Make Buddha’s Teachings Relevant to Daily Life, says His Holiness

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June 19, 2012 8:55 am

His Holiness the Dalai Lama with his friend Benedictine monk Laurence Freeman in Manchester, England, on 18 June 2012/Photo/Jeremy Russell/OHHDL

Manchester, 18th June 12
“Many of us recite the verses of taking refuge without really appreciating who or what the Buddha is. If you study, you can make the Buddha’s teachings relevant to your day to day life,” His Holiness the Dalai Lama said in Manchester.
His Holiness the Dalai Lama was visited this morning by his old friend Laurence Freeman, a Benedictine monk, who has been active in promoting Christian meditation. His Holiness previously participated in the Way of Peace with him, and they have meditated together. The two of them share a strong commitment to encouraging and engaging in inter-religious dialogue.
Subsequently, His Holiness returned to the Manchester Arena to resume the Dharma teaching he began yesterday. Prior to that, the Heart Sutra was recited in Sanskrit by French scholar Sofia Stril-Rever.
His Holiness started by quoting the final stanza of Nagarjuna’s Fundamental Treatise on Wisdom, which he said he recites as he wakes up every day.
    To you who, out of great compassion,
    In order to dispel all wrong views,
    Presented the sublime Dharma,
    I pay homage.
Nagarjuna here praises the Buddha’s great compassion cultivated over several aeons. The fully enlightened one functions under the power of compassion, augmented by wisdom. This kind of compassion is more than just a wish that sentient beings be free from suffering, it involves actually engaging in helping them. This prompted His Holiness to remember that scientists, who have been researching the effects of meditation on compassion on the brain, have noticed that those centres of the brain associated with action seem to be stimulated by it.

His Holiness the Dalai Lama speaking during his teachings in Manchester, England, on 17 June 2012/Photo/Jeremy Russell/OHHDL

If in regard to the verse above we were to ask what kind of Dharma the Buddha taught, the answer would be a Dharma that dispels all wrong views; a Dharma that dispels all distorted ways of knowing. This is why it is called the sublime Dharma. His Holiness thoroughly discussed what Nagarjuna has taught in this text In Praise of the Dharmadhatu, which, exploring dependent arising, deals with the wisdom aspect of the Buddha’s teachings. He said the essence of what the text has to say is summarized in the first two verses.
Next he turned to the aspect of the Buddha’s teachings that deals with altruism and explained stanza by stanza Geshe Langri Tangpa’s Eight Verses of Mind Training. As he said,
“Even if we cannot remove all of the disturbing emotions, if we apply the advice given in these eight verses, we will at least find a degree of peace.”
After lunch he answered a number of questions from the audience, which touched on topics as diverse as the idea of reincarnation and the controversial spirit Dolgyal or Shugden, before resuming his appraisal of Nagarjuna’s text. His Holiness said that for want of time he was going to explain only selected verses of the text, much as elderly people approach their food, choosing and eating the soft parts and leaving the rest.

Manchester Arena, venue for His Holiness the Dalai Lama’s teachings and talks in Manchester, England, on 17 June 2012/Photo/Jeremy Russell/OHHDL

He concluded by counselling his listeners to be twenty-first century Buddhists, fully acquainted with the Buddhist system, and on that basis to engage in practice. He said,
“Many of us recite the verses of taking refuge without really appreciating who or what the Buddha is. If you study, you can make the Buddha’s teachings relevant to your day to day life.”
Leaving Manchester by helicopter, His Holiness flew to London and drove to his hotel, where Tibetans, including Penpa Tsering, Speaker of the Tibetan Parliament in Exile were present to offer him a traditional Tibetan welcome.
Tomorrow, he will give the CR Parekh lecture at the University of Westminster on Values of Democracy and Tibet and in the afternoon will give a public talk at the Royal Albert Hall on the theme, Real Change Happens in the Heart.

His Holiness the Dalai Lama greeting young Tibetan children who performed at the opening of his public talk in Manchester, England, on 17 June 2012/Photo/Jeremy Russell/OHHDL

达赖喇嘛尊者在英国播种---包容与和平（多图）

西藏領袖達賴喇嘛尊者於今天（13日）中午12點

30分鐘，從印度北部山城達蘭薩拉啟程前往新德里，將轉機飛往英國展開為期兩周的傳法和訪問活動。

按照行程，6月17日上午，達賴喇嘛尊者會以“從內心起，發生真正的改變”為主題發表公眾演講，當天下午開始...向信眾講授格西朗日唐巴所著的《修心八頌》和 龍樹菩薩所著的《法界贊》；6月19日，達賴喇嘛尊者將在倫敦皇家亞伯特音樂大廳(The Royal Albert Hall)中發表公眾演講。

6月22日上午，達賴喇嘛尊者應邀前往蘇格蘭，在愛丁堡講座二十周年紀念會(The 20th Anniversary of The Edinburgh Lectures)上以“超越宗教的世界倫理觀”為主題發表演說，當天下午，尊者在蘇格蘭鄧迪(Dundee)凱爾德廳(The Caird Hall)中以“心靈教育”為主題發表公眾演講；6月23日，達賴喇嘛在蘇格蘭伊甸園劇院(the Eden Court Theater)對大眾公開演講。

圓滿結束英國的訪問行程後，達賴喇嘛尊者應義大利米蘭格培林藏傳佛教中心的祈請，將於6月27和28日，在格培林佛教中心對大眾講授宗喀巴大師所著的《三 主要道》，並將傳授長壽灌頂，6月28日下午，達賴喇嘛尊者繼續在格培林佛教中心以“超越宗教的幸福”為主題發表公眾演講。

 

 

42位自焚藏人（境内39人，境外3人）简况

今天，2012年6月15日，又一位藏人自焚、牺牲。 

他的名字是旦正塔，五十岁左右，是安多尖扎（今青海省黄南藏族自治州尖扎县）尖扎滩乡洛哇村牧民，几个孩子的父亲。据当地消息，他于今天上午六点多，在尖扎县武装部门口自 焚，当场牺牲。众多藏人围聚现场。武警、公安和特警也包围了现场。在民众的坚持要求下，直至中午十一点多，军警才将旦正塔的遗体交还其家人。藏人们将他的 遗体用代表敬意的哈达包裹，运送回村里，并于当天下午，在军警包围中举行了隆重的火葬仪式。而在他自焚之处，藏人们冒着危险敬献了哈达，并点燃了蜡烛。

这份有关自焚藏人的简况，原本在昨日整理完毕，然而，此刻却要更改相关数字，令人非常痛苦！

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从2009年2月27日至2012年6月15日，在境内藏地有39位境内藏人自焚，在境外有3位流亡藏人自焚，总计42位藏人自焚，已知其中31人牺牲。简述这一严峻事况如下：

2009年1起自焚：2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。

2011年14起自焚（境内藏地12起，境外2起）：2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。并且，2011年11月在印度新德里发生1起、在尼泊尔加德满都发生1起。

2012年1-6月，27起自焚（境内藏地21起，境外1起）：1月在四川省阿坝州阿坝县发生3起，在青海省果洛州达日县发生1起。2月在 四川省阿坝州阿坝县发生3起，在青海省玉树州称多县发生1起，在青海省海西州天峻县发生1起，在四川省阿坝州壤塘县发生1起。3月在甘肃省甘南州玛曲县发 生1起，在四川省阿坝州阿坝县发生5起，在青海省黄南州同仁县发生2起，在四川省阿坝州马尔康县发生2起。并且，3月在印度新德里发生1起。4月在四川省 阿坝藏族羌族自治州壤塘县发生2起。5月在拉萨大昭寺前发生2起，在四川省阿坝自治州壤塘县发生1起。6月在青海省黄南州尖扎县发生1起。

按照图伯特传统地理：安多32位，康7位，嘉戎2位。

按照今中国行政区划：四川省藏区32位（阿坝州阿坝县21位、壤塘县4位、马尔康县2位；甘孜州甘孜县2位、道孚县3位）；青海省藏区6位（果洛州 达日县1位；玉树州称多县1位；海西州天峻县1位；黄南州同仁县2位、尖扎县1位）；甘肃省藏区2位（甘南州玛曲县1位、夏河县1位）；西藏自治区昌都地 区昌都县1位。

另有出生在印度流亡藏人社区的1位。

其中男性36位，女性6位。最年长的为50多岁，最年轻的可能是17岁。

其中朱古（Rinpoche，活佛）1位，普通僧人17位，尼师3位。这当中大多为格鲁派僧人，1位原为噶举派僧人。需要说明的是，在安多壤塘自焚的4位藏人，属觉囊派所在地区。

其中16位是农牧民，有些人曾有出家为僧的经历，但多人属于被当局的工作组驱除出寺，有人属于还俗离寺；有一位是两个孩子的父亲，有两位是三个孩子的母亲，有一位是三个孩子的父亲，还有一位是几个孩子的父亲。

还有2位是在拉萨的打工者。

还有1位是女中学生。

还有2位是流亡藏人中的俗人。

42位自焚的境内、境外藏人中，已知31人牺牲，其中18人当场牺牲，12人被军警强行带走之后身亡，1人在印度新德里医院重伤不治而亡。另有7人至今在当局手中， 3人已身残，却被禁止家人探访和照顾，他们是：2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白、2011年9月26日自焚的格尔登寺僧人洛桑贡确、2012年2月8日自焚的称多县拉布寺僧人索南热央；4人下落不明、生死不明，他们是：2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑、2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久、2012年2月13日自焚的格尔登寺僧人洛桑嘉措、2012年5月27日自焚的前格尔登寺僧人、拉萨打工者达吉。

两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治，已伤愈。

两位境内藏人（甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦）在自焚后，先是被藏人僧俗送到医院，后又从医院接回寺院，由藏人们自己照顾、救治，当地人说这是担心自焚者被军警从医院强行带走，一去不归。据悉目前他们都在缓慢恢复中。

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42位自焚藏人：浴火点燃佛前灯 焚身化作自由魂

1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，20岁。2009年2月27日自焚。遭军警枪击，重伤，被军警强行带走。只知已残，更多情况不明。

2、洛桑平措（又写彭措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，20岁。2011年3月16日自焚，重伤，遭军警毒打，牺牲，后由藏人隆重火葬。

3、次旺诺布(又写充翁洛卜)：康道孚（今四川省甘孜藏族自治州道孚县）灵雀寺僧人，29岁。2011年8月15日自焚。当场牺牲，后由藏人火葬。

4、洛桑格桑（又写尕尔让）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，18岁。2011年9月26日自焚，重伤，被军警强行带走，生死不明。他是半年前自焚牺牲的僧人洛桑平措的弟弟。

5、洛桑贡确（贡确旦巴）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，18岁。2011年9月26日自焚，重伤，被军警强行带走。只知在某军队医院，四肢被截肢，却被禁止家人探访、照顾。

6、格桑旺久（尕尔让旺修）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，17岁。2011年10月3日自焚，重伤，被军警强行带走，下落不明，生死不明。

7、曲培：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，原为格尔登寺僧人，后遭驻寺工作组驱逐，19岁。2011年10月7日自焚，重伤，被军警强行带走，后牺牲。

8、卡央：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，原为格尔登寺僧人，后遭驻寺工作组驱逐，18岁。2011年10月7日自焚，重伤，被军警强行带走，后牺牲。

9、诺布占堆：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，原为格尔登寺僧人，后遭驻寺工作组驱逐出寺，19岁。2011年10月15日自焚，重伤，被军警强行带走，后牺牲。

10、丹增旺姆：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）玛米觉姆贡巴（即四洼尼姑寺）尼师，女，20岁。2011年10月17日自焚。当场牺牲，后由藏人火葬。她是境内藏人自焚中的第一位女性。

11、达瓦次仁：康甘孜（今四川省甘孜藏族自治州甘孜县）甘孜寺僧人，38岁。2011年10月25日自焚。重伤，恐被军警从医院抓走，藏人将他接回寺院照顾，目前情况不详。

12、班丹曲措(又叫秋香)：康道孚（今四川省甘孜藏族自治州道孚县）甘丹曲林尼众寺尼师，女，35岁。2011年11月3日自焚。当场牺牲。上万藏人为她举行隆重法会并火葬。

13、西绕次多（Sherab Tsedor）：出生于印度流亡藏人社区，居住新德里，25岁，2011年11月4日，在新德里的中国驻印度使馆前自焚，被印度警察扑灭火焰。他的腿部被烧伤。

14、博楚（Bhutuk）：境内康甘孜（今四川省甘孜州甘孜县）人，数年前流亡印度在甘丹寺为僧，45岁。2011年11月10日，在尼泊尔加德满都博拿佛塔前自焚，被朝圣民众扑灭火焰。他的左手臂被烧伤。

15、丁増朋措：康昌都（今西藏自治区昌都地区昌都县）嘎玛区农民，原为噶玛寺僧人，后还俗成家，41岁。2011年12月1日自焚，重伤，被军警强行带走，后牺牲。留下遗言：想到整个西藏和今年噶玛寺的苦难，我无法继续活下去空等。

16、次成（又写次真）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，原为格尔登寺僧人，后遭驻寺工作组驱逐出寺，22岁。2012年1月6日自焚，重伤，被军警强行带走，8日凌晨牺牲。

17、丹尼（又写达尼）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，原为格尔登寺僧人，后遭驻寺工作组驱逐出寺，18岁。2012年1月6日自焚。当场牺牲，被军警抢走遗体，之后不知（暂无照片，以酥油灯替代）。

18、索巴仁波切（年格.索南竹杰）：安多果洛（今青海省果洛藏族自治州）甘德县人，42岁。2012年1月8日在达日县自焚。当场牺牲，后由藏人隆重火葬。在自焚前录音遗嘱说：“如佛陀当年舍身饲虎一般，其他牺牲的藏人同胞也是如我一般，为了真理和自由而舍生取义。” 

19、洛桑嘉央：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，当地母语继承协会的主要成员，原为安斗寺僧人，后被工作组驱逐出寺，21岁。于2012年1月14日自焚，遭军警殴打，强行带走，后牺牲。 

20、索南热央：康称多（今青海省玉树藏族自治州称多县）拉布寺僧人，37岁。2012年2月8日自焚，重伤，被军警强行带走。目前只知右腿被截肢，更多情况不明。 

21、仁增多杰：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，原为格尔登寺僧人，后遭被驻寺工作组驱逐出寺，19岁。2012年2月8日自焚，重伤，被军警强行带走，后牺牲（暂无照片，以酥油灯替代）。 

22、丹真曲宗：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）玛米觉姆贡巴（即四洼尼姑寺）尼师，女，19岁。2012年2月11日自焚，重伤，被军警强行带走，后牺牲。 

23、洛桑嘉措：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，19岁。2012年2月13日自焚，重伤，被军警强行带走，下落不明，生死不明。 

24、丹曲桑波：安多（青海省海西蒙古族藏族自治州）天峻县阿汗达勒寺僧人，寺管会负责人，40岁。2012年2月17日自焚。当场牺牲，后由藏人火葬。

在他自焚后，阿汗达勒寺的经师克珠江措、桑杰江措等十位僧人被捕，其中僧人贡却嘉措和西热桑波被无辜判刑1年6个月。

25、朗卓：安多壤塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡）人，18岁。2012年2月19日自焚。当场牺牲，后由藏人火葬。他在自焚前写下遗书：“ 无法在其恶法下续留，无法容忍没有伤痕的折磨……”

26、才让吉：安多玛曲（甘肃省甘南藏族自治州玛曲县）藏族中学初三学生，女，19岁。为抗议藏语文教育遭严重削弱的教育政策，2012年3月3日自焚。当场牺牲，被军警抢走遗体。当局的解释是她头脑有病，学习差。

27、仁钦：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，女，四个孩子的母亲，32岁。2012年3月4日在格尔登寺旁边的派出所前自焚。当场牺牲，后由藏人火葬。

28、多杰：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，18岁。2012年3月5日在前往乡政府的路上自焚。当场牺牲，被军警抢走遗体，此后情况不明（暂无照片，以酥油灯替代）。

29、格贝：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，18岁。2012年3月10日（1959年西藏抗暴53周年纪念日）自焚，当场牺牲，遗体被军人抢走，被军营在12日晚上火化，只准五名家人参加葬礼，现场被军警包围（暂无照片，以酥油灯替代）。

30、加央华旦：安多热贡（今青海省黄南藏族自治州州府同仁县）隆务寺僧人，34岁。2012年3月14日（2008年3月10日始于拉萨的藏人抗议被中国当局定名为“‘3·14’打砸抢烧事件”4周年纪念日）自焚，被僧人们送往医院抢救，后接回寺院疗伤，目前在恢复中。

31、洛桑次成：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，20岁。2012年3月16日（2008年3月16日阿坝藏人抗议遭镇压4周年及2010年3月16日格尔登寺僧人平措自焚1周年纪念日）自焚，被军警毒打、抢走，后牺牲。

32、索南达杰：安多热贡（今青海省黄南藏族自治州州府同仁县）年都乎乡夏卜浪村农民，有四个子女，44岁。2012年3月17日自焚，当场牺牲。数千藏人僧俗将他隆重火葬。

33、洛桑西绕：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺之子寺僧人，20岁。2012年3月28日（中共设立的“百万农奴解放纪念日）自焚，当场牺牲，遗体被军警从藏人手中抢走（暂无照片，以酥油灯替代）。

34、江白益西：康道坞（今四川省甘孜州道孚县）人，2006年流亡印度，27岁。2012年3月26日在新德里自焚，抗议中国主席胡锦涛访问印度。被藏人送往医院，但因伤势太重，于3月28日即所谓的”百万农奴解放纪念日“牺牲。

35、其美班旦：嘉戎玛康（今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县）草登寺（格尔登寺子寺）僧人，21岁。2012年3月30日在县政府前自焚，被军警强行带走，当晚牺牲。

36、丹巴达杰：嘉戎玛康（今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县）草登寺（格尔登寺子寺）僧人，22岁。2012年3月30日在县政府前自焚，被军警强行带走，后牺牲。

37、曲帕嘉：安多壤塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡）人，学生，25岁。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟索南同时但不同地点自焚，牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。他俩在自焚前录音遗嘱：“我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大……”

38、索南：安多壤塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡）人，学生，24岁。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟曲帕嘉同时但不同地点自焚，牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。他俩在自焚前录音遗嘱：“我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大……”

39、托杰才旦：安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县博拉乡）人，19岁，在拉萨一家藏餐馆打工。2012年5月27日“萨嘎达瓦”第六天，在拉萨大昭寺与斜对面的八廓街派出所之间与达吉一起自焚，牺牲。遗体被迅速扑来的军警抢走。

40、达吉：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）人，25岁，在拉萨一家藏餐馆打工。2012年5月27日“萨嘎达瓦”第六天，在拉萨大昭寺与斜对面的八廓街派出所之间与托杰才旦一起自焚，受伤，被迅速扑来的军警带走。目前情况不明，生死不明。

因为托杰才旦与达吉在拉萨自焚，之后在拉萨朝圣、经商、打工的安多藏人、康藏人、羌塘藏人陆续被军警抓捕达数千人，拘押一段时间后全部被驱逐住拉萨。

41：日玖：安多壤塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡）牧民，女，有三个孩子，33岁。2012年5月30日，在觉囊派壤塘大寺附近自焚，当场牺牲。遗体送往寺院。后由藏人僧俗将她隆重火葬。

42、旦正塔：安多热贡（今青海省黄南藏族自治州尖扎县）尖扎滩乡洛哇村牧民，五十岁左右，2012年6月15日在尖扎县武装部门口自焚，当场牺牲。在民众的坚持要求下，军警后来将他的遗体交还其家人。当日下午，藏人僧俗将他隆重火葬。

（文字整理：唯色

图片制作：Ogyen Kyab）

发贴者 Woeser