中共又双叒叕“扫黑除恶”——图伯特人权灾难

作者: 桑杰嘉

【 民主中国首发 】 时间: 2/5/2018

中共再次下发《通知》要求全面展开 “扫黑除恶专项斗争”，国际人权人士批评中共的这一运动如历次“严打”，将会严重践踏人权，滥杀无辜。图伯特（西藏）人权人士和观察家更加担忧中共这一运动将在图伯特会变成洗劫图伯特人权、维权和异议人士，以及宗教领袖等的运动。因为，中共历次的“运动”、“严打”等在图伯特经过离谱的“变质”后成为一场场政治迫害和人权灾难。

近日，中共官媒纷纷报道：“中共中央、国务院发出《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》指出，为深入贯彻落实党的十九大部署和习近平总书记重要指示精神，保障人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安，进一步巩固党的执政基础，党中央、国务院决定，在全国开展扫黑除恶专项斗争。”1月23日，政法委书记郭声琨在“全国扫黑除恶专项斗争电视电话会议”上强调：“自觉把扫黑除恶作为重大政治任务抓紧抓好”,而且信誓旦旦地要求各级政府部门“坚决打赢这场硬仗”。另外，新华社其后进行的详细解读中透露此次“扫黑除恶”的范围指向基层。

中共之前在图伯特的“严打”以及反腐运动等的经验告诉我们，中共同一运动在图伯特和中国其他地区有很大的区别，这在1983年、1996年、2001年、2010年“严打”既“严厉打击刑事犯罪活动”可以得到证明。过去中共在图伯特开展所谓的“严打”运动的其对象并非中共所说的“刑事犯罪活动”，而是对图伯特异议人士、提倡弘扬民族文化、宗教、语言者的知识分子的打击。这些运动中很容易给图伯特人被扣上“走私或刑事犯罪等罪名逮捕”进行打击，如，1983年的“严打”中仅仅在首都拉萨的监狱中关押了七百五十多名图伯特政治犯，都是以“刑事犯罪活动”之名逮捕和关押的，在运动的名义下中共可以非常巧妙地掩盖掉政治迫害，避免国际社会的谴责。从而可以无所顾忌的从政治上打压图伯特人，其结果爆发了严重的人权灾难，对图伯特社会产生了深远地消极影响。

中共再次开展所谓的“扫黑除恶专项斗争”，虽然，公开说是为了 “保障人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安，进一步巩固党的执政基础”、 “要聚焦涉黑涉恶问题突出的重点地区、重点行业、重点领域”，对“黑社会性质组织犯罪组织者、领导者、骨干成员及其‘保护伞’要依法从严惩处”。不过在图伯特这次“扫黑除恶专项斗争”的中重点仍然是“国家长治久安”，而且，还强调是“场硬仗”，对此，很多图伯特人权人士非常担忧境内争取维权，以及推动图伯特文化语言、宗教和激励民族认同等的活动人士的处境。中共一直对以上提到的这些领域的图伯特活动人士进行打压，但由于指控，定罪上有一定的难度而无法彻底消灭，中共将在这次的“扫黑除恶专项斗争”中会对他们采取严厉的打击，由于法律上对所谓的“黑”和“恶”没有任何严格的界定，还有在图伯特的地方政府官员们为了创造“业绩”、“打赢这场硬仗”将不惜一切地打击图伯特人，他们可以用“国家长治久安”这把尚方宝剑，打击任何表达不满政府政策的图伯特人包括宗教领袖、自由知识分子，以及体制内热爱和关心图伯特民族命运的图伯特人。

新华社进一步指出：“过去“打黑”更多是从社会治安角度出发，强调点对点打击黑恶势力犯罪。这次“扫黑”是从夯实党的执政根基、巩固执政基础、加强基层政权建设、维护国家长治久安的角度，在更大范围内，更全面、更深入的扫除黑恶势力，不但要打击犯罪，还要打击违法行为。”更进一步说明了 “扫黑除恶专项斗争”将会严厉打击图伯特人、东突人和南蒙古人等，对于中共在图伯特、东突和南蒙古再“黑”也黑不过“稳定”， 再“恶”也恶不过“分裂”，因此，不管中共 “严打”还是“反腐”在图伯特其目标一直是打击图伯特人，对贪污腐败、刑事犯罪者视而不见，在图伯特永远是“稳定压倒一切”，这次的 “扫黑除恶专项斗争”也并不列外。中共虽然高调说 “拍蝇”，其实上，在图伯特“苍蝇”和“老虎”都不是“问题”。

另外，这样的 “运动”又是中共体制内权力斗争者的利器，对中国人（汉人）官员是大好机会，而图伯特人干部和官员们处在非常危险境地，因为，平日的权力斗争较量中难分上下时，中国官员可以利用“扫黑除恶专项斗争”打垮、打倒图伯特人，因为，中国官员对图伯特异议人士、宗教领袖、知识分子等莫名其妙地标上“黑恶势力”，然后“深挖黑恶势力“保护伞””，挖出来的肯定是图伯特人官员，绝对轮不到中国人，中国官员绝对不会放过打垮对手的绝佳机会。对图伯特人干部、官员任意扣的罪名，他们可以是被拍到的“蝇”，也可以是“保护伞”，甚至被指控为“黑恶势力”。

由于这些原因，图伯特人对中共即将要展开的“扫黑除恶专项斗争”的担忧并非没有道理的，国际媒体报道称：“该通知发出后，中国知识界一片震惊。多名学者和律师即指出，这种做法有点像薄熙来重庆“唱红打黑”的升级版。”中国律师祝圣武表示：“没有比这个更糟糕的东西了，这个国家打黑，它的目的从来就不单纯，那就是把社会上残存的社会组织全部扫掉呗。反正各种运动式的执法一定会制造很多的冤案。《刑事诉讼法》形同虚设---”

中共官媒也强调，““扫黑”比“打黑”更加全面深入，重视程度前所未有”、“ 这次共同参与的部门从过去的10多个部门，增加到了近30个。”非常明显中共这次“专项斗争”的规模和涉及面空前之广。总的来说不管中共怎么样更换其“斗争”的名字，万变不离其宗就是以共产党之黑帮“扫”社会上另一个“黑势力”其结果可想而知。对此海外媒体说：“但正如以往的反腐、扫黑行动一样，只要中共体制不变，只要中国老百姓无法真正地监督政府，“斗争”过后一些官员、一些黑势力或许会沉寂一段时间，但那颗“毒芽”在适当的时机还会重新冒头，中国人的苦难将不会终结。”

在图伯特“扫黑除恶”的结果将更加糟糕。首先，在图伯特最大的“黑恶势力”就是中国共产党。其次，社会上的 “黑恶势力”基本上都是中共的同伙，甚至是中共养着的，而站在这两大“黑恶势力”对面的是广大的图伯人，在中共看来图伯特人就是他们永远的“黑恶势力”，因此，中共在即将展开的“扫黑除恶专项斗争”中将严重践踏中共自己的法律和国际人权准则，在图伯特实施任意清洗知识分子、宗教领袖和异议人士，甚至普通大众，因为，在这场“斗争”中中共官员只服从这场政治运动的“要求”而会把法律抛弃在一边，雪域图伯特又一场人权灾难不可避免。

2018/1/27

习近平会解决图伯特问题吗？

   作者：桑杰嘉

【 民主中国首发 】  时间: 1/8/2018  

达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠与习仲勋会谈

最近，各媒体纷纷报道有关达赖喇嘛尊者“特使”访问中国的消息，从而猜测达赖喇嘛尊者返回图伯特（西藏）或朝拜五台山，也有学者进一步假设达赖喇嘛返回图伯特后对印度影响等。这一波讨论是因印度前大使，国际问题专家史托布丹（P. Stobdan）在印度《电缆》（The Wire）上发表文章称图伯特流亡政府前噶伦赤巴（总理）桑东仁波切为达赖喇嘛使者访问了中国昆明的消息之后引起的。从桑东仁波访问中国（还没有证实），再贯穿奥巴马和达赖喇嘛尊者的会晤，以及达赖喇嘛尊者在机场对境内图伯特人讲话等进行了讨论。

 综合媒体报道，以及各专家学者的观点。事实上，大家抛开图伯特问题本身，按中国政府设置的思路既把图伯特问题作为“达赖喇嘛个人问题”进行讨论的，如达赖喇嘛尊者回图伯特、朝拜五台山等等。另外，对图伯特问题的严重性和复杂性，以及中共对图伯特的政策等问题几乎未提及，对图伯特和中国之间存在的现实问题讨论更少。

 当然，还有一部分研究者是以正常人的善良的思维去分析中共解决图伯特问题的可能性，如，图伯特佛教对中国人的利益、与正义代言人达赖喇嘛和解的重大意义、习近平父亲与达赖喇嘛的关系、习近平家人的信仰等---但是，中共一贯用它邪恶的方式做事，如驱逐所谓的“低端人口”、打压律师、关押致死诺贝尔和平奖得、迫害宗教等等，因此，中共也不会按常理对待图伯特人和图伯特问题，这在图伯特人与中共七十多年的交往中一次又一次地被证实。还有学者从习近平的父亲的开明，以及习个人权力巩固等角度分析解决图伯特问题的可能性。笔者认为以上提到的这些并非解决图伯特问题的主要因素，下面对习近平父子与图伯特的关系进行简要的介绍，从而可以分析习近平会不会解决图伯特问题这个主题。

 习仲勋与图伯特

 首先，很多中国学者认为习近平的父亲习仲勋是开明人士、“改革派”。但是，习仲勋在图伯特的所作所为，无法证明他是开明人士。这从习仲勋担任中央西北局书记、西北军区政委时对西北地区各民族采取的政策，特别是对图伯特安多青海地区的镇压和屠杀可以证明。中共文献中记载的习仲勋的一大功劳，被毛泽东大赞他 “智统”了安多昂拉贲（中文译千户，在图伯特语称为昂拉贲既昂拉地区的王）。

 但事实上，习仲勋当时对安多昂拉地区采取的政策并非中共今天说的统战而是武力镇压。1949年中共入侵图伯特安多后一直拿不下尖扎县境内地理上有很大优势的地方王统治的昂拉，所以当时被称为“小台湾”。1952年习仲勋派遣解放军以屠杀图伯特人的手段迫使昂拉贲项谦投降。这部分历史可以参考中国作家、诗人唐丹鸿和笔者采访整理的《翻身乱世---流亡藏人口述录》见证人洛日甲的回忆。

 如果，有人说当时情况特殊，“解放”事关重大。那么，我们在看看习仲勋后来对图伯特问题的立场。

 1982年5月29日下午4时，图伯特流亡政府代表安全部部长达拉朋措扎西、宗教部部长居钦图登朗杰、图伯特人民议会议长嘉日洛地与中共高层官员在北京会谈，时任中共中央书记处书记的习仲勋说：“你们有个立场问题，要求成立高度的图伯特自治区，这事实上就是成立一个国家，这是个大问题，这需要改变，不然没有对话，无法对话，没有共同语言。”（1）

 大家公认中共统治中国至今对 “少数民族”政策是失败的，包括体制内的专家也承认这一点，而这些政策的制定者和实施者就是习仲勋等，特别在“西北地区”，而这些政策至今延续，如对图伯特、维吾尔和蒙古等民族的打压。其中中共对图伯特问题黑白颠倒，把自治说成是“独立”的观点也来自于“开明”习仲勋。对昂拉图伯特人大开杀戒之后毛泽东当面称赞：“你比诸葛亮还要高明。”还有中共一直把“李维汉和习仲勋同志关于民族统战工作方面的讲话和著作”当成“法宝”用，其结果是今天更严重的民族危机。

 普通图伯特人对习仲勋的印象主要来自达赖喇嘛尊者的积极评价。达赖喇嘛尊者1954年访问中国时与习仲勋有过接触。当时，中共对图伯特实施 “调虎离山计”，北京接待达赖喇嘛尊者和图伯特政府官员绝对小心翼翼，花言巧语、恭恭敬敬、表演的非常精彩，包括毛泽东、周恩来都是如此，习仲勋还有豹子胆留下坏影响？另外，达赖喇嘛尊者对习仲勋父子以慈悲、包容者的目光看的，是用正常人的逻辑思维分析的，但是，《全世界都不了解中国人》，更难了解不中不西的中共体制内的领导人。

 习近平与图伯特

 习近平坐上中共中央领导人位置前基本上跟图伯特没有关系，他习近平担任中央政治局常委、中央书记处书记期间图伯特发生了震惊世界的2008年和平抗议事件，中共采取了武力镇压，数千计的图伯特人遭拘捕，数百人遭屠杀，很多人失踪。和平抗议被血腥镇压之后，图伯特人开始以自焚方式抗议，第一起自焚抗议事件发生在2009年，此时习近平已经是中华人民共和国副主席，2009年至今自焚没有停止，图伯特境内已知发生152起自焚抗议，境内外总共发生了162起自焚抗议。

 图伯特人的自焚抗议绝大多数发生在习近平全面掌权之后，因习近平实施更严厉的打压政策，迫使境内外图伯特人接二连三地自焚、独自上街抗议。

 习近平成为中共最高领导人之后，在图伯特推行“群众路线”政策，数万计的中共干部到基层监控图伯特人，在城镇实施“天罗地网、铜墙铁壁”的网格化管理、设“零距离的监控”之便民警务站，在农牧区组织 “街巷有人管村村户户有人看”的双联户，对自焚者家人、村子、寺院集体惩罚“让他们的日子过不下去”。

 习近平在很多场合大吹保护环境，但是，当图伯特人保护环境抗议、请愿和上访时一次又一次地进行打压，而且，以“政治问题”定罪重罚。

 对图伯特宗教信仰的打压仅次于毛的文革，数千计的僧人和尼师被驱逐寺院和佛学院，强迫僧尼唱红歌、穿军装军训、党组织开进寺院和佛学院掌控管理权---

 习近平对图伯特人实施禁止办理护照的这一政策已经清楚说明其政策的严酷性并非一般。

 习近平会解决图伯特问题吗？

 很多研究者忽视了解决图伯特问题最基本前提，那就是中共对他控制的图伯特境内的政策。对图伯特境内实施开明政策的基础上才有解决图伯特问题的可能，但是到目前为止看不出中共要调整图伯特政策的任何迹象。

 当然，习近平不解决图伯特问题的原因很多。

 首先，中共对解决图伯特问题有既定政策方针，而且，历届政府以其为最根本的政策---既拖延政策，等待达赖喇嘛尊者圆寂，解体流亡图伯特政府，终结图伯特问题。中共的每届政府在这个政策的基础上按照需要和达赖喇嘛代表进行接触，解除其各方压力。上世纪八十年代的接触是为了防止图伯特流亡政府与当时的苏联走近，阻止苏联利用图伯特问题。2000年之后是为了奥运会的顺利举行。当达到阶段性的目的之后中共将返回到原点。

 其次，随着中国经济等各领域的势力壮大，国际社会对中共的依赖提升，西方各民主国家为了经济上的需要与中共接触时避免谈其民主、人权、自由等普世价值的情况不断增多，西方民主国家压制反对、抗议中共的事件频发，使中共减少了来自国际社会的压力。加上美国等西方国家在朝鲜等地区问题上需要和中共联手，因此大大削减了西方国家就人权等方面向中共施压的可能。因此对于中共图伯特问题不是迫在眉睫的问题，坚持拖延政策对其大大有利。

 再次，图伯特问题的解决跟整个中国的变化有着密切的关系，绝大多数研究中国问题的专家学者认为中国的自由、人权等空前糟糕。还有习政府过去对图伯特、东突实施残酷镇压以及对中国各地人权、自由、维权者和律师等的打压更能说明习近平的集权统治日趋严重。在这样的大背景下，习近平不会为图伯特网开一面。

 另外，就算习仲勋是“开明人士”，也不一定影响到习近平，如《习近平是谁的儿子》中谈到的，如今的习近平是共产党的儿子。如果硬要说他受到了中共前辈们的影响，大家更相信他身上毛的影子更多，所以，被称为“毛泽东的孙子”，这样的情况下习近平个人权力巩固的结果更可怕。

 再退一万步说，就算习仲勋是“开明派”，也算习近平受其父亲思想的影响，对于解决图伯特问题也不一定有利，因为，上面已经谈到习仲勋对图伯特问题的立场：成立“高度自治”（藏人行政中央称名副其实的自治）“事实上就是成立一个国家”是搞独立，因此，“没有对话，无法对话，没有共同语言”。

 总之，从习近平过去的执政方式，以及对图伯特境内实施的政策看解决图伯特问题的可能性非常渺小，至少今后几年内如此。但不是说图伯特人就得坐而待毙，相反可以开展各种运动推动对话。

 笔者看来中共一直千方百计阻止达赖喇嘛访问西方各国，其目的是：一方面以此向境内图伯特人宣传西方不支持达赖喇嘛和图伯特，试图以此消除图伯特人反抗。另一方面，想消除达赖喇嘛尊者在西方民众中的影响力来弱化图伯特问题。还有，防止在西方国家的中国人接近达赖喇嘛尊者了解图伯特问题的真相。但事实上，中共最多只能阻止各国政府官员会晤达赖喇嘛尊者，但不能阻止一般民众、知识界、科学界人士的会晤，很多西方国家的法律无法拒绝达赖喇嘛尊者的访问。

 因此，针对中共的“拖延政策”以及阻止达赖喇嘛尊者访问西方国家的策略，图伯特人必须反其道行之，不然就会实现中共的目的。图伯特人在世界范围内大力推动自由图伯特运动的同时应该加强达赖喇嘛尊者的外访，但要强调前提是要有智慧地安排达赖喇嘛尊者的外访行程，尊者如今高龄，但健康状况良好，为了不影响尊者的健康可以将以往访问行程中90%的安排取消安排休息，如大型法会、出家众受戒、开光典礼、会见流亡图伯特人等。重点以各国普通民众、宗教界、知识界、科学界、商界为对象推动达赖喇嘛尊者的和平理念、哲学思想、佛教与科学对话等。除最为重要的活动，由其他宗教领袖、学者和知名人士代之。

 另外，行政中央方面必须要按达赖喇嘛尊者常常开示的“抱最好的希望，做最坏的打算”，从长计议应对中共的策略。

 2017/12/28

 注释：

 1，居钦图登朗杰自传第十册，图伯特文版印度出版作者居钦图登朗杰。

在图伯特宣传《世界人权宣言》被迫害——写在国际人权日

29年前图伯特人在拉萨抗议的照片（作者提供）

【 民主中国首发 】  时间: 12/16/2017   

作者: 桑杰嘉

今年的国际人权日，世界各地在纪念联合国1948年12月10日通过《世界人权宣言》，众所周知《世界人权宣言》的重要性和历史意义，当时在联合国是零反对票的情况下通过的，而且，大会要求所有会员国广为宣传，且要求“不分国家或领土的政治地位，主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述。”但是，四十年后在图伯特（西藏）由于翻译、印刷和散发《世界人权宣言》而遭到了中共严惩，有图伯特人为此献出了生命。

上世纪八十年代图伯特首都接连发生公开抗议中国政府的示威游行，中共对每一次的抗议游行实施最为严厉的血腥镇压。这方面的信息经当时在拉萨的西方人士传到了西方，国际社会对图伯特人的抗议运动有所了解。但是，对当时发生在图伯特的一起与《世界人权宣言》有关的事件不仅国际社会很少知道，在图伯特人中也对该事件不是很了解，而且，该事件与国际人权日和《世界人权宣言》有关，所以，在世界人权日介绍，并以此纪念。

1987年9月27日，在图伯特首都拉萨僧人们手持图伯特国旗举行抗议示威游行，他们沿着八廓街高呼“图伯特要独立！”、“中国人，滚出图伯特！”等。他们在八廓街绕了数圈之后走向中共地方政府西藏自治区政府大楼，示威抗议游行前后大概一个小时多。抗议队伍中的十位僧人来自图伯特三大寺之一的哲蚌寺，抗议示威被中共镇压时他们被拘捕，之后由于国际社会和第十世班禅喇嘛等的努力下他们于1988年1月获释。而这年刚好是《世界人权宣言》通过40周年，十二月初中国政府也在积极地筹备联合国《世界人权宣言》纪念大会，而哲蚌寺的十位僧人在阿旺普香的带领下着手翻译《世界人权宣言》，并用木板雕刻印刷图伯特文版的《世界人权宣言》，计划在宣言通过四十周年的国际人权日发行做准备。

图伯特僧人们翻译印刷完图伯特文版的《世界人权宣言》，并在12月10日举行示威游行的方式纪念国际人权日，首次在图伯特出版发行《世界人权宣言》。

1988年12月10日上午十一点左右，在首都拉萨图伯特人再次抗议方式的纪念联合国通过《世界人权宣言》四十周年的国际人权日。僧人们拿出他们藏在僧服里的图伯特国旗，并与集聚的民众一起开始抗议示威游行，虽然，他们非常清楚前几次抗议游行的镇压遭遇，以及中共在他们抗议地点周围散布有大量的武装力量，也知道这样的行为近乎自杀性的，但他们没有被吓倒高呼口号示威游行。示威游进行不到几分钟，数百名中共军警赶到现场，并且在示威者前面约二十多米的地方摆好队形，头戴钢盔，手握AK-47冲锋枪警察突然冲向示威群众，停在离抗议者几米的地方没有警告、没有鸣枪示警就朝站在他们前面图伯特人开枪扫射。图伯特人倒了下去-----两个小时之后，警察还不断地在大昭寺广场附近的街道上投射催泪瓦斯驱散民众。这次抗议运动如同图伯特的每一次抗议一样被中共血腥镇压，并逮捕了大量的图伯特人，其中包括僧人阿旺普香为首翻译《世界人权宣言》十位哲蚌寺僧人。

1989年11月30日，中共血腥镇压了1988年图伯特人在国际人权日的抗议后，在拉萨举行一次“公判”大会，在大会上中共称哲蚌寺的僧人阿旺普香、降白祥曲、阿旺唯色、阿旺坚赞、降白洛桑、阿旺仁钦、降白莫兰、阿旺贡噶、降白次仁、降白克珠等为“十人集团”，并指控他们印刷、散发“反动资料”和“恶毒地诽谤以人民民主专政为特色的中国社会主义制度”而被定罪。中共所谓的“反动资料”就是他们用木板雕刻印刷的《世界人权宣言》的藏文译本。事实上同年中国政府自己也在举办纪念联合国通过《世界人权宣言》活动。“公判”大会上宣布对阿旺普香、降白克珠和降白祥曲各判19年徒刑，阿旺唯色和阿旺坚赞各判17年徒刑，降白洛桑判10年徒刑、阿旺仁钦判9年徒刑、降白莫兰、阿旺贡噶和降白次仁各判5年徒刑。其中降白克珠于1996年7月因遭受酷刑而去世。

这是《世界人权宣言》通过四十年之后首次在图伯特境内翻译和印刷图伯特文版本。中共认定为“反动资料”并对翻译和印刷的图伯特僧人进行重判，其中图伯特僧人降白克珠献出了宝贵的生命。由于中共那次公判大会上把《世界人权宣言》定性为“反动资料”并对翻译和印刷者进行严惩打击，之后在图伯特《世界人权宣言》仍然被禁止翻译、出版发行。甚至《世界人权宣言》在联合国通过近70年的今天在图伯特仍然无法出版发行图伯特文的《世界人权宣言》，虽然，在中国的百度搜索和中文里，以及在中国各地是可以公开阅读的资料。但在图伯特文版的《世界人权宣言》却被禁止，不得承认这是人权发展史上的一大悲剧，也是二十一世纪人类的悲剧，同时也证实了图伯特糟糕的人权现况。

世界各地在纪念《世界人权宣言》颁布69周年及国际人权日之际，在此为二十九年前在图伯特翻译、印刷和发行《世界人权宣言》的图伯特僧人无畏的精神致敬，感恩你们在雪域高原首次发行图伯特文版的《世界人权宣言》纪念国际人权日，并深深缅怀为此献出生命的所有图伯特人！

2017年12月10日

达赖喇嘛：关心他人就等于让世界变得更美好

达赖喇嘛 2017年12月7日

Ben Goss

• 打印
• 转发
• 寄信给编辑
• 字号

本文原载于《转折点》(Turning Points)，该杂志探讨今年的一些关键时刻可能对未来一年产生什么意义。

南极洲一个浮动冰架的裂缝达到断裂点，形成一座海上漂流的巨大冰山。对于一个充满压力，一切都处于断裂边缘，随时准备摆脱束缚的世界来说，这真是一个合适的象征画面。全球政治气候正在升温，人们就真相的未来争论不休，核冲突的阴影笼罩在头顶。关于如何应对这一切，我们向达赖喇嘛尊者请教他的想法。

在我们这个时代，地球上许多角落都面临巨大的不确定性和动荡。然而关心他人就等于让世界变得更美好。

我们的未来很大程度上掌握在我们自己的手中。我们每个人身上都有为社会作出积极贡献的潜力。虽然这个星球上有这么多人，单独的个体看上去可能微不足道，不足以影响人类发展的进程，但是我们个人的努力将决定我们社会前进的方向。

无论走到哪里，我都认为自己是当下生活在世界上的70亿人中的一员。我们有一个共同的基本愿望：我们都希望过上幸福的生活，这是我们与生俱来的权利。我们的出生没有一定之规，我们的死亡也同样没有。从出生到死亡之间的这段时间里，我们应当视彼此为兄弟姊妹，因为我们有这个共同点——对平静与满足的渴望。

可悲的是，我们面临各种各样的问题，其中许多都是由我们自己制造的。为什么？因为我们受到自私、愤怒和恐惧等情绪的影响。

处理这些破坏性思维方式最有效的方法之一，就是思考全世界70亿人都具有同一性，以此来培养“慈悲”之心。我们大家都是一样的，如果以这种方式思考，我们之间的障碍就会减少。

同情心可以增强我们的冷静与自信，让我们奇妙的人类智能得以不受阻碍地发挥功能。共情是我们的基因中所固有的——研究表明，四个月的婴儿就可以体验到共情心理。研究一再表明，同情心可以带来成功与充实的生活。那么，我们成年后有什么理由不努力培养同情心呢？当我们生气的时候，会做出片面的判断，因为我们无法考虑到所有的情况。有了冷静的心态，我们才可以更全面地了解我们面临的任何处境。

在我们这个广阔的世界里，有着各种语言和书写方式以及不同的社会规范和习俗，人类由此自然而然地产生了丰富的多样性。但是，当我们过分强调种族、国籍、信仰、收入或教育水平时，我们就忘记了我们有许多相似之处。我们都希望自己头上有屋顶，腹中有食物，感到安全有保障，子女可以茁壮成长。当我们试图保护自己的文化和身份时，我们也必须记住，所有人类都是一体的，要努力保持对所有人的热忱。

上个世纪，使用武力解决问题的倾向始终是破坏性的，令冲突持续不休。如果我们希望本世纪成为和平时期，就必须通过对话和外交来解决问题。我们的生活是如此息息相关，他人的利益也是我们自己的利益。我相信，采取制造分裂的态度与这些利益背道而驰。

我们的相互依存既有优点也有缺陷。虽然我们受益于全球经济，以及即时沟通和迅速了解全球大事的能力，但我们依然面临着威胁着我们所有人的问题。气候变化尤其是一个挑战，我们比以往任何时候都更需要为维护共同利益而做出共同努力。

如今，有些人依然面对无法战胜的苦难，因而感到无助，但我们尚处于21世纪初期。我们还有时间去创造一个更美好、更快乐的世界，然而我们不能坐等奇迹发生。我们每个人都有自己必须采取的行动，要去过有意义的生活，服务我们的同胞——随时随地尽可能地帮助别人，尽一切努力使他人不受伤害。

处理破坏性情绪和实践慈悲心不是为了来世、天堂或涅槃，而是为了我们此时此地的生活。我相信，通过培养一颗温暖的心灵，让自己更好的一面占据上风，我们可以成为更快乐的个人、更快乐的社区与更幸福的人类。

第十四世达赖喇嘛丹增嘉措是西藏的精神领袖，也是诺贝尔和平奖的获得者。自1959年以来，他一直流亡在印度北部的达兰萨拉。

本文原载于杂志《转折点》。这本杂志对本年重要时刻对来年的意义进行了探索。

翻译：纽约时报中文网

点击查看本文英文版。

德国之声評論：1:0——西藏贏

因若干西藏活動人士的抗議行為，德國足協同中國當局之間發生外交糾紛。德國之聲評論員Andreas Sten-Ziemons認為，中方的態度表明，與其合作是一個錯誤。

（德國之聲中文網）恭喜啊！看來六名示威者、晃動四、五面旗幟就足以打跑一個強國。上週六（11月18日），中國U20國家足球隊亮相德國西南地區聯賽，第一場友誼賽的對手是肖特美因茨（TSV Schott Mainz），比賽期間，有人舉行聲援西藏示威活動，導致場面一度混亂，其後發生的爭論以及本週六將在同法蘭克福FSV隊的比賽期間再度舉行示威行動的預告，都導致中方突然失去讓其U20國奧隊在德比賽的興趣。此前，中國外交部嗆聲，要求德國足協禁止賽場內出現西藏旗幟，否則就是在支持"分離、反華和恐怖主義行為。"

這正好說明，中國當局無法容忍德國足協自詡要尊重的言論自由。含有中文頁面的德國之聲在中國被封，中國政府從2008年起就一直加以屏蔽。德國之聲撰稿人高瑜目前還在為期5年的軟禁之中，只是因為她據稱向境外媒體提供了政府的一份內部文件。該文件內容正涉及中國政府未來應對新聞和言論自由的措施（！）。

不要忘了：1950年，中國動用"人民解放軍"強行進入西藏，驅逐達賴喇嘛、搗毀寺院、打死僧侶。從那時起，西藏一直被佔領，以所謂的"自治區"的形式並入中國疆域，並且，因為中國的遷徙政策，藏人在自己的土地上如今成了少數族群。

SAP公司牽線

德國之聲評論員Andreas Sten-Ziemons

親愛的德國足協，你們究竟為什麼要同這樣的人合作？答案相對簡單：事關金錢。中國國家主席習近平是足球迷，並希望改進國家隊。還有比與世界上最成功協會之一合作更順理成章的嗎！同時，中國又是德國經濟的一個重要貿易夥伴。簡單地說便是：德國的足球知識交換經濟合同。

軟體公司SAP大力參與了這一交易。該公司總部位於德國西南地區，霍芬海姆二隊（TSG Hoffenheim II）和阿斯托裡亞‧瓦爾多夫隊（Astoria Walldorf）這兩個西南地區聯賽隊均"屬於"該公司。所以，中國人也不在西部地區聯賽或巴伐利亞州聯賽裡出場。作為交換，SAP向中國足協出售相關軟體，通過這些軟體可以分析中國國家球隊的比賽。大家彼此認識，互相幫忙。

德國足協的官方說法自然是：相關活動均為體育，雙方都能受惠。但是，與只有州級聯賽水準的球隊比賽，大區聯賽各隊在體育上能有何收獲？

難堪、更難堪、最難堪

德國足協主席格林德爾（Reinhard Grindel）和中國國家主席習近平

對中國人和德國足協來說，系列測試賽是如何確定的，讓人難堪；現在又在何種情況下中斷的，則更加難堪。我們希望，明年一月，它不再恢復。因為，-這點應該是清楚的- 屆時人們又會看見藏旗。那時，德國足協，以至聯邦政府都將必須表明自己的立場 ，被迫採取行動，要麼奚落中方夥伴，要麼公開表示反對打出西藏旗幟。而這將是難堪之巔。

從根本上講，中國當局甚至還是對的：德國足球場上，禁止政治抗議行動。德國足協體育場秩序章程規定："各種形式的政治、宗教物品，包括橫幅、標牌、象徵和傳單在內"，均不得帶入。體育和政治不應攪合在一起。

不過：中國U20國足隊的出場與體育及足球也沒有多大關係- 這不僅是因為中國後備隊員們水準實在過低。

它不是體育，而是一種公關活動，- 只為金錢和政治。

德國之聲致力於為您提供客觀中立的新聞報導，以及展現多種角度的評論分析。文中評論及分析僅代表作者或專家個人立場。

The Chinese govt's hijacking of religions is nearly complete

Is religion still religion if it is under the Communist Party's total control?

Tibetan monks attend the Beating Ghost festival at the Yonghe Temple, also known as the Lama Temple, in Beijing on Feb. 25. In Tibet, there has been a trend to turn monasteries and Buddhist academies into "Party schools." (Photo by Fred Dufour/AFP)

Song Jieja, Basque, Spain 
China

November 10, 2017

In recent years, the Chinese communist government has not only been suppressing religions, but has also increasing manipulation of them to serve its political aim of "Unity of Religion and State."

Of course, its purpose is not to show how open its religious policy is, but to hijack religions to serve a political agenda of legitimatizing, embellishing and varnishing its regime. In other words, the Chinese government wants religions to become their accomplices.

In Tibet, there has been a trend to turn monasteries and Buddhist academies into "Party schools." Some researchers believe the situation will become more severe after last month's 19th National Congress of the Chinese Communist Party of China.

After an enforced demolition and eviction, the Serthar Buddhist Institute was divided into Serthar Wuming Buddhist College and Larong Monastery. Students were evicted from the world's largest Tibetan Buddhist school. The committee organization department of Ganzi County also issued a public notice on Aug. 20 regarding the appointment of key officials. They were Serthar Wuming Buddhist College's party secretary, principal, deputy party secretary, deputy principal as well as Larong Monastery Managing Committee's party secretary, director and deputy director.

All are members of the Chinese Communist Party.

The Chinese government is currently applying the same policy to the Asian Youth Buddhist Academy, located not far from Serthar Buddist Institute, by demolishing its premises and evicting its students.

Many Tibetans believe the Chinese government will use the Sethar Institute "model" on the Asian Youth Buddhist Academy as well. They also worry the policy will be implemented at all monasteries and Buddhist academies across Tibet.

In recent years, the Chinese government has been expanding its party organizations to control all fields, including Tibetan monasteries, Buddhist academies and even foreign companies in China.

The activities of the Communist Party as well as the daily life of monasteries and Buddhist academies are two entirely different things.

According to the Chinese government, the Party committee in an agency has the highest authority. Therefore, the Party committee established in a monastery or a Buddhist academy would mean it takes full control of the monastery.

Monks and students would not be allowed to share control, even if it relates to the education system and daily religious activities. This would have a serious impact on the learning, study and spiritual practice of Tibetan Buddhism.

No other religion would accept a communist organization being established in their convents, mosques or seminaries. It would be the greatest act of disrespect and tarnish their faith.

This is especially so, given that many religious leaders, clergy and followers from different faiths were murdered by the Chinese Communist Party in the past.

Such historical trauma has not been healed, and now the Chinese government is once again rubbing salt into the wounds of believers. It is a situation that is absolutely unacceptable to Tibetan Buddhists and all religious believers.

Now the Chinese government has announced the newly-amended "Regulations on Religious Affairs" which will be implemented on Feb. 1 next year. It marks the further hijacking of religions by the Chinese government after the Party's 19th Congress.

The clergy and religious academics have strongly voiced their criticism about the regulations, but the harsh religious policy has already been implemented in Tibet for a long time.

In addition to the "Regulations on the Administration of Sites for Religious Activities" released by the State Council on Jan. 31, 1994 and "Regulations on Religious Affairs" implemented on Mar. 1, 2005, the Chinese government also issued specific regulations for Tibetan Buddhism.

For example, so-called "Rules Governing the Reincarnation of Tibetan Living Buddhas" were implemented on Sept. 1, 2007 and "Measures for the Administration of Tibetan Buddhism Temples" were implemented on Nov. 1, 2010.

These regulations strictly control clerics and the temples of Tibetan Buddhists.

Simultaneously, the government set up public security stations and management committees for monasteries. Government officials are stationed at monasteries to restrict cleric's freedom of movement, preaching, practices and the study of Buddhism.

Therefore, implementation of the new regulations will worsen the situation for Tibetan Buddhists. 

Tibetans believe, the integration of these so-called core values of socialism into religion reveals the Chinese Communist Party's attempts to legitimize its rule and control people and organizations at all levels of society.

But is religion still religion if it is under the Communist Party's total control?

"No matter what kind of religion you believe in, there is only one norm: they must obey the command of the Party and acknowledge the Communist Party's superior position over all churches," one Chinese blogger recently wrote.

"If you believe Christianity, the Communist Party is the God of your God; if you believe in Buddhism, the Communist Party is Buddha of your Buddha; for Muslims, the communist party is Allah of your Allah; for the living Buddha, only the Communist Party can approve who will be the living Buddha," the blogger continued.

"The Party wants you to say what she wants you to say; do what she wants you to do. Believers of different religions should uphold their faith to follow the Party's will. If you are not doing so, you will be suppressed by the dictatorship."

Song Jieja is a Tibetan writer, commentator and former Chinese spokesman of the exiled Tibetan government. He is currently studying in Spain.

中共统战官员说不清的“中国化”

作者: 桑杰嘉

【 民主中国首发 】  时间: 11/8/2017 

 图片1图伯特佛教经典第一页第一句是：梵文/梵语曰

 

中共十九大按剧本表演的非常“成功”，估计中国的老百姓也可以过自由买菜刀的“正常”生活了，五百人以上的集会也应该没有问题了。在图伯特(西藏)一个月前的如临大敌般武装威慑、军警满街二十四小时巡逻继续着，不带身份证寸步难行的情况还没有完全结束，接着还需要“十九大精神”的“洗礼”----学习、宣传、贯彻党的十九大精神，这在图伯特可是个大事，是政治运动。

中共十九大的“代表”们不敢回答记者提问，看到记者躲躲闪闪，大赞习近平，充当摆设品----最终实现了习近平走上中共权利顶峰的集权独裁之梦。不过在十九大期间发生的很多戏剧性和黑色幽默使人们看到了中共真正开启“新时代”。

十九大期间，中共趁国际媒体集聚北京的机会组织多次记者会大力做广告，大吹业绩，但并非所有的中共官员能做好这个广告。如美国之音10月21日报道《中共官员谈新时代统战外联 官媒疑虚构答问》，西藏之声10月26日报道统战部官员说：“在北京都可以品尝到各民族的特色小吃，这正是我们保护的结果”等笑话层出不穷。笔者也注意了十九大新闻中心于10月21日10:00在梅地亚中心二层新闻发布厅举办第三场记者会。中共中央统战部常务副部长张裔炯、副部长冉万祥，中共中央对外联络部副部长郭业洲等介绍了中共统一战线工作和对外交往情况。记者会上统战部常务副部长张裔炯回答记者有关图伯特问题时信口开河，胡说八道，已成为国际笑话，中共官媒不得不对张裔炯的文字记录进行了修改。

在该记者会上以上官员介绍了中共统战工作和对外交往情况，并接受了记者们的提问。在提问环节中凤凰卫视、凤凰网记者向张裔炯提了两个问题，第一个问题是有关中方是否会对达赖喇嘛的外访采取进一步措施来强化这种反对。第二个是，外界持续关注有关于西藏的宗教自由问题，您的发言中特别谈到了这五年来推进宗教的中国化，同时又强调要进一步发挥宗教人士的积极作用，那如何来理解？

张裔炯在回答第一个问题时纯粹是“背诵”中共一贯的说法，没有任何新意，有趣的是张部长在这次记者会上想借题发挥侃侃而谈不料他的回答前后矛盾。如他在前面说达赖喇嘛搞“西藏独立”、“分裂祖国”，后面又说：“我也要告诉大家一个事实----（达赖喇嘛）往往只能是到大学演讲或举行宗教活动。”反而证明了达赖喇嘛不是在搞西藏独立和“分裂祖国”。中共官员对于西藏问题和达赖喇嘛进行黑白颠倒，欺上骗下是所有中共官员的一贯行为，所以，没有人会感到奇怪，因此，也就不值一提。笔者要说的是中共中央统战部常务副部长张裔炯有关对图伯特佛教问题言词，因为，荒唐之极。由于中共官媒发表的文字记录中修改和删除了张裔炯的不少原话，所以笔者以当时的直播视屏的原话为标进行讨论。

中共中央统战部常务副部长张裔炯在回答凤凰卫视、凤凰网记者第二个问题时说：“藏传佛教就诞生在我们古老的中国”、“ 它就是中国宗教，不是外传的。”佛教来自哪里？堂堂副部长这点基本知识应该有吧？好歹还在图伯特呆了多年。在图伯特搞统战最终连这样的基本问题都搞不清楚，难道他在图伯特寺院没有听到僧人们诵佛经时的第一句是：“嘉噶盖杜”（图伯特佛教经典开头是：梵文/梵语曰）？其实，张是“聪明”过了头而出笑话的，他想与中共最荒唐的“西藏自古以来是中国不可分割的一部分”对接，但是“它就是中国宗教，不是外传的”更使无法自圆其说，反而大出笑话。因此，中国官媒新华社把“它就是中国宗教，不是外传的”，用张部长的话来说是“滋润”成“是有中国特点的宗教。”张裔炯继续说：图伯特佛教是“中国化的典范”、“中华文化本身也是藏文化组成的，藏文化也是中华文化的组成的一部分”。既然图伯特文化是“中华文化的组成部分”，是中华文化，还需要“中国化”吗？ 图伯特佛教已经成了“中国化”的典范，还折腾什么？是白痴吗？当然不是。

张裔炯在回答图伯特佛教“中国化”问题时绕圈子，绕来绕去自己都晕了。事实上中共所谓的“中国化”就是赤裸裸的汉化，但为了统战需要张裔炯不能直接讲所以玩文字游戏“中华民族”、“中华文化”等，最后自己都不知道在说什么。既然他所谓的“中华文化”是图伯特文化组成的，就没有另外一个“中华文化”存在，更谈不上“中华文化滋润”图伯特佛教的问题。张部长所说的“中国化”不是汉化吗？当然是，因为中共所说的“中华民族”是汉民族（其他民族不认为自己是中华民族），所以 “中华文化”就是汉文化，那么，所谓的“中国化”就很清楚是“汉化”！看看张裔炯如何图伯特佛教“中国化”的： “----因此，我们在西藏积极引导藏传佛教进一步深化中国化方向。使更多的是要在藏传佛教教义中间要吸纳中华民族优秀文化的优秀的成份和营养来滋润。”

首先，张部长所说的“中华文化”真的还有什么“优秀的成份和营养”吗？答案：没有！因为，中国或者汉文化的优秀传统早被中共“破四旧”根除了。如今的汉文化有没有优秀成份要看其养育出来的国民，确切地说中华文化塑造的中国人（汉人），华人学者陈破空在他的著作《不受欢迎的中国人》中这样归纳了当今的中国人：“缺乏公德，偷奸耍滑，见钱眼开，唯利是图，明哲保身，冷血无情，热衷内斗，欺软怕硬，贪生怕死，奴性十足----”把中国人养育成这样的文化还叫优秀吗？根本不用提离二十一世纪的人类普世价值有多远，离图伯特大慈悲普度众生的大乘佛教有多远。

更严重的是中共要求图伯特佛教 “吸纳”如此有毒的“中华文化”的“成份和营养”，并 “滋润”、“洁净”当今世界上最完整的佛教哲学理论体系和实践，并已经成为世界宗教在全球快速发展的图伯特佛教。这不仅仅是荒谬无比，是对图伯特佛教的极大的侮辱，同时，也在破坏和毁灭人类文明。

事实上，自中共入侵图伯特之日起一直在强制推行张裔炯说的 “中国化”既同化（汉化），最近几年特别加强了对图伯特佛教和文化的“中国化”力度，中共为了满足其虚荣心“中国化”已经到了疯狂的地步，图伯特文《大藏经》必须要贴上“中华大藏经”，在图伯特某地建个大经轮（又译转经筒）都冠上了“中华”经轮，更滑稽的是在寺院成立党组织---推行 “藏传佛教与社会主义社会相适应”，大力宣传“藏传佛教只有与社会主义社会相适应才能有活力”等等已经成为世界笑料。更加无耻的是中共为了所谓的“中国化”多年前组织召开数次“藏传佛教新阐释研讨会”，这是图伯特佛教“中国化”工程的一部分，为什么要对图伯特佛教“新阐释”？你懂的。

另外，图伯特“中国化”不仅仅是中共强制推行，而且在西方自由国家的中国学者们也有意无意地患有“中国化”奇病怪症。篡改图伯特历史、掩盖图伯特真相等等无奇不有，如在谈论中国人精神大觉醒时“中国贡献出”的三位人文类的诺贝尔奖获得者第一位竟然是图伯特领袖达赖喇嘛，理由是达赖喇嘛去过中国，也被任命为全国人大副委员长----不是超级 “中国化”？

中共如今推行的所有“中国化”是政府对图伯特等民族的文化进行汉化的具体行动，对图伯特等民族文化实行文化灭绝政策的重要步骤之一，是在消灭其他民族的文化，推进最终消灭各民族的目的。中共为了实现这一目的曾使用了各种手段，如“民主改革”、“文化大革命”，提倡文化“多元一体”、图伯特佛教“中国化”等等。虽然，中共近七十年来对图伯特民族和文化进行了严厉打击，一次又一次地文化清洗，图伯特人在境内外大力抢救和复兴了图伯特文化，因此，图伯特民族至今屹立世界民族之林。当然中共为了实现其不可告人的目的没有停止过对图伯特人的同化政策，而且在日益加大力度，而且未来将更加严重。中共非常清楚消灭一个民族首先要消灭其文化，而对于图伯特佛教是文化的主体，因此，中共大力推行所谓的“藏传佛教中国化”破坏图伯特佛教传统文化和教育体系，妄想从图伯特文化的根基进行瓦解--汉化。因此，如今中共统治下的所有民族都要对中共实施的文化灭绝政策提高警惕，揭露真相，进行抵制是当务之急。

 “国王阁下、诺贝尔委员会，以及兄弟姐妹们：我非常荣幸今天能到这里领取诺贝尔和平奖，给一个来自图伯特的弱小僧人颁发如此殊胜的荣誉，我感到非常荣幸！非常感动！我没有什么特殊之处，但我认为获得这一荣耀是因为我实践佛祖释迦摩尼、印度和图伯特贤者们的教诲之精华利他、慈悲、爱和非暴力。”这是达赖喇嘛1989年12月10日在诺贝尔和平奖颁奖典礼上的演说词的一小段。而诺贝尔评审委员会给达赖喇嘛颁奖的理由是：达赖喇嘛因为尊敬所有的人类而发展出一套他自己的和平哲学，立足于这个担负世界责任的哲学概念上，达赖喇嘛拥抱所有的人类，以及自然。”

这可以清楚地回答张裔炯谬论，也证明达赖喇嘛尊者获得诺贝尔和平奖与他去中国、副委员长等没有任何的干系。因此，不管是中共实施的强制性 “中国化”，还是国外中国学者们的“中国化”都是对图伯特人的欺侮，其目的不可告人。

资料来源：

1，“党的统一战线工作和党的对外交往情况”记者会（实录）

http://china.caixin.com/2017-10-21/101159325.html

2，“党的统一战线工作和党的对外交往”情况介绍记者招待会直播链接

http://www.ce.cn/ztpd/xwzt/xzbzt/jzfbu_298300/index.shtml

3，达赖喇嘛尊者图伯特文官网。

4，西藏流亡政府中文官网西藏之页。

5，《不受欢迎的中国人》作者陈破空，2015年开放出版社出版。

6，《政治维纳斯》作者夏明，2012年1月晨钟书局出版。

2017/10/29