
但很多人可能不会这么想的，不然怎么会发生所谓的反贼们，竟跟胡锡进和中华网军们合流的事？有推友说：“做假新闻+抹黑，算老套路了。只是这次又快又准，还找了很多‘路人’一起声讨。”我不禁笑了，“路人”中就有那些平日里的所谓反贼，这该是有多么的默契啊。强调一点：这样的“路人”不一定是找来的，而是主动地加入的。
刚刚又发现了一位，曾也是有名的中国传媒人、曾被当局囚禁过，现在美国办媒体的程益中，在推特上义愤填膺地说：“……达赖喇嘛举止失范，有违世俗社会道德和法律”。呵呵，他甚至提到了法律！研究西藏问题二十多年、居住瑞典的作家茉莉问他：“达赖喇嘛这次什么地方失范了？违反了哪一条民主国家明文规定的道德和法律？”茉莉批评他：“诬陷与否的标准，在于拿出法律条文对照行为事实。……你也是公众人物，还是获奖的媒体人，不能红口白牙说人违法不举证。再次请你拿出法律依据来！”
看看，程这样的媒体人，与胡锡进那样的媒体人，就这么奇妙地叠合了。这是为什么呢？不过对我来说，已经不惊讶了，而是一种印证了，总是在不断地印证着。
8、
正如迪比亚什教授质问的：“把一个可能在公众场合‘越界’的笑话（并没有暗指被发现或是察觉的时刻）变成了一个施虐的故事，对你理应关心的男孩会产生什么影响呢？你们认为男孩不舒服并声称要关心他，却公开分享了他的照片/视频，还把这个行为描述为施虐，有比这更糟糕的吗？请不要声称你关心这个男孩以及这一切可能对他产生什么影响。”
难道人们不需要听听这个孩子、孩子的母亲和祖父的心声吗？
实际上，集会当天，2月28日，在达兰萨拉的几家媒体就对这位印度男孩做了采访。同时还采访了男孩的母亲和祖父，全都在现场近距离地见证了整个过程。Pazu薯伯伯翻译了全部访问，发布于脸书和instagram。这里，我觉得有必要转载，虽然已有不少转载或其他人的翻译：
在尊者祝福小孩后，有三个访问片段，特别值得留意。当事件过度解读，并被利用来对尊者达赖喇嘛的攻击，有三段访问极为重要，可以看清楚小孩及其家人的真正想法。
受访者分别是：
- 小孩 Kiyan Kanodia
- 小孩的母亲 Payal Kanodia 博士（其丈夫是 Deepak Kanodia 先生）
- 小孩的爷爷 Basant Bansal 先生
会面在 2023年2月28日举行，与会者共150人，地点是印度达兰萨拉大昭寺。
男孩这样说：“与尊者会面真是太好了，我认为与如此正能量的人会面真是太好了。见到他真是太好了，你会得到很多正能量。不仅如此，一旦你获得正能量，我认为你会更快乐，这是一件好事，你会笑得更多。总的来说这真是非常好的经验。”
另一段对小孩的访问，由自由亚洲藏语部进行。记者问：“我们看到尊者抱你，你那刻感受如何？”
小孩说：“你感受到正能量，我无法表达那种感觉有多好。能遇到他真是太好了，说不出的幸福。当你得到他的祝福，你会感觉到，你感到很多正能量，你身上有很多正能量。总的来说这是一次非常好的体验。”
男孩的母亲Payal Kanodia 博士，她全程坐在台上，座位在尊者法座的右手边，近距离见证整个事件。访问亦是在会面当天进行：“我是 Payal Kanodia 博士，M3M 基金会的受托人。我们一直在达兰萨拉为我们去年开始的技能中心工作。从那时起，我们就寻求尊者的祝福。你知道今天我们得到了这个机会，尤其是当我的家人和我在一起的时候，所有从 iMpower Academy for Skills 毕业的学生也都在场。我们非常、非常幸运能够从尊者那里得到祝福。他亲临并向我们讲话，教导世界需要和平，以及每个人都要像兄弟姐妹般团结在一起的道理。我绝对无法表达被他祝福的感觉。谢谢。”
男孩的爷爷Basant Bansal 先生亦有接受访问，他亦坐在台上，是在法座的左手边，较其女儿与尊者的距离更为接近，他正正就在尊者旁边，中间没有隔着任何人，访问以印地语进行：“我在达赖喇嘛的寺庙里感到非常高兴，我首次来达兰萨拉，但我这辈子从来没有感受过这么好的经验。我见过达赖喇嘛，对他的伟大有了新的体会。他为人民奉献了自己一生，为人民做了很多。我们捐了很多钱给人们，他们给了我们一个信息，我们应该永远快乐，我们应该保持心态平和，不要争吵。他们告诉我们，最好的解决方法是爱、兄弟情谊，我们可以团结并解决一切问题。武器不是解决方法。”
薯伯伯说：“观看以上四段在会面当天之后进行的访问，可以更为清楚当事人及其家人的感受。我特意把西藏之音及自由亚洲对小孩访问同时译出，是因为小孩在两段访问中表达的意思虽近，但用字稍有不同，可见小孩是即场发挥，不是照字读稿。其实他即场发挥并用自己语言说出感受这一点非常明显，但考虑到坊间近日对尊者达赖喇嘛的攻击，一切正面之事都可以轻易被扭曲，所以多作说明也有必要。”
薯伯伯还补充：“在网上核实资料，小孩的家族大有来头，旗下拥有印度地产公司M3M，根据世界富人榜胡润的推算，家族拥有17亿美元，德里位居第二，印度排名第127位，全球排名第1975位。小孩的父母 Payal Kanodia 博士与 Deepak Kanodia于2015年成婚，被当地形容为‘最昂贵和奢华的印度婚礼’。小孩父亲于2022 年创建金融科技SmartLoans公司，以更具弹性的方式借贷。印度商人一向出名做慈善工作，发财兼立品，其企业在2019年成立M3M基金会，致力推动公平发展，帮助边缘化社区得到资源，实现长足发展。而今次举行的 iMpower技能学校见面会，正是M3M基金会旗下一个项目，帮助过600名儿童、350名妇女及青年。”
之所以转载这段对孩子背景的介绍，是出于避免有心人做更多的联想，比如对穷人等弱势群体似乎更容易施虐。当然他们可能还会说，无论是富人的小孩还是穷人的小孩都是弱势的，可是他们有什么权力如此自以为是呢？连小孩的母亲和祖父的感受难道都可以无视吗？
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
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