中国政府信任体制内的图伯特人？

桑杰嘉

北京之春7月号

中国入侵图伯特之前开始培养图伯特人为其卖命，占领图伯特之后更是大批大批地培养所谓的“接班人”，但是，在这近八十年里中国政府从来没有信任过为它效劳的图伯特人，包括中共没有夺取政权之前为它卖命的和在中共红旗下培养的图伯特人。当然，这些图伯特人都是中国政府为了统治图伯特而利用的，卸磨杀驴的案件不计其数，当今的中政府更是如此。最近在瑞士日内瓦举行的联合国人权理事会第62届会议期间笔者再次目睹了一例。

最近两年多的时间里，由于工作原因有多次机会与会在瑞士的联合国人权理事会大会和边会。特别是涉及图伯特的边会基本上不会错过，因此，中国政府或者所谓的“中国非政府组织”举办的各种边会也就没有缺席过。

其实，中国政府以中国非政府组织的名义在联合国人权理事会会议期间举办的每场边会的表演方式基本一样，从形式到主题都是大同小异，千篇一律。叫几个中国的所谓学者念他们的文章，为了证明国际有支持、或者认可其人权政策和取得的成果，邀请一些“老外”摆设，大多是大骂美国和西方民主国家的人权状况，边会时间掌握的惊人的准，演讲和边会结束的时间基本上一分不差，从来不给与会者提问的时间，专家们匆匆离开会场。根本没有新华社报道之所谓的“进行了深入交流和探讨”这回事。

就因为中国政府组织的边会总是这种模式，因此，参与边会者少的使人不敢相信。比如，在瑞士日内瓦举行的联合国人权理事会第62届会议期间，中国人权发展基金会6月29日举办“人权二十年：民间社会的观察”主题边会，共有八位演讲者，其中东突维吾尔族演讲者只有录像没有到会场。边会上午11至12点，全场有51人，其中24人是中国人，包括中国政府驻联合国代表处的工作人员，有三个国家的驻联合国代表处的代表。这与三天前6月26日赫尔辛基人权基金会组织边会从参会的人数，以及提问交流等方面有着天壤之别。

6月26日赫尔辛基人权基金会组织边会，演讲者有达赖喇嘛驻日内瓦办事处代表臣勒曲吉女士和国际声援图伯特组织副主席布琼先生等。会场坐满了人，其中17个国家的驻联合国代表处代表到会聆听，包括中国驻联合国代表处的代表。演讲结束后专门留下10分钟提问时间，主持人特别给中国代表处代表提问的机会，当然，中国代表处代表举手表示提问，但事实上不是对演讲者的提问，而是宣读中国政府的老掉牙的那些陈述，“图伯特被解放了”、“图伯特人民的生活很幸福”等等。

对于6月29日的边会笔者关注的并非“人权二十年：民间社会的观察”这个主题，也不是“中国藏学研究中心宗教研究所副研究员索朗卓玛用三代人的三个故事讲述了西藏20年教育人权的真实变化---”等等，而是，这位“代表”图伯特人参加边会宣读中国政府“剧本”的索朗卓玛在会场外与中国工作人员之间的互动。从而看到在中国体制内的图伯特人最近几年的艰难处境，边会结束后从会场走到走廊不到一分钟的时间里中国政府不信任图伯特人事实表现的淋漓精致。

6月29日，在瑞士日内瓦举行的联合国人权理事会第62届会议期间，中国人权发展基金会29日举办“人权二十年：民间社会的观察”为主题边会。其中安排一位叫索朗卓玛的图伯特人发表演讲，从她的演讲标题不难看出是为中国政府在图伯特严重践踏人权，特别是为百万图伯特儿童被隔离进行同化的寄宿学校进行“辩护”，说到底就是利用图伯特人为中国政府编造谎言。其实，中国政府这种荒唐剧一直在演，将来也会继续演，而且，索朗卓玛们也继续在中国政府的剧本中扮演被安排的角色，奋勇向前掩盖中国政府在图伯特犯下的罪行。他们会许说“这是工作需要”，“这是政府安排没有选择”等等。这些对我来说并不重要，重要的是你如此为中国政府卖命，中国政府和中国人压根儿不信任你,因为“非我族类，其心必异”牢牢地印在中国人的骨头里，更何况中国共产党更对图伯特人绝对不信任的。这不是笔者凭空想象的，是与共产党走过来的那一代图伯特人刻骨铭心的教训。

以这次边会为例，由中国政府官员陪同索南卓玛，可以说是形影不离，而且，索朗卓玛所谓的“田野”调查的报告没有任何她个人的观点，完全是中国政府官方的宣传内容，只是用索朗卓玛的口说出来而已，因为她是图伯特人，用这种方式更容易在国际社会进行欺骗或者制造错觉。边会结速后由中国工作人员拉着索朗卓玛的手，（猛地一看，还以为遭绑架了呢！）匆匆离开会场，在走廊里由三四个中国人员团团围住她，如临大敌。目的是尽量不让人看到她，接触提问或交流的门都没有。一个老外过去想跟索朗卓玛说话时中国政府随同人员紧张的不得了，随便几句打发走了。本人对中国政府官员和索朗卓玛的互动非常感兴趣，所以，在他们周围静静观察，不过中国政府的随同人员更加紧张了，三四个人围绕着索朗卓玛团团转，看上去非常滑稽，所以，继续看他们在联合国大楼里的表演。最后，几个中国政府的随同人员急了，对联合国工作人员告状说我在拍他们。等工作人员过来和我说话的时，有人带着索朗卓玛匆匆溜走了，工作人员看到我没有拍照就连连说对不起，并向他们说明了没有拍照这回事时，他们头也不回的快步离开了走廊。

其实，在联合国任何人不会受到攻击的，非常安全，没有人会冲动到攻击不同观点者，那么，中国政府官员和索朗卓玛们在紧张什么呢？答案非常清楚就是做贼心虚！怕有人提问会戳穿谎言，怕有人质疑他们的观点无言回答，因为索朗卓玛们最清楚自己编了多少谎言。

当然，索朗卓玛们可以说：只要中国政府给我好处就可以了，信任不信任无所谓。违背良心、背叛族人、伤天害理的谎言造成无数族人的灾难----更可怕的是中国政府给的好处随时可以收回。今天可以让你高高在上，明天可以把你直接打入大牢，这样的案例比比皆是。

本文谈到的图伯特人“索朗卓玛”最近两年到日内瓦参加中国政府安排的多个人权为议题的会议。在中国政府的多家网站上发表了不少图伯特为主题的文章，基本上全部是政治宣传的文章，没有任何的学术价值，纯粹是政府观点的传播者。

据中国政府公开的资料显示，索朗卓玛，中国人民大学博士，哈佛大学联合培养博士，北京大学博雅博士后，中国藏学研究中心宗教研究所副研究员，研究方向为藏传佛教研究、西藏现实问题研究、藏传佛教女性研究和西方藏学研究等。2024年荣获中央和国家机关青年五四奖章。中国西藏文化保护与发展协会理事。

2026/07/16

https://beijingspring.com/bj2/2010/320/717202640127.htm

悼念在联合国总部前自焚抗议的洛嘎让赞

桑杰嘉

发布者民主中国 | 7 月 8, 2026 |

洛嘎让赞啦走了,留下那刻入骨髓的背影，留下那永恒的生命之火焰离开了我们。

震惊、悲痛、嚎哭—颤抖着手打开电脑写下“洛嘎让赞”后发呆到深夜—-我什么都没有写，我能写什么呢？一切表达的如此彻底，如此的明确。眼前浮现您走向前方的背影，烈火中如须弥山般的坚硬—-我的手指在键盘上如此的无力，脑海里的词汇是如此的贫乏，无法用语言表达你的勇气，你的爱国情怀，你的伟大。更何况，此时此刻我一个偷生怕死者的言辞是多么的枯燥、空虚—-

每个悲痛难眠的夜晚我一次又一次打开电脑，手在颤抖、脑海一片空白—-

今天，心里是满满的偷生之负罪感，但我还是强忍着悲痛，鼓起勇气写了这篇文章，以此怀念走向远方，却永驻心底的勇士洛嘎让赞先生

美国的图伯特人举办各种抗议中国政府的活动时，洛嘎让赞那健壮的身影总是会出现在呐喊的队伍中。笔者2023年前不曾认识他，但在各种抗议活动的队伍里不会缺席的洛噶让赞已经是没有打过招呼的熟人。2023年去美国纽约时和他见了一面，没想到那是我们第一次也是今生最后一次见面—-

7月3日，一大早传来洛嘎让赞先生在纽约联合国总部大楼前的交通分隔島上自焚抗议的消息，随后在社会媒体上大量转载自焚抗议的视屏。我顿时震惊、悲痛、嚎哭—发呆了很久，很久。真如维吾尔人Ilshat H. Kokbore 在《我们为何流泪——写给自焚的图伯特兄弟》中写的：“你的神情平静而安然，没有愤怒的呐喊，没有激昂的姿态，也没有丝毫迟疑。那一刻，你仿佛不是走向死亡，而是走向久别的故乡；不是走向火焰，而是走向雪山；不是与世界诀别，而是去拥抱那些早已离散的亲人，去亲吻你魂牵梦萦的土地。”如同图伯特境内外一百六十多名自焚抗议者一样洛嘎让赞先生没有一丝的恐惧和迟疑，为了图伯特国家和人民的苦难，为了图伯特民族的生存，他点燃生命呼唤世界，呼吁联合国在内的国际社会和世界人民。

据了解详情的人士介绍，洛嘎让赞先生在自焚抗议前穿上了图伯特服装，通过自己的脸书视屏直播了整个自焚抗议的过程，从视屏中看到他手持图伯特国旗走过去，并将国旗插好，然后点火自焚抗议，整个视屏近二十一分钟，最后，赶到自焚抗议现场的警察切断了视屏。

自2009年图伯特境内发生第一起自焚抗议之后，前后有一百六十多位图伯特自焚抗议中国政府，一百二十多位自焚抗议者已牺牲。有几位被中国政府关押，实施酷刑折磨，而且，强迫他们编造谎言，或者中国政府直接编造谎言称自焚抗议者“精神失常”、“家庭不和”、甚至编造由于感情问题自焚等等。但也有些自焚抗议者留有遗嘱，非常清楚的说自己自焚抗议的原因。中国政府进行残忍的镇压和连带惩罚寺院、村庄和家人等极其残酷的手段进行打压，但是自焚抗议继续发生。后来由于很多图伯特有识之士和境内外高僧大德们的呼吁下自焚抗议运动暂时停止了。洛嘎让赞先生是首位在西方国家自焚抗议的图伯特人。

洛嘎让赞是一直坚持争取图伯特独立而抗争，因此，他名字洛嘎后面加让赞（独立）用洛嘎让赞这个名字，“這是他的政治表達，也是他身份與信念的重要組成部分。”

洛嘎让赞的遗嘱

为了防止中国政府编造谎言，或者歪曲图伯特人的自焚抗议行为，洛嘎让赞先生在自焚抗议前在自家车库留下遗嘱，并用视屏发表在自己的脸书上。在遗嘱中他非常清楚的指出：“我今天要做這個行動，不是因為我缺乏衣食住行，不是因為我沒有吃的、沒有穿的、沒有住的，也不是為了我個人的生活問題。這一切，是為了圖伯特的獨立，為了圖伯特的抗爭。” 洛嘎让赞还在遗嘱中清楚的表达了中国非法侵占图伯特：“為什麼圖伯特境內的图伯特人沒有任何自由？為什麼我們的民族面臨被消滅的危機？為什麼我們連供奉尊者達賴喇嘛法相的權利都沒有？這都是因為我們失去了自己的國家，失去了自己的自由。很多人說我們沒有國家。不是的，我們有國家；只是我們的國家被中國佔領了。”

每当在图伯特境内外发生自焚抗议事件后，境外图伯特人为了哀悼自焚抗议者，按图伯特传统文化习俗停止过藏历年，停止举办大型的庆祝活动，停止载歌载舞等喜庆活动。因此，洛嘎让赞在其遗嘱中强调：“我們現在做的，是為了保存自己的語言與文化。所以，該跳舞的還是要跳舞，該唱歌的還是要唱歌。因為這些都是為了讓年輕一代的图伯特人，能夠接受並傳承自己的語言與文化。”

洛嘎让赞还考虑到四天后是达赖喇嘛尊者的华诞，为了自己的自焚抗议不影响图伯特人庆祝达赖喇嘛华诞，他在遗嘱中叮嘱：“我們即將迎來尊者達賴喇嘛九十一歲華誕。我希望全球各地的图伯特人，都要盛大舉辦尊者的祝壽活動。這些都非常重要。我們不要因為一個人的行動，就只停留在悲哀或默哀之中。我們真正需要悲哀、需要默哀的，是我們失去了自己的國家。我們每一個人都應該為此發起更大的行動。”

从洛嘎让赞遗嘱的细节说明了他在自焚抗议前进行了深思熟虑。当然，他的遗嘱还呼吁“流亡图伯特人不能忘記自己的責任。”他说：“我們每一個人都應該為圖伯特的自由發聲，為圖伯特的未來想辦法。尊者達賴喇嘛曾經說過，生活在國外的藏人，不要因為自己有了房子、有了車子，就感到滿足，因為圖伯特境內的图伯特人仍然生活在苦難之中。”并指出图伯特人的苦难“是因為我們失去了自己的國家”。

洛嘎让赞在遗嘱中特别呼吁流亡图伯特人要团结、为图伯特独立事业贡献力量。他说：“对我們每一個人都應該團結起來，為恢復圖伯特的自由、為圖伯特的獨立，做出更多努力。” 洛嘎让赞在遗嘱最后希望每个图伯特人继续为图伯特事业奋斗，他说： “我雙手合十請求大家：如果你們真的要哀悼我，請按照我在這裡所說的願望去做。希望每一個人都為圖伯特的事情繼續努力，繼續奮鬥。最後，我想說：圖伯特獨立萬歲！博傑洛！（圖伯特勝利！）”

流亡图伯特人永记的记忆

洛嘎让赞的自焚抗议震惊了流亡图伯特社会，图伯特人行政中央司政边巴次仁7月3日发表声明表达深切哀悼。

司政在声明中表示：“我们缅怀并崇敬洛嘎让赞对民族事业所展现的奉献精神，但生命无比珍贵，应当珍惜生命，继续为图伯特长远的自由事业而努力。我谨代表图伯特人行政中央，诚挚呼吁全体图伯特人珍惜自己的生命。图伯特境内持续发生的种族灭绝，以及自 7 月 1 日起实施的《民族团结进步促进法》，正是迫使洛嘎让赞作出这一悲壮抉择的重要原因。他加入了至少 157 位在图伯特境内以牺牲生命唤起国际社会关注中国统治下残酷镇压的藏人行列。”

司政边巴次仁在声明中“向洛嘎让赞的家属、亲友及全体图伯特人社区致以最深切的慰问。他代表图伯特人行政中央及全体图伯特人民庄严承诺，图伯特人将永远铭记这些牺牲者的精神，并继续不懈努力，确保他们的牺牲不会白费。”

最后，“司政紧急呼吁流亡图伯特人、世界各国政府及国际人权机构，正视图伯特境内日益严峻的人权危机，在图伯特历史的关键时刻挺身而出，为图伯特人民发声。” 7月3日下午，图伯特人行政中央领导层与全体公务员在司政会议厅举行追思祈福法会，悼念洛嘎让赞。

洛嘎让赞自焚抗议之后不久，纽约的图伯特人陆续前往在自焚抗议的现场，敬献鲜花、哈达、进行祈福—并在悲痛中高喊口号抗议中国政府，呼吁联合国关注洛嘎让赞、关注图伯特问题。

世界各地的图伯特人为洛嘎让赞举办祈福法会、前往各国中国驻外机构前示威抗议。并誓言遵行洛嘎让赞先生的遗嘱，继续坚持为图伯特自由事业奋斗！立誓为流亡图伯特人的团结贡献力量！

洛嘎让赞于 1974 年出生在图伯特东部康区分甘孜扎麦玉如村，父亲叫索嘎，母亲叫多杰拉姆。1992年，离图伯特流亡印度，进入印度南部的甘丹寺北顶学院学习。约于 2006 年前往美国，之后长期居住于纽约，一直积极投身图伯特独立运动。当地时间 7 月 2 日下午约 6 时 30 分在纽约联合国总部大楼前的交通分隔島上自焚抗议，最终于当晚约 7 时许不幸离世。

最后，引用维吾尔人Ilshat H. Kokbore 的文章的话来结束这篇文章。

“一个人，只有当所有正常的表达都被当作是敌对而被漠视，所有和平的呼吁都被当作耳旁风而被无视，所有通向希望的大门都被关闭的时候，才会把自己的生命，化作一道燃烧的光，照向这个依然沉睡的世界。

火焰燃烧的，不只是身体。

它燃烧的是尊严，是信仰，是一个民族不愿屈服的灵魂。

它照亮的，也不仅仅是天空。

它照亮了世界本应看见、却始终不愿直视的苦难。”

2026/07/06

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