各大学西藏师生向中共联署请愿

亚洲时报消息，中央民族大学、西北民族大学、青海民族大学、青海教育学院、海南州师范学院和其他各大专院校的藏人教师和学生，以及部分寺院的僧人于2012年10月5日，中共十八大会议召开之前，联署向中共中央统战部和中国人大民族事务委员会呈交共有8项内容的请愿信。
请愿信的八项内容：

第一、社会和谐与稳定的根基是民族平等、各民族相互尊重、无政治打压和经济被边缘化，因此呼吁中央政府创造一个尊重民族和无压迫的环境；

第二、认真思考在藏族各自治区、州、县的政府单位中，像中文一样平等使用和普及藏语言文字；

第三、鉴于西藏民族从根本上得到发展，不要仅限于住房等外在物质的建设，而在各民族大学的藏语系中开设有关西藏历史、政治、法律、经济、科学和社会学等课程，培养更多的藏族专业人才和知识界精英；

第四、必须改变当局在西藏各中学中实施的以中文为主的教学方式，因为这是一种严重的民族歧视政策；

第五、西藏民族重视思想文明远超过物质文明，因此以实际状况出发尊重西藏地区的宗教信仰，给予更多的自由和权益；

第六、停止以党的意识形态加强管理西藏各寺院，培养具有实权的藏人干部和官员；

第七、向藏地移民汉族和回族人，使得西藏的真正主人藏人成为少数民族，这让许多藏人感到忧虑；

第八、实施中央制定的民族区域自治法，改变无限度开采藏地矿产和 强制牧民集中定居等政策，践踏西藏的传统文化和习俗，给藏人内心带来了无法忍受的痛苦。

達賴喇嘛：《超越生命的幸福之道》

作者:法廣

一位全球知名、備受擁戴的世界宗教領袖提出一種方式來超越宗教，以道德、幸福、物質生活、精神生活和心理訓練為主，為培養關鍵的人類價值觀提出了一個方案。 他曾經說過：人與人間即使對和平單純的需求都變得越來越急迫……今日的世界變得越來越小，而相互依賴程度卻越來越高，一個國家的問題，不再能夠完全由本身解決就可以的。因此，如果對世界和平沒有責任認知，而一味只考慮到自身生存，反而將會變成對別人的威脅。 提出上述觀點的就是西藏宗教領袖達賴喇嘛。他在與亞歷山大．諾曼合著的新書《超越生命的幸福之道》中認為，世界和平的基礎在於：對他人所遭受的痛苦，我們 也應設身處地感同身受。敵人之所以與我們為敵，其動機完全是出於追求自身幸福而起。因此，我們也必須體認，一切眾生所要的都是相同的。唯有經由人與人互相 的關懷體諒，才是引領我們走向達到真正了解、以及自在的大道。 本書也為我們展現了不一樣的達賴喇嘛。每當我們聽到達賴喇嘛這四個字的時候，總是與宗教扯上關係，這次，達賴喇嘛用超脫的精神，告訴我們在宗教之外，有著更為普世的道德價值。 他認為，對於世界上各種不同宗教信仰的人，應該更深切地互相了解及尊重，基於這個觀點，他不斷宣揚相互信任與包容的重要，並強調愛心、悲心及慈心的彰顯以及對世界大同的責任。 這樣的關懷可以具體在書中觀察到，而本書也並非是宣揚宗教的書籍，而是一種人生態度的展現。從文中，我們可以感受到，人與人之間的友善與互相關懷，才是超越宗教的巨大力量。 本書分為「新世俗道德觀」和「修心養性」兩部11章，達賴喇嘛在本書「引言」部分說，目前無論是發展中國家還是經濟較富庶的國家都同樣有諸多難題，包括愈 演愈烈的社會問題—酗酒、藥物濫用、家庭暴力、家庭瓦解；世人為孩子、教育，以及世界的未來憂心忡忡。現在我們也意識到，人類的活動可能正危害著地球，且 已瀕臨無法挽回的地步，如此威脅，更加深了世人的恐懼。此外，匆忙的現代生活，導致壓力、焦慮、憂鬱，以及益發強烈的孤寂感。 顯而易見，我們人類現在的做事方式，嚴重缺少了某樣東西，只不過這少了的東西是什麼？作者認為，根本問題在於，無論在哪一方面，我們都太過於專注身外事物，卻忽略了道德與內在價值。 達賴喇嘛接著解釋本書中闡釋「內在價值」「慈悲心」。他說，事實上，「慈悲心」是所有人都會在他人身上欣賞的特質，而想擁有這些特質，乃是人類的天性，也 是世代傳承下來、身為動物的生物本能，因為我們唯有在關懷、情愛、體貼的環境下，才得以存活下來，並且成長茁壯。這種本能，一言以蔽之，也就是「慈悲 心」，而其本質，是想消弭他人承受的苦難，以及增進他人福祉。其他所有正向的內在價值觀，皆起源於這項心靈圭臬。誰都會欣賞別人展現出仁慈、耐心、包容、 寬恕、慷慨等內在特質；同理，沒有人會喜歡別人表現出貪婪、惡意、憎恨、偏執等行為。由此可見，主動提昇人心的正向內在特質—其根源為人性深處的慈悲傾向 —以及學習消除自己的破壞性習氣，將是人皆讚賞的一件事。而這種強化內在價值觀的行為，首先受惠的對象，毫無疑問就是自己。反之，倘若忽略自己的內在生 活，受害的也是自己。我們在當今世上遭遇到的許多嚴重問題，皆因忽略自心而起。 達賴喇嘛認為，光靠制訂新法律、新規定，勢必無法解決當前的問題，問題根源終將回歸到個人層面。對欠缺道德觀與品格操守的人來說，再多的法律、規範都是不 夠的。只要我們重視的是物質層面的價值，那麼不公不義、道德敗壞、心胸狹窄、貪得無厭等等，一切忽略內在價值的外顯行為，將永難消除。

面對藏人自焚這人類社會巨大人權災難

作者:劉軒

民運協調會就藏人自焚頻發事件發起全球行動 一團又一團的火焰在雪域升起，一個又一個生命在壯烈燃燒。 接連發生藏人自焚悲劇，中國官方加緊鎮壓行動，國際社會幾乎束手無策，華文媒體遮遮掩掩，西文媒體已經見怪不怪。在此事態急劇惡化的情勢下，中國的海外民 運應該做什麼？能夠做什麼？ 針對這個問題，經民主中國陣線的提議，全球中國海外民運組織協調會在北美時間 11月17日和24日接連召開了兩次網路會議，商討對策。會議提出，全球中國民運攜手努力，與藏族兄弟姐妹們一道，在世界範圍內發起強大輿論壓力，促使聯 合國以及西方民主國家派出獨立調查團，前往藏區調查自焚真相，迫使中共放棄在藏區的暴力鎮壓，尊重西藏人民的人權，立即與西藏人民的真正代表——以達賴喇 嘛為精神領袖的西藏流亡政府進行談判，最終實現達賴喇嘛尊者提出的中間道路，也就是西藏人民真正的民族自治。 相繼出席了這兩次網路會議的民運和人權組織代表有，公民力量楊建利，民陣代表盛雪、潘晴、邊大衛、王進忠、劉軒等，民聯代表薛偉等，民聯陣代表黃奔，民主 黨聯總代表汪岷，加拿大人權網路代表高升、樂群，香港民促會代表陳釗，社民黨代表劉因全，《北京之春》代表紮西頓珠，加拿大人權活動人士、國際法學者李天 明，綠黨代表李東澄，悉尼支援中國民主化工作平臺代表陳用林、張小剛，歐洲蒙維藏漢協談會的代表洛桑旺堆、潘永忠，以及亞太人權基金會的代表，達賴喇嘛駐 紐約華人聯絡官貢嘎紮西，駐瑞士華人聯絡官洛桑尼瑪，駐坎培拉華人聯絡官達珍，藏人學者丹增以及其他藏族同胞多瑪、東賽等。 17日的會議委託張小剛等人組成起草小組，起草了《致各國議員、政府首腦、人權組織、各國主要媒體、歐盟和聯合國等國際機構的呼籲書》。《呼籲書》起草後 在一周的時間裡，發給各組織幾經修改，並在24日的會議上獲得通過。 同時還在加拿大約克大學學者Michael Stainton先生和澳洲婦女為西藏的 Kerry Wright 女士的參與下，由加拿大中國人權網路主席 Michael Craig 先生修改潤色了英文翻譯稿。《呼籲書》 促請國際社會嚴重關注已經在西藏發生的78起自焚，並造成64人死亡的人類慘劇， 希望國際社會積極介入，防止此類悲劇繼續發生。《呼籲書》籲請各國議會、政府以及傳媒派遣獨立調查團進入事發的藏區，進行藏人自焚的真相調查，並把真相公 諸於世；同時籲請國際社會對中共政府施加壓力，停止對藏族同胞的人權迫害，確保藏族同胞的信仰和文化得到保護和尊重。 在24日的會議上，剛剛從達蘭薩拉出席國際援藏組織大會趕回來的楊建利，介紹了此次大會的概況。楊建利說，大會通過了「敘利亞機制」，所謂敘利亞機制，也 就是因為在聯合國由於中共和俄國的阻撓而無所作為的情況下，由國際社會通過聯合國之外的介入敘利亞國內衝突，支持敘利亞國內政治反對力量通過政治手段解決 敘利亞危機，譴責和制裁敘利亞阿薩德政權對敘利亞人民的暴力鎮壓。西藏問題的國際化，必將為西藏問題的解決創造良好的國際環境。 楊建利介紹說，出席該次會議的華人都與流亡政府的外交部長進行了良好的交流溝通，對西藏人民的政治訴求表示理解和支持。雙方的共識是，中國的民主化是解決 西藏人民追求高度自治的前提， 在中國民主化的架構下，西藏所存在的問題必將迎刃而解。楊建利認為，支持西藏人民的自治訴求，必須全球化，持續化。在該次大會上，楊建利作了題為《真相必 叫我們得自由》的演講。楊建利認為，西藏人民的苦難的根源之一就是中共向全世界掩蓋了西藏人民苦難的真相，全世界都無從瞭解西藏人民的真實情況，因此沒有 給以西藏人民以理解和支持。達賴喇嘛說：在我們爭取自由的鬥爭中，真相就是我 們唯一的武器。所以現在就要發動一場真相之戰。這是戰勝邪惡最強大的武器。我 們要向西方各國政府講真相，向全世界人民講真相。只有在真相面前，中共的所有 謊言才被戳穿。楊建利承諾，他要以全身心投入真相之戰。 主持會議的盛雪說，漢藏人民追求自由、人權、民主的目標是一致的，那就是首先要儘快結束中共獨裁專制統治，漢藏人民才能獲得尊嚴和自由，也才有機會選擇生 活方式。自由和民主是漢藏人民共同的福祉。盛雪提議，剛剛通過《呼籲書》不但要翻譯成英文稿，還需要翻譯成藏文、日文、德文等其它文字，以最大限度的傳播 和推動這一行動。盛雪表示，在全世界徵集連署的同時，一邊在各國推動《呼籲書》提出的訴求。盛雪還特別強調，在中國大陸推動個人和民間維權組織的連署，可 以打破中共的新聞封鎖，活動本身就是一次介紹西藏真相，進行民主教育和人權理念的普及。 《公民議報》的主編張曉剛認為，有藏族同胞提出，此次藏人自焚事件世界輿論反應冷淡，以及海外民運對這件事情需要加強宣傳的問題，提出一定要有適當的方式 讓各國社會行動起來。他建議，可以把對《呼籲書》的宣傳和推廣，與藏人學者丹增提出的行動方案結合起來推動，如在全世界範圍內的各個城市開展接力、成立由 世界名流組成的藏人自焚應急小組，以便及時向全世界的政界和輿論進行通報和遊說，以及在聯合國人權理事會終止中共的席位，等等。行動的第一步就是讓主流社 會都能知道藏人持續自焚事件，引起國際輿論的關注的同時，遊說各民主國家政府採取有效的措施介入西藏問題。 在張曉剛發言之後，居住在多倫多的西藏同胞多瑪女士，做了簡短發言。她的情緒有點激動，她主張西藏獨立，她說，西藏從來就是一個獨立的國家，西藏人民追求獨立天經地義，她相信，總有一天西藏人民會實現獨立。 洛桑尼瑪感謝漢族民主人士對西藏人民的理解和支援，感謝海外民運組織在西藏同胞自焚事件中積極採取救助行動，其中講真相非常重要，介紹西藏人民的人權災難 非常必要。目前中共正在造謠說海外藏人操縱藏人自焚，說達賴喇嘛鼓勵自焚，因此我們一定要讓國際社會對此有清楚的瞭解，以爭取各國議員和政府對西藏的支 持。他說，發動世界範圍的聯名連署十分好，但是要持續推廣，才能帶動更多的人參與。西方社會的冷淡，說明宣傳的力度不夠，說明中共的謊言影響了國際輿論。 對於藏人自焚事件，要從整個中國人權的大範圍的視角著手，要強調漢藏人權是一樣的，要互相支持。漢族人民在支持藏族爭取人權的同時，也是在爭取自己的人 權。 貢噶札西談了自己對參加兩次會議的感想。他說：這兩次會議，說明了西藏人民的苦難得到了漢族朋友的理解和同情，這叫我很感動。我對將來中國民主化之後西藏 問題的解決充滿信心。我認為，漢藏人民一樣受到中共專制統治壓迫，沒有人權，沒有民主，所以漢藏人民的追求是一致的。他感到，西藏人民的所有追求和苦難， 得到西方民主國家的理解同情固然重要，但是和漢族人民站出來理解支持的效果不一樣。因為西藏人民首先要面對的就是漢族朋友，沒有漢族朋友的理解和同情乃至 支持，西藏人民不可能實現自己的理想願望，所以說，漢族朋友對我們的理解支持來得更重要，更寶貴。在漢族朋友的幫助之下，西方社會才能加深對我們的瞭解。 所以我感謝漢族的朋友。達珍希望漢族朋友多寫文章，告訴漢人更多的真相， 戳穿中共的謊言。 在會上發言的還有札西頓珠，劉因全，潘永忠，李天明等人。 楊建利在補充發言中提出了一個新的概念。他說：西藏人的自焚事件已經成為人類社會重大的歷史事件。試問，在人類歷史上，這麼持續，這麼慘烈的自焚慘劇嗎？ 我們應該責無旁貸的記錄下人類這悲慘的一頁，責無旁貸的告訴世人真相，責無旁貸的制止這樣的悲劇的發生。楊建利總結了六點建議：第一，建議西藏流亡政府建 立新聞發佈會制度，定期向新聞傳媒發佈流亡政府以及藏區情勢；第二，開展講真相，不僅藏族人民要講，凡是理解和同情藏族人民的漢族同胞都要講；第三，要求 所在國政府鼓勵和支持本國駐中國的外交官員像駱家輝那樣深入藏區瞭解實情；第四，促請聯合國以及歐盟的人權組織關注西藏自焚事件；第五，促請各國政府建立 西藏問題的反應機制；第六，在美國明年的新國會上任之時，推動相關法案，針對藏人自焚，西藏人權現狀惡化阻止中國成為聯合國人權理事國。楊建利還提議，在 今年12月10日的國際人權日當天，在全球範圍內發動接力絕食抗議。 2012年11月26日

四位自焚藏人留下遗言、遗书；藏人自焚人数激增至94人！

第92位自焚藏人：桑杰扎西

11月27日这天，除了在安多若尔盖（今四川省阿坝州若尔盖县），24岁的牧民格桑杰在降扎乡政府前自焚牺牲；当天还发生了另一起自焚，是在安多拉卜让（今甘肃省甘南州夏河县桑科乡），18岁牧民桑杰扎西自焚牺牲，遗下父母。而他在自焚前给堂兄打电话说：“今天我要为民族事业自焚。”之后，以身浴火。这句话应该是桑杰扎西的遗言。

第93位自焚藏人：万代科

而11月28日，晚上7点左右，在安多黑措（今甘肃省甘南州州府合作市），21岁的牧民万代科自焚，高呼“让达赖喇嘛返回西藏”、“释放第十一世班禅喇 嘛”、“西藏要自由”、“语言和宗教信仰自由”、“保护生态环境”等，当场牺牲。他是合作巿佐盖曼玛乡的牧民，遗下父母和兄弟。

第94位自焚藏人：才让南加

11月29日下午约两点，在安多碌曲（今甘肃省甘南州碌曲县），31岁牧民才让南加在双岔乡政府前自焚牺牲。他是双岔乡洛措村牧民，遗下父母、妻子和两个女儿：7岁的多杰吉，3岁的格桑卓玛。

在这个11月，从4日-29日，26天之内有27位藏人自焚：青海省藏区13人，甘肃省藏区8人，四川省藏区5人，西藏自治区1人；15位牧民，3位农民，3位僧人，1位尼师，2位小生意人，1位画师，1位出租车司机，1位中学生；18位男性，4位女性。

现有三位自焚藏人的遗书被当地藏人送出，这是非常重要的证据。下面是中文译文：

第71位自焚藏人：桑珠

第71位自焚藏人——桑珠：安多阿坝（四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）俄休寺僧人，16岁。2012年11月7日，中共十八大前夕，在阿坝县各莫乡派出所前自焚，被军警拖走，生死不明。

桑珠在自焚前留下遗书：“把这世上最仁慈的祝福，献给我的兄弟姐妹、特别是我的父母。我为西藏而自焚。祈愿达赖喇嘛常驻于世，愿幸福之光照耀雪域大地。”

第87位自焚藏人：桑杰卓玛

第87位自焚藏人——桑杰卓玛：安多泽库（今青海省黄南藏族自治州泽库县）多禾茂乡尼师，17岁。11月25日在村里自焚，当场牺牲。在阿尼桑杰卓玛牺牲后，从她家里发现她留下的一个信封，里面装着一首诗和一张照片。以下是遗诗译文，由桑杰嘉译成中文：

出走了

博巴们请抬头，看蔚蓝色的高空，悬崖峭壁的殿堂里，我的上师出走了

博巴们请抬头，看雪山之颠，雪狮出走了，我的雪狮出走了

博巴们请抬头，看茂密的森林，看绿茵的草原，我的猛虎出走了

博巴们请抬头，看雪域大地，雪域的时代开始了，博巴是自由和独立的

嘉瓦丹增嘉措，在遥远的地方，履足世界时，祈愿苦难下的红脸藏人，从黑暗的梦中醒来

班禅喇嘛，正在监狱里遥望远天，祈祷我的雪域，升起幸福的太阳

为了雪域福祉

雪的宝贝儿女们，不忘雪山的勇士们才是博巴。（这句话是写在照片后面的）

博让赞国（这句话是写在信封上的）

桑杰卓玛

公元2012年11月（看不清具体日子 ）日

【注：1、博巴：藏人。
2、嘉瓦丹增嘉措：尊者达赖喇嘛。
3、博让赞：西藏独立。】

第91位自焚藏人：格桑杰

第91位自焚藏人——格桑杰：安多若尔盖（今四川省阿坝州若尔盖县降扎乡）牧民，24岁。2012年11月27日晚上，在降扎乡政府前自焚，当场牺牲。

格桑杰留下遗书：“永别了，世上恩惠无量的父母和兄弟姐妹们，我要为雪域西藏的福祉利益用火点燃生命，祈愿达赖喇嘛丹增嘉措永久住世，希望雪域西藏的幸福之日尽早到来。”

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94位自焚藏人简况

从2009年2月27日至2012年11月29日，在境内藏地有91位境内藏人自焚，在境外有3位流亡藏人自焚，共94位藏人自焚，包括13位女性，已知其中76人牺牲（境内75人，境外1人）。

目前找到并已经披露的大概有24位自焚藏人（境内23人，境外1人）专门留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱，这都是至为宝贵的证据。而每位自焚藏人，在 自焚之时发出的心声是最响亮的遗言，包括“让尊者达赖喇嘛返回西藏”、“西藏要自由”、“西藏独立”、“民族平等”等等。

1、自焚时间以及自焚地点：

2009年1起自焚：2009年2月27日在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生第1起。

2011年14起自焚（境内藏地12起，境外2起）：在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县8起、在四川省甘孜藏族自治州的道孚县和甘孜县3起、在西藏自治区昌都县1起。并且，2011年11月在印度新德里1起、在尼泊尔加德满都1起。

2012年1-11月，79起自焚（境内藏地78起，境外1起）：
1月4起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起，在青海省果洛藏族自治州达日县1起。
2月6起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起，在青海省玉树藏族自治州称多县1起，在青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起。
3月11起——在甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县5起，在青海省黄南藏族自治州同仁县2起，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县2起。并且，3月在印度新德里1起。
4月4起——在四川省甘孜藏族自治州康定县2起，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县2起。
5月3起——在拉萨大昭寺前2起，在四川省阿坝自治州壤塘县1起。
6月4起——在青海省黄南藏族自治州尖扎县1起，在青海省玉树藏族自治州称多县2起，在青海省玉树藏族自治州玉树县1起。
7月2起——在西藏自治区拉萨市当雄县1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县1起。
8月7起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县6起，在甘肃省甘南藏族自治州州府合作市1起。
9月1起——在青海省玉树藏族自治州杂多县1起。
10月10起——在西藏自治区那曲地区那曲县1起，在甘肃省甘南藏族自治州合作市2起，在甘肃省甘南藏族自治州夏河县5起，在西藏自治区那曲地区比如县2起。
11月27起——在青海省黄南藏族自治州同仁县9起、泽库县3起；在青海省海东地区循化县1起；在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起、若尔盖县1起；在 四川省甘孜藏族自治州1起；在西藏自治区那曲地区比如县1起；在甘肃省甘南藏族自治州合作市2起、夏河县3起、碌曲县3起。

2、自焚者籍贯（包括3位流亡藏人的籍贯，其中两位原籍在境内康地，在以下记录之内；另一位出生在印度流亡藏人社区的，不在以下记录之内）：

按照图伯特传统地理：安多71位，康17位，嘉戎3位，羌塘1位，卫藏1位。

其籍贯按照今中国行政区划——
四川省藏区46位：阿坝州阿坝县30位、壤塘县4位、马尔康县3位、若尔盖县1位；甘孜州甘孜县2位、道孚县3位、康定县2位、色达县1位；
青海省藏区21位：果洛州甘德县1位；玉树州称多县2位、玉树县1位；海西州天峻县1位；黄南州同仁县11位、尖扎县1位、泽库县3位；海东地区循化县1位；
甘肃省藏区18位：甘南州玛曲县1位、夏河县9位、合作市5位、碌曲县3位；
西藏自治区8位：昌都地区昌都县2位；日喀则地区聂拉木县1位；拉萨市当雄县1位；那曲地区比如县4位。

3、自焚者性别、年龄及身份：

男性81位，女性13位。

最年长的为64岁，最年轻的是15岁。

僧尼：2位朱古（Rinpoche，活佛），24位普通僧人，5位尼师。这当中大多为格鲁派僧人，1位原为噶举派僧人，2位是宁玛派僧尼；需要说明的是，在安多壤塘自焚的4位藏人，属觉囊派所在地区。

农牧民：48位。有些人曾有出家为僧的经历，但多人属被当局工作组驱除出寺，也有人属还俗离寺。其中数人是儿女的父亲或母亲。有一位是著名仁波切的外祖父。

其他：1位女中学生；3位男学生；2位在拉萨的打工者；1位在康区的打工者；3位小生意人；1位网络作家；1位唐卡画师；1位出租车司机。其中数人是儿女的父亲或母亲。

还有两位是流亡藏人中的俗人。

4、自焚者状况：

96位自焚的境内、境外藏人中，已知78人牺牲（境内77人，境外1人），其中55人当场牺牲，21人被军警强行带走之后身亡，1人在印度新德里医院重伤不治而亡，1人在寺院治疗六个多月后牺牲。

另有13人在当局手中，3人已身残，却被禁止家人探访和照顾，他们是：2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白、2011年9月26日自焚的格尔登寺僧人洛桑贡确、2012年2月8日自焚的玉树州称多县拉布寺僧人索南热央。

被军警带走的10人下落不明、生死不明，他们是：2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑、2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久、 2012年2月13日自焚的格尔登寺僧人洛桑嘉措、2012年5月27日自焚的阿坝人达吉、2012年6月27日自焚的玉树妇女德吉曲宗、2012年9月 29日自焚的昌都嘎玛区人永仲、2012年10月25日自焚的那曲比如人丹增、2012年11月7日自焚的阿坝俄休寺僧人桑珠和多吉嘉、2012年11月 26日自焚的色达学生旺嘉。

两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治，已伤愈。

两位境内藏人（甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦）在自焚后，先是被藏人僧俗送到医院，后又从医院接回寺院，由藏人们自己照顾、救治，出于担心自焚 者被军警从医院强行带走，一去不归。据悉，目前达瓦次仁在艰难恢复中，但落下残疾，生活困难。加央华旦本来在恢复中，但他决意赴死，绝食一周多，于自焚六 个多月后牺牲。

——唯色记录。

25-27日三天内，五位藏人自焚。藏人自焚人数激增至91人

11 月25日-27日，短短三天之内，在青海省、四川省、甘肃省的藏区连续发生5起藏人自焚。而26日这一天，就发生了3起藏人自焚，最新披露的是26日在甘 肃省甘南州碌曲县发生的自焚事件。最新发生的是27日在安多若尔盖（今四川省阿坝州若尔盖县），24岁的牧民格桑嘉在降扎乡政府前自焚牺牲。

另，11月7日在西藏自治区那曲地区比如县（属康地纳秀地区）白嘎乡自焚的藏人情况已获悉。自焚藏人名才加，27岁，牧民。他在自焚后被军警强行带走，关进那曲地区监狱，遭到军警折磨，未能得到救治，于18日牺牲。

而11月，从4日-27日，24天之内有24位藏人自焚：青海省藏区13人，甘肃省藏区5人，四川省藏区5人，西藏自治区1人；12位牧民，3位农民，3位僧人，1位尼师，2位小生意人，1位画师，1位出租车司机，1位中学生；18位男性，4位女性。

以下是三天内自焚的5位藏人的生平：

                                                    

87、桑杰卓玛：安多泽库（今青海省黄南藏族自治州泽库县）多禾茂乡尼师，17岁。11月25日在村里自焚，当场牺牲。目前暂无她的照片，但有她留下的遗书如图。

88、 旺嘉：康色达（今四川省甘孜藏族自治州色达县）色达中学学生，20岁。2012年11月26日在县城中心金马塑像下自焚，双手合十，高呼“让达赖喇嘛回到 西藏”、“藏民族要自由”。被军警抢拖走，生还希望渺茫。他曾是僧人。有父母及两个兄弟姐妹。目前暂无他的照片，但有他自焚地点的照片如图。

89：关曲才让：安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）阿木去乎乡牧民，18岁。2012年11月26日，在当地一座被官商合作开采的矿区前自焚（与11月20日自焚牺牲的才让东周在同一地点），当场牺牲。

90、贡保才让：安多碌曲（今甘肃省甘南州碌曲县）牧民，24岁。2012年11月26日，在当地自焚，当场牺牲。遗下父母、妻子和三个孩子。

91、格桑嘉：安多若尔盖（今四川省阿坝州若尔盖县降扎乡）牧民，24岁。2012年11月27日晚上，在降扎乡政府前自焚，当场牺牲。

91位自焚藏人简况

从2009年2月27日至2012年11月27日，在境内藏地有88位境内藏人自焚，在境外有3位流亡藏人自焚，共91位藏人自焚，包括13位女性，已知其中73人牺牲（境内72人，境外1人）。

目 前找到并已经披露的大概有20位自焚藏人（境内19人，境外1人）专门留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱，这都是至为宝贵的证据。而每位自焚藏人，在自 焚之时发出的心声是最响亮的遗言，包括“让尊者达赖喇嘛返回西藏”、“西藏要自由”、“西藏独立”、“民族平等”等等。

1、自焚时间以及自焚地点：

2009年1起自焚：2009年2月27日在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生第1起。

2011年14起自焚（境内藏地12起，境外2起）：在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县8起、在四川省甘孜藏族自治州的道孚县和甘孜县3起、在西藏自治区昌都县1起。并且，2011年11月在印度新德里1起、在尼泊尔加德满都1起。

2012年1-11月，76起自焚（境内藏地75起，境外1起）：

1月4起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起，在青海省果洛藏族自治州达日县1起。

2月6起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起，在青海省玉树藏族自治州称多县1起，在青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起。

3月11起——在甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县5起，在青海省黄南藏族自治州同仁县2起，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县2起。并且，3月在印度新德里1起。

4月4起——在四川省甘孜藏族自治州康定县2起，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县2起。

5月3起——在拉萨大昭寺前2起，在四川省阿坝自治州壤塘县1起。

6月4起——在青海省黄南藏族自治州尖扎县1起，在青海省玉树藏族自治州称多县2起，在青海省玉树藏族自治州玉树县1起。

7月2起——在西藏自治区拉萨市当雄县1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县1起。

8月7起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县6起，在甘肃省甘南藏族自治州州府合作市1起。

9月1起——在青海省玉树藏族自治州杂多县1起。

10月10起——在西藏自治区那曲地区那曲县1起，在甘肃省甘南藏族自治州合作市2起，在甘肃省甘南藏族自治州夏河县5起，在西藏自治区那曲地区比如县2起。

11 月24起——在青海省黄南藏族自治州同仁县9起、泽库县3起；在青海省海东地区循化县1起；在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起、若尔盖县1起；在四川 省甘孜藏族自治州1起；在西藏自治区那曲地区比如县1起；在甘肃省甘南藏族自治州合作市1起、夏河县2起、碌曲县2起。

2、自焚者籍贯（包括3位流亡藏人的籍贯，其中两位原籍在境内康地，在以下记录之内；另一位出生在印度流亡藏人社区的，不在以下记录之内）：

按照图伯特传统地理：安多68位，康17位，嘉戎3位，羌塘1位，卫藏1位。

其籍贯按照今中国行政区划——

四川省藏区46位：阿坝州阿坝县30位、壤塘县4位、马尔康县3位、若尔盖县1位；甘孜州甘孜县2位、道孚县3位、康定县2位、色达县1位；

青海省藏区21位：果洛州甘德县1位；玉树州称多县2位、玉树县1位；海西州天峻县1位；黄南州同仁县11位、尖扎县1位、泽库县3位；海东地区循化县1位；

甘肃省藏区15位：甘南州玛曲县1位、夏河县8位、合作市4位、碌曲县2位；

西藏自治区8位：昌都地区昌都县2位；日喀则地区聂拉木县1位；拉萨市当雄县1位；那曲地区比如县4位。

3、自焚者性别、年龄及身份：

男性78位，女性13位。

最年长的为64岁，最年轻的是15岁。

僧尼：2位朱古（Rinpoche，活佛），24位普通僧人，5位尼师。这当中大多为格鲁派僧人，1位原为噶举派僧人，2位是宁玛派僧尼；需要说明的是，在安多壤塘自焚的4位藏人，属觉囊派所在地区。

农牧民：45位。有些人曾有出家为僧的经历，但多人属被当局工作组驱除出寺，也有人属还俗离寺。其中数人是儿女的父亲或母亲。有一位是著名仁波切的外祖父。

其他：1位女中学生；3位男学生；2位在拉萨的打工者；1位在康区的打工者；3位小生意人；1位网络作家；1位唐卡画师；1位出租车司机。其中数人是儿女的父亲或母亲。

还有两位是流亡藏人中的俗人。

4、自焚者状况：

91位自焚的境内、境外藏人中，已知75人牺牲（境内74人，境外1人），其中52人当场牺牲，21人被军警强行带走之后身亡，1人在印度新德里医院重伤不治而亡，1人在寺院治疗六个多月后牺牲。

另有13人在当局手中，3人已身残，却被禁止家人探访和照顾，他们是：2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白、2011年9月26日自焚的格尔登寺僧人洛桑贡确、2012年2月8日自焚的玉树州称多县拉布寺僧人索南热央。

被 军警带走的10人下落不明、生死不明，他们是：2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑、2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久、2012 年2月13日自焚的格尔登寺僧人洛桑嘉措、2012年5月27日自焚的阿坝人达吉、2012年6月27日自焚的玉树妇女德吉曲宗、2012年9月29日自 焚的昌都嘎玛区人永仲、2012年10月25日自焚的那曲比如人丹增、2012年11月7日自焚的阿坝俄休寺僧人桑珠和多吉嘉、2012年11月26日自 焚的色达学生旺嘉。

两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治，已伤愈。

两 位境内藏人（甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦）在自焚后，先是被藏人僧俗送到医院，后又从医院接回寺院，由藏人们自己照顾、救治，出于担心自焚者 被军警从医院强行带走，一去不归。据悉，目前达瓦次仁在艰难恢复中，但落下残疾，生活困难。加央华旦本来在恢复中，但他决意赴死，绝食一周多，于自焚六个 多月后牺牲。

——唯色记录。

第60-89位自焚藏人的照片及生平

【唯色注：昨晚整理有关自焚藏人的记录，至凌晨。自焚人数太多，地点太广泛，以致个别数据出现失误。此刻重又仔细对证，将几个失误一一修正。为此重发此帖。】

11月25日和11月26日，三位藏人自焚：青海省黄南藏族自治州泽库县17岁尼师桑杰卓玛自焚牺牲；四川省甘孜藏族自治州色达县20岁学生旺嘉自焚，被军警抢走，生死不明；甘肃省甘南藏族自治州夏河县18岁牧民关曲才让自焚牺牲。

自焚藏人人数激增至89人！其中，境内86人，境外3人。

仅2012年11月4日-26日，22位藏人自焚：青海省藏区13人，甘肃省藏区4人，四川省藏区4人，西藏自治区1人；10位牧民，3位农民，3位僧人，1位尼师，2位小生意人，1位画师，1位出租车司机，1位中学生；18位男性，4位女性。

限于篇幅太长，之前59位自焚藏人的图片和简历，见我的博文《27岁的藏人牧民桑杰嘉措自焚牺牲。59位自焚藏人肖像、简况及部分遗言》http://woeser.middle-way.net/2012/10/2759.html

以下是第60-89位自焚藏人的照片及生平：

60、丹增多杰：安多黑措（甘肃省甘南藏族自治州合作市）佐盖曼玛乡牧民，50多岁。2012年10月13日在合作市合作寺附近自焚，当场牺牲。他是全藏著名的第七世贡唐仓仁波切的外祖父。

61、拉莫嘉：安多拉卜让（甘肃省甘南藏族自治州夏河县）博拉乡牧民，20多岁。2012年10月20日在博拉寺附近公路上自焚，当场牺牲。遗下妻子与两个年幼女儿。留下遗言：“这中国（藏语：加）真不让我们过一个安心的日子。”

62、顿珠：安多拉卜让（甘肃省甘南藏族自治州夏河县）达麦乡牧民，61岁。2012年 10月22日在夏河县拉卜楞寺内自焚，呼喊“让尊者达赖喇嘛返回西藏”，当场牺牲。遗下妻子和养子。留下遗言：“自己和老一代人在1958年间，遭受中共 政府的迫害和折磨，所以自己和其他年事已高的老人应该选择自焚。”

63、多杰仁钦：安多拉卜让（甘肃省甘南藏族自治州夏河县）九甲乡牧民、村长，58岁。2012年10月23日在夏河县武装部前自焚，当场牺牲。遗下妻子和一儿一女。

64、才博：康纳秀（西藏自治区那曲地区比如县）白嘎乡人，小生意人，20岁。2012年10月25日与表兄弟丹增一起自焚，呼喊“西藏独立”、“让尊者达赖喇嘛返回西藏”和“希望境内外藏人像兄弟一样团结一致”，当场牺牲。目前暂无他的照片，以酥油供灯替代。

65、丹增：康纳秀（西藏自治区那曲地区比如县）白嘎乡人，小生意人，25岁。2012年10月25日与表兄弟增博一起自焚，呼喊“西藏独立”、“让尊者达赖喇嘛返回西藏”和“希望境内外藏人像兄弟一样团结一致”，被军警拖走，生死不明。

66、拉毛才旦：安多拉卜让（甘肃省甘南藏族自治州夏河县）阿木去乎乡牧民，24岁。2012年10月26日在阿木去乎镇法院前自焚，高呼“让尊者达赖喇嘛返回西藏”、“西藏要自由”，当场牺牲。遗下父母、妻子和一个年幼女儿。

67、图旺嘉：安多拉卜让（甘肃省甘南藏族自治州夏河县）桑科乡牧民，23岁。2012年10月26日在桑科乡汽车站自焚，高呼“让尊者达赖喇嘛返回西藏”、“释放十一世班禅喇嘛”、“西藏要自由”，当场牺牲。遗下父母及妻子。

68、多吉楞珠：安多热贡（青海省黄南藏族自治州同仁县）年都乎乡唐卡画师，25岁。2012年11月4日在同仁县隆务寺附近自焚，呼喊“西藏要自由”、“让尊者达赖喇嘛返回西藏”、“我的心愿已圆”，当场牺牲。遗下父母、妻子及一儿一女。

69、丹珍措：安多热贡（青海省黄南藏族自治州同仁县）多哇乡牧民，23岁，2012年 11月7日，中共十八大前夕，在同仁县多哇乡自焚，呼喊“西藏要自由”、“让尊者达赖喇嘛返回西藏”，当场牺牲。遗下父母及6岁的儿子。生前对父亲说： “阿爸，我们藏人真难啊，连嘉瓦仁波切的法像都不能供养了，真的没有自由啊……”

70、多吉：安多阿坝（四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）俄休寺僧人，15岁。2012年11月7日，中共十八大前夕，在阿坝县各莫乡派出所前自焚，当场牺牲。

71、桑珠：安多阿坝（四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）俄休寺僧人，16岁。2012年11月7日，中共十八大前夕，在阿坝县各莫乡派出所前自焚，被军警拖走，生死不明。

72、多吉嘉：安多阿坝（四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）俄休寺僧人，16岁。2012年11月7日，中共十八大前夕，在阿坝县各莫乡派出所前自焚，被军警拖走，生死不明。

73、未知名：康那秀（西藏自治区那曲地区比如县白嘎乡）牧民，年龄不知。2012年11月7日，中共十八大前夕，在比如县白嘎乡自焚，生死不明。

【补充，已获知该位自焚藏人情况：才加：康纳秀（西藏自治区那曲地区比如县白嘎乡）牧民，27岁。2012年11月7日，中共十八大前夕，在比如县白嘎乡自焚，被军警强行带走，关进那曲地区监狱，遭到军警折磨，未能得到救治，于18日牺牲。】

74、格桑金巴：安多热贡（青海省黄南藏族自治州同仁县）多哇乡牧民，18岁。2012 年11月8日，中共十八大召开当日，在同仁县隆务寺度母广场自焚，当场牺牲。他曾是隆务寺僧人。留下遗书：“为了实现民族平等，西藏自由，发扬西藏语言文 字，迎请尊者达赖喇嘛返回西藏，自己决定自焚。”

75、贡保才让：安多黑措（甘肃省甘南藏族自治州合作市）下巴沟乡牧民，19岁。2012年11月10日，中共十八大期间，在琼日塘寺前自焚，呼喊“民族要自由、语言要自由、让尊者达赖喇嘛返回西藏”，当场牺牲。遗下母亲及妻子。

76、宁尕扎西：安多热贡（青海省黄南藏族自治州同仁县）多哇乡牧民，24岁。2012年11月12日，中共十八大期间，在多哇乡自焚，当场牺牲。遗下父母和妻子。留下遗书：“西藏要自由、要独立。释放班禅仁波切，让嘉瓦仁波切返回家园！我自焚抗议中国政府！父亲扎西南杰为主的人，不要为我悲痛，随佛法，行善事，我的希望是，六百万藏人要学习母语、讲母语，穿藏服，团结一致。”

77、宁吉本：安多热贡（青海省黄南藏族自治州同仁县）多哇乡牧民，20岁。2012年11月12日，中共十八大期间，在多哇乡自焚，呼唤“祈愿尊者达赖喇嘛永久住世”，当场牺牲。遗下父母。

78、卡本加：安多热贡（青海省黄南藏族自治州同仁县）加吾乡农民，18岁。2012年11月15日，中共十八大期间，在加吾乡自焚，当场牺牲。他有父母双亲及兄妹六人。中共官媒新华社发布简讯，称卡本加的年龄是14岁。

79、当增卓玛：安多热贡（青海省黄南藏族自治州同仁县）农民，23岁。2012年11月15日，中共十八大期间，她在扎毛乡果盖里仓村转经堂煨了桑，吹响了海螺，然后点火自焚，当场牺牲。当增卓玛有父母双亲，丈夫是汉人。

80、久毛吉：安多热贡（青海省黄南藏族自治州同仁县）保安镇出租车司机，27岁。2012年11月17日在保安镇自焚，当场牺牲。她家境富裕，是两个孩子的母亲。留下遗书：用藏文和中文写着“民族平等，新任领导人习近平须与尊者达赖喇嘛会面”，以及“和平”两字。

81、桑德才让：安多泽库（青海省黄南藏族自治州泽库县）多禾茂乡牧民，24岁。 2012年11月17日在多禾茂乡政府前自焚，当场牺牲。遗下父母、妻子及3岁的儿子。留下遗言：“西藏没有自由，尊者达赖喇嘛被禁止返回西藏，班禅喇嘛 被监禁在狱中，另有无数个西藏英雄相继自焚牺牲，因此，自己不想活在这个世上，活得也没有意义。”并写下：“我们是雪狮的儿子，红脸藏人的后代，请铭记雪 山的尊严。

82、旺青诺布（黄尖）：安多亚孜（青海省海东地区循化撒拉族自治县）岗察藏族乡农 民，25岁。2012年11月19日在岗察寺附近自焚，高呼“让尊者达赖喇嘛返回西藏”、“释放班禅喇嘛”、“西藏自由”，当场牺牲。而他在决意自焚后， 去照相馆在布达拉宫布景前拍摄了这张最后的照片。

83、才让东周：安多拉卜让（甘肃省甘南藏族自治州夏河县）牧民，34岁。2012年11月20日在夏河县一牧场上官商合作开采的金矿工区前自焚，当场牺牲。遗下父母、妻子和两个孩子。

84、鲁布嘉（陆彭次仁）：安多热贡（青海省黄南藏族自治州同仁县）多哇乡牧民，19岁。2012年11月22日在多哇乡自焚，当场牺牲。他有父亲和七个兄妹。目前暂无他的照片，以酥油供灯替代。

85、丹知杰：安多碌曲（甘肃省甘南藏族自治州碌曲县）牧民，曾是西仓寺僧人，23岁。2012年11月22日在碌曲县河边自焚，当场牺牲。

86、达政：安多泽库（青海省黄南藏族自治州泽库县）多禾茂乡牧民，26岁。2012年11月23日在多禾茂乡政府前自焚，双手合十，高呼“祈愿尊者达赖喇嘛永久住世”，当场牺牲。目前暂无他的照片，以酥油供灯替代。

87、桑杰卓玛：安多泽库（今青海省黄南藏族自治州泽库县）多禾茂乡尼师，17岁。11月25日在村里自焚，当场牺牲。并留下遗书。

88、旺嘉：康色达（今四川省甘孜藏族自治州色达县）色达中学学生，20岁。2012年 11月26日在县城中心金马塑像下自焚，双手合十，高呼“让达赖喇嘛回到西藏”、“藏民族要自由”。被军警抢拖走，生还希望渺茫。他曾是僧人。有父母及两 个兄弟姐妹。目前暂无他的照片，以酥油供灯替代。

89：关曲才让：安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）阿木去乎乡牧民，18岁。2012年11月26日，在当地一座被官商合作开采的矿区前自焚，当场牺牲。

     

附：89位自焚藏人简况

从2009年2月27日至2012年11月26日，在境内藏地有86位境内藏人自焚，在境外有3位流亡藏人自焚，共89位藏人自焚，包括13位女性，已知 其中73人牺牲（境内72人，境外1人）。另，11月7日在西藏自治区那曲地区比如县（属康那秀）白嘎乡，一位男性藏人自焚，但因当地被封锁，更多情况不 详。

目前找到并已经披露的大概有20位自焚藏人（境内19人，境外1人）留下遗言、写下遗书或录音遗嘱，这都是至为宝贵的证据。

1、自焚时间以及自焚地点：

2009年1起自焚：2009年2月27日在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生第1起。

2011年14起自焚（境内藏地12起，境外2起）：在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县8起、在四川省甘孜藏族自治州的道孚县和甘孜县3起、在西藏自治区昌都县1起。并且，2011年11月在印度新德里1起、在尼泊尔加德满都1起。

2012年1-11月，74起自焚（境内藏地73起，境外1起）：

1月4起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起，在青海省果洛藏族自治州达日县1起。

2月6起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起，在青海省玉树藏族自治州称多县1起，在青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起。

3月11起——在甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县5起，在青海省黄南藏族自治州同仁县2起，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县2起。并且，3月在印度新德里1起。

4月4起——在四川省甘孜藏族自治州康定县2起，在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县2起。

5月3起——在拉萨大昭寺前2起，在四川省阿坝自治州壤塘县1起。

6月4起——在青海省黄南藏族自治州尖扎县1起，在青海省玉树藏族自治州称多县2起，在青海省玉树藏族自治州玉树县1起。

7月2起——在西藏自治区拉萨市当雄县1起，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县1起。

8月7起——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县6起，在甘肃省甘南藏族自治州州府合作市1起。

9月1起——在青海省玉树藏族自治州杂多县1起。

10月10起——在西藏自治区那曲地区那曲县1起，在甘肃省甘南藏族自治州合作市2起，在甘肃省甘南藏族自治州夏河县5起，在西藏自治区那曲地区比如县2起。

11月22起——在青海省黄南藏族自治州同仁县9起、泽库县3起；在青海省海东地区循化县1起；在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起；在四川省甘孜藏族自治州1起；在西藏自治区那曲地区比如县1起；在甘肃省甘南藏族自治州合作市1起、夏河县2起、碌曲县1起。

2、自焚者籍贯（包括3位流亡藏人的籍贯，其中两位原籍在境内康地，在以下记录之内；另一位出生在印度流亡藏人社区的，不在以下记录之内）：

按照图伯特传统地理：安多66位，康17位，嘉戎3位，羌塘1位，卫藏1位。

其籍贯按照今中国行政区划——

四川省藏区45位：阿坝州阿坝县30位、壤塘县4位、马尔康县3位；甘孜州甘孜县2位、道孚县3位、康定县2位、色达县1位；

青海省藏区21位：果洛州甘德县1位；玉树州称多县2位、玉树县1位；海西州天峻县1位；黄南州同仁县11位、尖扎县1位、泽库县3位；海东地区循化县1位；

甘肃省藏区14位：甘南州玛曲县1位、夏河县8位、合作市4位、碌曲县1位；

西藏自治区8位：昌都地区昌都县2位；日喀则地区聂拉木县1位；拉萨市当雄县1位；那曲地区比如县4位。

3、自焚者性别、年龄及身份：

男性76位，女性13位。

最年长的为64岁，最年轻的是15岁。

僧尼：2位朱古（Rinpoche，活佛），24位普通僧人，5位尼师。这当中大多为格鲁派僧人，1位原为噶举派僧人，2位是宁玛派僧尼；需要说明的是，在安多壤塘自焚的4位藏人，属觉囊派所在地区。

农牧民：43位。有些人曾有出家为僧的经历，但多人属被当局工作组驱除出寺，也有人属还俗离寺。其中数人是儿女的父亲或母亲。有一位是著名仁波切的外祖父。

其他：1位女中学生；3位男学生；2位在拉萨的打工者；1位在康区的打工者；3位小生意人；1位网络作家；1位唐卡画师；1位出租车司机。其中数人是儿女的父亲或母亲。

还有两位是流亡藏人中的俗人。

4、自焚者状况：

89位自焚的境内、境外藏人中，已知73人牺牲（境内72人，境外1人），其中51人当场牺牲，20人被军警强行带走之后身亡，1人在印度新德里医院重伤不治而亡，1人在寺院治疗六个多月后牺牲。

另有13人在当局手中，3人已身残，却被禁止家人探访和照顾，他们是：2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白、2011年9月26日自焚的格尔登寺僧人洛桑贡确、2012年2月8日自焚的玉树州称多县拉布寺僧人索南热央；
10人下落不明、生死不明，他们是：2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑、2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久、2012年2月13 日自焚的格尔登寺僧人洛桑嘉措、2012年5月27日自焚的阿坝人达吉、2012年6月27日自焚的玉树妇女德吉曲宗、2012年9月29日自焚的昌都嘎 玛区人永仲、2012年10月25日自焚的那曲比如人丹增、2012年11月7日自焚的阿坝俄休寺僧人桑珠和多吉嘉、2012年11月26日自焚的色达学 生旺嘉。

两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治，已伤愈。

两位境内藏人（甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦）在自焚后，先是被藏人僧俗送到医院，后又从医院接回寺院，由藏人们自己照顾、救治，出于担心自焚 者被军警从医院强行带走，一去不归。据悉，目前达瓦次仁在艰难恢复中，但落下残疾，生活困难。加央华旦本来在恢复中，但他决意赴死，绝食一周多，于自焚六 个多月后牺牲。

——唯色记录。

唯色：沒有沉重壓迫藏人豈會自焚？

作者:法廣

中共十八大已經落幕多日，但是中國藏人自焚的事件看來還 遠沒有結束，就在十八大召開的前後，從11月4日至11月20日，就有十六名藏人自焚，十八大會議期間也是藏人自焚的高峰期。按照中國官方的說法，這些藏 人是在海外勢力的煽動下，試圖以自焚來吸引國際輿論的關注。西藏自治區人大常委會主任向巴平措近日在十八大記者會上就表示說：西藏寺廟的僧人沒有一個自 焚，有人說西藏在燃燒，而我認為西藏並沒有燃燒。那麼，向巴平措所言是否屬實？甘肅、四川藏區的自焚人數為什麼要大於西藏自治區的自焚人數？藏人自焚的主 要原因是什麼？自焚藏人在行動之前都留下了一些什麼遺囑？西藏流亡政府以及達賴喇嘛曾多次呼籲藏人停止自焚為何卻得不到響應？ 我們為此採訪了十八大期間被流放到拉薩之後剛剛返回北京的藏語作家唯色。 唯色：我們是從2009的二月開始算起，到2012年的11月20日，西藏境內已經有80人自焚，加境外的三人，總共有83人。這是一個十分驚人的數字。 而且自焚的藏人甚麼社會階層的都有。剛開始的時候主要是僧人，現在已經發展到什麼階層的都有，從農民、牧民、出租車司機到作家，什麼人都有。其實藏人為什 麼自焚的原因是十分清楚的，如果沒有過於沉重的壓迫的話，藏人怎麼會去自焚呢？那麼，這個壓迫他在每天的日常生活中，在精神生活以及宗教生活中都能夠感受 到，這種壓迫當然是來自中國政府的各類政策。這種壓迫迫使藏人做出反抗。我一直在做藏人自焚的記錄，我在做記錄的同時也一直在思考藏人為什麼自焚這個問 題，對我來說，藏人自焚是2008年藏區抗議的延續，2008年的抗議活動被大規模的血腥鎮壓，現在還有人被關押在監獄裡。2008年是一種群體的抗議， 後來，藏人的抗議行為就轉變成為一種個體的自發的行為。事實上，包括2008的群體抗議活動，都是藏人自發的活動，都是同藏人自己的生活處境所迫。而中國 當局總是指控以達賴喇嘛為首的境外分裂分子操縱藏人，這些指控完全是毫無根據的，也是十分荒謬的。這是中國政府勉強找出來的一個用來應付的理由，因為這麼 多的藏人自焚抗議，也使北京十分難堪，所以，他們才編造出這麼一個理由。 法廣：那您怎麼解釋為什麼在中共十八大期間會是藏人自焚的高峰期？中國官方的指控難道完全是空穴來風嗎？ 唯色：應該是空穴來風吧！如果不是空穴來風的話，既然他們明確知道是境外指導下的自焚活動，那地方當局為什麼又要發出一個通告說，誰檢舉自焚，誰就可以獲 得獎賞？既然當局事先知道是有人指使，那又何必指望藏民來檢舉？況且被當局指控的一方，也就是達賴喇嘛和西藏流亡政府這一方都已經多次呼籲藏人不要自焚。 至於，達蘭薩拉給自焚藏人做法事，這是藏人的傳統，一個人去世了，舉辦法會是對死者和生者的最大的安慰，所以這是無可指責的。 法廣：您近日好像透露說，藏區地方當局強迫藏人簽字畫押，保證不會自焚，有這樣的事嗎？藏區有人響應嗎？ 唯色：目前看到的是在青海同仁縣，因為該地區已經有十二人自焚，所以地區政府就要求村民簽字畫押，保證不自焚，不知是否有人響應。 法廣：西藏自治區人大常委會主任向巴平措近日在十八大記者會上就表示說：西藏寺廟的僧人沒有一個自焚，有人說西藏在燃燒，而我認為西藏並沒有燃燒。您對此有什麼評論？ 唯色：向巴平措的說法是十分狡猾的，他作為西藏自治區的官員，他把西藏鎖定在西藏自治區。他認為發生在自治區以外的自焚同他沒有關係。其實，就是西藏自治 區內部也有多人自焚，比如說在昌都地區以及那曲地區，就是在拉薩也發生過。但是，對西藏自治區的官員來說，發生在藏區的自焚是外來的，不屬於本地的，這種 說法也是十分荒謬的。無論如何，現在在中國境內整個藏區，除了雲南的藏區似乎到目前為止還沒有發生自焚事件，五省區裡面有四個省區都有自焚事件發生。而且 最近十七天裡面，就發生了十六起自焚事件。對我們來說，都是非常痛苦的事，我們都在自問，應該怎麼辦？就我自己而言，今年三月我曾經與兩名藏人，一位是美 國的高僧阿嘉仁波切，另一位是西藏的一名藏人作家聯合發出呼籲，呼籲藏人不要自焚，我們的意思是藏人本來就不多，應該無論如何必須保留生命，但是，顯然， 我們的呼籲是無效的。外界有很多人說達賴喇嘛應該呼籲，其實達賴喇嘛已經呼籲過很多次，但是也沒有用。我現在這樣去理解，藏人自焚就是一種自發的抗議方 式，就像2008年一樣，我們難道可以說，08年的抗議也可能不發生嗎？ 法廣：您收集了許多自焚藏人的遺言以及遺書，這些遺書上都寫著什麼呢？ 唯色：藏人在自焚的時候一般都會呼喊要求「達賴喇嘛返回西藏」以及「西藏自由」甚至「西藏獨立」等口號。從我收集到的十九位藏人的遺言和遺囑來看，其實裡 面有很多對民族未來的期望，也有對自己族人和親人的期望，也有對當局的很直接的批評。這些對我們來說都是十分珍貴的資料和證據。從這些資料上我們作為觀察 者或研究者都能夠看出藏人自焚的目的並不是為了吸引國際社會的關注，他們的抗議活動並不是針對外界的，而是針對西藏內部的。

China: Last Words of 19 Tibetans Who Committed Self-Immolation

唯色按：本帖转自全球之声网站。又有一位自焚藏人的遗言被披露。是11月17日自焚牺牲的女出租车司机加毛吉。她是安多热贡（今青海省黄南州同仁县保安镇）人。她在保安镇税务局楼前自焚。并留下遗书，上面用藏文和中文写着“民族平等，新任领导人习近平须与尊者达赖喇嘛会面”，以及“和平”两字。 

目前找到并已经披露的大概有20位自焚藏人（境内19人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱，这都是至为宝贵的证据。另外，需要补充的是，至11月22日，藏人自焚人数已经激增至85人了，境内82人，境外3人。

China: Last Words of 19 Tibetans Who Committed Self-Immolation

Posted 23 November 2012 0:53 GMT

Written byOiwan Lam

Countries	China
Topics	Human Rights, Protest, Religion, Ethnicity & Race
Languages	Chinese, English

[All links lead to Chinese-language websites unless otherwise noted.]

On November 24, 2012, the number of self-immolations since February 2009 committed by Tibetans in protest of Chinese rule of the Tibet Autonomous Region reached [en] 79 since February 2009. Even though United Nations human rights chief has finally spoken out and urged [en] the Chinese government to address the grievances of Tibetans, discussion about the religious and cultural oppression of Tibet as well as the the rash of self-immolations by Tibetans continues to be banned in the online and offline public sphere by thePropaganda Department of the Chinese Communist Party (CCP) [en] because of its political sensitive nature.

Dissent writer Woser, who reports on the human rights situation in Tibet, hascollected 19 last wills and testaments of Tibetans who self-immolated to help people understand their grievances.

Nyankar Tashi's last words. Image from Woeser.

1. Songye Tsering (桑德才让), a 24-year-old herdsman, self-immolated outside the local government in Zeku County, Qinghai Province:

西藏没有自由，达赖喇嘛尊者被禁止返回西藏，班禅喇嘛被监禁在狱中，另有无数个西藏英雄相继自焚牺牲，因此，自己不想活在这个世上，活得也没有意义。…我们是雪狮的儿子，红脸藏人的后代，请铭记雪山的尊严。

There is no freedom in Tibet, His Holiness Dalai Lama is forbidden to return home. Panchen Lama [the second highest ranking Lama after the Dalai Lama] is in prison. Numerous Tibetan heroes have made the sacrifice of self-immolation. I don't want to live anymore, there is no meaning in living… We are the son of Snow Lion, the offspring of red face Tibetans. Please remember the dignity of Snow mountain.

2. Nyankar Tashi (娘尕扎西), 24 years old, self-immolated on November 24, 2012 in Tongren County, Qinghai Province. He left a letter to Dalai and Panchen Lama as well as to six million Tibetans:

西藏要自由、要独立。释放班禅仁波切，让嘉瓦仁波切返回家园！我自焚抗议中国政府！父亲扎西南杰为主的人，不要为我悲痛，随佛法，行善事，我的希望是，六百万藏人要学习母语、讲母语，穿藏服，团结一致。

Tibet needs freedom and independence. Release Panchen and let Dalai return home. I self-immolate to protest against the Chinese government! Father, please don't be disheartened because of me. I follow the Buddha and Goodness. My wish is that six million Tibetans will learn their mother tongue, wear Tibetan clothes and be united.

Tingzin's portrait. Image from Woeser.

3. Tingzin (丹珍措), 23-year-old herdswoman living with her parents and her six-year-old son, self-immolated on November 7, 2012 before the 18th National Chinese Communist Party Congress in Tongren Province. She left her last words to her father:

阿爸，我们藏人真难啊，连嘉瓦仁波切（尊者达赖喇嘛）的法像都不能供养的话，那是真的没有自由了……

Father, being a Tibetan is so difficult. We can't even say our prayer to Dalai Lama's portrait. We have no freedom at all…

4. Lhamo Kyap (拉莫嘉), a herdsman in his 20s with two young daughters, self-immolated on October 20, 2012 near Bora Temple in Xiahe County, Gansu Province. A Tibetan friend of Lhamo recorded the details of a conversation he had with him on the date of Lhamo's self-immolation:

拉姆嘉“通过电话对他的一位好友表示，能否到博拉寺接他，而他的朋友回答说，因为自己没有摩托车可能无法接应后，拉姆嘉表示，哦，那没关系，今天下午或许 你会听到一个消息。拉姆嘉还对他的好友提问说，中国的十八大会议什么时候召开？并最后叹气说，这中国（藏语：加）真不让我们过一个安心的日子后，挂断了电 话。”

Lhamo Kyap asked his close friend in a phone conversation if he could pick him up at Bora Temple. His friend said that he did not have his motorbike with him and might not be able to help. Lhamo said, it's OK, today you may hear news. He asked if his friend knew when exactly the 18th Congress of the CCP would take place. He sighed, China does not allow us to live in peace. Then he hung up the phone.

5. Dhondup (頓珠), a 61-year-old herdsman, self-immolated on October 22, 2012 at Labrang Monastery in Xiahe County, Gansu Province. According to Voice of Tibet:

他“经常呼吁拉卜楞寺僧人和当地年轻藏人不要选择自焚，要留住生命，为民族未来事业作出努力和贡献。公开表示自己和老一代人在1958年和1959年期间，曾遭受中共政府的迫害和折磨，因此，他和其他年事已高的老一代人才应该选择自焚等。”

He used to tell other monks from Labrang Monastery and young Tibetans not to self-immolate. Live their lives and contribute to the future of Tibet. He said that his generation had been prosecuted by the Chinese Communists back in 1958 and 1959, so his generation should choose to self-immolate.

6. Gudup (古珠), a 43-year-old Tibetan writer, self-immolated on October 4, 2012 in Biru County, Tibet. He left his last words in an update to his QQ account, a popular Chinese social networking site. Below is an excerpt:

达赖喇嘛尊者提倡非暴力中间道路政策，努力争取自治权利，为此境内外600万藏人也一直遵从尊者的教言长期期盼，但中共政府不仅不给予支持和关注，反而提 及藏人福祉的人都会遭到监禁和无尽的酷刑折磨，更严重的是污蔑达赖喇嘛，只要不承认西藏是中国的一部分，将会遭到暗杀或失踪，藏人的福祉利益根本置之不 理，因此，为了见证和宣传西藏的真实状况，我们要把和平斗争更加激烈化，将自身燃烧呼唤西藏独立之声。

His Holiness Dalai Lama advocates for a non-violent middle-way policy for the right to Tibetan autonomy. Six million Tibetans have been following His Holiness' teaching. But the CCP shows no support. Instead, they arrested and tortured those who demand Tibetan's rights. They defame Dalai Lama and when anyone does not recognize Tibet as part of China, they will disappear or be assassinated. They don't care about Tibetans and in order to let the world know about the real situation in Tibet, we have to radicalize our peaceful action, voice out Tibetan independence by lighting up our bodies.

7-8. Tenzin Kedhup (丹增克珠), a 24-year-old herdsman and a former monk. Ngawang Norphel (阿旺诺培), 22 years old. They self-immolated together with the Tibetan national flag in Chindu County, Qinghai Province. They recorded their last words together:

对我俩来说，没有能力从西藏的宗教和文化上出力，在经济上，也没有帮助西藏人民的能力，所以我俩为了西藏民族，特别是为了达赖喇嘛尊者能够永驻世间并且尽 快返回西藏，而选择了自焚的方式。告知和我俩一样的西藏青年们，我们希望而且也相信大家会立誓，永远不在藏人间进行内斗，要团结一致，守护住西藏的民族赤 诚。

We do not have the ability to help Tibetan's religion and culture. We do not have the economic means to help other Tibetans. For the sake of our Tibetan race, in particular for the return of His Holiness Dalai Lama to Tibet, we choose self-immolation. We want to tell all the Tibetan youth, swear to yourself, never fight against each other, among Tibetans, we have to be united and protect our race.

9. Tamding That (旦正塔), a 64-year-old herdsman, self-immolated at Jainca County outside a military office in Qinghai Province. He left a short note:

皈依三宝，
祈愿世界和平。
祈愿尊者达赖喇嘛回归故里。
为了守护西藏国，
我将献身自焚。

Rely on three treasures [Buddha, Buddhist Law and Monk]
Wish for world peace,
Wish for His Holiness Dalai Lama to return home.
Protect the Tibetan State,
I self-immolate to contribute [to the wish].

Rechok's portrait. Image from Woeser.

10. Rechok (日玖), a 33-year-old herdsman with three children, self-immolated on May 30, 2012 near the Grand Lamasery of Dzamthang, Sichuan Province. The Tibetan Centre for Human Rights received his last words on August 18:

祈愿世界和平幸福。为了使尊者达赖喇嘛能够返回西藏，請不要纵容自己恣意地屠宰或交易牲畜，更不要偷盗；藏人要说藏語，不要打架。我愿为一切苦难的有情众生承担痛苦。如果我落到中共当局的手中，請不要反抗抵制。大家要团结一致，学习文化知识，家人不要为我的自焚感到伤心。

Wish for world peace and happiness. Please don't indulge yourself in killing and selling animal stocks, don't steal for the sake of His Holiness Dalai Lama to return to Tibet. Tibetans should speak to Tibetans and should not fight each other. I am willing to take up the pain and sufferings of all living beings. If I fall at the hand of the Communist Party of China, please don't resist. We have to be united and learn our culture. My family, don't be disheartened by my self-immolation.

11-12. Soinam (索南), a 24-year-old student. Choephak Kyab (曲帕嘉）, a 25-year-old student. The two self-immolated near the Grand Lamasery of Dzamthang, Sichuan Province, at different spots on April 19, 2012. Their last words was released onYouTube. Below is an excerpt:

藏民族是有着与众不同的宗教和文化、慈悲和善良、有利他之心的民族，但是，藏民族受到中国的侵略、镇压和欺骗。我们是为了藏民族没有基本人权的痛苦和实现世界和平而点火自焚的，我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大。

Tibetans have distinctive religion and culture. The nation believes in love and compassion, with respect to others. However, Tibet has been invaded, repressed and cheated by China. We self-immolated for our misery and lack of basic human rights, as well as for world peace. The suffering of Tibetans deprived of basic human rights is much greater than our self-immolation.

13. Sobha Rinpoche (江白益西), a 27-year-old exiled Tibetan from Dawu County, Sichuan Province, self-immolated in Delhi a protest against the Chinese president's visit to India on March 26, 2012. Below is an excerpt of his last will:

同胞们，为未来幸福和前景我们要有尊严和骨气。尊严是一个民族的灵魂，是寻找正义的勇气，更是未来幸福的向导。同胞们，寻求与全球民众同等的幸福，必须要牢记尊严，大事小事都要付出努力，总而言之，尊严是辨别是非的智慧；

自由是所有生命物的幸福所在，失去自由、像是在风中的酥 油灯，像是六百万藏人的趋向，如果三区藏人能够团结力量必会取得成果，请不要失去信心；

My fellow Tibetans, for the future of our happiness, we need to have dignity and courage. Dignity is the spirit of a nationality, the courage for justice, the compass leading to future happiness. My fellow Tibetans, to seek the same happiness that is shared by all people in this world, we have to remember our dignity and make an effort in all matters. Dignity is the wisdom to distinguish right from wrong.

Freedom is the path to happiness for all living beings. Without freedom, we become a candle flame in the wind, the fate of six million Tibetans. If Tibetans from the three autonomous regions can be united, we will have won an accomplishment. Please don't lose your faith.

14. Tsering Kyi (才讓吉), a 19-year-old student, self-immolated in a market in Maqu County, Gansu Province. According to a reporter's account:

一月初，才让吉在与她的一个亲戚谈到一连串的自焚事件时表示，她很理解他们为什么要这样做。‘没有人可以像这样继续生活下去。’

Back in January, Tsering Kyi discussed self-immolations with one of her family members. She said she understood why those people had chosen to do so: “No one deserves to live like this”.

15. Nya Drul (朗卓), an 18-year-old student, self-immolated on February 19, 2012 in Camtang County, Sichuan Province. He wrote his will in the form of a poem:

昂起你坚强的头，为朗卓之尊严。
我那厚恩的父母、亲爱的兄弟及亲属，我即将要离世。
为恩惠无量的藏人，我将点燃躯体。
藏民族的儿女们，我的希望就是，你们要团结一致。
若你是藏人要穿藏装，并要讲藏语，勿忘自己是藏人；
若是藏人要有慈悲之心，要爱戴父母，要民族团结，要怜悯旁生，珍惜动物生命。

Keep your courageous head up, for my dignity.
My parents to whom I owe their deepest love, my dear brother and family, I have to leave this world.
For my compassionate Tibetans, I will light my body.
My wish for Tibetan sons and daughters, you have to be united.
If you are Tibetan, you have to wear Tibetan clothing and speak Tibetan. Don't forget you are Tibetan.
If Tibetans are compassionate, love your parents and be united. Treasure the lives of all living beings and animals.

16. Sobha Rinpoche (索巴仁波切), 42 years old, self-immolated in a square in Gade County, Qinghai Province. His last words, which are accessible here, reaffirmed his religious faith:

如佛陀当年舍身饲虎一般，其他牺牲的藏人同胞也是如我一般，为了真理和自由而舍生取义。

Like Buddha who gave his body to feed the tiger. Those Tibetans who sacrificed their lives shared my purpose - we give up our life for justice, truth, and freedom.

17. Tenzin Phuntsog (丁増朋措), a 41-year-old peasant and former monk, self-immolated in front of the district government in Qamdo County, Tibet, on December 1, 2011. He left behind four notes. Below is his last note:

想到整个西藏和今年噶玛寺的苦难，我无法继续活下去空等。

Whenever I think of Tibet and the suffering of Karma Monastery, I can't continue my life waiting.

18. Phuntsog (彭措）, a 19-year-old monk at Gulden Temple, self-immolated in Ngawa County, Sichuan Province on March 16, 2011. According to an interview with other monks in the Temple, he told them:

我无法继续忍受心中的痛苦，2011年3月16日我将向世人表现一点迹象。

I can't bear the pain in my heart. I will leave behind some trace for the world on March 16, 2011.

19. Tapey (扎白), a 20-year-old monk in Gulden Temple, self-immolated on February 27, 2009 in Ngawa County, Sichuan Province. According to an article published on June 2, 2012 [en] in The New York Times, Tapey left a note behind saying he would kill himself if the government stopped an important prayer ceremony that very same day.

发贴者 Woeser