欧洲议会看中共恶法《民族团结进步促进法》

桑杰嘉

中国3月通过的《民族团结进步促进法》一直遭到外界严厉的批评，包括联合国人权高专、欧洲议会，以及各人权组织和人权专家。他们认为该法将对图伯特人、维吾尔人和南蒙古人等的文化和民族认同等造成了前所未有的威胁，各民族在中共统治下的生存成了迫在眉睫的问题。并指出该法的规定违反了多项基本人权，同时，中国政府将实施更大的跨国镇压。

八位联合国特别报告员质疑和批评了《民族团结进步促进法》之后，欧盟议会也通过决议谴责中国政府通过的《民族团结进步促进法》，这标志着国际社会对中国政府通过法律形式进行种族灭绝的政策发出了强烈的反对信号。该决议强烈谴责中国的压制性同化政策及其对普世人权的侵犯，包括在图伯特、东突和南蒙古实施的相关政策，并认为《民族团结进步促进法》的出台与执行将对欧中关系造成严重后果。

4月30 日，欧洲议会经过审议与辩论后最终以439票赞成、52票反对及71票弃权的结果获得通过了这项谴责中共恶法《民族团结进步促进法》的决议。另外，欧洲议会人权小组委员会与对华关系代表团于5月7日召开联合公开听证会，就该法对图伯特人、维吾尔人及其他目标群体所带来的深远影响进行听证。

中国政府所谓的《民族团结进步促进法》是在2026年3月的全国人大第十四次全会第四次会议上通过的，将在2026年7月1日施行。外界担忧该法的施行将对图伯特人、东突人和南蒙古人的文化、语言、身份认同等造成严重的威胁。

欧洲议会议员们认为：《民族团结进步促进法》的本质在于通过强制灌输国家意识形态，并在公共领域优先推广普通话，系统性削弱乃至消除图伯特人民的文化、宗教及语言传统。

欧洲议会通过的《关于中国新《民族团结进步促进法》及加剧压制民族身份》决议共10条内容。欧洲议会指出：A. 鉴于对少数民族国家、族裔、文化、宗教和语言身份的保护已植根于国际习惯法，如，联合国《在民族或族裔、宗教和语言上属于少数群体的人的权利宣言》所体现；鉴于所有国家均有义务维护这些标准；B. 鉴于2026年3月12日，中国全国人民代表大会通过的《民族团结进步促进法》，该法进一步整合国家意识形态，并在教育、公共生活和媒体中优先推广普通话，同时加剧对包括图伯特人、回族、维吾尔人、满人和蒙古人在内的少数民族身份的制度化压制与同化；鉴于该法与中国1984年《民族区域自治法》存在重大背离；C. 鉴于该法的域外适用范围允许中国起诉在海外被认定为破坏“中国民族团结”的个人；D. 鉴于中国人权状况的恶化已对其与欧盟的关系造成压力；鉴于尊重人权、民主和法治应成为欧盟对华关系的核心。

据图伯特媒体报道：“在辩论后的发言中，欧盟危机管理专员哈贾·拉比卜（Hadja Lahbib）表示，欧盟对图伯特的人权状况深感关切，包括宗教或信仰自由受到限制、文化与身份的保护问题，以及宗教团体在不受干预的情况下管理自身事务，并依照宗教规范自由选择其宗教领袖（包括达赖喇嘛）的权利。她进一步指出，欧盟将持续要求中方提供有关第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛的下落及其健康状况的可靠信息。”

欧洲议会的决议第一条就中国政府在图伯特、东突和南蒙古的压制性同化政策及其对普世人权的侵犯进行了强烈的谴责。

在决议第2条指出《民族团结进步促进法》“公开推动同化政策，并限制中国境内外多个群体的文化、宗教和语言自由。”

决议第3和第6条强烈谴责了中国政府对图伯特宗教事务的干涉。第3条要求“敦促中国废除该法，以履行其在国际法下关于非歧视以及保护和促进民族及宗教少数群体的义务；”第6条“强烈反对中国当局干涉图伯特佛教领袖认定与教育的企图；强调达赖喇嘛转世纯属宗教事务，必须完全依照图伯特佛教传统决定；”

在欧洲议会的决议中对《民族团结进步促进法》第63条“中华人民共和国境外的组织和个人，针对中华人民共和国实施破坏民族团结进步、制造民族分裂行为的，依法追究法律责任。”赤裸裸地以法律的形式合法化跨国镇压的规定进行了谴责，并敦促欧盟成员国采取积极的措施。决议第5条“谴责该法的域外条款，认为其构成跨国镇压；敦促所有欧盟成员国暂停与中国的引渡条约，以保护居住在欧盟境内的受迫害人士免受该法下跨国镇压的风险；”。决议并且呼吁欧盟理事会进行制裁报复。决议第4条“呼吁欧盟理事会启动《欧盟全球人权制裁机制》，制裁负责构思和实施该法的官员及实体。”

欧洲议会通过的《关于中国新《民族团结进步促进法》及加剧压制民族身份》也特别呼吁中国政府立即释放中国政治犯，并呼吁欧盟相关部门就政治犯问题向中国政府提出交涉。其政治犯名单中：“包括曲珠多吉丹仁波切（Choktrul Dorje Ten Rinpoche）、巴登益西（Palden Yeshi）、萨哈罗夫奖得主伊力哈木·土赫提（Ilham Tohti）、第十一世班禅喇嘛更登确吉尼玛（Gedhun Choekyi Nyima）以及蒙古族活动人士哈达。”决议同时呼吁“欧洲对外行动署、欧盟委员会和成员国继续就这些案件向中国提出交涉。”

决议也呼吁联合国人权事务高级专员发布中国局势的最新报告，对《民族团结进步促进法》进行评估。

决议也警告中国政府《民族团结进步促进法》出台和执行将对欧盟和中国关系造成严重的后果。“认为该法的出台与执行将对欧中关系造成严重后果。”第9条。

自中国政府通过该法至今遭到国际社会的一致批评，而且，深表担忧。如伦敦国王学院研究员查尔斯·布朗（Charles Brown）对《民族团结进步促进法》进行了法律与政策层面的分析。他指出，该法通过法律形式强化国家对不同民族群体文化与社会生活的干预，为更深层次及制度化的同化政策提供法律依据。

《民族团结进步促进法》如同过街老鼠人人打，说明中共该恶法的执行将对图伯特人为主的其他民族是一场空前的灾难，所以，欧洲议会呼吁废除该法。

2026/05/17

北京之春5月号

http://beijingspring.com/bj2/2010/320/518202640320.htm

联合国八位特别报告员评中共恶法《民族团结进步促进法》

桑杰嘉

发布者民主中国 | 4 月 29, 2026 |

最近，联合国八位特别报告员联合发表声明对中国政府上月通过的《中华人民共和国民族团结进步促进法》（以下简写为团结法）表达了他们的意见和评论。他们提醒《团结法》可能加剧对少数民族权利的限制。转化为具有全国约束力的义务，在此背景下，该法在全国范围内实施时，可能对包括图伯特人、维吾尔族和蒙古族在内的少数民族的语言、文化和宗教自主权产生严重影响。该法条款含义模糊，可能导致宽泛的解释和滥用。缺乏清晰的界定标准，该条款的适用可能不一致或随意，使个人无法确定哪些行为真正被禁止，并容易受到选择性执法的影响等等。

2026 年 3 月，全国人大第十四次全会第四次会议通过《中华人民共和国民族团结进步促进法》。国际社会广泛关注，媒体进行了大量报道。中国民运领袖、对话中国智库所长王丹指出：“这部法律并非单纯的治理工具，而更像是一套以法律形式固定下来的政策组合。它标志着中国民族政策从过去依赖政治动员与行政措施的模式，转向以法律体系来强制塑造社会结构与文化认同。”

4月16日，联合国少数群体问题特别报告员尼古拉斯· 莱夫拉特、文化权利领域特别报告员亚历山德拉· 桑塔基、发展权问题特别报告员苏利耶戴卫、受教育权问题特别报告员法里达· 沙希德、促进和保护意见和表达自由权问题特别报告员艾琳·汗、和平集会与结社自由权利问题特别报告员吉娜·罗梅罗、适足住房作为享有适足生活水准权利组成部分以及在此方面不受歧视权利的特别报告员巴拉克里希南·拉贾戈帕尔、宗教或信仰自由问题特别报告员纳⻬拉·加内亚等联合发表声明。并且，特别报告员们提出了八点问题，敦促中国政府回复。希望以中国政府进行建设性对话，以确保该法的有效实施符合国际人权标准。

《民族团结进步促进法》违反人权公约

联合国的特别报告员们从不同的角度指出《团结法》对图伯特等民族造成的威胁。从言论自由、少数族裔语言教育、充分参与文化生活的权利、享有适足住房的权利、发展权、宗教和信仰自由、集会和结社自由、合法性原则、跨国镇压、国际法律框架等方面进行了研究，他们发现《团结法》严重违法了联合国多项基本人权条款。

特别报告员们指出：《团结法》第十条、第十四条、第二十条、第三十一条等可能过度限制言论自由权。可能会限制少数民族语言教育的条款如：第十五条与《中华人民共和国民族区域自治法》第三十七条规定的权利相矛盾。他们进一步指出：禁止任何组织或个人“阻碍”公民学习普通话的规定，可能会被用来对付那些重视少数民族语言教学的教育工作者、 家长或倡导者。事实上，这一可怕的现象多年前已经出现在了图伯特，图伯特语言倡导者扎西旺秀的打击、图伯特私立学校的强制关闭等等。

专家们发现《团结法》可能损害发展权。如，第三十二条似乎与发展权的非歧视性、 自决性和以人为本的参与要求相冲突。

报告员们也注意到《团结法》可能限制宗教和信仰自由权。第四十六条要求宗教和信仰团体、宗教学校和宗教活动场所“坚持宗教中国化方向”， 同时引导“宗教适应社会主义社会”。该条款将宗教或信仰实践与国家强制的意识形态立场挂钩，似乎损害了宗教或信仰自由，干涉了宗教教义的自主性、宗教和信仰机构的独立性以及个人和团体在不受国家强制的情况下表达信仰的权利。该法似乎也与《中华人民共和国民族区域自治法》第11条相抵触，该条规定国家“保护正常的宗教活动”。

报告员称他们注意到，《团结法》“该法似乎并未遵循合法性原则。合法性原则要求任何刑事犯罪或处罚都必须明确界定，不得含糊不清，且其适用范围必须可预见，以便民众能够从法律中准确理解哪些行为是被禁止的。相反，含糊不清的法律会导致执法任意该法文本并未对“破坏民族团结与进步”做出定义，赋予当局广泛的自由裁量权来决定哪些活动会破坏民族团结与进步。例如，任何和平的表达、文化倡导、学术分析、 艺术表达，或对该法或其他有关民族团结的政策的批评都可能被认定为破坏民族团结与进步。例如，第五十四条规定，当有人违反该法破坏民族团结与进步时，人民检察院可以提起公益诉讼，但该法并未明确界定哪些行为和活动构成破坏民族团结与进步；既没有法律定义，也没有可衡量的标准或限制性措辞。该法还赋予公民投诉或举报“破坏民族团结进步法的行为”的权利，这可能导致虚假或出于政治动机的指控、社区层面的监视以及迫使人们顺从社会期望的压力。同样，第五十八条将任何违反该法并破坏民族团结进步的组织或个人定为犯罪，但并未明确界定何为违法行为以及相应的处罚。

中国政府最新通过的《团结法》使国际社会震惊的是中国政府把跨国镇压公开地，赤裸裸地写进了“法律”。笔者在《中国政府试图将跨国镇压“合法化”》的文章中指出：“联合国人权高专、国际人权组织，包括瑞士政府等揭露了中国政府实施跨国镇压的事实真相，但是，中国政府一直死赖。更使国际社会吃惊的是中国政府最近通过的《民族团结进步促进法》试图将跨国镇压“合法化”。”

联合国的特别报告员们注意到《团结法》可能引发跨国镇压的风险。第六十三条规定， 中国大陆以外的组织和个人，若有任何“破坏民族团结进步、制造民族分裂行为的” 行为，均可“依法追究法律责任”。然而，由于“破坏民族团结进步、制造民族分裂”的行为定义不明确，该法可能将任何外部批评或少数族裔维权活动都视为对国家的敌对行为。

该声明总结称：“我们注意到，新通过的法律有可能限制言论自由、参与文化生活的权利、宗教和信仰自由、属于不同群体的人（特别是儿童）使用自己的语言和进行自 己的文化习俗的权利、所有人获得充分尊重其文化身份的优质教育和培训的权利、学术和艺术自由、发展权（经济、社会、政治和文化发展）、适足住房权以及集会和结社自由，而这些权利均受国际人权条约保护。”

联合国特别报告员要求中国政府说明：

1.对上述问题的意见；2.该法如何符合国际人权义务；3.“破坏民族团结”等概念的具体界定；4.家长教育限制的具体范围；5.与宪法及《民族区域自治法》的关系；6.宗教“中国化”的实施保障；7.立法过程中是否进行了充分协商；8.如何保护少数民族文化与语言。

八位联合国特别报告员对中国政府通过的《民族团结进步促进法》进行深入研究和分析后发现多项条款违背国际人权法，并将严重威胁图伯特人、维吾尔人和其他民族的文化，以及民族生存。

https://minzhuzhongguo.org/?p=111438

流亡中的奇迹---图伯特人的民主选举与中国独裁专制

桑杰嘉

今年2月，流亡图伯特人投票选举图伯特人行政中央（图伯特流亡政府）最高政治领导人司政和图伯特人民议会第十八届议员。境内的图伯特人在中国殖民统治下没有自由选举政治领袖的机会，但是，流亡中的图伯特人学习和实践民主，创建了拥有自由、人权和民主的流亡图伯特人社会。中国媒体说 “没有土地的选举”，不！不是没有土地，而是被中国非法占领，迫使图伯特政府和人民流亡，也因此在人类现代流亡史上留下了流亡中的民主选举这一奇迹！

2月，流亡图伯特人在世界各地投票选举政治领袖，对此国际媒体也进行了关注。中国政府玻璃心碎了一地，开足马力丑化流亡图伯特人的选举，但是，又担心墙内的中国人知道流亡图伯特人的民主制度，以及直接选举最高政治领导人和自己的代表议员。中国人知道真相后会问： “最黑暗、最落后、最野蛮”的图伯特人都能走民主之路，而且，没有国土的情况下在全球可以投票。我们有“五千年”文明，快赶上了美国，怎么就不能实行民主？为什么不能选举国家领导人和我们自己的代表？刺戳中国政府心脏的一连串的问题会出来。于是乎，中国政府开始丑化流亡图伯特的选举。一方面要丑化图伯特人的选举、图伯特流亡政府和达赖喇嘛等，另一方面又要千方百计地掩盖流亡图伯特民主体制和选举的真相。

中国的专家们使出了他们一贯的伎俩，不能让墙内人民知道流亡图伯特人走上民主之路已经60多年了，必须死守重复了无数次的弥天大谎。最终干脆用绝大多数中国人看不懂的英文写了《中国专家：没有土地的‘选举’——流亡分裂势力制造的制度幻象》文章，然后发到中国政府控制环球时报英文版。可笑的是在国外有关流亡图伯特人选举情况不仅有媒体报道，而且，你可以亲自去观选，真用不着中国专家们操心。他们非常清楚编造这样的谎言一秒钟就会揭穿，不过死猪是不怕开水烫的！

图伯特人选举

今年2月1日,流亡图伯特人在全球投票初选图伯特人行政中央（图伯特流亡政府）最高政治领袖司政（总统）和第十八届图伯特人民议会议员。2月1日，全球340个选举点进行了初选投票，2月25日图伯特选举委员会宣布了选举结果。在3名司政竞选人中现任图伯特人行政中央司政边巴次仁得票率为61.025%。选举委员会宣布：依据《流亡图伯特人选举法》第 67 条第 4 款之规定：“若某候选人在初选中获得超过总票数 60% 的选票，则不再进行复选，该候选人即宣布当选为司政。” 选举委员会宣布，现任司政边巴次仁以获得61.025% 的选票，当选为第十七届噶厦的司政。

全球流亡图伯特人在2月1日初选中选出了图伯特卫藏、康区和安多地区的各20名议会议员；20名宗教议会议员；欧洲和非洲4名议员、美洲4名议员和澳洲及亚洲（除印度、尼泊尔、不丹）2名议员。另有康区1名自愿参选者、欧洲和非洲1名自愿参选者、美洲1名自愿参选者。

4月26日，流亡图伯特人将进行最终选举。将从预选中获胜的议员中选出卫藏、康区和安多各10名议员、10名宗教议员、2名欧洲和非洲议员、2名美洲议员和1名澳大利亚和亚洲议员。

新选举产生的司政将组建第17届噶厦政府（行政），领导图伯特人行政中央行政工作。新选举产生的45名议员将组成第18届图伯特人民议会（立法），承担立法和监督噶厦的行政工作。司政和议会议员任期为5年。

独裁者说民主选举

《环球时报》文章称发现“这场所谓“选举”在参与度和制度基础方面都存在明显局限。”我们当然不否认流亡图伯特人选举参与方面有流亡中大分散等的局限性，但是，图伯特选举委员会经可能在世界各地的选民安排了340个投票点，尽可能使所有流亡图伯特人有投票的机会。在民主制度或者选举制度上，流亡图伯特人可以大声说：我们远远超过了中国共产党，最没有资格说流亡制度的是中国政府！更好笑的是《环球时报》也找不出任何的证据，就说什么：“---运作与外部政治和资金支持密切相关，而非建立在独立的制度框架之上。”而中国所谓的藏学专家也只能说些无关的事：“这场“选举”可以被形容为“一场苦涩的表演”、其功能更像是维持外界关注，而非真正的“治理体系”。”

流亡图伯特人社区在国际援助基础上发展、自理运作是公认的事。接受资助就一定要成为“傀儡”？那么中国也不是在接受援助吗？中国人最敌视的日本援助中国多少年了？苏联等那些共产国家援助了中国，中国成了那么多国家“傀儡”了吗？也许近几年中国政府援助他国的目的是培养“傀儡”。有可能中国专家们不小心漏嘴了！ 如今中国上至政府，下至游民痛骂美国的时候，所以，中国所谓的藏学家们也不甘落后，把流亡图伯特人的选举和风马牛不相及的美国痛骂发泄。藏学家们最清楚的是中国政府最想听痛骂美国。

笔者更想说的是既然专家们认为流亡图伯特人的选举是“一场苦涩的表演”，专家们请让中国政府也“表演”一下，直选最高领导人和人民代表，你们敢吗？

更滑稽的是“中国外交学院教授李海东表示，这种“选举”“既没有国际法依据，也没有国内法依据，因此不具备任何法律效力”，--”。一位外交学院的教授会说出如此没有水平的话，不得不服呀！他无法指出流亡图伯特人选举法那一条不是依据国际法，更何况，流亡图伯特人的选举法就是依据国际法标准制定，并实践了数十年。 另外，当然不依据你中国的法律，依据中国法律还能自由选举吗？还能有民主体制的运作吗？流亡图伯特人肯定不依据一个非法入侵、占领者和专制独裁政府的法律。不过，教授李海东认为，不依据我中国法律就“不具备法律效力”。就当成他开了个玩笑。

再说说这次初选的参与情况。流亡世界各地的图伯特人大约在十二万左右，这次选举有91042万成人注册，共有103 名候选人参选。这对于分散在世界各地的流亡图伯特人来说是奇迹！一个根本没有自由投票权者对流亡图伯特人的选举说三道四，不是笑话吗？但是，撒谎成性的中国藏学研究中心研究员肖杰说：“而令人意外的是，真正的竞争已所剩无几。”事实是，司政竞选人有3名，而议员竞选者近100多名。

担心尼泊尔政府参加司政就职典礼

从中国专家们厚颜无耻地编造谎言中可以看出中国政府对流亡图伯特人的选举非常重视，虽然，表面上仅仅丑化图伯特流亡社会，实际上非常重视流亡图伯特人的民主体制。专家谎说：“---“流亡政府”及其领导层正面临政治基础收缩。---边巴次仁等人缺乏过去在流亡圈中具有影响力的宗教权威、家族网络和贵族背景，这一弱点在未来几年可能更加明显---”话音还未落。“中国驻尼泊尔大使张茂明于4月13日与尼泊尔内政部长苏丹·古隆举行会晤，就流亡图伯特人在尼泊尔的活动表达关切，并向加德满都施压-----”

“张茂明在会面中特别提到图伯特人行政中央司政边巴次仁将于5月27日在印度达兰萨拉举行宣誓就职典礼，并指图伯特人或许会邀请尼泊尔政府代表参加典礼。张茂明严厉警告尼泊尔政府，不得派任何政府官员出席。”

简而言之，最没有资格说流亡图伯特人的选举、体制的是中国政府，因为，流亡图伯特社会虽小，但民主体制健全，并且已经实践了数十年了，而且，得到了国际社会的肯定。 2026/04/20

21世纪的反人类罪进行式与非洲奴隶制

桑杰嘉

北京之春4月号

最近，中国政府在南美和中东的兄弟国的领导们被美国人抓的抓了，杀的杀了，给中国政府一点面子都没有留，而中国政府对此只能干瞪眼，连屁都不敢大声放一个。

就在这节骨眼上，中国政府终于又找到“痛骂”美国发泄，还有扮演正义、人权倡导者角色的大好机会。3月25日是奴隶制和跨大西洋贩卖奴隶行为受害者国际纪念日。联合国大会以123票赞成、3票反对、52票弃权的表决结果通过了一份历史性的决议，将“贩卖被奴役非洲人和基于种族对非洲人进行物化奴役行为”定为最严重的危害人类罪，并要求相关国家对历史罪行作出赔偿。美国、以色列和阿根廷投了反对票，欧洲国家都投了弃权票。

中国政府和它的专家们开始大做文章，韭菜们也心知肚明镰刀的“委屈”，为了让中国领导人开心，表演“仇恨”美国（尽管每天晚上梦里都想去美国，或者已经把家人安顿在美国），甜镰刀的屁股，大放厥词。如中国西藏网专栏文章“最严重的反人类罪”面前，美国的反对票和十四世达赖的沉默”说：“要理解这份决议的分量，就必须回顾人类历史上那些总有人想要刻意遮掩和遗忘的黑暗往事。”

那么，21世纪的今天中国政府在图伯特等地区赤裸裸地实施反人类罪政策而遭到人权组织，包括了联合国人权高专的强烈批评事实呢？真是不扫自家门前雪，还说人家瓦上霜。

中国西藏网专栏文章还不忘重复一下中国政府编造的“图伯特农奴”弥天大谎，当然是想让主子开心。在习近平的天下只要是骂日本、诅咒美国等西方国家，在中国的媒体自有一片天，当然，他们是靠骂美国、骂日本、骂旧图伯特混饭吃的。

所谓的图伯特 “农奴”

中国西藏网专栏文章在骂美国的同时，把中国政府的口头禅再重复一遍：“旧西藏“三大领主”对广大农奴和奴隶肆无忌惮地进行人身操控----”。

首先，所谓的“三大领主”、“农奴和奴隶”等等是中国政府入侵图伯特后编造的概念。其主要目的是为了入侵和非法占领而丑化图伯特。不过著名华人历史学者刘汉城先生研究揭发了中国政府1949年后怎么样篡改图伯特历史的问题。刘先生在其《西藏自古以来就不是中国的一部分》一书中揭露了1949年之后中国所谓的著名“藏学家”牙含章伪造资料和书籍的真相。

最为典型的例子是中国政府培养的最著名的藏学家牙含章先生把成書于 1840/1850 年間的中国著名典籍《聖武記》中有关图伯特章节中的“百姓”都篡改为“农奴”，从此开始在中国政府的宣传材料中出现了所谓的“农奴”，当然，还有为了拍中国政府的马屁有 “专家”光环的图伯特人自愿充当所谓的“农奴的儿子”也不罕见。但是，中国政府百思不得其解的是2008年党的“怀抱”里出生，红旗下长大的图伯特新一代发起了全国性的抗议，之后自焚抗议接连发生---2009年中国政府匆匆再次抛出了所谓的“西藏百万农奴解放纪念日”，大肆宣传图伯特的“农奴”。

事实证明，中国政府所谓的图伯特“农奴”就是中国政府一手炮制出来的，而与非洲奴隶制和贩卖非洲黑人更占不上边，真要说奴隶的问题中国人还得撒泡尿照照自己，不用说远在十五世纪，就看看满清时期（满清是不是中国朝代先不论，按中国政府的说法满清是中国。）的贩卖奴隶的事实，是国家级法典明文规定，白纸黑子的写着赖不掉的。

下面看看中国《大清會典》和《大清律例》中的有关贩卖奴隶、奴隶的“权利”记录。

首先，专家称：‘會典’意思是‘典章會要’，是中國傳統裡記錄中央與地方官職制度沿革的龐大敕修典籍。

1，《大清會典》

《大清會典 ‧ 康熙》卷 23，〈戶部 7〉，頁 269-271。

「凡買賣人口。

國初定：旗下買賣人口，赴各該旗市交易。若越至他旗市被執者，身價二分入官，一分給拿獲之人。…

有將人父母兄弟夫婦分賣者，所賣之族俱入官。…

[ 順治 ]

6 年題准：漢人不許帶出口外。如口外人有來盛京購買馬匹，乘機買人口者，不准放出。…

[ 順治 ]

21年題准：直省駐防各官及提鎮以下等官，概不許買本

省之民；違者降二級調用。若縱令家僕買者，照本官買人議處。」

《大清會典 ‧ 康熙》卷 23，〈戶部 7〉，頁 270。

「[ 順治 ]17 年覆准：滿洲、蒙古人口不許賣與漢軍民人，亦不准給送。違者將所賣人並價入官 …」。

2，《大清律例》

专家称：清帝國最權威的法典是《大清律例》。

( 輯自〈刑律 ‧ 鬥毆下〉)

「凡漢人家生奴僕，印契所買奴僕，… 或婢女招配生有子息者，俱系家奴，世世子孫永遠服役。婚配俱由家主」。

中国政府这么多年大吹特吹所谓的“图伯特农奴”，电影、展览馆、博物馆齐上阵，欺骗中国人和世界人民六十多年的说辞：“旧西藏“三大领主”对广大农奴和奴隶肆无忌惮地进行人身操控、经济剥削和残酷刑罚，刑罚包括挖眼、割鼻、砍手、剁脚、抽筋、剥皮等几十种酷刑，其残忍程度令人发指，农奴和奴隶沦为“会说话的牲口”。”等等没有任何的依据，至今拿不出一条相关的法律或者权威文献证据，所以只能靠牙含章之辈的编造，而牙含章之辈瞎编的如此没有水平而成为国际笑话。

总之，中国政府为了非法入侵、占领图伯特“合法”化，千方百计丑化图伯特政府、领袖，以及图伯特社会，而且，不择手段。就如上面谈到的联合国讨论有关非洲奴隶贩卖等议题是不忘再重复一下。

中国西藏网专栏文章的另外一个说法是：“西方反华势力不断为中国旧西藏最大的农奴主——十四世达赖及其反动集团摇旗呐喊，在国际舆论中大肆抹黑造谣---”中国人说的好人正不怕影子歪，怎么就到处是“反华势力”？你真是白的，人家能抹黑吗？

中国非法入侵和占领图伯特，迫使图伯特政府流亡印度，而印度政府收留流亡图伯特人67年，流亡图伯特人和达赖喇嘛尊者感恩说我60多年吃印度的咖喱，学习和实践印度佛学我可以说是“印度之子”，中国的玻璃心碎了一地，这不是土匪、恶霸逻辑吗？

更可笑的是，“民主改革前，十四世达赖家族占有27座庄园、30个牧场及大量财富---”。当时，达赖喇嘛尊者为图伯特政教领袖整个图伯特是他的，区区27座庄园、30个牧场算什么？不过，如今在中国随便抓一个贪官，贪污脏款恐怕远远超过这27座庄园、30个牧场的。说这种丢脸的话脸不红心不跳，厉害！

中国政府打压达赖喇嘛尊者和流亡图伯特人在国际上的活动长达六十多年，达赖喇嘛尊者访问其他国家中国政府总是抗议和“严正交涉”、“坚决反对”，而且，常常报复那些邀请达赖喇嘛尊者的国家。如今又说达赖喇嘛作为诺贝尔和平奖得主“怎么选择视而不见而沉默不语呢？”真是疯狗乱咬人呀！

21世纪反人类罪进行式

中国政府在看到他国的“反人类罪”、“危害人类罪”，时不时跳出来扮演人权卫士和人类正义的倡议者的角色，谴责十五世纪至十九世纪贩卖非洲奴隶的历史事件，骂美国等。但是，中国政府对自己在当今21世纪构成反人类罪的事实坚决否认。

中国政府在图伯特实施种族灭绝政策，入侵占领图伯特造成120万图伯特人非正常死亡。

当下，100多万图伯特幼童被强制隔离在中国政府的寄宿学校里，进行汉化教育。

今年1月，联合国人权专家指出：“图伯特人也通过类似计划（例如“培训和劳动力转移行动计划”）被迫劳动，该计划呼吁对“农村剩余劳动力”进行系统培训和转移。 “这些政策为强制手段（例如军事化的职业培训）提供了正当理由。据估计，到2024年，受劳务转移影响的图伯特人人数将接近65万。” 并指出这“可能构成强迫转移和/或奴役，从而构成危害人类罪。”

铁的事实是中国政府对图伯特实施的政策构成了“反人类罪”。

另外，中国政府在东突把百万维吾尔人关进集中营，进行赤裸裸的种族灭绝政策。对此，人权专家和联合国高专等明确指出构成了“反人类罪”。

文章说：“---这是对几百年来奴隶主和奴役者的集体审判：奴隶制摧残人性，背离人道，剥夺人权，是严重的反人类罪！它是人类社会黑暗的一页，也是永远不能再翻回的一页。”可是中国政府在21世纪在图伯特、东突等已经构成了“反人类罪”。当然，对中国政府反人类罪的审判并非遥远！

15世纪至19世纪末，跨大西洋贩卖非洲奴隶的贸易历史需要批判，并且，要坚决防止类似的事件再次发生。联合国表决“结果通过了一份历史性的决议，将“贩卖被奴役非洲人和基于种族对非洲人进行物化奴役行为”定为最严重的危害人类罪。”非常重要，更重要的是人类应该在历史中吸取教训，杜绝类似的悲剧重演。可是，中国政府一方面批评历史上制造危害人类罪的国家，另一方面自己不断地，一次又一次地犯危害人类罪。更可耻的是人权组织和高专等指出中国政府构成危害人类罪时，一概否认，不仅不停止反而更是变本加厉。

2026/4/13

https://beijingspring.com/bj2/2010/320/413202635244.htm

中国政府试图将跨国镇压“合法化”

桑杰嘉

发布者民主中国 | 3 月 31, 2026 |

中国政府实施跨国镇压的问题已经是公开的秘密，特别是对世界各地的图伯特人、维吾尔人和中国异议人士的跨国镇压日益严重。因此，西方国家和民众开始关注这一侵犯他国主权，以及严重践踏人权的行为。联合国人权理事会、联合国人权高专、以及其他国际人权组织一直在强烈谴责中国政府的跨国镇压，但是，中国政府不仅不停止跨国镇压行为，反而变本加厉。如今中国政府公开地、赤裸裸地推行跨国镇压，而且，还以“法律”的名义试图将跨国镇压“合法化”。

图伯特人权组织2022年开始在欧美、印度、澳大利亚等国家就中国政府对图伯特人实施的跨国镇压进行调查，之后发表了专题报告。不久之后国际人权组织也纷纷揭露中国政府在西方国家实施的跨国镇压的真相，中国政府的非法海外警务站、骚扰和监控各国的图伯特人、维吾尔人、南蒙古人、香港人和中国异议人士的丑闻接二连三被曝光。因而，有些国家相关部门开始关注中国政府的这一非法行为，其中早起开始关注对图伯特人遭受跨国镇压的国家有荷兰、法国、瑞士等。

随着国际人权组织和国际媒体等不断揭露各国政府开始关注这一严重威胁主权的问题。最为引人注目的是去年瑞士政府发表了有关图伯特人和维吾尔人在瑞士遭到跨国镇压的特别报告–《在瑞士的图伯特人和维吾尔人的状况》。该《报告》有背景与导论、中国的情况及图伯特人和维吾尔族人士的逃离迁移 、图伯特人和维吾尔族人士在瑞士的庇护及外国人法规情况、中国对图伯特人与维吾尔族的监控措施、现有的外国与国际法保护措施以防跨国镇压、瑞士现有的国内基础与防范跨国镇压的措施等十章，共36页。其中《报告》分析了瑞士境内的图伯特人和维吾尔族人是否因中国施加的压力而受到限制，无法行使其基本权利的问题，以及讨论了跨国镇压的问题。瑞士现有的防止跨国镇压的国内措施。提出了可以在瑞士采取的其他措施，以增强对跨国镇压者的保护等问题。

这份报告是目前是唯一一份由政府官方发表的有关跨国镇压的报告，从而可知中国在瑞士实施的跨国镇压严重程度，更何况瑞士和中国的关系一直很好，因此，也不是中国政府所谓的“反华势力”，只能是中国政府在瑞士队图伯特人和维吾尔人等实施的跨国镇压非常严重使瑞士政府无法接受。

3月25日，在捷克参议院通过的有关图伯特的一项决议中也提出了中国政府的跨国镇压。“该决议的重要方面在于关注中国影响力的全球延伸。参议院指出，2026 年 3 月通过的《民族团结进步促进法》声称适用于中国境外个人，包括支持图伯特人身份的美国和欧盟公民。在辩论中提到，“跨国镇压”已成为现实，已有超过一百个非法海外警务站，其中一个在布拉格被确认被用来骚扰和监控该国图伯特人。”

《纽约时报》文章指出：“现在中国政府不仅要求境内思想的统一，还将这种要求延伸到境外，”人权观察组织的中国研究员亚力坤·乌鲁尧勒表示。“这就是所谓的跨国镇压。”

台湾大陆委员会副部长沈有忠指出，“中国共产党的许多行动表面上是为了维护国内稳定，但实际上也可能演变成长臂管辖。” 在海外执行其法律。

联合国人权高专、国际人权组织，包括瑞士政府等揭露了中国政府实施跨国镇压的事实真相，但是，中国政府一直死赖。更使国际社会吃惊的是中国政府最近通过的《民族团结进步促进法》试图将跨国镇压“合法化”。

3月12日第十四届全国人民代表大会第四次会议通过了 《民族团结进步促进法》，立即引来了国际社会的批评。该法不仅仅抹杀各少数民族的自我认同，国家以法律的方式推动同化少数民族。更主要的是《民族团结进步促进法》第六十三条规定：“中华人民共和国境外的组织和个人，针对中华人民共和国实施破坏民族团结进步、制造民族分

裂行为的，依法追究法律责任。” 第六十三条明确规定该条适用于中国境外的个人和组织，包括支持和同情图伯特人、维吾尔人、南蒙古人、香港人和中国异议人士、民主人士和人权人士的美国和欧盟公民、组织。当然，也包括批评中国政府践踏其他民族人权的个人和组织。

通过这部法律之前，中国政府一直否认其实施跨国镇压，但是，最新颁布的《民族团结进步促进法》中明文规定将实施跨国镇压，并且，通过法律的形式将跨国镇压普遍化，“合法”化。清楚的说明了中国政府不仅仅打压其所统治下的各民族，还想通过跨国镇压来打压在流亡国外的图伯特人、维吾尔人，以及支持他们的欧美国家公民和组织。这不仅仅践踏图伯特人等的人权，而且，严重威胁其他国家的公民的人权，更是严重侵犯他国主权，因此，国际社会必须高度重视这一问题。

2026/03/29

https://minzhuzhongguo.org/?p=111353

捷克再次让中国政府恼羞成怒

桑杰嘉

北京之春3月号

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”,捷克共和国虽然并非超级大国，更不是世界经济强国国，在图伯特问题上一直和中国政府对着干，让中国共产党政府恼羞成怒。因此，伸张正义也似乎不是大国的专利，更不是所有的小国就怕大国，最主要的是在于是否有正义感，是否有责任感，以及是否有对抗压迫者的勇气。

去年7月捷克共和国总统彼得·帕维尔亲自前往拉达克为达赖喇嘛尊者祝寿，以及12 月捷克议会代表团访问达兰萨拉。中国政府跳脚：“中方坚决反对任何国家的官方人士同达赖集团进行任何形式的接触。---中方敦促捷方恪守一个中国政治承诺，立即采取有效措施消除恶劣影响。”但是，捷克共和国对中国政府的这些无理要求当成耳旁风“捷克参议院历史性决议维护达赖喇嘛尊者权威”，并谴责中国政府最近通过的《民族团结进步促进法》是“公开倡导同化”和跨国镇压的工具。中国政府通过“驻捷克使馆发言人就有关涉藏问题答记者问”的方式进行了回复称“严重干涉中国内政”。

据图伯特人行政中央官方网站报道：“在一项具有历史意义的国际团结行动中，捷克参议院于 3 月 25 日通过了一项里程碑式决议，捍卫图伯特（西藏）人民的宗教自由以及他们自主决定未来精神领袖的权利。该动议以压倒性的 40 票赞成、0 票反对获得通过，明确一致地拒绝中国政府近期试图干预图伯特宗教事务的立法举措。决议同时建议捷克政府，包括外交部，支持图伯特人民自由选择未来的第十五世达赖喇嘛。”

捷克参议院能通过如此重要的决议主要是：“流亡图伯特人领导层多年持续倡议的基础上出台。他们通过与捷克官员及议员的持续接触，有效提升了外界对图伯特宗教与文化权利的认知。在更广泛的捷克支持者群体的共同推动下，这些努力最终促成参议院在支持图伯特人民宗教自主方面形成共识。”

25日的决议是由捷克共和国参议院副议长伊特卡·塞特洛娃（Jitka Seitlova）提出，并获得参议员普热米斯尔·拉巴斯（Přemysl Rabas）、布雷蒂斯拉夫·里赫利克（Břetislav Rychlík）和乔治·鲁日奇卡（Jiří Růžička ）的支持。决议强调捷克共和国与图伯特长期以来的关系。并回顾了 2025 年 12 月议会代表团访问达兰萨拉、与达赖喇嘛尊者会面，以及 2025 年 7 月捷克总统彼得·帕维尔（Petr Pavel）与达赖喇嘛尊者的私人会晤。

在该决议的辩论议程阶段主持会议的参议院副议长伊特卡·塞特洛娃邀请达赖喇嘛尊者暨图伯特人行政中央驻日内瓦代表赤列曲吉女士在驻日内瓦办事处联合国联络官平措多杰陪同下与会。并指出赤列曲吉女士的出席是参议院对在中国境内遭受压制的图伯特人表示团结的象征。

在辩论的期间议员们直指中国政府对图伯特实施的种族灭绝政策。图伯特人行政中央官方网站有本分摘录，请大家参阅。

参议员普热米斯尔·拉巴斯指出中国政府选择达赖喇嘛尊者灵童的荒唐性，以及中国最近通过的所谓《民族团结进步促进法》对少数民族权利的威胁。“---该决议报告人的参议员普热米斯尔·拉巴斯作出鲜明类比，将中国试图控制达赖喇嘛转世的问题比作一种假设情形，即欧盟决定教宗的选举。他强调，该决议既涉及中国政府对图伯特宗教事务的干涉，也涉及近期通过的《民族团结进步促进法》，该法律威胁中国境内包括图伯特人在内的少数民族权利。”

参议员布雷蒂斯拉夫·里赫利克剑指中国政府在图伯特的寄宿学校和图伯特人的自焚抗议事件。“参议员布雷蒂斯拉夫·里赫利克讲述了被迫进入国家主办的寄宿制学校、被剥夺学校本民族语言与文化的藏人儿童，以及图伯特人通过自焚进行抗议的行为。他将这些措施描述为“对一个民族的大规模种族灭绝企图”，并呼吁国际社会紧急支持。”

捷克共和国参议院副议长在发言时强调图伯特人在中国的占领下遭受苦难，有责任支持图伯特人的生存斗争。“参议院副议长伊特卡·塞特洛娃在发言时，强调该决议更广泛的人权背景，并表示：“这不仅仅是一个地区性问题。在任何地方限制自由、削弱身份认同、破坏人权，都会影响我们在全球所珍视的安全与价值。图伯特人持续在中国的占领之下遭受苦难，我们有责任支持他们争取宗教自由和文化生存的斗争。”

应邀请出席辩论议程的达赖喇嘛尊者暨图伯特人行政中央驻日内瓦代表赤列曲吉女士强调，肯定了捷克共和国人类尊严捍卫者的传统，并指出捷克参议院向世界发出了一个清晰而有力的信息。

“捷克参议院今天向世界发出了一个清晰而有力的信息：精神遗产不能由一个专制国家通过立法来决定。通过支持藏人选择自己领袖的权利，捷克共和国重申了其作为人类尊严捍卫者的传统。这项决议不仅是一份文件；它是每一位藏人的希望灯塔，我们对捷克共和国的这一勇敢立场深表感谢。” 列曲吉女士说。

本次捷克共和国参议院通过的决议内容包括：

转世问题的专属权威、反对强制同化法律、承认国际法律义务、谴责跨国压制、外交与历史背景、政府行动与国际影响等。

如在“转世问题的专属权威”中指出：“该决议最关键的特点是明确声明中华人民共和国“没有合法权力”选择第十四世达赖喇嘛尊者的转世。并断言，第十五世达赖喇嘛的认证是“藏人的专属事务”。该决议支持图伯特精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者关于延续达赖喇嘛制度的最新声明，并承认甘丹颇章为最终权威机构，是认定未来转世的唯一权威。这直接否定了北京方面声称转世事务必须遵循中国法律并由中央政府批准的说法。”

在反对“强制同化法律”中指出：“参议院对中华人民共和国于 2026 年 3 月 12 日通过的《民族团结进步促进法》表示严重关切。该决议将该法律描述为一种“公开倡导同化”的工具，并限制少数民族的文化、宗教和语言自由。与会参议员指出，尽管该法律声称旨在加强团结，但实际上却为加剧并制度化打压藏人身份提供了法律借口。”

图伯特与捷克共和国的关系可以追溯到捷克共和国首任总统瓦茨拉夫·哈维尔。哈维尔曾是图伯特政教领袖达赖喇嘛尊者的私人朋友。应哈维尔的邀请达赖喇嘛尊者1990年2月2日首次访问了当时的捷克斯洛伐克。此后，达赖喇嘛尊者多次访问捷克共和国，最后一次是在2016年。

尽管中国政府一次次地警告，尽管中国政府利用政治、经济等手段进行威胁和施压，捷克共和国政府和人民一直支持着图伯特自由事业。笔者之前写了题为《捷克共和国能否成为领头羊？》文章，如今看来捷克共和国成为支持图伯特自由事业的领头羊步步走进。

2026/03/28

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图伯特人看《民族团结进步促进法》

桑杰嘉

民主中国首发 | 3 月 24, 2026 | 本站首发 |

中国共产党每年一度的政治秀“两会”3月登场，受到国际媒体的关注。中国第14届全国人大第四次会议3月12日闭幕，据中国政府媒体报道：“大会批准政府工作报告、“十五五”规划纲要、全国人大常委会工作报告等。大会通过生态环境法典、民族团结进步促进法、国家发展规划法—-”其中，“民族团结进步促进法”引发了国际社会的高度关注。国际社会普遍认为这个法律将进一步威胁少数民族的文化、生活方式和身份认同，以及基本权利。图伯特学者担心该法律将加快对图伯特人的同化速度，特别是对图伯特儿童的汉化教育和公共场合“突出国家通用语言文字”。还有鼓励中国人迁入图伯特和图伯特人迁出，以及所谓的“互嵌式社区环境”等对图伯特民族构成了生死存亡的威胁。另外，该法赤裸裸地授权实施跨国镇压。

中国官媒报道3月12日第十四届全国人民代表大会第四次会议通过了 《民族团结进步促进法》，不过该法第六十五条指出：“本法自2026年7月1日起施行。”但是，在图伯特各地的中国地方政府已经“撸起袖子加油干！”，据图伯特境内发出的视频中看到在公开场合清除图伯特文，或者本来图伯特文在上面，中文在下面的已经进行了整顿。这预示着中国政府对图伯特文化、语言文字，以及图伯特民族的清洗式打压已经开始了。同时，也可以看到中国共产党的一大“特色”，自己制定的宪法从来不施行、对其它民族承诺的民族区域自治法从来不兑现。但打压人民的法律、特别是打压其他各族的法律、法规未到施行日期也会早早上路。

中国政府最近通过的《民族团结进步促进法》由序言、总则、构筑共有精神家园、促进交往交流交融、推动共同繁荣发展、保章与监督、法律责任、附则等八个部分，共六十五条。习近平上台执政后用国家力量大力推动同化少数民族政策，纽约时报文章称“如今，这场同化运动已被纳入了一项内容广泛的新法律，将“民族团结”确立为社会的责任，将各级政府，企业和父母都包括在内。”该文章继续称：“其条款范围广泛，涉及教育、住房政策、娱乐及其他领域。”

该文章指出立法的目的时指出：“它承载了习近平构建由党打造单一国家认同的使命，被视为保护北京统治，抵御国内外威胁的手段。”

在该法第六条规定：“中华民族共同体意识是民族团结之本。”并要求“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”第九条规定：“增强各族群众的国家意识、公民意识、法治意识，维护社会主义法治的统一、尊严和权威—”

对于中国统治下的其他民族，大家非常清楚所谓的“中华民族”就是中国人，汉族的异名。跟其他民族没有任何的关系，而且，中国共产党统治下从来没有和汉人平等的权利，我们的记忆永远是占领、屠杀、无情的镇压和殖民统治。本来就没有共同，我怎么能产生“共同意识”？还强制要求“国家意识、公民意识”，中国共产党统治下首先你担当过作为国家的义务吗？把各民族当成公民对待了吗？相反，国家千方百计消灭各民族。在中国共产党统治下最最基本的公民拥有护照的权利都没有，怎么产生公民意识？统治者制造民族隔阂、矛盾、仇恨和冲突，然后，要求“团结”，禁止民族分裂，这不是脑子进水就是光明正大的殖民主义者霸道行为。

强制丢弃身份认同

中国政府非常清楚图伯特、东突和南蒙等是用武力非法占领，并殖民统治至今，做贼心虚。心知肚明我们没有共同的文化、精神，所以，该法第二章开始构筑一个荒唐的“共有精神家园”，要求各民族放弃自己的身份认同，“坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。”并树立所谓“正确”的国家、历史、文化、宗教观，而且，“国家将铸牢中华民族共同体意识教育纳入国民教育、干部教育、社会教育体系。”强制各民族丢弃身份认同，接受中国化—汉化。

由于中国共产党侵略周边的图伯特、东突和南蒙等国家，这些国家的国民不认同中国人、也不认同中国是自己的国家。因此，该法第十一条：“坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。”赤裸裸地要求你放弃自我身份认同，认同侵略者的合法性、认同侵略者的祖国为自己的祖国，认同为汉人、汉文化，认同屠夫共产党，以及认同其统治。强制要求树立中国国家观、中国历史观、汉族观、汉文化观、汉人宗教观。如该法第十条规定：“国家组织开展中国共产党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史宣传教育，引导各族群众牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。”而且，要求“弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，引导各族群众增进中华文化认同，增强中华文化自信。” 第十三条。

对于各民族所谓的“革命文化”就是侵略和屠杀族人的历史，而中华传统文化跟自己没有任何的关系，是汉族传统文化。认同汉文化就是要丢弃自己的文化，接受汉化，还能有自信？除非脑子有问题。当然，大家知道所谓的中华文化、中华民族都是中国人为了忽悠其他民族和国际社会创造的概念，而且，各民族非常清楚自己并不是什么中华民族，因此，在该法十四条中规定：“国家树立和突出各民族共有共享的中华文化符号和中华民族形象，依托中华民族的文化和自然遗产等资源，推动中华文明标识体系的构建。”对其他各民族强加所谓的“中华文化符号和中华民族形象”标签。同时，对其他被占领的地区强制贴“中华文明标识”忽悠世人，但是，这对于中国统治下的各民族是极大的侮辱！

中国政府多年来一直为了消灭图伯特、东突和南蒙等民族大力推动同化教育政策。其中最主要的手段是消灭图伯特等民族的语言文字，因此，在图伯特、东突和南蒙等地发生了大规模的学生和社会人士的抗议，但是，都被中国政府无情的镇压了。《民族团结进步促进法》再次以法律的方式规定继续这一同化政策。该法第十五条规定：“国家推动学前儿童学会普通话、完成义务教育的青少年能够基本掌握国家通用语言文字。”、“国家机关、社会团体、企业事业组织和其他社会组织，在公共场合需要同时使用国家通用语言文字和少数民族语言文字的，应当在位置、顺序等方面突出国家通用语言文字。”

如今1百万图伯特儿童被隔离在寄宿学校里禁止学习图伯特语言文字，以掌握国家通用语言为幌子进行汉化教育。“应当在位置、顺序等方面突出国家通用语言文字。”的规定而出现了文章开头提到的法律未施行，开始“撸起袖子加油干！”的场面。仅仅为了宣传写在政府机关、商店门口牌子上的图伯特文也遭到洗劫。

规定铸牢中华民族共同体意识教育将强制在国民教育、干部教育、社会教育体系进行全面推广。还要融入家庭、家教和家风建设中，由各地政府推动。“国家将铸牢中华民族共同体意识教育纳入国民教育、干部教育、社会教育体系。”第十八条。中国政府连家庭和小孩都不会放过。“各级人民政府应当推动将铸牢中华民族共同体意识的要求融入家庭、家教和家风建设。

未成年人的父母或者其他监护人应当依法履行家庭教育责任，教育和引导未成年人热爱中国共产党—树立中华民族一家亲的观念，不得向未成年人灌输不利于民族团结进步的观念。”第二十条。

融入汉族

中国政府多年为了消灭其他民族推动所谓的各民族“交往交流交融”政策。敦促各民族全方位互嵌和广泛交往交流交融。很明显这对中国人并不造成任何的冲击，但是作为人口数量上劣势的其他民族就是致命的打击。该法要求在在城乡建设、人口管理、住房政策、就业创业、社会服务等方面采取具体措施，促进各民族团结融合。中国政府还规定跨地区就业、民族地区和汉地高等学校双向跨区域招生。

《民族团结进步促进法》规定非常清楚要对其他民族强制进行稀释和汉化。其中有本地汉化、异地汉化等等。并经过各地方政府创造汉化条件。该法第二十三条规定：“地方各级人民政府应当组织和引导各族群众共同参与社区建设、社区治理、社区活动，支持有关单位和组织提供社会服务，促进各族群众和谐融居。”

众多部门参与执行

中国政府为了使《民族团结进步促进法》彻底施行众多部门参与其中，如统一战线工作部门、民族工作部门，还要求各部门通力合作、全社会共同参与—。中国政府下定决心以全国的力量进行施行该法律，侵犯和践踏其他民族权利的严重后果可想而知。在法律责任一章中规定：“任何组织和个人违反本法有关规定，破坏民族团结进步的，由县级以上人民政府有关部门按照职责及时予以制止、责令改正，并依法给予处罚。”、“—对负有责任的领导人员和直接责任人员依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”

另外，引人注目的是《民族团结进步促进法》第六十三条公开规定将施行跨国镇压。“中华人民共和国境外的组织和个人，针对中华人民共和国实施破坏民族团结进步、制造民族分裂行为的，依法追究法律责任。”

中国政府通过涉及极为广泛、概念模糊、可以无限延伸的《民族团结进步促进法》将对其他民族实施严厉的同化政策和打压。对此，国际社会非常担忧，联合国人权事务高级专员沃尔克·图尔克发表声明强调，中共的新法对“少数民族”表达自由、信仰自由与集会自由造成更大限制，并使那些和平行使自身权利的人身陷遭受惩处的危险。

流亡图伯特人组织“图伯特行动中心”也发表声明警告说，中共在图伯特推行殖民寄宿学校制度的破坏性影响已有目共睹，而这项新法案更会导致图伯特人父母仅因表达希望子女接受母语教育的意愿，便遭到刑事追诉。

2026/3/22

https://minzhuzhongguo.org/?p=111318

3月17日达赖喇嘛出走与中国政府的虚假宣传

桑杰嘉

《北京之春》3月号

3月10日，图伯特人和支持图伯特人士在世界各地纪念1959年3月10日在首都拉萨的抗爆救国运动。自1959年之后，3月10日对于图伯特人是一个非常重要的纪念日，在图伯特境内每一次抗议中国政府的运动几乎都发生在三月十日，也因此，中国政府把三月定为“敏感月”进行严厉监控和打压。

1959年3月10日，在图伯特首都的数万名图伯特三区的民众自愿集聚在罗布林卡大门口发起抗爆救国运动，后来被称3月10日起义抗爆日。67年前的3月10日图伯特人在拉萨起义抗爆后发生了一系例的事件，其中最重要的是图伯特政府、达赖喇嘛和数万的图伯特人流亡国外，特别是图伯特政教领袖达赖喇嘛的流亡成了当时国际重大事件。侵略者为了掩盖其罪恶行径编造了一系例的谎言，在本文里大家一起看看3月10日之后，特别是达赖喇嘛和图伯特政府的流亡事件发生后中国政府怎么编造谎言欺骗世人。

1959年3月17日晚，达赖喇嘛尊者与很少一部分侍从秘密离开罗布林卡前往山南地区避难，而中国当地官员对达赖喇嘛离开罗布林卡的事情一无所知，后来才知道达赖喇嘛离开拉萨，因此，中国政府开始编造各种谎言欺骗世人。另外，还有很多当时人，特别是中国干部们的说法也纰漏百出。

在纪念3月10日起义抗爆67周年之际，我们再次回顾这段被中国政府肆意篡改的历史，揭露中国政府的一贯的伎俩。

1959年3月17日晚上，达赖喇嘛尊者、家人，以及图伯特政府部分官员秘密离开拉萨前往洛卡（山南）地区避难，当时，知道这次秘密行动的只有极少数的高层官员，是高度秘密行动。从现在公开的中国官方资料看当时中国地方官员获悉达赖喇嘛出走最早应该是3月19日。但是，中国政府为了挽回面子和镇压图伯特人编造了很多生动的“故事”，后来有研究者分为“挟持说”、“让路说”、“护送说”等等。

中国官方或者官方作家们对这一事件的经过进行造假、撒谎见怪不怪了。但是，一些当时人，而且非汉人者到了2011年时还在编造不切实际的故事，这让人难以理解。

一，“挟持”说

1959年3月17日晚，达赖喇嘛和图伯特政府少数官员出走罗布林卡，但中国地方军方没有发现这一秘密行动。3月19日西藏工委发中央电报，3月20日中央的回电中毛泽东指出：“对达赖逃跑暂不向外宣布，暂时不把达赖放在叛国头子之内，只宣传叛国分子挟持达赖。这对打击敌人利用达赖名义号召群众叛乱，可能有些好处。”（1）

“挟持”达赖喇嘛这一谎言是由当时中国最高领导人毛泽东亲自编写指示发布的，当然，目的已经说的非常清楚就是为了打击图伯特人的反抗决心。

既然中国政府最高领导人指示“挟持”达赖喇嘛说，后来的中国政府的专家们就得继续编造，而且编的有头有脸。如中国军方作家吉柚权在《白雪---解放西藏纪》中特别列出一个章节标题为“此处为何无伏兵”，并为最高领袖的英明圆场，开始虚构：“1959年3月9日西藏叛乱前夕，阿沛·阿旺晋美向西藏工委和西藏军区汇报噶伦柳霞·士登塔巴、功德林扎萨、帕拉副官长等人阴谋挟持达赖逃走，其步骤是先向达赖灌输汉人要灭宗教、 杀活佛的谣言， 力促他自动设法逃走， 如不奏效， 则在拉萨搞暴乱，利用我机关部队自卫的机会，强制达赖逃走。”

很可笑的是在图伯特的中国军方3月9日知道有人要“阴谋挟持”达赖喇嘛，怎么等到3月19日才上报中央？而且，中央最高指示3月20日才下达的呢？

很显然，当时中国政府为了打击图伯特人的抗议运动，编造达赖喇嘛被“挟持”进行宣传。如果真如《白雪---解放西藏纪》中说的3月9日知道要“挟持”达赖喇嘛，那么，吉柚权在同一章节中后部分的“让路说”就荒唐至极。明明知道被“挟持”怎么不救，而且，还让路呢？从挟持者手中夺回达赖喇嘛广大图伯特民众不是更会感恩共产党吗？

虽然，吉柚权为政府和最高领导人的谎言保驾护航。《白雪---解放西藏纪》，1993年由中国物资出版社出版，但后来就被中国政府禁了，从此作者也销声匿迹了。

“劫持说”在中国官方的书籍中大有市场，如2007年中国藏学出版社出版的《西藏自治区军事志》中：“3月17日夜，达赖喇嘛在叛乱头目索康、柳霞、夏苏、帕拉的挟持下南渡拉萨河出走山南，后经措那、沙则，4月18日到达印度---”写的似乎有血有肉。

二， “让路说”

3月17日晚上，达赖喇嘛和家属，以及高级官员秘密离开拉萨前往洛卡，中国政府的驻军没有发现，按已知的资料来看他们最早也19日才知道达赖喇嘛等的出走。这对与当地官员是极大的疏忽，是严重的失误。不说图伯特流亡政府67年的延续和西方世界对图伯特的支持等问题，仅仅就当时中国政府的计划和策略的角度看都是失败的。

当出现如此大的问题，中国政府明知无法挽回面子，唯一的办法是地方官员和中央官员一起编纂谎言。

“3月11日，毛泽东在湖北武昌就西藏上层反动集团公开叛乱问题给中央、西南局、西南军区、西藏工委及西藏军区的电报中指出：如果达赖及其一群逃走时，我军一概不要阻拦，无论去山南，去印度，让他们去。有了毛泽东的命令，谭冠三布置在拉萨周围的部队官兵们，在清晰的月光下，坐在战壕沿上，抱着枪，目送达赖集团渡过拉萨河，仓促逃往山南方向。”（2）

“英明”的毛泽东1959年3月11日已经知道达赖喇嘛要去山南、印度---太厉害了吧？比达赖喇嘛本人和图伯特政府官员还早知道去山南、去印度。

吉柚权在另外一本书《平息西藏叛乱》中写道：“自从拉萨形势急变后，西藏军区情报部派出情报小组到拉萨各渡口，重要交通路口潜伏观察敌情。

潜伏在拉萨河南渡口的情报组，十七日深夜发现几百人从拉萨河上岸涉水到南渡口，山岸后往南而去。但没有想到会是叛乱集团的首要人物及达赖和他的家属。”（3）

以上的情报组的情报一看就失真，当时双方对峙一周多了，形势非常严峻，再笨的人也不会安排几百人到小小的热玛岗渡口过河。最重要的是达赖喇嘛本人和当时秘密策划者、达赖喇嘛的随行人员、家人等等证明当时绝对没有几百人，更没有几百人一起渡河。

但是，“让路说”在很多中国官方和半官方、回忆录等书籍很流行。

“---毛要张国华不对主动让出一条路，指定这条路由布达拉宫经何处，直到中印边境，让达赖喇嘛撤退到印度去。”原新华社驻香港分社社长许家屯的回忆录。

一九五七年进驻图伯特，担任“人民解放军西藏军区”九一五二部队的宣传教育科长、兴安军官学校的第十一期生高海清先生在二0一一年八月二十一日对蒙古学者杨海英先生讲道：“达赖喇嘛带领的藏人分乘九十二艘船正在渡河。船是用皮革制作的，一条船上坐七八个人。我们一直监视着他们的行动，却没有开枪。我们故意放走了他们”。（4）

同样是“让路说”的阐述者，按高海清先生的说法那天晚上九十二艘船，最少每条船上坐七个人，共有644人渡河。644人聚在热玛岗小渡口这不是秘密行动了，似乎成迁徙了。另外一个问题是当时整个拉萨有没有九十二条船？一个小小的热玛岗渡口能挤得下九十二艘皮船吗？

如同上面的许家屯的回忆中竟然不知当时达赖喇嘛住在罗布林卡一样，高先生也不知道当时整个拉萨的所有船加起来很难凑到九十二艘。另外，至今图伯特人、西方人，以及华人研究者等无法证实当时六百多人用九十二艘船渡河的说法。

有些中国学者分析说：“中共有一个如何向国内人民解释的问题，以维护中共及其最高领袖的一贯正确形象。”所以编造了“让路说”。总之，中国政府让路达赖喇嘛不是事实，是中国政府编造的一大谎言。

三，“护送”说

“护送”达赖喇嘛的说法应该是比较晚出现的，主要是针对达赖喇嘛尊者的自传《我的國土與子民》中提到的：“刚翻过山口，我们听到一种声音，在这个偏远荒凉的山地，这种声音出人意料，很生硬，很吓人。这是一架飞机。这飞机突然出现，是一架双引擎飞机，沿着我们走过的路飞过来。----飞机径直飞过我们头顶，没有拐弯，迅速地消失了，快得我们都没有看清飞机上的标志。

我们想，这必定是中国飞机，因为没有别的国家会派一架飞机到这个地方来。我们又想，这一定是来找我们的，因为即便中国人也不大可能有别的目的。”

当时，确实出现了一架飞机，和达赖喇嘛一起流亡的所有图伯特人都看到了。但是，对此中国政府至今没有公开说明。有人说：这架神秘的飞机成了图伯特抗爆救国事件中的疑案之一。确实，没有任何国家对此做出说明，但是，在中国政府的有些宣传资料中称：这架解放军飞机是保护达赖喇嘛的。

因此，也就有了所谓的“护送说”。

当时中国的策略和行动证明中国政府派遣解放军飞机“护送”达赖喇嘛流亡是绝对不肯能的事。这跟上面的劫持说、让路说一样，为宣传等需要而进行的编造的，与历史事实没有任何的关联。

自中国入侵占领图伯特后，中国政府对图伯特历史篡改的面目全非的事实学术界公认的，而且已经有历史研究者逐步揭露和纠正中。从以上1959年3月17日达赖喇嘛出走事件编造的谎言再次证明了中国政府篡改图伯特历史的死水有多深。

2026/3/17

注释：

（1）《西藏平叛纪实》吉柚权、89页。

（2）《白雪---解放西藏纪》吉柚权、494页。

（3）《西藏平叛纪实》吉柚权、92页。

（4）《蒙古骑兵在西藏挥舞日本刀》杨海英、台湾大块文化，2017/4出版。204页

https://beijingspring.com/bj2/2010/320/317202635209.htm

中国政府对图伯特人的强迫劳动与危害人类罪

桑杰嘉

《北京之春》2月号

在谈到中国政府对图伯特人的同化政策时，一般会想到中国政府大量移民中国人到图伯特、对新一代图伯特人的强制性同化教育等同化政策。但很难想到中国政府利用强迫劳动、“劳动力转移就业”以及 “整村搬迁”、 “农村剩余劳动力” 进行系统培训和转移等隐蔽的方式对图伯特人进行强迫劳动和同化。最近联合国人权专家公开批评了中国政府对图伯特人实施之新的同化政策“可能构成强迫转移和/或奴役，从而构成危害人类罪。”

另外，专家们还对通过强迫劳动生产的商品经由第三国间接进入全球供应链表示严重关切。

1月22日，联合国人权专家对中共当局针对图伯特人、维吾尔人等民族持续遭受强迫劳动的指控表示深切关注。

联合国专家指出：“图伯特人也通过类似计划（例如“培训和劳动力转移行动计划”）被迫劳动，该计划呼吁对“农村剩余劳动力”进行系统培训和转移。 “这些政策为强制手段（例如军事化的职业培训）提供了正当理由。据估计，到2024年，受劳务转移影响的图伯特人人数将接近65万。”

中国政府为了掩盖其真正目的， “以工带训、以训带工”等为宣传口号，实际上，对图伯特人实施强迫转移和奴役，对图伯特人进行监狱式管理，剥夺了人身自由。官商勾结对图伯特人进行持续强迫劳动，最终企业和地方官员榨取利益。

联合国专家也指出：“---图伯特人还通过“全村搬迁”计划被迫迁徙，该计划通过反复家访、隐晦的惩罚威胁、禁止批评或威胁切断基本家庭服务等手段，迫使图伯特人同意搬迁。”

联合国专家的调查：“2000年至2025年间，约有336万图伯特人受到政府计划的影响，这些计划要求他们重建房屋，使游牧民族转变为定居居民。而官方统计数据显示，约有93万农村图伯特人通过全村搬迁或个别家庭搬迁的方式被迫迁徙。”

“劳动力和土地的转移迫使他们被迫改变以农业或游牧为生的传统生活方式，将他们驱逐到别无选择只能从事有偿劳动的地方。” 专家们说。

。“结果，他们的语言、选择的社群、生活方式以及文化和宗教习俗都受到侵蚀，造成无法弥补的伤害和损失。”联合国专家说。事实上，跨近了中国政府消灭图伯特民族的目的。

专家们警告说：“劳务转移是政府以贫困为幌子，强行重塑图伯特人、维吾尔族、其他少数民族文化认同的政策的一部分。” “缓解措施”。

另外，专家们还对通过强迫劳动生产的商品经由第三国间接进入全球供应链表示严重关切，敦促在中国开展业务或采购商品的投资者和企业，根据《联合国工商业与人权指导原则》，将供应链相关风险纳入考量，开展人权尽职调查。

他们表示，“企业必须确保其运营和价值链不受强迫劳动的影响”，并重申呼吁联合国独立人权机制能够不受限制地进入中国。

中国政府为了同化图伯特人，特别是针对青少年实施各种强制同化政策而遭到了国际社会普遍的批评。随着中国经济增长的缓慢，以及中国境内劳动力短缺与人口老龄化严重的情况下，中国政府为了解决日益严重的难题强迫图伯特人和维吾尔人劳动。

这种以地方官员与商人、企业勾结的利益链系统中，中国政府对图伯特人和维吾尔人进行监狱式的管理，剥夺人是自由和与图伯特社会完全隔离，对利益链创造丰厚的利益的同时严重汉化。对图伯特和维吾尔文明造成直接的威胁。

解决这一严重问题的唯一办法是国际社会抵制强迫劳动产品，对中国政府施压尊重图伯特和东突的基本人权。正如国际声援西藏运动的呼吁，“中共允许联合国人权专员不受限制的访问西藏调查真相。与此同时，呼吁美国等民主国家与国际组织对联合国人权专家的声明给予重视，共同追究中共违反国际人权准则的责任。”

2026/2/6 https://beijingspring.com/bj2/2010/320/27202645728.htm

中国政府又双叒叕打压环境保护者

桑杰嘉

图伯特生态环境不仅仅遭到中国政府肆无忌惮的破坏，而且，也遭到个体的中国人和中国企业的破坏。当然，对中国政府大规模破坏图伯特生态环境的问题，图伯特人无法阻止，比如军方的破坏，政府的水电站项目、水库项目等等，因为，中国政府以发展、开发当地经济的名义进行严重破坏生态环境，这样的案件频频发生，如果图伯特人抗议中国政府在图伯特破坏生态环境行为，政府可以随便扣上“政治问题”或“达赖分裂集团”的帽子，大家知道这将会是灾难性的打击。当个体的中国人或企业在图伯特违法破坏生态环境的事件被图伯特人揭发或者对此进行抗议时同样遭到打压。从中国的最高领导人到地方官员三句不离保护环境的如今，中国政府打击和惩罚的不是破坏图伯特生态环境者，而是揭露和抗议破坏生态的图伯特人。过去的一年里中国政府又双叒叕打压图伯特保护环境者。

2025年11 月 16 日下午，图伯特人行政中央外交与新闻部政策研究中心召开新闻发布会，介绍了11 月初在图伯特康区石渠县呷依乡呷依村发生的政府打压揭露非法采金的图伯特人事件。根据当地图伯特人向政策研究中心提供的证词，11 月 5 日下午，村民在“色霍”（意为“金谷”）地区发现非法或未经协商的采金活动后，随即向乡镇当局反映情况并试图阻止作业。

但由于官商勾结，政府官员大捞捞经济利益，因此，乡镇官员拒绝回应村民对环境破坏及社区权益的合理关切，并声称该土地完全归政府所有，指控村民阻止采矿的行为属于“非法行为”。最终导致当地图伯特人与政府代表之间发生正面冲突。

中国地方政府为了打压保护生态环境的当地图伯特人，11 月 6 日晚间，当局在呷依村展开大规模夜间抓捕行动，采取挨家挨户的拘留村民，并将其押送至石渠县进行审讯。据估计，约有 80 名图伯特人被拘留，其中至少7 人被失踪。

同时，中国当地政府把呷依乡被全面封锁。统战部门、公安机关、武警及乡镇政府联合实施严厉管控，没收居民手机，切断对外通讯，并警告民众不得向外界透露任何信息。武警和军方人员在公共区域和道路巡逻，实施严厉的监控。

政策研究中心指出：石渠县的采矿活动并非个案。自上世纪 90 年代以来，当地长期存在由地方官员与商业利益相关方推动的采矿与水利项目，对河流、草原及宗教圣地造成严重生态破坏。

根据 12 月初获得的最新信息，被拘留者在羁押期间遭受严重不人道待遇，包括剥夺基本生理需求、禁止食物、暴力审讯，以及实施酷刑。部分被拘留者出现严重身体和心理创伤，医疗信息亦未被充分披露。许多人被迫签署沉默保证书或虚假证词，释放后仍持续遭受监控与“再教育”。

图伯特政策研究中心指出，上述情况反映了近年来图伯特普遍存在的非法过度采矿的严重性。

本次事件反应的不仅仅是非法采矿的问题，而是，当地图伯特人为了保护生态环境揭露中国人非法采金，以及试图阻止时，中国政府不仅不支持当地保护生体环境的图伯特人，反而对揭露非法开采金的图伯特人进行打压。当然，这不是第一次，在图伯特中国政府对保护生态环境之图伯特人的打压又双叒叕，成为国际社会关注的事件。

2024年10月15日，29 岁的图伯特人搓俄才让在微信平台上实名举报安徽先河建筑工程有限公司非法采挖砂石破坏生态环境，对当地图伯特人的生活构成严重的威胁，且对长江黄河的水源安全造成直接影响。据后来图伯特人权与民主促进中心获得的消息，红原县当局于10月26日传唤了搓俄泽让和同乡村民。但搓俄泽让遭到拘留。

图伯特环保人士和慈善家嘎玛桑珠于 2010 年 1 月 3 日遭中国当局拘捕并被强行带走。在被拘留数月、遭受难以想象的酷刑、审讯和胁迫之后，同年 6 月 24 日， 以莫须有的罪名非法判处 15 年监禁。涉及保护生态环境问题触及到了地方官员的利益。2024年11月18日刑满出狱，已经无法走路只能坐轮椅。

曾经在图伯特玉树发生地方军警向保护环境者开枪的事件。

另外，如去年9月19日。始祖鸟和蔡国强在图伯特江孜县热隆乡喜马拉雅山区上，举行了“炸山”大型烟花秀。

又是去年9月，图伯特青海柴达木兴华锂盐有限公司（简称“兴华公司”）被举报非法掩埋大量工业危险废物上级部门责令其在中央环保督察前“未督先改”，该企业却突击将大量已偷埋的危废挖出并易地填埋，涉及数量上万吨---。

还有据图瑞典独立研究机构“安全与发展政策研究所”发布的一份《图伯特的军事发展与环境变化》的报告指出：中国政府仍以国家安全为借口，在图伯特各地部署大量军队、建设与军事相关的公路、隧道、机场和大型桥梁等基础设施，导致图伯特地区森林被砍伐、矿产被开采、水源遭污染等问题，对图伯特的生态环境造成巨大损害和威胁。 这样的事件在图伯特每天都在发生，而中国政府又双叒叕打击的并非是破坏生态环境的个人和企业，相反打压的是举报、揭露和阻止破坏生态环境的图伯特人。

2026/01/12

https://beijingspring.com/bj2/2010/320/113202644608.htm

记瑞士的图伯特文学校

西藏之页首发

桑杰嘉

星期天的早晨，整个社区似乎还沉浸在假日的宁静中，而在社区内的文西学校大楼里回荡着朗朗读书声—–当走进学校时老师的讲课声、学生的朗读声，以及阵阵欢笑声—-学校里没有周日的冷静，特别是那熟悉而亲切的ཀ་ཁ་ག་ང་་་་་的旋律，使我深陷童年的美好记忆中。望着小孩子们每一双可爱的眼睛，似乎又漫步在千里之外达兰萨拉图伯特儿童村—-

深秋的清凉扑面而来时，我才恍然大悟。这里不是日夜思念，且储存着美好记忆的图伯特，也不是流亡图伯特人的第二故乡印度达兰萨拉。

这是瑞士阿尔高州苏尔的周末图伯特文学校，是瑞士二十二所周末图伯特文学校之一。阿尔高州周末图伯特文学校设有初级学前班和高级学前班、一年至六年级，共有七十四名学生，四位老师加一位远程教学老师。

据当地德文媒体报道：“阿尔高州为来自不同移民背景的儿童开设了语言、文化传承课程（HSK），这些儿童来自图伯特、阿尔巴尼亚、芬兰等地。每周日，图伯特学生都在苏尔的文西学校上课。” 每个周日早上10点，三年级、五年和六年级开课。中午1点全校学生集合唱图伯特国歌，颂祈祷文，然后，两个学前班、一年级、二年级和四年级上课。

一，快乐学习母语

上午10点，在三年级的教室里卓嘎老师与学生们在互动，学生们争先恐后地举手发言，老师耐心地听着每一个学生的发言。学生发言结束后认真的听着老师的讲解，老师不仅仅在讲解，而且，在不停地画各种图案更形象地解释着课程内容。在对话训练的环节里，有学生自告奋勇站出来，然后才恍然大悟抢读了对方的句子—-迎来一阵笑声—-老师在一边继续鼓励他们对话—–

在六年级的课堂里曲果多吉老师向学生们介绍着图伯特概况，从国土面积到山川江河、从辽阔的草原到千年冰川—–把一个活生生的图伯特呈现在异国他乡出生的图伯特孩子们眼前，孩子们开始热议图伯特—-孩子和老师深深地陷入了隔在千万山水之外的家园这个主题。学生们有问不完的问题，老师滔滔不绝对回答着每个问题。虽然大多数孩子没有去过图伯特，幸运的是他们的老师出生在图伯特，对家园的记忆犹新，说起图伯特如此的激动，学生们也听的兴致勃勃—-

线上的老师从遥远的喜玛拉雅地区的拉达克向学生们教授图伯特文语法，这是六年级学生。老师通过屏幕向学生们讲解语法，每每结束讲解后让学生们实践语法应用。对于已经学习了瑞士本国的三种语言和英语的学生们来说受非图伯特语的影响是难免的，出现语法不当也是常有的事，但是，老师在线上耐心，再耐心的举例、说明—-一次又一次地。本来很枯燥的语法课在老师的牵引下慢慢活跃起来了—-学生的提问，老师的回答，还有学生举语法例子时不忘自嘲一下，引来同学们阵阵大笑。

上午的课程结束后，休息三十分钟。

中午1点钟，学前班、一年级、二年级和四年级的学生们抵达学校与早上的班级汇合，全体学生颂文殊菩萨祈愿文，唱国歌—-，还有校长通知下一周的教学计划等。结束之后上午上课的学生就可以回家了。

下午只有学前班、一年级、二年级和四年级的学生上课。据了解由于师资短缺所以分成上下午两组上课。学前班分成初级和高级两个班。

下午，卓嘎老师在学前初级班上课，走进教室时学生们在认真的听老师教课，他们没有发现有人进入教室。他们不仅仅争先恐后地回答老师的提问，而且，一次又一次地上前在黑板上画画，向老师说明自己对新名词的理解程度。卓嘎老师说：“学前班的学生要识字、绘画、唱歌等等，但老师必须要有丰富的经验，第一个任务是让孩子一开始喜欢上课。其次，才是识字、绘画和唱歌等知识的教授。”

看着学生和卓嘎老师的互动，不难看出她有丰富的教学经验，小孩和老师之间互动频繁，学生们在自由、快乐中上课，且一点也不乱。

高级学前班的老师是格桑拉莫老师，她是在瑞士出生，而且，在阿尔高州周末图伯特文学校毕业的学生，如今在图伯特文母校任教。她说：“由于我本人也是这里的学生，所以，学生把我看成学姐。” 她确实很年轻，看上去不上二十岁。

格桑拉莫老师和学生的互动很亲密，有时候学生真把格桑拉莫当成姐姐交流。

一年级和二年级在一个间教室里上课，他们的老师是次仁老师。

虽然，两个年级的学生在一间教室里由一个老师上课，但是，两个班级是分开的。老师让一年级学生练习写字时，二年级学生在教室的另一边坐成一个圈练习阅读。老师轻快地在两个班级间穿梭，之后又换过来，学生们继续按老师的安排认真练习阅读、写字和画画等—

下午，曲果多吉在四年级上课。据老师讲这个班级是本校最好的班级，因为，这个班在学校接受了完整的教育规划，还有这个年龄阶段的学生在本地学校的学业也不是太繁重，有充足的时间学习图伯特文。从学生的写作和表达，以及阅读等方面不难看出非常出色。在与老师的互动时可以看出他们的图伯特文基础扎实、表达清晰。

曾经到访过学校的当地媒体记者写道：“苏尔的教室里弥漫着平静的气氛；每个人都全神贯注地学习着。他们用黑板上的名词和动词造句，然后把句子写在笔记本上。他们轻声朗读练习册上的课文。或者画画、涂鸦。在幼儿园里，老师用类似书法的方式书写字母，孩子们认真地看着。”

周末图伯特文学校课堂上的平静、自由和认真感动了这位当地的记者。

当然，仅仅靠每个周日3个多小时的母语学习是不够的，因为，日常社会和文化环境非母语环境。为了应对这一问题，在学校呼吁下老师和学生，以及家长进行着非常好的配合。结束课程回家后学生需要朗读短文、讲故事等语言锻炼，而且，把朗读和讲故事的录音转发到老师的手机里，老师检查阅读等的情况。在这一层面需要父母引导、鼓励，甚至帮助。 老师在教学的同时，还要给学生教图伯特传统和现代歌舞等。

二，“为回家的那一天准备”

在课间休息时我和老师们进行了交流。当我问：“什么力量促使您每个周末利用休息时间来上课？”卓嘎老师不假思索的说：“母语对于出生在国外的图伯特小孩非常重要，因为有一天我们要回家，那时，自己的母语就非常的重要。每每想到回家—-我就努力的向小孩教授母语，力量来自责任。”每一个流亡图伯特永远不变的梦—-回家。卓嘎老师在这里已经教了十五年的母语，就为这永恒的梦—回家准备。 次仁老师有自己的见解他说：“自己流亡到印度后一直在图伯特儿童村上学，吃了那么多年的儿童村的饭，在这里为小孩们教母语也算是报答儿童村的养育之恩吧。”次仁老师在该校任教了十三年之久。 “我以前是老师（前印度达兰萨拉图伯特成人学校的老师）到了这里看到图伯特孩子们的现实情况时，深深地感到在教授母语方面我有不可推卸的责任，就这坚持做下来的。”曲果多吉老师说。

老师、家长和瑞士图伯特人组织、达兰萨拉的教育部，以及图伯特社会全力支持周末图伯特文学校的最主要的原因是：在图伯特中国政府禁止图伯特孩子学习母语，禁止在学校说母语，图伯特语言文化面临前所未有的灭绝危机。保存母语和文化的责任落在了流亡图伯特人肩上，瑞士图伯特人社区几十年来一直为此尽力尽责，包括老师、家长、社区组织、瑞士办事处等。 如当地媒体采访时说的：“图伯特语言——这门拥有30个字母和四个元音的语言——正面临消亡的威胁，因为它在图伯特受到压制。学生们如果假期只待在家里，就会忘记自己的语言。世界各地的图伯特人尤其需要保护他们的语言和文化。”

三，艰难与辛酸

整个瑞士和列支敦斯登有二十二个周末图伯特文学校，阿尔高州周日图伯特文学校“这是一所享有盛誉的学校，被公认为瑞士同类学校中的佼佼者，也是其他学校的典范。”

但是，在这声誉的背后有着很多人付出的心血。最大的问题是师资，所有的老师基本上是志愿者，地方图伯特人组织象征性发点工资，不过确实很少。找到一位优秀的老师真的很难，而且，要有一定的奉献精神，不然很难坚持下去。还有每位老师的工作量也很高，不仅仅要检查作业，要听每个学生朗读的情况，每位学生一周可能阅读数篇文章，一一需要听，需要评估。歌舞、绘画等知识也要齐全。

最近几年随着科技的发展，网上不同的软体也开始应用到教学上，阿尔高州周日图伯特文学校是首次使用Kahoot的学校。

为了学校的正常运转，地方图伯特人组织和学校每年举办多次筹款活动。举办图伯特文化节，学生们表演传统歌舞，销售食物等。或者参加当地的集市销售图伯特莫莫，酥油茶、甜茶等。还倡议家长们每年都要慷慨解囊，才能让这样的教学活动得以维持下来。一般有学生的家庭每年交150瑞士法郎学费：包括教材费和教师工资，课本以达兰萨拉的图伯特教育部为西方学子编写的教材为准。

另外，找到一个固定的教室也是非常困难的事，（幸运的是阿尔高州周末图伯特文学校有固定的教室。）很多地方的周末学校没有固定的教室上课如同打游击战。

四，宝剑锋从磨砺出 阿尔高州周日图伯特文学校老师、家长，以及地方组织的努力下

取得了可喜的成绩。今年六月举办的瑞士和列支敦斯登全国500多名学生参加的周末图伯特文学校文化比赛中阿尔高州学校多名学生金榜有名。在瑞士和列支敦斯登全国周末图伯特文学校传统歌舞比赛中也多年获得优异成绩。阿尔高州周末图伯特文学校名声大起，瑞士和列支敦斯登图伯特人组织将其作为典范进行推荐。

由于阿尔高州周末图伯特文学校成绩突出获得社会的一致肯定，赞美之声不断。去年图伯特流亡政府（藏人行政中央）司政亲临阿尔高州周末图伯特文学校参观，并给予了高度肯定。如今阿尔高州周末图伯特文学校是全瑞士图伯特文学校的声誉如日中天。

五，阿尔高州周末图伯特文学校的前世今生

今年是阿尔高州周末图伯特文学校20周年生日，在二十年前阿尔高州图伯特人社区的小孩召集在一起开始了周末学校。瑞士和列支敦斯登图伯特人组织收编到其教育委员会在其下属。

多年来学生不需要交学费，所有的开支都有地方图伯特人组织支付。后来由于学生数量不断增多，也要加强师资力量，因此开始收学费。2005年至2019年前没有统一的教材，老师们自行准备教材，后来在瑞士地方教育协会第一届和第二届大会上决定了采用达兰萨拉教育部的统一教材。

该学校如今有最好师资力量，而且，阿尔高州地方图伯特人组织大力支持，然后，也成为整个瑞士，乃至出印度、尼泊尔外评价最好的母语学校。

周末图伯特文学校每年举办三个重要活动：

一，庆祝图伯特历新年。庆祝活动上学生们会表演精彩的歌舞，并对成绩优异者颁发鼓励奖品。

二，介绍佛教知识。学校组织学生前往热贡法轮寺，有堪布等介绍佛教知识。

三，举办文化节。在文化节上学校举行字体、绘画、朗读。

六，任重而道远

中国入侵占领图伯特后对图伯特实施了最残酷的殖民统治，迫使达赖喇嘛尊者为首的近十万图伯特人流亡印度、尼泊尔和不丹等国。后来中国政府对图伯特实施十年杀劫—文化大革命，当时图伯特文化接近灭绝，但图伯特流亡政府在达赖喇嘛的领导下国外保存了图伯特文化，对之后图伯特文化复兴起到了关键性的作用。

如今的中国政府在图伯特实施更系统化，且赤裸裸消灭图伯特文化和民族的政策。图伯特民族再次面临生死关头，流亡图伯特人第二代、第三代能否在国外保存图伯特文化、语言等？如何继承、发扬光大成为无法回避的问题。从目前中政府对图伯特人实施的同化政策看对图伯特文化、语言等造成无法估量的破坏。

将来保存和复兴图伯特文化、语言的重任就落在了流亡图伯特人肩上，而未来就是今天的小孩们。我们怎样培养这一代人直接关乎图伯特文化、语言存亡问题。

要切记达赖喇嘛尊者的开示：“要有美好的希望，但要做最坏的准备”。

结语

十二月里，瑞士的山上已经是皑皑白雪，川地也总是细雨濛濛—

阿尔高州周末图伯特文学校的学生们结束了今天的课程，开始回家了，父母们早早等在了校门口。父母牵着孩子的手走向远处，我站立在校门口看着他们渐渐地消失在濛濛细雨中—- 此时此刻，流亡天涯的悲伤油然而生，同时，望着天真烂漫的小孩子远去的背影看到了明天—悲喜交集。

2025 年 12 月 16 日于日内瓦

《西藏之页》首发，转载请注明出处

“蔡国强炸山事件”与中国的环境保护

桑杰嘉

最近在媒体接二连三地曝光了破坏图伯特生态环境事件。瑞典独立研究机构“安全与发展政策研究所”发布《图伯特的军事发展与环境变化》的报告指出：中国政府在图伯特发展军事力量以及其对图伯特环境造成的威胁。紧接着发生了中国安踏体育公司旗下的户外运动品牌始祖鸟与所谓的艺术家蔡国强在图伯特喜马拉雅山脚下燃放烟花"炸山事件"。差不多同一时间又曝光了图伯特安多中国“矿霸”非法填埋万吨工业危险废物而严重污染环境事件。

人们不由会问：中国政府颁布了不少有关保护生态环境的法律法规，而且，习近平在很多会议上特别强调了保护生态环境的重要性。再加上习近平近几年大打老虎、苍蝇，腐败应该会有一定程度的控制。为什么还会发生如此严重的破环生态环境的事件？

中国政府颁布的生态环境保护法律法规就如其他法律法规一样多，但是，一个没有法治的国家里，再多的法律法规也是一堆废纸而已。习近平反腐败只不过是杀没有用的打手和政敌来作反腐败之秀罢了，对防止中国政府官员腐败没有任何的作用，因为，包括习近平在内的所有中国官员都是体制性腐败之源。

就如这次 “升龙烟花” 蔡国强炸山事件就是一个活生生的案例。9月19日，所谓的艺术家蔡国强与始祖鳥品牌联手的《升龙》艺术在图伯特喜马拉雅山脉进行，在海拔五千多米的地方燃放大量烟花，对图伯特生态环境的破坏有目共睹，从当地牧民到网民、知识分子到环境专家，包括中国官媒和地方政府部门都承认。

社交媒体等大量转载，节录其中部分：

“现场遍地遗留有紫铜，电线，塑料桶，垃圾遍地。 ---为了将烟花安装固定，他们需要在高山草甸上挖出一个个洞，拳头大小，遍布山体。 烟花燃放到哪里，这些洞就延伸到哪里。 而众多工人为了安装固定烟花，在草甸上四处踩踏，已经被糟蹋得不成样子。 高山草甸，需要几百年才能形成，他们就这么随随便便就给挖了，给破坏了。 这次炸山，整个燃放时间52秒，燃放烟花1050盆，总共燃放了4次，从小溪一直燃放到山顶。 燃放位置位于4500米的山体上，主要是高山草甸，距离最近水体30米，最近的冰川6公里。” “23日，当地牧民在受访时说：“燃放时像地震一样，我整个人都在抖。空气中的味道非常刺鼻，眼睛感到辣辣的。”“每10分钟左右燃放一次，一共燃放了约四到五次，声音和震感非常大。”“那块地很可能长不出草了，牧民咋办？”“这样的震感连人都受不了，动物估计直接就吓跑了。”” “几天过去了，甚至就在今天，热龙乡百姓还在高山上徒手捡拾垃圾。那不是所谓的“可降解”材料吗？还有那些被炸翻的草皮、被凿出的洞孔，可能还有被炸死的小动物……奇怪的是，现场设卡，便衣拦路，阻拦拍摄，是遮掩什么秘密吗？”

再看看，习近平怎么说生态环境保护问题的，2023年7月17日，在全国生态环境保护大会上习近平的讲话：

“必须始终坚持用最严格制度最严密法治保护生态环境，保持常态化外部压力。要进一步建立健全和严格执行生态环境法规制度，坚持运用好、巩固拓展好强力督察、严格执法、严肃问责等做法和经验。” 习近平在图伯特时信誓旦旦地说：“保护好西藏生态环境，利在千秋、泽被天下，太重要了！在这里，生态具有非常重要的战略意义。”

这种明目张胆的破坏生态环境的行为感觉直接高级黑习近平，或者说光明正大地对抗习近平。不过相信这些只要有利可图就最基本做人底线都不要的人们不会觉悟到这种境界，只是在个人利益面前把习近平“最高指示”和中国政府的法律法规当成了放屁罢了。

率先揭发和批评“升龙烟花”炸喜马拉雅山事件的图伯特著名作家唯色女士在其文章中“批评艺术家蔡国强与户外品牌始祖鸟（Arc’teryx）在西藏高原制造的这场“炸山奇观”，既是文化冒犯也是生态破坏。”引起了境内外图伯特人，以及媒体

的关注。唯色女士在9月29日发表在波士頓書評 BOSTON REVIEW OF BOOKS的长文《“升龙烟花”炸喜马拉雅：蔡国强与资本、权力的共谋》中更深入的揭露了该事件的全貌。 唯色女士在文章中一针见血的指出这是：“文化帝国主义者的表演”、“升龙烟花”是一场暴力喷发。当火药爆炸，彩烟升腾，从高高的雪山到流淌的河流如蛇形蔓延，展示的是肆无忌惮地践踏自然、玷污清净的轨迹，带来的是廉价的刺激：既没有任何对环境的责任感，也充满了对本土文化的公然蔑视，而帝国式的侵入和劫掠被隐藏在五彩斑斓的烟幕之下。”

“我在微信短视频上看到澎湃新闻发布“蔡国强烟火放到喜马拉雅山”，赞叹“以三幕烟花在山脊间点燃，呼应龙文化与‘生生不息’的精神”；时尚芭莎艺术也惊叹“蔡国强最高海拔艺术现场‘升龙’”；《西藏日报》更是盛赞“蔡国强西藏开秀 白日烟花构建天地交响”。” 唯色的文章还指出。

可以看到包括官媒对图伯特生态环境的破坏冷漠、无动于衷，相反，对破坏生态环境者进行赞美，扮演同犯的角色。为什么？唯色的文章一针见血地指出：“他们与权力合谋，共享一套熟悉的套路：先制造奇观，将山川河流变为所猎取的背景；再粉饰风险，用“可降解”“复植”掩盖破坏；最后转移责任，将善后成本推给在地社会与自然系统。”

“9月30日，国际声援图伯特运动要求中国政府就此事进行全面独立的环境评估，向受影响的地区进行赔偿，并对在图伯特的企业活动实施更严格的监管。”

图伯特著名作家唯色也为防治为了再次发生此类生态环境破坏事件，提出了“为防止类似事件重演，保护青藏高原的文化与生态”四条建议。

总之，该事件再次显现的是中国特色--官商勾结、钱权交易，人治和党治下法治荡然无存的现实情况。如果我们对破坏生态环境的事件不发声，过去的经验告诉我们类似的事件将来会不断发生。

2025/10/2

https://beijingspring.com/bj2/2010/320/1014202532304.htm

“升龙烟花”炸喜马拉雅：蔡国强与资本、权力的共谋

唯色 波士頓書評 BOSTON REVIEW OF BOOKS

SEP 29, 2025

编者按：9月19日，所谓的艺术家蔡国强与始祖鳥品牌（Arc’teryx）联手的《升龙》（Rising Dragon，2025）艺术在西藏喜马拉雅山脉进行，在海拔五千多米的地方燃放大量烟花，引爆争议。蔡国强以火药爆炸和烟火表演闻名，其作品如《天梯》（Sky Ladder，2015）和2008年北京奥运开幕式的烟火秀，表面上壮观震撼，但往往被指为空洞的视觉盛宴，缺乏内在深度。正如此次的《升龙》：一堆烟花堆砌的烟雾和声响，难掩概念的空泛，不仅是哗众取宠，更是一种恶臭趣味。然而令人吊诡的是，蔡国强的艺术竟然屡获国际赞誉，难道他的艺术会是一件“皇帝的新装”？这件“新装”后面的“皇帝”又是谁？如此恶俗，甚至恶毒的艺术，為何还能屡获国内和国际的推崇？就此次蔡国强在喜马拉雅山的《升龙》烟花，作家唯色进行了深入的剖析：在其背后可以看见蔡国强的所谓艺术与资本和权力的合谋。

从三条“炸喜马拉雅”的视频说起

9月19日晚，我在微信短视频上看到澎湃新闻发布“蔡国强烟火放到喜马拉雅山”，赞叹“以三幕烟花在山脊间点燃，呼应龙文化与‘生生不息’的精神”；时尚芭莎艺术也惊叹“蔡国强最高海拔艺术现场‘升龙’”；《西藏日报》更是盛赞“蔡国强西藏开秀 白日烟花构建天地交响”。

满屏炸响刺耳的爆破声声，伴随艳俗的烟火在雪山蜿蜒，我震惊且愤怒，当即在社交平台发声，批评艺术家蔡国强与户外品牌始祖鸟（Arc’teryx）在西藏高原制造的这场“炸山奇观”，既是文化冒犯也是生态破坏。

我以为我的愤怒是孤独的，没想到众怒也被激起，迅速燃遍全网，其中诸多环保人士的发声很专业，被重视。官媒和商业媒体匆忙删除视频，转而发布蔡国强和始祖鸟的道歉，变脸也是很快。

本文整合近日我的相关帖子与网友留言，剖析蔡国强×始祖鸟肆意妄为的根源，呈现伤痕累累的西藏从环境到众生的真实处境。

一、命名的傲慢与文化的冒犯

“升龙烟花”燃放于西藏江孜县热龙乡查琼岗日雪山及山下。蔡国强选中此地来实现他多年梦想的“大闹天宫”，是因地名“热龙”与他自夸“前无古人”的“升龙”巧合吗？他甚至把海拔5500米的查琼岗日更名为“热龙山”，宣布“这是我起的山名”，随后便是色彩缤纷的狂轰滥炸。

然而，藏语“热龙”（ར་ལུང་）意为“山羊谷地”，与“升龙”毫不相干。1940年，一位英国人拍摄照片《热龙地区的一户人家》，记录此地是“由诸多圣地和美景环绕的地方”。

西藏的山自有其名，承载世代记忆与信仰，无需外来者重新命名。蔡国强用一场充满征服欲的豪横表演强行植入“龙图腾”的外力叙事，完全是赤裸裸的文化殖民。他宣称“彩龙是西藏文化的延伸”，更是对西藏文化的歪曲与重写。至于“升龙”的含义，正如藏人诗人、活动人士丹增尊珠的评论，这是“意在全球舞台上宣布‘中华帝国的崛起’”。

命名权从来不是中性的，它关乎谁有资格定义、谁有权力抹平在地历史。蔡国强企图用中文的“龙”覆盖藏语的“谷地”，正是萨义德所批判的文化帝国主义：以所谓“先进”文化之名重写他者身份。

二、生态破坏：短暂奇观的百年代价

蔡国强与始祖鸟声称使用“可降解材料”，通过“盐砖引导鼠兔等小型动物离开燃放区”，并承诺“燃放后修复植被”。这些说辞在高原生态面前不堪一击。事实是：

青藏高原高海拔地区年均气温低，微生物活性极弱，火药残留与重金属将长期毒害土壤和水系，难以降解。爆炸噪声和震动在山谷放大，对野生动物造成强烈应激，甚至可能导致死亡。秋季是动物储备能量的关键期，惊扰影响越冬存活率。草甸表土层极薄，踩踏与打洞（为固定烟花阵位）破坏植被根系与土壤结构，恢复极慢。青藏高原植物学与濒危物种保护研究者指出：“盐砖对野生食肉动物和鸟类是没有吸引力的，主办方并没有提出保障这些原住民权益的措施。”青藏高原研究游牧专家也指出：“烟花引爆后化学物质四散降落到水源地，来源于雪山、冰川融水的水源向下流淌，当地农牧民的日常饮用水和牛马羊的用水肯定受到影响。”

23日，当地牧民在受访时说：“燃放时像地震一样，我整个人都在抖。空气中的味道非常刺鼻，眼睛感到辣辣的。”“每10分钟左右燃放一次，一共燃放了约四到五次，声音和震感非常大。”“那块地很可能长不出草了，牧民咋办？”“这样的震感连人都受不了，动物估计直接就吓跑了。”

而就在查琼岗日雪山附近，有古老的卡若拉古冰川。1996年，中国导演冯小宁拍大片《红河谷》，为制造雪崩效果，用炸药炸卡若拉古冰川造成巨大缺口。三十年过去，冰川依然未能恢复。我前年路过，还看到了那黑乎乎一大片，无知的游客踊跃拍照打卡。

三、文化帝国主义者的表演

“升龙烟花”是一场暴力喷发。当火药爆炸，彩烟升腾，从高高的雪山到流淌的河流如蛇形蔓延，展示的是肆无忌惮地践踏自然、玷污清净的轨迹，带来的是廉价的刺激：既没有任何对环境的责任感，也充满了对本土文化的公然蔑视，而帝国式的侵入和劫掠被隐藏在五彩斑斓的烟幕之下。

这是当代艺术吗？我们看见的是，一个文化帝国主义者以西藏山河为道具的狂妄炫技。几分钟的爆破，换来雪山的生态代价与文化尊严的丧失。这不是所谓的“天地对话”，而是对西藏高原的羞辱。如此令人作呕的表演，不过是帝国意识的虚荣投影。

有人指责我：“藏地雪域是人类共同的文化宝库，也不只是你西藏人自己的西藏。文化自信是允许任何一片雪域盛开多元文化之莲，而不是狭隘的民族自闭主义和吹毛求疵的环境保护主义”。

我回复：没有藏人的西藏，何来人类共享的宝库？雪域的一切从来不是凭空掉下来的“公共资源”，而是由世世代代在此生活的藏人创造、守护和传承，否认其主体性即是掠夺。所谓“文化自信”不是允许外来者随意进入、改造、命名、消费，更不是高举“多元文化”的大旗来粉饰文化殖民。真正的多元是平等交流、相互尊重，而不是强者将弱者的家园当作“人类公地”，任意取用。

至于“环保主义是吹毛求疵”，这是对青藏高原的极大无知。喜马拉雅生态脆弱，一次烟花爆破就可能破坏水源、惊扰动物。环保不是口号，而是藏人赖以生存的根本。西藏的文化与生态首先属于藏人，只有在尊重主体的前提下，才谈得上共享，不要用“人类共有”的空洞话语来掩盖现实中的权力不平等。

四、谎言与甩锅：谁在掩盖真相

面对舆论谴责，蔡国强与始祖鸟互相推卸责任，承诺会“清理现场”“恢复植被”。随后官媒调查显示现场并未清理：遍地遗留紫铜片、导线、塑料桶等垃圾，草甸遍布拳头大小的坑洞。上百村民上山徒手捡残骸，无人机将垃圾一趟趟往下运。很显然，若无舆论压力，这些垃圾将永远留在雪山上。

当地环保部门则称“手续合规，由于烟花使用的是环保材料，因此不需要进行环境评估，只要乡、村、县三级政府同意即可。烟花表演的地方不属于生态保护区，周围无人居住。”

这些表述暴露监管黑洞，也暴露“手续合规”如何用作挡箭牌。所谓“清理”与“复植”其实无法消除土壤和水体遭受的化学与物理伤害；而“无需环评”，更像是为事后免责预设的口径。网友质问：“怎么批的？谁审批的？”然而能在西藏实施如此大规模的爆炸烟花项目，其背后的能量可想而知。 事后的道歉不过是空话，正如藏人所言：“再多的道歉也无法弥补喜马拉雅的生态遭受破坏的事实。”

五、与资本、权力的合谋

这并非孤例。五年前，中国艺术家张洹在圣山冈仁波齐抛掷“大地艺术”留下的垃圾，背后有Dior、LV支持；此次蔡国强炸山则有始祖鸟赞助。国际品牌宣称尊重文化与自然，却为了营销不惜制造生态灾难。他们一次次将西藏视为可随意利用的舞台，漠视其生态脆弱性与藏人感受。他们与权力合谋，共享一套熟悉的套路：先制造奇观，将山川河流变为所猎取的背景；再粉饰风险，用“可降解”“复植”掩盖破坏；最后转移责任，将善后成本推给在地社会与自然系统。

真正负责任的品牌，应该切断与此类项目的合作，并向西藏与全球解释：为什么在21世纪生态危机日益严峻的当下，还要纵容这种披着“艺术”外衣对自然环境和精神场域的破坏？

若无权力特批，这类高风险项目难以落地；若无品牌金援，便不会以“全球话语”包装。此类作品的出现方式与意义都被外部力量决定，而与西藏土地与文化的关系，只剩掠夺性的使用，并留下创伤。有人以“文旅经济”为权力开脱，声称是为了给当地创收，但看看这些年西藏官员无数的贪腐案例，谁会相信“发展文旅”的说辞？“文旅经济”的解释无法洗白破坏行为；在层层审批之下，公共权力与商业利益如何彼此成就，恰是应被追问的核心。

有良心的艺术家艾未未的批评一针见血：“声讨对环境的影响，却看不到汉文化对藏人的长期霸凌侵扰、傲慢无礼，文化吞噬渗透，对宗教信仰的漠视走到了尽头。圣山、圣水不复在。”

六、驳“双标”：批评即正义

这几天出现一种熟悉的指控：“政府大型工程破坏环境你们不说，一个民间艺术家放次烟花就群起攻之，是双标。”“全网攻击，道歉后更厉害，柿子专拣软的捏。”

我回应：蔡国强不是无辜者，他是霸凌者，是文化帝国主义者，也是生态帝国主义者。当然，霸凌有大有小，文化帝国主义和生态帝国主义也有轻重之分，有的是打着“造福”的名义去开矿、修水电站等等。但是，批评这些往往要付出代价，许多藏人因此被抓、被打、被判刑。这些都有太多太多的事例。我也写过多篇文章，因此被“喝茶”被警告。那时候，并没有见你们站出来说几句反对双标的话。

以“艺术”之名在青藏高原实施的霸凌并不少见——从电影炸冰川、装置倾倒塑料，到烟花从山顶炸到水源；难道这些行为，只要是以艺术的名义就不能批评？批评了，就是双标？批评了，就是“柿子专拣软的捏”？这太不公道了！真正的双标，恰恰是你们。

以“别处更坏”来淡化蔡国强的责任，是逻辑诡计。我们指出一个人的问题，并不等于忽略其他问题；请不要再用“别处更坏”来为“此处之恶”开脱。我非常同意网络作家苍烟空的评论：“我挺讨厌那些说雅鲁藏布江你不敢说，炸个山就有胆子了叽喳了。在一个只能有限批评的时代，敢批评本身就是勇气。而督战队只批评批评者的姿势不符合规范。”

七、伦敦白立方的庆典与始祖鸟的订单

蔡国强炸完查琼岗日雪山，甩手留下一封傲慢的道歉信，便飞往伦敦，参加顶级艺术画廊白立方（White Cute）26日为他举办“十年火药爆炸艺术总结展”（Cai Guo-Qiang: Gunpowder and Abstraction 2015–2025），历时一个半月。从白立方发布的现场视频可见，蔡国强站在再次点燃的火焰前，接受香槟、鲜花与赞美。这就像对恶劣行为的表彰，暴露了全球艺术系统对西藏生态与文化代价的漠视，对当地生灵的苦难视而不见。

这几天，已有CNN、BBC、卫报等媒体报道蔡国强炸喜马拉雅，那么白立方就没有一丝不安吗？又及，白立方若知百年前其祖先即英军远征队入侵西藏，恰在江孜一带开枪开炮杀戮数千藏人，是否会不安？时间真奇妙，现如今，霸凌者的后人与新的霸凌者沆瀣一气了。藏人网友痛斥：“白立方伯蒙德西，伦敦!!! 你们肯定疯了才会接待这个家伙，太难以置信了!”如果白立方需要策展说明，应该把热龙乡村民在雪山上捡拾爆炸残骸的画面放在入口处。

始祖鸟的道歉信同样假惺惺，但据说早已与西藏相关商业深度合作。西藏的体旅资源非常丰富，与始祖鸟的合作耐人寻味。有人说目前始祖鸟的股价下滑，但他们可能并不在乎，短期波动算什么？

八、残酷的现实，悲伤的隐喻

蔡国强和始祖鸟承诺“采取补救恢复措施”“展开及时有效的补救行动”，然而现在一切后果都落到了当地百姓的头上，落到了漫山遍野的动植物身上……游客拍的视频显示，几天过去了，甚至就在今天，热龙乡百姓还在高山上徒手捡拾垃圾。那不是所谓的“可降解”材料吗？还有那些被炸翻的草皮、被凿出的洞孔，可能还有被炸死的小动物……奇怪的是，现场设卡，便衣拦路，阻拦拍摄，是遮掩什么秘密吗？

看到藏人们在山上低头捡垃圾的图片，我很难过。这就像一个反复出现的隐喻：一直都没有变化，从来都是默默地，被惊扰、被羞辱的一方，遍体鳞伤，却总是在替加害者收拾残局，并承受着往后的日子里不为人知的创伤。

了解西藏历史的网友说：“可能不会有人想到，火药和炸山会重新揭开1959-1960年间，那个地区许多藏人所经历的伤害。”我补充：“还有文革时红卫兵和造反派用炸药炸了一座座寺院，包括圣山冈仁波齐内转道上的古寺。”是的，原本矗立于圣山南面山脊上的江扎寺，创建于13世纪初，却在文化大革命期间被毛泽东的革命者用炸药完全炸毁，仅剩磐石。

而今天的“升龙烟火”犹如那时炸寺的重现，跑到西藏“大闹天宫”的蔡国强何尝不是如今的红卫兵？

有年轻藏人学者撰文《藏文化允许这样的“烟花”吗？》，很克制地写道：“世俗秩序总能以‘介入’的方式破坏自然，而宇宙秩序也常将破坏加倍返还给人间”，但悲伤的是，代价却由无辜的当地众生承担——“对于生活在高原之上的人们而言，若对于“表层自然”不持应有的敬意，那么就会导致“深层自然”的持续混乱。”

九、请尊重藏人的家园

蔡国强的“升龙烟花”不是艺术的胜利，而是文化霸权与生态破坏的缩影。西藏的山川河流承载着藏人的历史与信仰，不是文化帝国主义者的炫技舞台。真正的文化对话与艺术创作应建立在平等与尊重之上。藏人守护的雪域不仅是藏人的家园，也是全人类的文化与生态宝库。唯有以藏人主体性为核心，制定切实的保护措施，才能避免类似的生态灾难重演。

为防止类似事件重演，保护青藏高原的文化与生态，在此提出以下建议：

1. 改革审批机制：涉及藏地生态与文化的项目需进行严格的环境与文化影响评估，公开审批流程，接受第三方监督。

2. 赋权藏人社区：强制要求项目应征得当地藏人社区的同意，确保其文化与生态权益得到尊重。

3. 国际监督与伦理准则：呼吁国际环保组织与艺术机构制定明确的伦理规范，约束品牌与艺术家的行为，抵制以“艺术”之名破坏生态与文化。

4. 可

持续文旅模式：探索以藏人为主导的生态旅游与文化保护项目，平衡经济发展与文化生态的保护。 一位藏人网友说：“请尊重藏人，尊重高原的生态与宗教秩序，才是任何“对话”发生的前提。否则，一切道歉与话术都只是下一次伤害的预演。

附：网友留言摘录（转自推特、Instagram等）

艾未未：声讨对环境的影响，却看不到汉文化对藏人的长期霸凌侵扰、傲慢无礼，文化吞噬渗透，对宗教信仰的漠视走到了尽头。圣山、圣水不复在。

邝老五：和张洹破坏圣山冈仁波齐一样的操作路数。蔡国强这是和品牌始祖鸟合作的丑陋表演，这个焰火小丑东放西炸的，自有因果报应的。破坏环境，污染土壤，众多生灵随着这烟火秀灰飞烟灭了，罪不可恕！

网友：蔡起山名为“热龙山”，是无限无耻地迎合了当局“中国化”民族与宗教政策的。⸻

网友：如果有天要拍一部Tibet under Chinese Occupation这样的电影，如图所示的场景可以直接作为开场。用最鲜艳的、代表高原民族的颜色，在这片土地坦露得最纯粹的喜马拉雅，进行了最直白傲慢的侵犯。

网友：透过手机屏幕都感到山神被惊扰了，太无礼了！

网友：是的，只要搞定了当地环保部门，他们想在山上干啥都行，不能放过蔡国强和始祖鸟背后的公权力。

网友：由于不知这货是何方神圣，就问了AI。对于其所称“艺术家”无法认同，就怼了AI一下：蔡是一个为强权捧场的弄臣，只不过是用火药插科打诨而已。他在西藏弄的动静极其令人反感，体现的就是人类对自然的傲慢与摧残。一切非人文主义的所谓艺术，都是对艺术的玷污。

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中國在「勝利日」前夕加速西藏的內殖民化

湯名暉／東協經濟貿易文化發展協會研究員

镜报

2025年是中國抗日戰爭勝利80週年，也是圖博被劃歸為西藏自治區的60週年，值此時刻，中國預計於9月3日舉行閱兵慶典，中共高層提前在8月底赴西藏視察。在南亞地緣情勢緊張之際，中國陸續提出水壩在內的各項基礎設施，在高度民族主義氛圍下，中國極力宣示其在西藏的歷史正當性與治理成果。 然而，中國近期在西藏推行的一系列重大政策與基礎建設，從雅魯藏布江「超級水電」工程、新藏鐵路與川藏鐵路的戰略鋪設，到邊境小康村建設與軍事部署，並不是從在地發展出發，反而展現出強烈的地緣戰略意圖和內殖民色彩，服務於政權穩定的目的。

一、「勝利日」前夕鋪墊宏大敘事

中國近年在西藏的統治策略兼具地緣政治與控制雙重面向，以經濟發展和基礎建設之名加強對高原邊疆的整合與利用，同時透過軍事壓制、人口社會工程與文化同化來鞏固其統治秩序。近期在「勝利日」的宏大敘事下，不只是編織歷史，更是反應中國內殖民治理的複雜性，以及作為地緣政治角力的工具。

中共高層在「勝利日」前訪問西藏，不僅意在強調國家統一與民族復興的歷史連續性，更借此宣示其對邊疆治權的正當性。習近平在拉薩發表談話，強調「治國必治邊、治邊先穩藏」的戰略思想，官方敘事藉由抗戰勝利的愛國主義氛圍，將西藏60年的巨變描繪為中國領導下「和平解放」與「現代化發展」的成果。 西藏問題具有獨特的歷史與政治脈絡，中國在表面上將民族區域自治制度賦予藏族，包括宗教信仰自由。但事實上，中共對藏政策很快轉趨強硬，在西藏造成嚴重破壞。進入改革開放時期，西藏成為「西部大開發」戰略的重點，一系列經濟基建項目和漢族移民湧入，引發內殖民化的問題。

二、發展西藏是為地緣政治訴求

過去十餘年，中國在西藏大規模推動基礎設施建設，涵蓋鐵路、公路、水利和城鄉建設等領域，其速度和規模前所未有。官方將此描繪為「西藏跨越式發展」的證明，聲稱要讓「團結線」，「幸福路」通達高原的每個角落。然而，這些建設不僅是經濟考量，更服務於國家對邊疆的地緣戰略整合與內殖民化的控制。

鐵路與公路方面，中國在 2006年完成全長1956公里的青藏鐵路，結束西藏不通鐵路的歷史。在「十四五」期間（2021–2025），中國進一步投入約300億美元用於西藏基建，包括新建高速公路、升級國省幹道等。官方計劃到2025年實現西藏高速公路里程超過1,300公里、公路總里程突破12萬公里。

中國更雄心勃勃的是鐵路布局，目標到2025年區內鐵路營運里程達4,000公里，2035年達5,000公里。最新規劃的新藏鐵路則連接新疆和西藏，路線從新疆和田出發，經阿里地區日土縣附近抵日喀則市，預計里程約2,000公里。新藏鐵路將沿219國道走廊，平均海拔超過4,500公尺，穿越崑崙、喀喇昆侖、喜馬拉雅等山脈冰川，其部分路段緊鄰中印實控線（LAC），被視為加強中印邊境西段兵力投送和資源運輸的要道。

三、基礎建設是內殖民化的統治技術

儘管官方以經濟效益和改善民生宣傳鐵路建設，但其背後的地緣戰略動機不言自明。將西藏編入全國高速交通網絡，並且綁定兩個不穩定的邊疆地區。既便利物資人員流動，也為軍隊快速部署提供交通關鍵基礎設施，加強對少數民族和邊區的控制。

在交通幹線延伸的同時，邊境鄉村建設也成為關鍵一環。2017年起，中國集中力量在西藏實施「邊境小康村」建設計畫，投入巨資於邊境的628個村莊，改善基礎設施和居住條件，實則從生活世界刨去文化根柢，以基礎建設重建不自由的異托邦。

實際上這些基礎建設的政治目的，是通過改善邊民生活來穩定邊疆人口，鼓勵他們扎根邊境成為國家界樁，同時潛移默化地將國族意識灌輸到每個村寨。這種在邊境地帶加強基礎設施和定居點的做法，如同歷史上的屯墾與長城，在地緣政治上意在鞏固對邊界實際控制權。

四、水資源戰略牽動南亞生命線

除了交通網絡，中國近年也把西藏豐富的水能資源納入國家能源版圖。喜馬拉雅高原被譽為「亞洲水塔」，雅魯藏布江更是南亞數億人口的生命線。中國在雅魯藏布江下游，接近中印邊界「大拐彎」處，規劃建設世界最大規模的水電開發工程，投資高達約1,700億美元，裝機容量將超越三峽大壩。

2025年7月官方宣布這一「超級水電站」正式動工，計畫在50公里河段內興建五座大壩，利用河流落差（約2,000公尺）分級發電，預計2030年代中期陸續發電。中國宣稱該項目將提供清潔能源、帶動就業並刺激西藏經濟。

此計畫在國際上引發高度關切，印度和孟加拉等下游國憂心中國壩控上游水源可能危及其水資源安全。印度阿魯納恰爾邦（即中國所稱「藏南地區」）官員警告，大壩可能攔截高達80%的河水流量，導致印側河段乾涸，同時增加下游阿薩姆等地氾濫風險。

儘管中國外交部聲稱將採用「潞水式」，即不改變河道自然流向的發電方式，並與下游國分享水文資訊以減輕疑慮，但由於缺乏透明度，此工程仍被質疑具有潛在戰略用途。中國可藉關閉閘門來「斷流」下游作為施壓手段，如同中國在中南半島控制湄公河，使水資源成為地緣政治的工具。

這一系列的水利措施，還為滿足中國飢渴的算力，包括未來的量子運算以及當前的人工智慧所需電力。深掘的坑道更能抗擊核武，將運算中心隱匿於高原之下，成為難以攻破的算力中樞。

五、高原軍備化加速內殖民腳步

隨著高原交通運輸和基礎建設改善，解放軍在西藏的力量投射能力明顯增強。在航空領域，西藏已建成或在建多座軍民兩用機場，包括拉薩貢嘎、日喀則和平、林芝米林、阿里昆莎、昌都邦達等，並新建定日（聶拉木）機場和達木夏（當雄）機場作為前沿空軍基地。

即便有先進的基礎設施，內地調防高原的漢族官兵仍普遍遭遇高度適應不良。2020年加勒萬衝突期間，大量解放軍士兵因高原反應而戰鬥力受限，這促使中國開始在藏招募更多本地藏族青年入伍，認為他們更適應高海拔環境。

2021年中國通過《陸地邊境法》，強調要加強邊境基礎設施和「邊民守邊」機制，為軍民融合的邊防治理提供法律依據。政府也下令學生從13歲起接受軍事預備訓練，並放寬藏族青年徵募年齡至26歲，以增加高原部隊的本地兵源。形成有人煙、有組織的「第二道防線」，必要時可成為後勤支撐網絡。

如今在達賴與西藏海外政府問題未解之前，中國加速發展西藏，吸納藏族充實高原部隊，塑造「驅策被殖民者為宗主國戍邊」的現代模式，對於當地的文化影響甚鉅。此一模式也與「一帶一路」高度相仿，差異僅在於施行者與對象是否同屬一個國家框架之內。

https://www.mirrordaily.news/story/17605?fbclid=IwY2xjawMmH15leHRuA2FlbQIxMQBicmlkETBEUEw5MnJJRDBuOXpPaU96AR7CfS2wC69Gdznxd34vVJXSQOfd8rvy96h3r7nA_jBPJIoO_qRk0fGPQ29vLA_aem_qGXkt4WcZaJIvjqTROpbPw

图伯特生态环境的一大杀手

桑杰嘉

8 月 30, 2025 | 民主中国首发 |

在谈论图伯特生态环境时人们一般想到的是修建大型水坝、大量移民，以及开发自然矿产资源等等。绝对不会把生态环境与军队联系起来，但是，在图伯特中国军队自1949年起不仅仅屠杀上百万的图伯特人，而且，一直是图伯特自然生态环境的一大杀手，包括数量庞大的军人，军事设施、以及军事训练等等对图伯特生态环境造成了巨大的威胁。最近瑞典研究机构的报告也真实了这一点。

在中国政府控制的范围内最有权势的莫过于军队，地方政府无权过问军队，中国政府在各地的驻军是在地方上最霸道的组织，可以说是组织严密且是国家最高领导人手下的最大黑帮。中国媒体、环境保护者、维权人士等根本无法揭露他们的恶行，国际媒体更难接近，因此，中国军方在图伯特大搞军事设施，众多的军事训练等等直接严重威胁着图伯特的自然生态环境。瑞典独立研究机构的《图伯特的军事发展与环境变化》报告揭露了这一问题。

在图伯特地方政府和民众对中国军队的恶劣行径一直不满，但是，中国军队在地方是无法无天，地方政府拿军队没有任何的办法。各地最常见的是军车霸道停在公路中间休息，所有的车辆都堵死在哪里。在上世纪八十至九十年代在图伯特高原非法偷杀藏羚羊最严重的时期就有军队参与偷杀的队伍中，利用其先进的武器和特权，大量偷杀藏羚羊，且可以大摇大摆的将藏羚羊皮毛运出图伯特进行贩卖。地方民众、环境保护者，甚至地方政府看在眼里连个屁都不敢放。对于大型的军事工程和军事训练等更是无法过问。

据图伯特媒体报道，最近瑞典独立研究机构“安全与发展政策研究所”（Institute for Security and Development Policy）于近日发布了一份《图伯特的军事发展与环境变化》（Military Development and Environmental Change in Tibet）的报告（以下简称报告）。对中国政府在图伯特发展军事力量以及其对图伯特环境造成的威胁情况进行了研究。

《报告》指出：在全球气温上升和气候变化的背景下，图伯特的地理环境被研究人员公认为最脆弱生态环境和全球最难治理，修复的地区之一，但是，中国政府仍以国家安全为借口，在图伯特各地部署大量军队、建设与军事相关的公路、隧道、机场和大型桥梁等基础设施，导致西藏地区森林被砍伐、矿产被开采、水源遭污染等问题，对图伯特的生态环境造成巨大损害和威胁。

而且，随着两个亚洲大国印度和中国在图伯特和印度边界冲突不断的过去几年，中国政府加大了在图伯特的军事部署规模和军事设施，这进一步威胁到了图伯特的自然生态环境。

《报告》指出：中共在图伯特各地区大规模开展军事训练和建设项目，在未对当地图伯特人进行任何预警的情况下，迫使他们搬迁，导致周边草原地区寸草不生，雪豹、藏羚羊等高原野生动物无法生存，堆积了大量塑料垃圾。中共在图伯特的军事训练和建设项目还向周遭环境排放更多有害空气。特别是由于图伯特高原气温上升对地下永久冻土层正在融化的情况十分明显。报告预测，到2035年，中共在图伯特的军事训练和建设项目将对依赖这些河流下游国家约2.8亿人口的水源造成影响。

谈到强迫搬迁，最残暴的强制图伯特人搬迁的事件发生在1958年。中国政府为了研制原子弹，将原子弹研制基地选在图伯特安多达希（海北藏族自治州海晏）。对当地的图伯特进行了强制驱逐，而且是“只是在临走的前夕甚至几个钟头前才下达搬迁命令，由干部、民兵来强制执行。”在这次强制驱逐事件中的绝大部分人死在路上—— 而达赖喇嘛尊者在几十年前先见之明，在提出解决图伯特和中国问题的五点和平计划中：“一，把整个图伯特转化为一个和平地区。—四，重建和保护图伯特的自然环境，中国放弃在图伯特制造核子武器及储存核子废弃物。”如当时国际社会施加压力促成这一计划的实施世界屋脊上— 亚洲两个大国的军事对抗不会出现，威胁南亚数百万民众面临的水资源危机也不会发生，包括生态环境在内的很多危机就不会存在。

《报告》进一步指出：中共当局以发展可再生能源等为幌子，为实现自身政治和经济目标，在图伯特大规模开展各种建设项目，这不仅影响图伯特人，也直接关系到全球的环境和气候变化等问题。因此，中共有必要为全球利益保护图伯特高原环境，在危险地区限制建设项目等，对图伯特紧迫的环境问题给予重视。

很清楚的是中国政府为了巩固其对图伯特非法统治的能力，以及自身的经济利益和地缘政治利益，对国际研究机构的警告、呼吁当成耳旁风，或者倒打一耙对此进行无理谴责，扣上反华势力的帽子。但是，记录中国政府和军队对图伯特人民和生态环境毁灭性破坏的罪行是我们无法推卸的责任。

205/08/29

https://minzhuzhongguo.org/?p=110029

中国政府公开承认图伯特文被移出了高考科目

桑杰嘉

北京之春8月号

中国政府为了加大对图伯特实施种族灭绝，禁止图伯特儿童在学校学习和说图伯特语。去年有流亡图伯特媒体报道称中国政府悄悄从高考科目中删除了图伯特文，因此，境内图伯特人在社交媒体上掀起了激烈的讨论。中国政府心知肚明这是在扼杀图伯特语言文字，逐渐推进消灭图伯特民族的最终目标，做贼心虚一直没有公开。不过今年中国政府公开承认了图伯特文被移出了高考科目。

2024年12月16日西藏之声报道，“一张在微信群里疯传的截图显示，西藏某地一名教师在微信群里通知家长称这一届开始不参加高考的藏文科目考试，并表示如果家长同意，可以直接取消藏文课程。藏文从高考必修课成为选修课。此消息引发西藏境内网友的不满与担忧。”

如此重要的教育议题中国政府从来没有和图伯特人讨论，从来没有听取图伯特人的意见，说取消就取消了。如果上面那位老师的微信信息没有流出来，外界被继续蒙在鼓里，而中国政府消灭图伯特语言文，以及的文化的步伐又跨了一大步。

消息一出图伯特境内炸开了锅，有网友留言表示：“倘若藏文在高考体系中从必修成为选修，藏文的教学体系就会全面崩溃，藏文教学将难以维持其应有的深度、广度与系统性，学生所能接收到的藏文教育将变得零散破碎，不成体系，无法全面、深入且系统地领略藏文所蕴含的博大精深的文化内涵与智慧精髓。”

也有图伯特人指出：“从高考体系中取消藏文科目考试的做法将会全面影响藏语文的教学体系，首当其冲的便是西藏大学与西北民族大学等大学的相关藏语文专业系，一旦藏语文的教育体系崩溃，藏语文就离消失不远了。这位藏人青年呼吁全体藏人重视这一情况。”

“最可怕的不是从高考体系中取消藏文科目的考试，而是藏语文从日常生活中消失，因此，他呼吁所有藏人在日常生活中加大使用藏文。” 图伯特人说。

从图伯特境内有识之士的言论中非常清楚的看到中国政府的这一做法对本来伤痕累累的图伯特语教育又捅了致命的一刀。中国政府官方一直没有公布，只是借一位老师之口传播这一消息。

中国政府真正闭了一年之后实在隐瞒不下去，因此，借所谓的“国新办西藏自治区成立60周年经济社会发展成就新闻发布会”首次公开承认：“在西藏，藏语文被移出了高考科目”的事实。更无耻的是从高考体系中取消图伯特文狡辩称是“发展”。

2025年8月5日，上午10时中国国务院新闻办公室举行新闻发布会，西藏自治区党委书记王君正，西藏自治区党委副书记、自治区主席嘎玛泽登介绍西藏自治区成立60周年经济社会发展成就，并答记者问。

当时澳门月刊记者：有报道称，在西藏，藏语文被移出了高考科目，学校也不再将藏语文作为主要课程了。能否介绍一下具体情况？

自治区主席嘎玛泽登回答了上面的问题。他首先承认了“中国政府教育部门从2014年起面向全国各地实行高考综合改革，截至目前，已经有29个省（区、市）实施了这一综合改革，西藏于2024年才启动这项综合改革，主要目的是纠正唯分数论、唯升学论的错误社会观点，真正实现学生成才和社会公平。”

首先，中国政府承认了图伯特文从高考科目中移除是在所谓的“改革”之名下进行的。

其次，承认了中国政府一直把图伯特人当成二等公民，图伯特人在招生、专业和就业等方面与中国完全不同，相对于中国在图伯特招生受限、升学难、学科专业少、就业无机会。当然，中国政府说的非常轻松。“存在招生名额相对有限，升学通道相对狭窄、学科专业局限大、就业面窄等问题。” 但是，没有说明为什么会有这些问题。其实，中国政府在所有领域对图伯特人实施歧视性和边缘化政策。特别是就业的问题是，本地图伯特人无法找到工作，而政府每年鼓励数千计的中国人以援助、志愿者等等名义在图伯特安排工作。

再次，中国政府从高考科目中取消图伯特语的理由荒唐至极。且带有浓厚的大汉族主义，严重歧视其他民族。说什么：“这有助于各族学生享有更加公平的高质量教育，有助于少数民族提高知识学习的能力，全面提升科学文化素质，为学生成才提供了更多机会，为学生进入高等院校学习提供了更多的选择。”变相承认了中国政府对其他民族的严重不公平的教育政策，就是你不进入中国的学校就没有“高质量教育”，或者说你不放弃你的母语就不能接受“高质量教育”。少数民族没有“提高知识学习的能力”是因为你学习了母语，如果放弃母语就能“提高知识学习的能力”。放弃母语还能“全面提升科学文化素质”----

当然，撒谎成性的中国政府官员绝对不会放弃任何机会大显身手，在世界媒体的聚光灯下颠倒是非，满口弥天大谎。图伯特的寄宿学校禁止图伯特语言课，禁止校院内说图伯特语的现实情况在中国官员看来是：“藏语文依然是西藏和其他涉藏州县的中小学学业课程，基础教育阶段藏语文课程设置不变、课程不减。”

这是中国政府首次公开承认图伯特文被移出了高考科目。等于是公开地，赤裸裸地宣布扼杀图伯特语言文字，以及最终将要灭绝图伯特文化，甚至图伯特民族。

2025/08/18

https://beijingspring.com/bj2/2010/320/819202534319.htm

中国政府到底在怕什么？

桑杰嘉

8 月 13, 2025 | 民主中国首发 |

在达赖喇嘛尊者90华诞期间中国政府对图伯特实施几乎军事化管理；骇客攻击流亡图伯特官员通信；禁止入境回图伯特探亲者等等。这与最近几年中国政府高调狡辩有达赖喇嘛转世灵童寻访、认定权格格不入。是做贼心虚？中国政府到底在怕什么？

今年是达赖喇嘛尊者90华诞，世界各地的图伯特人和图伯特友人们举办各种活动庆祝达赖喇嘛尊者华诞。其中多位美国前总统，以及印度的总理莫迪先生等通过各种方式向达赖喇嘛尊者祝寿。如7 月 27 日，捷克共和国总统彼得·帕维尔亲自前往拉达克首府列城的喜瓦泽行宫，会晤图伯特领袖第十四世达赖喇嘛尊者祝寿，并会晤图伯特人行政中央领导人和流亡图伯特民众。

彼得·帕维尔总统说：“拜访达赖喇嘛是我的荣幸，因为他曾经11次访问我的国家，因此，我很高兴至少来拜访他一次。”

帕维尔总统强调：“尊者并不主张图伯特独立，而是提出了「中间道路」政策，他只是希望自己的人民拥有宗教自由、言论自由和语言自由。我认为我们所有人都应该支持这一立场。”

帕维尔总统还表示：“我们来自捷克共和国——一个位于欧洲中部、文化与历史皆与此地迥异的遥远国家。但我们有一个共同点：我们都是希望能过上体面、幸福生活，并为子孙后代创造更好未来的人类。我们此行就是为了向达赖喇嘛尊者表达我们对西藏自由事业的支持——即争取一项听起来奢侈却实属基本人权的东西：使用你们语言、信仰你们宗教、保留你们文化的自由。”

世界各地的流亡图伯特人从7月6日开始“慈悲之年”为主题开展各种活动庆祝达赖喇嘛尊者的华诞，活动将持续一年。

在图伯特七月是中国政府所谓的“敏感月”，因此进行全面管控。今年图伯特境内的状况非常令人担心。中国政府对流亡图伯特政治高层人士进行骇客攻击，对7月前往图伯特探亲的图伯特人无理禁止入境。

8月1日由非政府组织图伯特观察发布了名为《达赖喇嘛90岁生日在图伯特：军队巡逻、信息管控与网络攻击》的报告揭露了图伯特境内遭到中国政府严厉监控的事实真相。《报告》指出：“荷枪实弹的特警则携带专门用于阻止自焚的装备站岗戒备。”“ 武警持枪24小时巡逻街头”。“大幅升级了整个西藏的维稳措施，其中包括部署携带实弹的武装部队、设立24小时检查站、挨家挨户的搜查、禁止传统宗教活动等。”看到这一幕后中国游客都惊呼当地气氛如同“乌克兰前线”，质疑“是不是中国军队要打仗了”。

《报告》揭露说：“除了部署军警以外，中共还升级了信息管控措施，严防图伯特人与中国民众了解流亡图伯特人庆祝达赖喇嘛尊者90华诞的活动，以及达赖喇嘛尊者发表的转世声明。

达赖喇嘛尊者于7月2日发表公开声明，正式宣布达赖喇嘛转世体系将延续。声明明确指出：”寻找、认证转世之重任将由达赖喇嘛的喇章-噶丹颇章信托基金之董事会负责，除此机制以外，任谁皆不具备认证转世的正当性，这一原则永远不会改变。”

中国政府为了防止达赖喇嘛尊者就转世问题的信息传达图伯特，担心自己多年苦苦编造的谎言刹那间被揭穿，因此，不仅仅严控网络，而且，对回家探亲的图伯特人进行严格限制，很多人被禁止入境。从去年开始中国对欧洲的法国、瑞士、比利时、西班牙、瑞士、意大利等国家实施免签，所以，很多在这些国家的图伯特人回家探亲，但是，中国政府为了防止流亡图伯特人将达赖喇嘛尊者有关转世声明的信息带入图伯特，拒绝很多图伯特人入境。

另外，据流亡图伯特媒体报道，达赖喇嘛尊者90华诞前夕，与中国政府有关联的骇客对流亡图伯特社区进行了两次网络间谍活动。

据西藏之声报道，“美国安全公司“ZscalerThreatLabz”和西藏团体“西藏计算机应急准备小组”（TibCERT）最新调查发现，与中共有关联的黑客在达赖喇嘛尊者90华诞前夕，对流亡藏人社区展开了两次网络间谍活动。”

美国安全公司“ZscalerThreatLabz”发布报告指出，与中共有关联的黑客在达赖喇嘛尊者90华诞前夕，对图伯特人社区展开了两次网络间谍活动。报告指出，这两次攻击行动分别被命名为“Operation GhostChat”和“Operation PhantomPrayers”，攻击者利用虚假的图伯特相关应用程序和网站，秘密在图伯特人设备上安装间谍软件，试图盗取敏感信息、远程监控和设备控制。

为什么中国政府对图伯特实施军管式的严密监控、实施骇客入侵、宁可违背对其他国家的承诺禁止图伯特人入境？中国政府到底在怕什么？

https://minzhuzhongguo.org/?p=109925

達賴喇嘛得道多助

2025/07/08 05:30

自由时报

西藏精神領袖達賴喇嘛六日歡度九十歲大壽。在印度達蘭薩拉的會議，他宣布達賴喇嘛轉世制度將延續，繼任者透過找尋靈童的慣常程序確定，主事的「噶丹頗章基金會」是確認轉世靈童「唯一權威機構」，「其他任何人都無權干涉」。達賴的宣布，對北京政府是一大挑戰；儘管無神論的共黨政權不信宗教，卻自認對達賴喇嘛繼承有決定權。多年來，中國試圖以控制藏傳佛教領導階層，消除達賴在西藏的影響力，以免對其統治形成挑戰。

不過，相較於專制極權的中國當局，達賴顯然在國際間備受敬重。有如一九八九年諾貝爾委員會頒贈和平獎時所推崇：他爭取西藏自由，始終堅持非暴力原則，並以寬容及尊重為基礎，尋求和解與協商的途徑；他的努力不僅對西藏，也對世界和平與人權具有深遠意義。他得獎時指出，和平獎的殊榮，證實了西藏人民的奮鬥，是正義的奮鬥；他會繼續努力，讓真相大白，讓和平與慈悲照亮世界。他還強調，真正的和平來自內心的慈悲與智慧，而非外在的權力與征服。

今年各國政要的生日賀詞，凸顯了達賴個人特質和魅力，廣受尊崇。印度總理莫迪、三位美國前總統柯林頓、小布希、歐巴馬都盛讚，達賴是慈悲、愛心、耐心、真誠和道德紀律的象徵，為人權、自由和尊嚴發聲，現今世局動盪、人性撕裂，最需要他的啟迪；歐巴馬稱他是「我所認識最年輕的九十歲老人」，向世人展現典範。台灣賴清德總統也強調，達賴提倡和平及人權，與台灣人民珍視的價值心心相印；祈願他持續以慈悲和智慧，照亮世人。華府國會山莊及世界大城都有政要及海外藏人為他舉行慶生活動，美國國會並訂七日為「慈悲日」。

對於各方祝福，達賴向信徒謙和地說：我們失去了國家，在印度流亡，但我還是能為眾生造福；因此，住在達蘭薩拉，我打算盡我所能服務眾生，並弘揚佛法。一九五九年之後，他未曾返回故土，但協助建立了流亡政府的民主體系，並在世界各地奔走呼籲，為藏人爭取自治及文化、宗教自由。

相較於國際社會的尊崇，中國指達賴「披著宗教外衣反華」，是分離主義者、分裂份子，境內不准展示其肖像，也嚴禁公開表達對他敬仰。不僅污名化達賴，中國還試圖控制西藏文化、宗教、認同，惡例罄竹難書。

眾所矚目的藏傳佛教轉世制度，是最具體的例子。轉世有六百年傳統，藏人相信達賴等活佛是菩薩化身，透過轉世引導眾生修行與離苦得樂；轉世不僅攸關宗教延續，信仰和精神跨世代傳承，也是社會文化凝聚的核心。以絕對控制為務的共產中國，規定轉世靈童須境內尋訪認證，經中央政府批准，法律與宗教程序由官方機構及統戰部門主導。一九九五年，西藏第二大精神領袖、第十世班禪喇嘛圓寂後，達賴認證一位五歲靈童繼任，他和家人旋遭中國政府綁架，至今下落不明，由官方另行挑選班禪喇嘛。達賴上週的宣示，即因班禪的前車之鑑，對藏人而言，這不只是宗教問題，更在維持文化與身份認同。

中國為了控制西藏，最知名的是一九五一年《西藏十七條和平協議》，解放軍入藏，承諾實行自治，保留達賴喇嘛地位與政治制度，宗教信仰自由，寺廟財產不變。中國極權控制，藏人要求文化自主與精神自由，一九五九年群起抗暴。中國後來在香港故計重施，「一國兩制」承諾五十年不變，卻不到三十年就翻臉。台灣如今還有人倡言「兩岸和平協議」的主意，令人匪夷所思。

面對中國壓制，達賴多年來不屈不撓，爭取藏人自治及文化、宗教自由，也務實改革。二○一一年起，他逐漸卸下在西藏流亡政府的政治領導職務，強化民主結構，各地西藏人如今可直接投票選出政治領袖。他在國際間傳布正向力量，各方廣為迴響。同為諾貝爾和平獎得主的德蕾莎修女、屠圖大主教都推崇；捷克前總統哈維爾是他的摯友，蘋果創辦人賈伯斯受他影響並禪修。影劇圈最知名的追隨者李察基爾，一九八○年代與達賴見面後，人生觀轉變，修習藏傳佛教，擔任「國際聲援西藏運動」主席，誓言「生生世世」支持藏人志業。李察基爾的修為，最值得台灣的影劇圈人見賢思齊。

達賴曾三度訪問台灣，一九九七年與李登輝總統會面，李總統稱達賴為「真正的和平主義者」，達賴讚李總統推動「心靈改革」與民主。台灣、西藏在精神價值上頗有共鳴，面對中國脅迫霸凌，需要強化彼此聲援與合作。

https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1715174

捷克共和国能否成为领头羊？

桑杰嘉

北京之春 2025年8月号-特稿

七月捷克共和国总统彼得·帕维尔亲自前往拉达克为达赖喇嘛尊者祝寿，这一事件成为流亡图伯特社会和国际媒体的一大新闻。由于中国重演一贯的伎俩，老调重弹“中国政府和人民绝对不会答应的”、“中方坚决反对任何国家的官方人士同达赖集团进行任何形式的接触。”该事件再次成为了焦点。捷克共和国总统是首位现任总统前往印度会晤达赖喇嘛尊者和流亡图伯特政治领导人，这体现了捷克共和国无惧中国政府的威胁，且直接、公开支持图伯特自由事业。

7 月 27 日，捷克共和国总统彼得·帕维尔亲自前往拉达克首府列城的喜瓦泽行宫，会晤图伯特领袖第十四世达赖喇嘛尊者祝寿，并会晤图伯特人行政中央领导人和流亡图伯特民众。这是首位现任最高国家领导人亲自前来为达赖喇嘛尊者祝寿，所以，流亡社区非常重视，行政中央司政、外交和安全部长等前往拉达克欢迎捷克共和国总统的到访。

从达赖喇嘛尊者与捷克共和国历届政府的关系来看，捷克共和国总统亲自前往达赖喇嘛行宫祝寿本来是再平常不过的事，更何况捷克总统彼得·帕维尔的发言人菲利普·普拉托斯说：“结束日本行程后，帕维尔总统进行了一次纯粹的私人访问，捷克总统府没有任何人员陪同。” 他还补充道：“达赖喇嘛本月迎来了重要的生日，并邀请帕维尔总统参加庆祝活动。总统在结束对日本的工作访问返回捷克前，借此机会与代表团分开，以亲自向达赖喇嘛表示祝贺。”

彼得·帕维尔总统强调：“拜访达赖喇嘛是我的荣幸，因为他曾经11次访问我的国家，因此，我很高兴至少来拜访他一次。”

达赖喇嘛与捷克共和国的关系可以追溯到捷克共和国首任总统瓦茨拉夫·哈维尔。哈维尔曾是达赖喇嘛尊者的私人朋友。应哈维尔的邀请达赖喇嘛尊者1990年2月2日首次访问了当时的捷克斯洛伐克。此后，达赖喇嘛尊者多次访问捷克共和国，最后一次是在2016年。

捷克共和国人民对达赖喇嘛尊者的敬仰随处可以感受到，2022年第十六届国际藏学研讨会在捷克共和国布拉格查尔斯大学召开，笔者有幸参加了那次研讨会，我预定的住所离市中心较远，而且，也是一家不大的旅馆。第一天早餐时负责餐厅的是一位大哥，个头很高且魁梧。早餐时人很少，所以，这位大哥比较悠闲就跟我聊天，我就用我的烂英语跟他聊。他问我时哪里来的？我回答来自图伯特，不过现在住在西班牙。这位大哥立刻说起达赖喇嘛尊者访问捷克共和国的往事。他说，曾经有一次达赖喇嘛访问捷克时我是保安人员。后来，有一次达赖喇嘛访问时我去欢迎达赖喇嘛尊者，“当时，我手持标语，上面写了“Free Tibet”自由图伯特，达赖喇嘛尊者经过我身边时贴近耳朵低声说：“Free All”---大哥讲着讲着非常激动，不停的说“我喜欢图伯特人，我喜欢达赖喇嘛”。

我也跟捷克共和国的流亡图伯特人交流过，他们共同的感受是捷克人不仅非常敬仰达赖喇嘛尊者，而且，非常喜欢图伯特人。

7月27日，捷克共和国总统彼得·帕维尔在抵达列城后，在提克赛寺受到藏人行政中央司政边巴次仁、安全部长嘉日卓玛、外交与新闻部长诺增卓玛、内政部秘书长巴登顿珠、驻新德里代表晋美炯乃，以及驻拉达克首席代表扎西顿珠的热烈欢迎。陪同总统先生的有捷克驻印度大使艾丽丝卡·齐戈娃博士、副大使卡特琳娜·彼得森等其他高级官员。

当天，帕维尔总统在列城的喜瓦泽行宫会晤达赖喇嘛尊者祝寿。会晤期间，帕维尔总统向尊者致以诚挚问候，并祝贺尊者九十华诞。他高度赞扬尊者一生致力于推动和平、慈悲与人类共同福祉的崇高理念，并表示对尊者精神领导力的深切敬仰。

帕维尔总统一行也访问了列城的索朗林图伯特人定居点，并出席于在图伯特人社区活动中心举行的欢迎活动。帕维尔总统强调：“尊者并不主张图伯特独立，而是提出了「中间道路」政策，他只是希望自己的人民拥有宗教自由、言论自由和语言自由。我认为我们所有人都应该支持这一立场。”

帕维尔总统在活动上表示：“我们来自捷克共和国——一个位于欧洲中部、文化与历史皆与此地迥异的遥远国家。但我们有一个共同点：我们都是希望能过上体面、幸福生活，并为子孙后代创造更好未来的人类。我们此行就是为了向达赖喇嘛尊者表达我们对西藏自由事业的支持——即争取一项听起来奢侈却实属基本人权的东西：使用你们语言、信仰你们宗教、保留你们文化的自由。”

当天，中国政府开始炮轰捷克共和国总统彼得·帕维尔会晤达赖喇嘛尊者和图伯特政治领导人。据媒体报道：“据中国驻捷克共和国大使馆网站27日消息，驻捷克使馆发言人就有关涉藏问题答记者问。”

在回答中“中方对帕维尔总统罔顾中方严正立场和中捷关系大局，执意赴印度同十四世达赖喇嘛以及所谓“西藏流亡政府首席噶伦”边巴次仁等接触，表示强烈不满和坚决反对。”

“必须强调，-----西藏事务纯属中国内政，不容任何外部势力干涉。十四世达赖是披着宗教外衣从事反华分裂活动的政治流亡者，绝非单纯的宗教人士。---中方坚决反对任何国家的官方人士同达赖集团进行任何形式的接触。---中方敦促捷方恪守一个中国政治承诺，立即采取有效措施消除恶劣影响，停止向“藏独”分裂势力发出任何错误信号，以实际行动维护中捷关系健康稳定发展。”

中国政府的这些无理要求国际社会听了无数次，因此，见怪不怪了。特别是捷克共和国这么多年来达赖喇嘛尊者每一次访问都会进行所谓的“抗议”习以为常了。但是捷克共和国岿然不动，对图伯特的支持一如既往。捷克共和国的立场是：该邀请就邀请，总统该亲自拜访就亲自拜访。这何况又不是对抗中国独裁政府的一种方式？

https://beijingspring.com/bj2/2010/240/87202534631.htm

雅鲁藏布江下游水电工程对印度的威胁

桑杰嘉

7 月 30, 2025 | 民主中国首发

中国政府不顾图伯特人的反对，也不顾环境专家和邻国的警告，高调启动了有争议的雅鲁藏布江下游水电工程开工，其工程对生态环境的毁灭性灾难，以及对下游邻国水资源的威胁不少专家进行了揭露，相关的邻国也在”担忧”和”关切”。但是，很多人只是从水库对生态环境、水库未来的利益等来评估这一工程的利弊。很少谈起由于这一工程中国政府将会大量的汉人移民到图伯特，这不仅仅严重威胁到图伯特民族生存危机和加快同化的严重问题，更严重的是中国政府将可以用庞大的人口对邻国印度造成了巨大的威慑。

据新华社7月19日报道：“雅鲁藏布江下游水电工程开工仪式7月19日上午在西藏自治区林芝市举行。中共中央政治局常委、国务院总理李强出席开工仪式，并宣布工程正式开工。–工程主要采取截弯取直、隧洞引水的开发方式，建设5座梯级电站，总投资约1.2万亿元。工程电力以外送消纳为主，兼顾西藏本地自用需求。”

2021年7月中国政府最高领导人習近平到西藏林芝雅魯藏布江下游水電工程壩址處親自部署、親自指揮了。19日派遣中国总理亲自捧场，可见中国政府对这一工程的高度重视。在社交媒体上中国的小网红们开始开足马力鼓吹“世纪工程” 、“三峡大坝的三倍“、“雅鲁藏布江水坝工程完工后，每年发电量将达到3000亿千瓦时”、“全球最大水电站大坝”、“世界第一”等等，如同打了鸡血。

印度的专家们有个观点认为：雅魯藏布江下游水電工程对“印度下游水流量并不受到影响的说法”。但是，问题是水的流量不受影响不等于没有问题，笔者认为雅魯藏布江下游水電工程对于印度来说更加危险和受长期影响的是中国“人口武器”的威慑。

本文注重聚焦雅魯藏布江下游水電工程将造成大量的中国人移民的问题对图伯特和印度的影响。从中国政府公布的数字可知工程的规模“三峡大坝的三倍”。从而证明需要参与工作的人数规模超过三峡大坝，虽然，中国政府没有公开参与三峡工程的人数，但是专家估计超过10万人参与了三峡工程建设。由于雅魯藏布江下游水電工程是三峡大坝的三倍，那么，雅魯藏布江下游水電工程最少需要10万人以上参与建设，或许三十万。不管是十万、三十万或者更多的人员，基本上全部来自中国的中国人。自中国占领图伯特后在图伯特修建了很多的水电站，依据图伯特人过去的经验可以预见随着工程的启动将有数十万计的中国人将从中国移民到雅魯藏布江下游水電工程附近。一座数十万人之大的中国人城市不久将会降落雅魯藏布江下游。

再结合中国政府计划将林芝作为中国人移民图伯特的重要基地，因为，林芝地区的气候环境相对图伯特其他地区更适合中国人居住。“林芝的平均海拔約為3000米，低於图伯特其他地區，全年氣候溫和濕潤，被中共宣傳成「图伯特的江南」，許多擔心高原反應的漢人都將這裡作為進图伯特的首選定居點。林芝總面積11.7萬平方公里，相當於福建省的面積。”

事实上，中国政府多年来一直在规划所谓的“林芝模式”。就如法广报道的：“中共制訂图伯特發展的優惠政策在林芝的城市化過程中只是有利於漢族定居者，城市化的工作機會以漢語為主，絕大部分图伯特人很少能夠進入林芝市區。林芝模式加速了在图伯特以族裔劃分的社會階層和財富鴻溝，這同維吾爾地區已經發生的情況類似。林芝城市化使中共對這個地區領土進行更有效地控制，社會信用體系使图伯特人更容易被識別和監視，遏制图伯特人社區的發展和規模，這種城市化過程更有效地支配和壓榨图伯特人。”

中国政府政策性鼓励大量的中国人移民林芝，以及中国政府官方学者建议中国的大型工厂和企业向图伯特等地转移的观点也日益高涨。综合这些因素，中国政府将在林芝规划最大的中国人基地—城市。雅魯藏布江下游水電工程对中国政府“林芝模式”产生积极的推动作用， “林芝模式”又能保章雅魯藏布江下游水電工程建设。最终，中国政府一箭三雕：水电工程顺利进行；“林芝模式”成功；用“人口炸弹”威慑印度。

中国将在图伯特和印度边境地区建立中国人最集中的城市，这对于印度来说是一个非常严重的威胁。图伯特学者嘉洛也有同样的观点，他指出：“—这很明显是中国政府试图加强对后达赖喇嘛期间的图伯特的政治以及经济掌控，也是中共试图进一步威慑印度等南亚国家的手段。”

中国政府利用在边境地区集聚庞大人口来对有争议的边境地区实施“切香肠战术”。这一手段中国政府在图伯特和印度不同的边境地区实施过，而且，为了加快推广中国政府多年前开始提出并大力推动所谓的“边境村”，并提出“民众与解放军携手护疆”的口号。

总之，雅魯藏布江下游水電工程对南亚邻国的威胁不仅仅是水资源、生态环境的问题。有的专家称雅魯藏布江下游水電工程是“懸在南亞上空的“水核彈””。而笔者认为更具威胁的是随着该工程的启动数十万的中国人将落户图伯特和印度边境地区，随着中国人城市规模不断扩大从人口上会对印度造成前所未有的威胁。因此，该工程对南亚各国不仅仅是“水核彈”，同时又是人口炸弹。当务之急是印度政府和印度学者不仅要从水電工程本身造成的影响进行评估，更重要的是必须对大量的中国人移民到边境地区造成的后果高度警惕，并敦促印度政府联合南亚各国采取反制措施。

2025/07/29