“苯教、象雄和早期藏族”国际研讨会在伦敦召开

来源：青海湖网更新时间

“苯教、象雄和早期藏族”国际研讨会在伦敦大学召开

9月9日至10日，为期两天的“苯教、象雄和早期藏族”（Bon,Shangshung,and Early Tibet）国际研讨会在英国伦敦大学召开。此次研讨会上，伦敦大学亚非学院（School of Oriental and African Studies, University of London）内森•希尔（Nathan Hill）教授邀请国际著名藏学家卡尔梅•桑木丹教授、南喀诺布教授、才让太教授等世界各地的25位专家学者齐聚一堂，共同探讨藏族早期的历史和文化。
2011年是亚非学院设立苯教研究学科50周年，西方设立藏学研究学科60周年，以及伦敦设立象雄学院之年，此次会议也旨在纪念和庆祝藏学学科和苯教在西方国家的研究和发展历程。
会议上，来自世界各地的25位专家学者围绕苯教和象雄展开了有关藏族早期历史和文化的发言和讨论。

達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠口述曆史---神秘、挫折、流亡、奮鬥、奇遇(九)

嘉樂頓珠口述 /翁立民整理

藏汉两族  无从分隔

至于西藏独立的问题，我也在此说明一下。今天为界研究西藏问题，应该先了解历史背景，没有人能改变历史，历史也不容抹煞，西藏在中国历代历史当中的地位，藏人在历史长河中扮演的角色，都直接或间接的影响藏人的政治主张，况且有很多的政治主张和争辩也都是历史性的，应该过去了，现在达赖喇嘛一直主张，为了西藏的将来，也为了藏族人民和汉族人民未来的幸福，我们必须采取和平、冷静的方式处理藏汉两个民族的关系。事实上，藏汉两个民族数千年来的关系已经是我们[无法分隔Can not separate ，如今要彼此回避自然是不可能的。仅提藏汉两个民族真正应该做的事情是和平相处、互相尊敬、彼此忍让，这是达赖喇嘛现在对这个问题所采取的态度。因此，过去多年来我们的主张就是以和平的方式处理这个问题，过去的事情已经过去了，我们不应该把过去的事情当作借口。如今，达赖喇嘛常常告诉藏民，[中国是一个大家庭，有十亿人口，假如家庭中的成员都过得很好，我们为什么要离开这个大家庭呢？在大家庭中，我们可以过得更舒服，生活更丰富！]

现在达赖喇嘛的中心思想是以和平的方法来达到与汉族互相了解的境界。我自己也常告诉别人，藏汉两个民族的命运、幸福、生存和发展是息息相关的，过去几千年来，即使是在西藏境内藏族区和汉族区都是完全相连的，因此我们不能不面对现实，也不可能形同陌路，不相往来，互不见面。

同样的，我也常告诉[中国共产党]，[这已经不是你喜欢我、我不喜欢你的问题，我们的祖先已经世世代代在一起，将来子子孙孙还要继续相处下去，因此我们应该互相忍、互相让，不要伤害彼此的感情。]这是我常劝共产党的话，而达赖喇嘛也是朝这个方向推动的。

邓小平也听过我说的这番话，他当然是表示赞成的，他告诉我说：“除了西藏脱离中国的版图独立之外，什么事情都可以商量，想谈什么，今天马上谈都可以。” 就为了他这句话，我抱着相信的态度，十一次到北京去和中共领导阶层谈话。

这么多年以来，我在进行化解藏汉双方隔阂的工作时，发现一个重要的关键，就是[中国共产党]能否放宽心胸，理性论事，尊重藏族人民的基本权利，也就是邓小平先生所说的[实事求是]。共产党不可以把我们当作工具来利用，也不可以刻意去分裂我们，这种满州人时代帝国主义的殖民政策，已利用、同化、傀儡化对待西藏都是不对的，也是落伍的，因此，我们要求一个统一的藏族行政区，这是我们的基本权利。

藏族今天事实上已经是四分五裂的了，藏族区域如果比拟成一个有手、有腿、有耳朵的人，那么今天我们这里被割，那里被切，一块块的藏区被分并到其他几个省分里去，这难道符合共产党的理论吗？难道是尊重藏族人民的做法吗？早自满清政府以来，藏人的区域被刻意归并到别的省分，弄到今天，青海省有藏区，甘肃省有藏区，而四川这个属于汉人的省分原本没有藏区，结果也把一部分藏区归并到四川来，甚至在云南境内竟也有藏族自治县，然后才把没手没脚的部分画一个大西藏自治区，这都是不对的，同时也是我们主张调整的，要求一个统一的藏族行政区难道有错吗？

自满请到现在，如果比较满清政府、国民政府，和共产的表现，依我的看法，国民政府是最尊重藏族人民的自治权，不但赋予我们高度自治的权利，并在制度设计上给我们搞地位。但现在西藏在共产党统治之下，最让我们感觉痛苦的是分裂中的西藏，我们现在可以不谈过去又杀、又抢的历史，但是不能不谈平等待遇的权利，就以[中国共产党]的观点来看，藏族如果是[中华人民共和国]的一部分的话，那么就应该在平等的基础上给我们的民族应有的基本权利一同参加[中华人民共和国]，不能像现在一样把我们当作被占领区或殖民地，或一味的利用藏人的资源，迁徒汉人进入藏区。

反对汉人？严重误解

如果外界认为我们反对汉人踏进西藏的土地，那也是一个严重的误解。我们并不反对汉人到藏区旅游、经商，西藏地大物博，边境区本来就住了不少汉族移民，我们对这种情况并不在意，我们不愿意看到只是[中国共产党]以有计划的移民方式把汉人迁移到西藏。这十几年来，[中国共产党]既不给藏人机会，也不培养藏人，宁可任用来自宁夏、甘肃的回民到西藏工作，把精华的地方分给回民或汉人，这种故意的、系统性的、计划性的政策，对藏人而言是很不公平的。我们很担心西藏的文化传统在政治的压力下，以人为的力量刻意的汉化或回化。

外界也许不知道，[中国共产党]入藏以后，西藏文化被破坏得很厉害，短短的四十年，把我们两千年累计下来的历史文化遗产破坏了百分之九十九，如今西藏文化所剩的只有百分之一而已。西藏这两千年来世世代代虔诚信佛，以所有的精力、血汗建造这块园地，怎么可能再恢复旧观呢？

残暴的还不只是这个，当时共产党甚至连农民、牧民等一般人家的东西都要搜刮，先别说是祖先留下的宝贝了，就连家用的碗、盘、调羹都要收走，牧民住的是帐篷，共产党甚至进到人家的帐篷里面收东西，凡是耳环、首饰一律充公，他们一搜再搜，三搜四搜，最后连饭锅、衣服、皮鞋也都收走，人民生活多可怜！每个人只剩下一套衣服，多余的统统拿走，为什么呢？总有个理由吧？没有人知道为什么。而这些东西是送到大陆去吗？不晓得。我们曾经猜想，也许名贵的东西被送到内地去了，但是我们没有证据。倒是一九五九年以后，有人把西藏人民的首饰玉石，如松奶石、珊瑚、玛瑙、珍珠陆续批发给尼泊尔商人在市场上卖。听说共产党是论公斤秤了以后便宜卖出的，共产党这番作为，西藏人的愤怒还能算是吹毛皮求的吗？共产党人像一台吸尘器，到西藏把所有的财富吸的空空的，什么都没有，藏人不可怜、不悲惨吗？这就是为什么共产党不喜欢外界有人到西藏去的原因。他们一直怕西藏的真实情况被世人知道，他们的意图是永远将真相隐瞒下去。
 

----待續

西藏危在旦夕

朱瑞

尽管对新上任的西藏自治区党委书记陈全国，没有太高的期望，可也没有想到，这么快，就要为西藏制造灾难了。以下是我昨天（9月14日）早晨在推特上发现的消息：

@DanHongTang RT @uponsnow《星期天卫报》的评论文章指出，新任西藏书记陈全国是经济学家，他计划将西藏彻底改造为工业省，以都市化取代农牧业，攫取铜矿、金矿、银矿、电力和水利资源，并进一步削弱西藏人的宗教、文化和民族身份。

从唯色的博客上得知卡瓦格博神山正在被开采；塔尔寺附近的神山被挖，水源被污染，人们铅中毒；阿里一带神山冈仁波钦被开发；松赞干布家乡的神山被掏空等等。如今，西藏，正在承受着不可再生资源的过度开发带来的恶果：水土流失、森林、植被破坏，水源被污染，泥石流不断，甚至这几年早灾频繁，农作物锐减，另外，地球构造的被破坏，导致地壳不稳定，地震接二连三，而承受着地震重击的灾民，还要接着承受殖民者的各种间接和直接的摧残，西藏传统文化、宗教、民族特征，再一次被有目的、有计划地削弱。玉树就是一个最为鲜明的例子。

西藏社会充满了官民之间、贫富之间、原著民和移民之间，尤其是殖民者和被殖民者之间的矛盾，且日益严重。 在这种情况下，如果陈全国，真的是一个经济学家，就应该首先从发展循环经济，节制过度开发不可再生资源开始。

所谓不可再生，其实，还是可以再生的，因为所有物质都是循环的，但是，相对于人类的生命周期来说，太长了。比如，开采了岩石和矿物以后，这个循环再生的周期，可能要几万年、几十万年、甚至几百万年，而在西藏，由于环境气候等诸多原因，再生长期，相对来说，更长，长得多。所以，自然资源也格外脆弱，更要合理配置。

西藏自然资源的枯竭，又直接影响到亚洲的一些大江大河的生命，乃至整个亚洲的气候，无疑，也是给人类制造灾难。那么，这个新上任的陈全国，如果继续违背经济学规律，践踏人类学，贪婪地开采和破坏西藏的自然资源和社会资源的话，必将成为西藏的罪人、人类的罪人。

前天，我和朋友去湖边散步，看着清清的湖水，四周茂密的森林，闻着阵阵飘过的树脂的清香，那种享受，真是无以言说。朋友说，不远处的山洞里，还有古老的印第安人留下的岩画，都非常完好地保存着。我感慨，不知当年我在西藏的山岩中，看到的那些色彩斑斓的岩画，是否，在这个过度消费自然资源的恶行中，还存在？1997年我在西藏旅行时，还是一片美景，如这般，可是，也就短短的几年，已满目疮夷。几天前，在唯色博客上，看到美轮美奂的梅里雪山，如今充满了爆破的声音，粉尘满天，矿渣污染江河，谁能认出，那正是当年美国人罗伯特·彼·埃克瓦尔在《西藏的地平线》中，描绘的人间仙境香巴拉?

完稿于2011年9月15日 加拿大

图伯特神山阿尼玛卿被开矿（图文记录）

唯色

十几天前，应该是9月3日，我在新浪微微博上看到一条惊人的消息：藏地最具有文化与信仰价值的神山——阿尼玛卿——正在被开矿。而且，据说大概是从五年前开始，每年四季不停作业。

而几天前，我在我的博客上转发了来自藏地东部的藏人，披露藏地另一座同样具有文化与信仰价值的神山——卡瓦格博——被开矿的文章。可是第二天，这位藏人的博客被关闭了。

下面，是从新浪微博上下载的微博、图片及其相关评论。

感谢高煜芳的记录和拍摄。

请关注微博及评论中提及的“……牧民们都义愤填膺。他们屡次上访却都无果。当地政府也是敢怒不敢言，因为这后台可比李刚硬多了”。

高煜芳 9月3日 22:12

今 早在路上见到这一行浩浩荡荡的红色大卡车。身旁的牧民告诉我，他们是往阿尼玛卿雪山挖矿的。阿尼玛卿是藏区九大神山之一，提及此事，牧民们都义愤填膺。他 们屡次上访却都无果。当地政府也是敢怒不敢言，因为这后台可比李刚硬多了。图三：阿尼玛卿雪山（来自百度）；图四、五：掉落的矿石，不知啥矿。

【附：相关评论】

高原的灵魁：抗议挖矿，现在也说是修拉日铁路，明明就在挖矿呀，简直无语了，真的有一天雪域高原就变成沙漠高原啦！！

东湟山人：这不是家乡的玛沁县吗

秀场寡妇：藏民如果抗议就会被安上分裂的帽子

邓飞：能挖的矿山不多了，迟早会出大事。内蒙抢蒙族草原下的煤炭，藏区抢藏族神山里的矿产。

-杨晓明- ：百度了一下，这个是紫金矿业旗下威斯特铜业的德尔尼铜矿，这个铜矿在阿尼玛卿山脉里面，但距离阿尼玛卿雪山主峰还有大概50公里，开发铜矿应该没问题吧。公司网址http://t.cn/a14rZo，矿区介绍 http://t.cn/a14rZS
吴柱的微博 :作为藏区有着全球知名度的可可西里被挖金近三十年，到今天依然没有引起社会强烈关注，青藏高原正在遭遇怎样的生态危机？个人呼吁：从可可西里入手吧，将真相逐渐挖掘出来！

山今儿 ：只有去过藏区的人才知道9大神山对这个种族的意义，汉族对少数民族缺乏足够的尊重和理解，09年去梅里的时候已经深有感触，日本登山队的事已经让当地人对政府充满了不信任感，毕竟和谐不是嘴巴说说的事情。。

琴娃娃 ：果洛洲就有一个大铜矿，经过时深感对环境污染不得了。这只是短期的危害，长期的危害更不用说。

雪山边 ：无度开发，必将藏人沦为生态难民

心系西藏的鱿大 ：去西藏的路上遇到超级多这样的车队！！估计就是他们了，山路本来就窄，还要老是让着他们，原来他妈的是夺矿！

格桑小巫 :请记住缺德者紫金矿业的名字

曝光准确5：艹氪金矿！！！

东嘎莲花：藏区九大神山之一的雅拉神山也被采矿者破坏

上 善若水_大象无形 西藏，是人类三大江河文明的发源地，水之源头。上苍选择一群“把信仰视作生命的全部意义”的独特的民族，以独特的方式来守护这片珍贵的土地，是对地球和众 生的慈悲看护。善待西藏就是善待地球、生命和人类自己！任何所谓利益，都抵不过人类赖以生存的千年大计。

漆黑的羽毛 回复 @张炜_Daniel:该矿很神秘，据当地朋友说，挖铜炼铜貌似只是幌子，具体挖什么炼什么很少人知道
杨方义:青海，云南，内蒙，矿山正在吞噬自然

5蘑菇：我擦，前段时间CCAV还说，那里的矿保护得很好，那里的山很神奇。尼玛！

溪谷冰川：京藏铁路为什么修？真以为是为了方便你进藏旅游么？

草原雪狼：可怜的青海在不被重视的前提下还要这样以彻底破坏环境为代价去挖取矿产来填满某些贪官污吏和奸商的钱袋子

河童日记：阿尼玛卿也要开矿？国际上多少人慕名而去转这个神山？！发展经济的同时可不要制造更多的民族矛盾啊！

漆黑的羽毛 ：玛沁县的公职朋友确认，这个车应该是去距离玛沁县大武镇15公里的德尼尔铜矿拉矿石的。该矿距离阿尼玛卿雪山大约还有100公里左右，该矿属于紫金矿业，股票代码：A股：601899，H股：02899。该企业背景一样很深啊。

记者卢锡奂 ：藏民的圣地应当收到保护，不是要讲民族团结和谐吗？为什么还要破坏少数民族地区的环境？

开启民智 ：我想对那些仇视西藏民众和妄图掠夺西藏资源以及破坏西藏环境的极端法西斯分子说几句，每个人每个民族都有追求自己幸福的权利，都有自己宗教信仰的自由，那些打着国家利益幌子的人，所谓的大局观的人，你们扪心自问一下，这一切放在你们身上会怎么样。

贫 僧只吃肉丝面 ：公权力横行，矿山是党的，我不挖党也会让别人挖，所以我要拼命挖，拼命赚钱。这就是我们体制的必然恶果，这是在挖子孙的资源，以后的中国人兜里也许只有 钞票而手里什么都没有，一打听原来祖宗把家底都卖光了。神马神山，神马佛祖中国人一向不害怕，砸烂牛鬼蛇神我们都敢干，好有什么我们不敢的！

云那边:从卡瓦嘎博的江坡村到安多区域守护神阿尼玛卿，藏区的每座神山面临被开挖的形势异常严峻，还是那句话：“在资产和权欲的裹挟下每个人的家乡每座神山都在沦陷”！
自由职业者在浦东 矿区人民大多不富,确实是我亲眼所见,例如：陇南地区,赫章地区,... //@勤奋的光芒：那边的人很苦。 //@讪讪来吃:不但蒙藏，我同学早几年也去云贵大山里找矿开矿，捞一票就走，杀鸡取卵式的开发

扎西贡布降泽: 我艹！抗议！地球上最后一片无任何污染的净地正在被你们一点一点的毁掉！为什么你们放着自己名山大川不挖，像什么五台山、井冈山、泰山、峨眉山之类的，偏偏要到藏地来挖山。

Lobsang_Tshering ：应该是铅锌银多金属类矿//@江边的小妖：当地百姓一反对，就被冠以某个罪名被维稳，这种罪行却从没被制裁。//

星火奥奇： 哎！把内蒙古挖了个千创百孔，现在又把黑手伸向西藏

多 哇才吉 ：转发此微博:我的家乡就在阿尼玛卿雪山脚下，从小受神山的庇护，喝着雪山融化的甘露长大。在我心中如父母一般，在藏族人心中更是神圣不可侵犯的雪山。怎 能容忍让“她”受伤?青南地区是国家指定的自然生态保护区域。为此我们很多同胞放弃了世代居住的草原和牛羊而生态移民至城市。那现又在高原净土乱采挖

小猫不要流浪 ：都说中华民族是没有信仰的，而其中的汉族更是没有信仰的。一群没有信仰的人当中，又有那么多人亵渎并破坏着别人的信仰。对这样的人，还说什么神山？有用吗？其实没有信仰并不可怕，可怕的是没有人性，没有道德，没有良心

开启民智：内地祸害完了，现在开始祸害西藏这片仅有的圣地，当初修建西藏铁路的时候，我就怀疑其真实用途除了军事外，就是掠夺资源，现在应验了。

开启民智:西藏的生态非常脆弱，尤其是常年冻土带，一旦破坏就是毁灭性的，西藏适合发展旅游，而不是采矿。另外从西藏人利益来说，采矿就是一种掠夺，是赤裸裸的抢劫，不仅破坏了环境，也破坏了西藏的宗教和文化。

笔夫刘泉 ：西部大开发的号角早已吹响！

高煜芳:据说大概是从五年前开始，每年四季不停作业。

飘香的糌粑： 是的。一两年前这家挖矿公司在内地有毒液体泄露而被投诉过

游 牧roamtibet ：07年，从下大武进去转山，主峰玛卿岗日南侧就看到一部皮卡，说是勘测的，当时就担心以后会和"雅拉雪山"一样污流遍地，不幸成为事实! 没想到，《四驱誌》九月刊里将有我的文章对当年这条线路的介绍(阿尼玛卿-色达穿越线路)，结果听到这个坏消息。那可是藏族人心中的"战神"!不怕报 应?!我太阳!!(

许摘摘 ：想到91年中日联合登山队不顾藏民反对强行攀登神山玉龙雪山，惹众怒，致雪崩，全军覆没，就是所谓的天谴吧。此后玉龙雪山成为唯一一座因信仰而禁止攀登的雪山。。。

撒旦信徒V ：没见过拉矿的车是这种，拉矿的车都是翻斗车

殷晓耕：在将内地曾经的“地大物博”扫荡干净后，连西藏，最后的净土也将惨遭蹂躏！看到这，我突然明白了，原来捍卫西藏主权的真实原因是如此的龌龊与丑恶！中国，正朝着在全人类面前犯罪的不归路越走越远！请保持西藏的圣洁与单纯，中国，你没有权利私自挥霍西藏的资源！

1李里1 ：这地方矿产可多了：铜、钴、锌、金、银、硒、镉、镓、铟、煤、硫、锡、镍等十余种矿藏。现在开采有可能是~铜~

come6006 转发此微博:藏区神山就这样光明正大被抢掠了？山没了，民心也没了

恭僖 ：挖神山,毁圣湖,后果还用说的呀????

西域翔子 转发此微博:现在有铁路一切都方便了，资源挖吧掏吧，神山圣湖架缆车吧修景观吧，把蓝色星球上最后一块净土给红了吧！发展很牛逼，经济很杀逼，牧民很傻逼…

汪智：他妈逼的，一个劲的鼓吹民族政策，在贪官的利益面前，却退缩罔顾民族政策了。不要再在民族之间种下隔阂了

愤怒的小小浩 ：转发此微博:人家的神山也敢挖，那也怪不得人家要duili

凤凰一木 :民族矛盾哪里是用你以为的惠民工程修复的

飘 香的糌粑: 如受灾民众有阻止的行动，有权者会改变问题的性质，从环境问题转到民族问题，把这些民众头上戴了个黑帽，说是反对政府，甚至说民族分裂者，最后受苦者是咱 民众，甚至有些人为此事要付出生命代价。藏区很多问题本不属于民族问题，有些有权者为了自己的利益改变问题的性质，从中自己受益

咆哮萱 转发此微博:请有关部门尊重下信仰。不要毁掉神山！！

中国驴友之家 ：前有梅里雪山被开矿，又有阿尼玛卿，人疯了么？

翠微晴川 ：如果此时是事实，宁愿藏du

土色度： 给我搞一块，分析分析。类似镍矿。

格桑小巫 ：请记住缺德者紫金矿业的名字

曼曼唠叨 报这样的消息小心被失踪啊，媒体报道这样的问题，万一被老外看到，是会抹黑我过政府形象的

三夫户外 ：阿尼玛卿面临危机，谁来守护这尊神？

刘长江RiverLiu :蒙区的草原没了. 现在藏区的山也要没了. 毁了这片净土, 恐怕中国将再次被钉上耻辱柱. 什么时候, 才能不和这些孙子一起丢人

湘楚马夫:藏区的矿产是严禁开采的，貌似国家有规定，不仅是因为他们的信仰，而且高原藏区的环境十分的脆弱，一旦开始破坏，就难以恢复！更何况开矿的哪里会在乎环境呢？！！！

打望的猫 ：所以藏族怎么不恨汉族？汉人对他们祖祖辈辈信仰的神山都可以大肆开采掠夺，还妄谈什么支援藏区，谈什么藏汉一家亲？

贾涯非： 内蒙己毁，新疆更惨，西藏刚开始！(

公益慈善信息化义工联： 迟早会出大事——我们多半也只能到出大事的时候，才稍有可能透些阳光，而那幕后的大大李刚，也才会因事情无可遮挡而放出挡事的偶像……

斜阳泓亦： 藏民那么彪悍怎么能容忍他们挖山 都挖到西藏去了 看来别处真的没的可挖了

水满则溢： 藏区对肆意采矿这事非常不满

迷途的路人马甲： 神山对于藏民的意义无异于祖坟对于汉人的意义。

知者要言： 要尊重藏族同胞的宗教信仰。

迷途的路人马甲 ：他们不明白，藏族和汉族的差别并不在于什么经济、文化，藏族是个纯精神的民族，汉族是个物质的民族。

飛一般的蛋 ：阿尼玛卿主要有白钨、砷铁、石英、玉石等矿种

北川公 ：又是哪家国企在做？红色大卡车都給遮起来了，见不的人啊，利益高于环境啊，真TMD-----

小龙点睛 ：要尊重当地的风俗,人情,信仰,否则矿山的产出将会低于维稳费,自吞苦果
Rebecca1999 ：記得以前批評日本侵略軍時有一句話叫“對中國的自然資源進行掠奪性的開發”

里斯特-杨 :稻城之乱、前车之鉴

和君四届董秘班王秀平 ：有金矿，但是从这块矿石来看应该是 银矿石

我是撒旦魔鬼 转发此微博:我知道为什么藏人对汉人没有什么好感了，

愤怒的阅读 :据说是长老之一的公子，找矿都用的禁军的直升飞机
随念三宝: 这就是和平解放西藏的原因？是解放还是侵占和掠夺？！

黄辣丁的围脖 转发此微博:还以为在藏区不敢乱来呢

鲜肉大包:多金属类，铅锌，硫化铁或者铜，看样子品位不低。

罗建围脖01: 爬行伸展的公路铁路上喀嚓的车轮。让藏羚羊恐惧，惊动了雪山湖泊，毁灭了一种文化，扭曲了一种宗教，碾压了一种生存方式。纵横了全方位到边到底的控制。没有信仰的生存，再没有了灵魂像风的轮回。

厚嘴唇的选票 :有人要逼着百姓找达赖。。。对于政府的某些官吏来说，政治大于天。。。

dader :有何后台，曝光一下。看看何方神圣。

工评5 :还用看吗？堪比黄金还贵重的矿石，这个要国务院审批的。

一滴沙粒: 我们说中国地大物博，人口众多，实际上是汉族“人口众多”，少数民族“地大物博”......--毛选第五卷《论十大关系》

一 念二十分之一 :为确保7月底八月初的首届冈仁波齐神山转山比赛顺利进行，为确保参加转山比赛的明星大腕们不至于在路上崴了脚，冈仁波齐神山为此被挖土动工修路。敢于在 影响生态及人文环境的神山开山开矿，有如此动作的人的背后一定有更大的这一座靠山，这些靠山，谁敢去挖呢？

潘coco :我们这个政府，对人民，从不知道何为尊重。。

三江源的女儿 转发此微博:挖完祖坟现在又盯上藏区神山了，癌细胞啊癌细胞，走那那遭殃！

草原上的扎西啦 :我们这边也开发了几座矿山，没见人民的生活水平的提高，反而矿渣等物质危害人畜的生命安全以及生态的破坏，请政府重新审视西藏生态保护的重要性，为整个人类留下最后一片净土。

T-samduP {现在在藏区到处是挖旷探旷的，他们不尊重民族的文化和传统，乱破坏宗教标志、玛尼堆等;我们只能借微薄来发泄心中的愤怒之情。话又说回来，连权威人士，职能部门都对此不重视，我们又能怎么样？
汽水泡泡: 西藏新疆都在无序的开发中灭亡！

松赞林寺管理局：：从卡瓦嘎博的江坡村到安多区域守护神阿尼玛卿，藏区的每座神山面临被开挖的形势异常严峻，还是那句话：“在资产和权欲的裹挟下每个人的家乡每座神山都在沦陷”！

梅 朵在路上 :静听大地的脉搏，美丽的草原泣而无声。草原像肌肤护佑着我们生存的家园，集中了全国70%以上的少数民族人口。虽然草原保护的法律法规不断完善，可这些 条文，在现实中一次次被合理变通，生态一次次为经济让路。开矿改变的不仅是当下人们的生活，还将严重影响到草原的未来.最让人痛心的是重经济轻破坏！

飘香的糌粑 :为此事以前跟那边的牧民访问过，挖矿那边有毒气的液体流入附近的河里，导致死了河里的鱼类，还死了牧民自己的有些牛羊.........

青藏山神中文站 ：还在挖？是近日？学生不是抗议

竹西赵翔 :可以先好好验下是什么物质。目前整个藏区挖矿的现象是在是太严重了，我们这边也是。但是具体我们能做些什么？我还没有想到，不过一些基础数据的收集我想应该是我们的优势

减 肥中的阿胖: 回复@Rainbow_China:青海好像没有这种禁令。。除非是一些国家规定不允许私人开采的矿。。不然都可以开采的！神山怎么说呢。。没有什么保护 的政策好像。因为藏民们认为的神山太多了。。。只要能搞定神山草山的主人就行！还有车要经过的草场的主人! 藏民的意见对于地区的开发有很大的影响力！

Rainbow_China 回复@减肥中的阿胖:哦，对的，阿尼玛卿雪山是在青海省内，那么青海省有没有类似的区域或者矿种的禁令呢。听说藏区一共有100座神山，对于这些神山，有没有什么禁止开发和保护的政策？原住民的意见对于地区的开发有多大的影响力？有人知道吗?

减肥中的阿胖 回复@Rainbow_China:这好像是青海范围内。。果洛地区要是这个公司是有正常的采矿证那就没办法。。。不过牧民们没理由那么软弱。。估计是有关系的牧民们都花钱打点好了而这个义愤填膺的牧民们估计是没得到利益的

小靴子爱走路 :我和@李黎Langsam ,朱加, 啊呜格里一起从谔木错回白玉的路上也见过,晚上10点多,8辆大卡车一整排浩浩荡荡的. 华彩那里也有一块这个矿石, 是他专门去阿尼玛卿雪山附近取来的, 当时他拿给我看过, 他说好像是铜矿.

发贴者 Woeser

-----資料來源唯色博客 

那个时候整个国家都疯掉了-----一个活佛的回忆和念想

郭宇宽

这是我历时最长的一次采访，与其说是采访，不如说是几天和卡索活佛一起生活的收获，卡索活佛原名罗藏久美成列，今年已经77岁高龄。

我在隆务寺的那几天，活佛刚从下面的寺庙做法事回来，旅途劳顿，感染了肺炎，一直在挂点滴。即使这样拜访者也依旧络绎不绝，从早上八点到晚上十点， 几乎每一刻钟就会来一拨人，没有见到他有休息的时间，最多的是前来寻求赐福的农牧民，按照礼节，他们要远远地在门外磕三个头，才能进屋，进屋后再磕三个 头，才能献上哈达拜见活佛，他们还给活佛带来礼品，有的是一块可以用来裹经书的黄绢，有的是几块熬奶茶的茶砖，或者一桶自家做的酸奶，也有的献上现金作为 供奉，三块五块到一两百块不等，活佛的管家会替他打理这一切，而很多供奉被活佛转送给其他需要的人，比如一个牧民父亲肝癌病危，前来求活佛赐福，活佛电话 咨询了也是他徒弟的藏医后，开了一幅方子，让他去抓药，记在活佛的帐上。

在这些藏区百姓眼中，活佛是菩萨在人间的慈悲化身，而在我面前，他更像一位和蔼豁达的长者，从早到晚，我一直陪在他身边，当有人来磕头的时候，我自觉地让到一边，当客人离开，他就抱着一只浑身乌黑的猫咪，继续娓娓道来那些过去的故事。

我如饥似渴地倾听一些我从来没有听说过，或者就算听说过，如果不是从他口中说出也不敢相信的事情，离开的时候，他的徒弟宗锋告诉我，他跟师傅这么多年，从来没有听到他完整地讲这些故事。

我的使命是为隆务寺奉献，终生弘扬佛法

郭:您是怎么成为活佛的？

卡：这是缘分啊，我生在一个牧民家庭，小时候父母把我过继给了我的养父母，我的养父母家里比较富裕，但是没有孩子，后来听说他们曾向一个活佛问卦，这个孩 子将来会怎样？活佛说这个孩子将来你们用不上。我的养父母就问，这个孩子是不是会早死呀？活佛说，他不会早死的，只是你们以后用不上他。我的养父母说，那 就没关系，他们特别疼爱我。我六岁的时候，我就被选成了隆务寺老活佛的转世灵童，那时候我糊里糊涂的，从父母的态度来看，感觉是一件好事情。7岁开始我就 被送到德钦寺学经，8岁回到了隆务寺（注1），除了被抓起来那一段，以后就一直在这里。


郭：我们的印象中活佛的生活是很优越的。

卡：也不能这么说，过去在家里我的养父母非常宠我，到了寺院里，学经是非常辛苦的，不过我挺喜欢学经。不幸的是好像有意考验我，我十三，十四岁的时候，两个管家连着都死了，只有一个老师一个徒弟和我在一起，那时候经济很困难，经常入不敷出，十六七岁才渐渐好转。

郭：您当时一个小孩子，懂得做活佛意味着什么么？

卡：我的上师夏日仓活佛（注2）是我一辈子最尊敬的人，他从我进寺起就教导我，我的使命是为隆务寺奉献，终生弘扬佛法，一开始也不是很明白，但后来体会越来越深。

那个时候整个国家都疯掉了

郭：解放前和解放后你的生活有什么变化么？

卡：那是政治，我们出家人不管这些。

郭：但全国解放这样一件大事，黄南不会没有动静吧？

卡：我们这里挺平静的，但大家也挺高兴，因为过去马步芳很不好，欺压了藏人，虽然他不干涉宗教，但我们出家人也都很不喜欢他，49年大概是7月份吧，他跑 掉了，我们都很高兴，我们的夏日仓活佛，是我们这里最有威望的人，当时解放军刚来青海的时候，他带领我们黄南的头人们，赶了很多牛羊去看望解放军，解放军 非常高兴，他也非常高兴，回来就告诉大家，解放军是好人，大家要欢迎他们，他是特别相信共产党的，所以我们大家都听他的，也相信共产党。


我记得第一次见到解放军，是在同仁县城，只来了两个，还有一个受伤了胳膊吊着绷带，不过他们在黄南非常安全，大家都像看热闹一样，看到解放军很欢喜。

郭：后来呢？

卡：我们大多数和尚继续干我们出家人的事，我们不管他们，他们也不管我们，但夏日仓活佛对政府的工作非常热心，带大家帮政府做了很多事情。

郭：那你是怎么被抓起来的？

卡：是58年民主改革，把我们抓起来的。

郭：是因为你们违背了当时的政策？有没有跟你们说过民主改革是怎么回事？

卡：在此之间没人说，特别突然，58年阴历3月15日，突然来了好多解放军，大概至少好几百吧，有几十辆车，把隆务寺给围住了，一开始我们非常高兴，因为 那时候，外面有时候有土匪，我们想这么多解放军肯定是来保护我们的，我们还准备东西想慰问解放军，结果第二天就发现不对劲了，解放军把大炮机关枪都架起来 对着我们寺院，而且我们想出去也不许出去，外面的人想进来也不让进来。而且他们把我们的夏日仓活佛叫出来，说找他到州上开会他一出来就被带走，再也没有回 来，我们就更紧张了。


郭：你们有没有组织一些保卫寺庙的举动？

卡：没有我们出家人，不能反抗的，到了18号，一个干部拿着喇叭对寺院喊话，反复就是两句话，一句是“你们投降吧”，一句是“不要害怕”，我们很害怕，但 是根本就没有抵抗过，就在这时，我看见大经堂上升起了一面红旗，大概是被解放军占领了，解放军都冲了进来，拉枪栓特别响，没有开一枪，因为我们也都没有武 器，不过让我们举起手来，把我们集中赶到几个院子里，墙上架了机关枪，站了很多解放军，他们让我们面朝墙站好一排，我当时想肯定是要死了，结果过了半天他 们没有开枪，把我们分别关了起来，关了三天，让我们一个个登记。后来开了一个大会，一个干部给我们训话说“我们已经掌握了，你们有反革命组织，你们要低头 认罪，不相信毛主席，不相信社会主义，搞迷信绝对没有好下场，如果主动检举揭发，可以宽大处理。”

郭：他们登记是什么意思？

卡：他们登记以后，就给大家，特别是一些家庭出生比较贫困的阿卡（注2）做思想工作，发动徒弟来批斗师傅，发动下级阿卡们来批判活佛，谁如果不批判，谁就是同党就要倒霉，谁如果表现积极，打得狠就算立功表现。

郭：你也被打过么？

卡：打过很多次，不少我的徒弟都打了我，我都有思想准备，前一天干部都会教他们，明天要批判谁，怎么批判，我完全能够理解他们是没有办法，不过我卡索院的徒弟一个也没有下手打我，打我的时候他们都低着头。


郭：怎么发展到要正式逮捕宣判你的？

卡：把我们一些活佛和格西集中起来办学习班，生活对我们上还算比较客气，都是一些公安局和检察院的干部给我们讲课，主要讲，我们不拥护毛主席，搞迷信，犯 了反党反社会主义的错误，要我们坦白从宽，抗拒从严。我学习的挺认真，但也想不出来我究竟错在哪里？一天一个干部单独把我叫出来问我， “你说我们批判你，批判得对不对呀？”我说，你们批判的确实对，但我没有反党反社会主义，也不能承认呀。他很生气的样子，过了几天他又问我，“你想清楚没 有，现在承认就算立功表现。”我还没有承认，于是我就被他们抓走了，绑走我的时候，干部还和其他阿卡讲，你们看，这就是和人民政府顽抗到底的下场。


郭：是不是你们寺院和政府产生了什么误会？有没有尝试和政府沟通一下？

卡：看不出有什么误会，我们夏日仓活佛自己就是政府的干部，怎么会没有沟通呢？他是给共产党立下了很大的功劳的，当时西藏还没有解放，夏日仓活佛和另外两 个青海威望最高的活佛去给西藏带信，另外两个活佛一个跑到印度去了，还有一个到西藏就不干了，只有夏日仓活佛一个人坚持了下来，那时候西藏人特别害怕共产 党，他们也不知道什么叫共产党，都叫“共产”，都在传“不得了，共产来了。”他到处宣传共产党的政策，要大家不要害怕，说共产党是好人，当时西藏人，都不 叫他夏日仓活佛，叫他共产喇嘛。西藏和平解放夏日仓活佛起到了最关键的作用，解放后他当了第一届黄南州的主席。他一直特别相信共产党，直到58年，别的地 方，先是从四川开始有传闻，说政府要封寺院抓和尚了，他都批评那些传播消息的人，要大家相信共产党，不要相信谣言，他给一些远处的地方传去他写的条子，要 大家听政府的话，相信共产党，谁想到他后来被抓进了监狱里，也是说他反党反社会主义，那些条子说是他组织反动组织，发动群众的证据，真是一点儿不讲道理。

他还是见过毛主席的人呢，有什么用呢？共产党有很多大官还不是倒霉了，那个时候整个国家都疯掉了。

郭：夏日仓活佛后来怎么样了？

卡：他77年在监狱里圆寂了，还有几天就刑满了，监狱里说他发了高血压，但大家都说他是快出狱了，高兴死了。


可以不让我念经，但不能不让我信佛

郭：你被抓起来以后怎样？

卡：那年我29岁，被抓了起来，先在县公安局被关了一个月，然后去西宁关了二十多天，最后以反革命罪被判了二十年，转到了海西劳改农场，我劳动态度比较 好，政府对我宽大处理，改判了八年，八年以后，继续让我劳动，修路，挖硫磺矿，但是优待我，给我算工资，一个月四十多块钱。


郭：为什么会判这么重？

卡：我不愿意还俗啊，还俗就没事了，好多次把我捆起来，关禁闭，有一次，两个人把我手绑到后面，绑我右手的人心肠真狠啊，绑的特别紧，绑我左手的人心肠好，我能感觉到，他脸上很凶，但绑我比较松。那次以后我右手就残废了，伸不直，使不上劲。

郭：你一个出家人害怕么？

卡：怕什么？怕死？我不怕死，死了就解脱了，但绑着关禁闭，还有批斗真是很苦呀，我只有在心里念佛，我知道我死不了，但那个日子太难熬了。
郭：在最痛苦的时候您想过解脱的方法么？

卡：没有解脱的方法，只有忍受，我们出家人是不能自杀的，佛经里教训我们，无论受什么样的折磨，都要忍耐，忍辱也是我们的修行，自杀和杀人一样都是罪孽。佛要我们服从，不能反抗，他教导我们“打不报打，骂不报骂”。

郭：你是怎么服从的？

卡：比如讲，公家假如不许我念经我一定服从，否则就是违背了佛的教导，但假如公家不许我信佛，我决不能服从。


我也作检讨，我态度很好，承认自己脑子顽固，破不了四旧，立不了四新，管教干部最后都说，他这个人态度好但思想落后，大家要多帮助他。我在劳教的时候，嘴 里不能念经，嘴一动就有人检举揭发，我只好在心里念，劳动休息的时候，我就盘腿打坐，后来又有人检举，我那时年轻，狡猾的很，我干脆躺在地上，但心里照念 不误。


郭：你当时心里的想法是什么？

卡：那时候我也要和大家一起向毛主席早请示，晚汇报，背诵他的语录，我们和尚还要辩论呢，但大家对毛主席的话一句都不能怀疑，谁怀疑毛主席就要消灭谁，你说那些人怎么这么迷信啊？


那是众生造下的业力积成的大劫难

郭：你怎么看那些还俗的活佛和和尚？

卡：班禅大师不是都还俗了么，他们在那个时候是没有办法，不能怪他们。

郭：这不算叛教么？

卡：不能算，他们是被迫的不是主动，不过有个别阿卡，主动去烧佛像，打上师，来作为立功表现，有些过分。

郭：你怎么看待这些人么？

卡：不同的人走不同的路吧，其实这样的人自己也很可怜了。

郭：他们后来怎么了？

卡：他们在60年差不多全饿死了。

郭：算是报应吧！

卡：不是报应，那是众生的苦难呀，60年我生父和养父的两个父亲也都饿死了，那时候集体化，走社会主义道路，牲口都充公了，大家吃食堂，后来食堂吃不饱， 但还得坚持走社会主义道路，生产队的干部看到晚上谁家冒烟，就来查私藏粮食，就批斗走资本主义道路，我们这里饿死的人相当多，他们做错了什么呀。


郭：佛教讲因果，你并没有作恶，却遭到这样苦难的命运，怎么解释？

卡：有果必有因，即使是佛陀也逃不了报应，有一个故事说释迦牟尼佛成佛了以后，大概在现在印度那个地方的琉璃王发兵来攻打他的家乡迦毗罗国，大概是现在尼 泊尔，尽管释迦牟尼已经成佛，但他还是顾念自己的亲族，就在琉璃王的必经之路上阻挡，琉璃王很尊重释迦牟尼就退兵了。第二次，琉璃王又发兵，释迦牟尼还是 去阻挡。琉璃王第三次发兵，释迦牟尼说，这是不可抗拒的业力，于是不再阻挡，结果释迦族遭到了屠杀，佛陀自己也头痛了三天。为什么是释迦牟尼成佛后，还遭 头痛三天果报呢？就因为因果平等，在佛经所记载，无量劫前，释迦牟尼佛曾经投胎转世在一个小村庄的人家，家门前有个很大的鱼池，全村人民眼看鱼儿长大，大 伙把池水放干了捞鱼，大家共同分发一大份，其中有个小男孩不懂事，虽然没有参与吃鱼，但他看到一只大鱼儿，出于好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大鱼儿的 头部连敲三下，只看见大鱼儿在地面痛苦的挣扎一番。这个小男孩成佛以后就是释迦牟尼，他头痛三天，就是他打了大鱼三下的报应，而他的亲族被屠杀就是杀鱼的 报应。

郭：你把58年以后的那一段的极左政策也当作报应？

卡：对，那是众生造下的业力积成的大劫难，每一个人都逃脱不了，但像58年这样的灾难在藏地也只有朗达玛（注4）时期有过。

郭：最后你是怎么出来的？

卡：81年落实政策，政府最终彻底宣布我无罪，说是冤假错案，还给我补偿了一笔钱，200块钱，不少活佛和高僧死在监狱里的，补偿更多一些有三百多块钱。 我们还算很幸运的，前面说有很多人饿死了，打死了，监狱里也有饿死的，有的地方一些阿卡害怕了，听说要灭佛，就躲到了山上，结果就被当成叛乱分子了，他们 就更倒霉一点，不过我们隆务寺没有一个算是叛乱分子的。


郭：你觉得这段日子对你修行有益么？

卡：这段日子，我才真算是悟了一点什么叫无常。

就算是圈套我也要把隆务寺再办起来

郭：你是什么时候又回到隆务寺的？

卡：79年政府批准隆务寺开放，那时候拨乱反正，共产党有一些干部和我一起给抓到监狱里了，他们也放出来了，他们知道我这个人不错，就推荐我来干，就这样那时我还是戴罪之身，带着一个会计一个出纳，三个人开始筹建寺庙。


郭：你受了这么多磨难，怎么还敢再办庙呢？不怕政策再变么？

卡：释放我时我什么政策也不相信了，好在终于可以念经没人管我了，我就整天关门念经，不过听说可以重建寺院，我还是坐不住了。我当时就是想反正豁出去了， 我想起夏日仓上师对我的教导，我是隆务大寺的活佛，要为隆务寺奉献，只要能把隆务寺重建起来，哪怕第二天就又被封掉，我也尽力了，我就是这么想的。


郭：大家都是这么想的么？当时有信心么？

卡：大家都没什么信心，一个老活佛，他62年被强迫还俗了，听说我要重修隆务寺，他来找我，他说，你可千万不敢再办寺庙，政府让你再办寺庙那是圈套，是要 引蛇出洞，把我们一网打尽。我说就算是圈套我也要把隆务寺再办起来，哪怕办起一天来就有一天的功德，他最后流眼泪了，从家里拿来了他藏着的一百块大洋，说 我没用了，不敢和你一起干，也没脸再回来了，这些钱你拿着修佛塔用。

有了一些经费，加上我们自己的钱，我就一个个去请那些被遣返的僧人，原来隆务大寺有两千多个阿卡，后来我们找到坚持没有还俗而且活下来的大概180个人，那时候隆务寺已经全被拆光了，只剩下七间小房子，我们都不够住，只好借住民房，办法会也只能在露天。

后来80年1月13日开始动工重建寺庙，我们一砖一瓦的把隆务寺又建了起来，现在隆务寺政策逐步被落实了，现在你看到的隆务寺，大概恢复了一半的规模。


人心坏了，佛法也散了

郭：我听说你还当过人大主任？

卡：是政府让我干的，我也没有办法。84年我当了县人大副主任，帮政府干了很多调解纠纷的事情，大概有五六十起，91年成了黄南州人大副主任，干到2000年才退休。


郭：这样的纠纷为什么要你这种出家人来调解呢？

卡：主要是群众信任我，比如黄南州的群众和海南州的群众发生了草山纠纷，打起来死很多人，哪里的干部去都会让人觉得不公道，是维护自己州的利益，黄南州的 干部，海南州不服，海南州的干部，黄南州不服，如果上级一定要用行政命令来规定，大家都不会服气，但我作为隆务寺的寺代表出面，大家都相信我这个出家人， 没有私心，没有私利，不会偏袒谁，是为了他们好，就比较好接受。


郭：现在藏区商业越来越普及，一些僧人也做生意，这会不会对修行有影响？

卡：那是当然的，但也是没有办法的事情，本来我们出家人主要靠施主的供养，58年以后说我们这是不劳而获是剥削阶级，我们就不敢了，后来国家号召我们自 养，自己劳动，很多地方限制僧人出去作法事，所以为了维持寺庙，做生意也是没有办法的事情，我们寺庙就有两台车跑运输，还有卖门票，卖纪念品一类的生意， 我们就安排年级（注5）比较高的阿卡，轮流去经营，对他们也算一种锻炼。


郭：你觉得现在传承佛法最大的影响是商业么？

卡：确实做生意的人多了，有些人急功近利，拜佛只为求富贵，心地纯良向善的人少了，会有一些影响，但这不是最主要的。最主要的还是那种横扫一切的政治运 动，58年的破坏，永远也恢复不了了，人心坏了，佛法也散了，我们的藏经阁全被烧了，各地的寺庙也都是这样，很多典籍都是了不起的文化财富呀，不光是我们 出家人，也是整个国家的宝藏。我从83年开始到处搜集，重刻经板，但力量有限，资金也有限，我的主要精力和几乎所有的钱都用在刻经板上，到现在能恢复的大 概也就20%左右，大多数的经书已经永远的失传了。

郭：我看到现在很多内地老板来藏区大把钞票布施，把藏区的佛像佛塔修的金碧辉煌，怎么您刻经还会缺乏资金呢？

卡：我们藏地的寺庙和内地不一样，活佛要办事也得用自己的钱，不能用寺院的钱，我的经济在活佛中不算好，我也不会去找那些老板，有的老板爱修佛像，这也有 他们的道理，有钱人希望捐钱修佛殿，大家都能看见，很体面，这也算是有功德的事情，不过我觉得如果光修宏伟的佛像，佛殿，让大家膜拜，却不去精修佛法，甚 至连佛法都失传了，佛教还剩下什么呢？这可不是件好事。我只能尽我一点力量，我有糖尿病，你看我很瘦，我知道我快要死了，将来怎么样我不知道，如果还能多 抢救一些佛典，我也就没有什么挂念了。


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注释：

注1：隆务寺在藏语中又称隆务大乐法轮洲，距今六百多年历史，是安多藏区影响力仅次于塔尔寺和拉卜愣寺的格鲁派寺院。

注2：据中国大陆官方资料记载：七世夏日仓活佛作为“热贡”地区政教首领，曾先后担任过全国一届政协委员、国家民委委员、西北民委委员、中国佛协理 事、青海省佛协副会长。1953年12月，在首届黄南藏族自治区各族各界人民代表会议上当选为自治区人民政府主席。1956年12月，首届自治州人民代表 大会上当选为自治州人民委员会州长，先后两次当选为省人民代表和省人民政府委员。1958年4月，黄南局部地区发生武装叛乱。由于在平叛过程中发生扩大化 错误，夏日仓活佛于6月16日被捕。于1978年11月 30日因病医治无效逝于狱中。中共十一届三中全会后，党和人民政府十分重视夏日仓活佛的冤案，很快为其平反昭雪。1980年10月4日，经中共青海省委第 544次常委会议决定：“夏日仓反革命案原判与事实不符，属于错案，给予平反，与夏案有关的多日吉、扎西之反革命案也予平反。”1980年10月13日， 中共黄南州委、州人民政府召开隆重的追悼大会，悼念这位黄南地区杰出的宗教界爱国人士。

注3：安多藏语中对于出家人的昵称阿卡。

注4：朗达玛（公元838-842在位，后被刺杀）：推崇本教的吐蕃贵族大臣策划谋杀了赞普赤祖德赞，推举不喜佛法的赤祖德赞的哥哥朗达玛继任吐蕃 赞普，便拉开了毁灭佛教的序幕，朗达玛即位以后，全面实施禁毁佛教的运动。下令毁坏译经院，停止佛经的翻译；断绝对僧人的供养，迫使他们还俗；对不肯还俗 的僧人发给弓箭，强迫他们去打猎杀生，违者杀戮无赦；封闭寺庙，并在墙上画僧人饮酒作乐的图像，加以诋毁；沙埋佛像，毁弃经书。被称作“灭法时期”。

注5：藏传佛教的寺庙，同时是藏地传承佛法的学术机构，寺院下设若干扎仓，相当与大学的学院，有的专修显宗，有的专修密宗，有的专修藏医，有系统的教学和学位考试体制，在各扎仓学习的僧人有年级的划分，经过不同的学习阶段，方可通过特定的考试获得格西学位。

（来源：天益网）

漢人對信仰比藏人更執著

作者:楊恒均 「走遍中國」的西藏之旅即將結束，原本以為 體壯如（西藏犛）牛的我，征服一個雪域高原不在話下，沒想到，讓人呼吸困難的高原反應差一點把我給征服了，當然，讓我喘不過氣的 （breathtaking)還有那裡美如仙境的白皚皚的雪山和碧綠的高山鏡湖，以及和諧地生活在這塊土地上善良、淳樸、充滿信仰的藏民…… 剛從美國與希臘回來，又馬不停蹄地前往西藏，如果調整不好心態，那種反差會不會比高原反應還讓人不知所措？令人驚訝的是，擁有西方文明最古老歷史的希臘， 以及西方國家成員中歷史最短的美國，他們刻意追求的理念，竟然能夠在中國的西藏尋得蛛絲馬跡。我說的是人類的信仰，以及人與自然的和諧統一。 有信仰的民族給世界留下了最偉大的建築物 到世界各國觀光，去得最多的地方就是神殿、教堂、清真寺、佛廟等等信仰場所，世界各地能最宏大的建築，百分之七十以上是供人們朝聖、祭拜的場所，尤其擁有 幾千年文明歷史的國家，這類建築物更多。原因倒也簡單，只有這種地方，才值得人們花費時間與金錢精雕細琢。歐洲很多教堂都是窮盡幾代人的智慧與財力打造 的，有些建築物從奠基到完工竟然跨越幾百年。不管你信仰什麼，這種承載你信仰的建築物一旦落成，不但是人類建築史，也會是人類宗教與文化史上的經典。信仰 有了承載場所而得也傳播，建築物因為信仰而幾近永存。 在希臘與羅馬這種古文明的土地上，供人們信仰的場所比比皆是，相比而言，中華文明擁有更多的是華麗的皇宮、供皇帝避暑的「聖地」、名人故居與大運河、長城 之類的。好在歷史是公平的，凡是建立起富麗堂皇宮殿的王朝，幾乎一個都不存在了；反而是各種朝聖與表達信仰的建築物，依然煙火撩人、人聲鼎沸。可能正是因 為這個原因吧，足跡幾乎遍佈了世界各地神殿、寺廟的我，總會覺得有些鬱悶，有點無聊，有些自卑，很多時候，在那些巍峨的殿堂廟宇外，舉步不前。 這次行走到中國的青海、西藏，卻有了不一樣的感受。那裡有值得世人驕傲的藏傳佛教寺廟與宮殿（還有道觀與清真寺），雖然絕大多數在文革期間遭到了不同程度的破壞，少數還是完好地保存下來了，加上改革開放後也恢復了一些。這些宮殿與寺廟成為前往青海、西藏旅遊的必到之地。 現在總結一下，這次行走雪域高原，固然有見所未見的雪域美景、美得讓人「喘不過氣」的原生態，還有中國其它省市並不多見的群集寺廟，可最吸引我眼球，給我 帶來心靈震撼的，還是與這些景色和諧相處的善良、樸實的藏民，尤其是他們對這塊土地的神聖感情，以及對信仰的執著，給我留下了不可磨滅的印象。 可我也能夠感覺到，這是我與同行的漢人朋友，以及我這次接觸的絕大部分已經移居西藏生活的漢人同胞們不太一樣的感受。 藏族同胞對信仰的執著震撼了我…… 在青海西寧的塔爾寺、拉薩的布達拉宮和大昭寺等寺廟，我把目光從觀音菩薩、釋迦牟尼、達賴、班禪的佛身上移開，刻意觀察隨導遊到處遊走的漢人旅行團。我發 現這些漢人中絕大多數對藏人的信仰不以為然。就在我們參觀西寧塔爾寺時，一位漢人遊客被寺僧當場揪出來，移送到派出所，要求懲處，原來這位漢人在藏人朝拜 的塔爾寺裡大聲侮辱、嘲笑供奉在上的菩薩們，說現在的佛教徒都是吃喝嫖賭，無所不為。 也許這個漢人遊客只是無意間冒犯了他人的宗教信仰，也許他所在地區的和尚們確實如此，但藏傳佛教徒中鮮少（甚至沒有聽說過）出現這種違背信仰的事，而且， 我最近還瞭解到一個情況，全民信仰佛教的藏民們，無論是生活在西藏、青海，還是生活在海外，無論從事什麼工作，幾乎沒有發生過貪污腐敗現象的。極少數個別 出事的，據說也是那些被徹底漢化了的藏人，包括一些領導人。 無論是在塔爾寺，還是大昭寺，漢人對藏人信仰的態度與評價，都被藏傳佛教中一個磕長頭的儀式引領到高潮。磕長頭是一種全身伏地的朝拜方式。導遊說，虔誠的 藏民，磕長頭的總數可以達到10萬個，如果每天不停地做，需要半年時間。很多住在拉薩以外的藏民，以一個家庭或一個村莊為單位，傾家蕩產，供奉幾位代表去 朝拜，被選上的教徒，就是以這種三步一個全身伏地的磕頭，從家鄉一路磕到拉薩（大昭寺），有時歷時幾年甚至十年，其中一些就在嚴酷的高原氣候中，在漫漫長 路中，在經過可哥西裡無人區、翻越高海拔的唐古喇山時離開人世…… 從西藏乘車到林芝地區，需要整整一天時間，路況不好，顛簸得很厲害，但全車的乘客沒有一個人抱怨，因為兩邊的景象實在太美了，仿佛穿越時空，回到地球還沒 有被人類開發與破壞的時代，大家甚至捨不得合上眼睛休息一會，擔心錯過了綠樹雪峰、如潔白的哈達纏繞在巍峨山峰上的白雲和藍天，大家還不時停車下來照 相……可說實話，最吸引我的並不是這些人間美境，反而是路上不時出現的磕長頭的藏民同胞。 我雖然無法理解這種磕長頭行為的具體宗教涵義，但他們那種虔誠，那種對信仰的執著，深深的震撼了我，有好幾次，我想下車同他們一起磕一次長頭，不是因為宗 教信仰，而是想體會他們的感受，想表達我對他們信仰的仰慕，以及對這片土地的摯愛。也許，只有這樣的民族，才配生活在這樣的土地上？有那麼一瞬間，我的眼 睛都有些濕潤了，我默念道，要像藏民一樣熱愛這片土地，要像熱愛這片土地一樣熱愛藏民…… 我們對「信仰」的執著遠遠超過藏族同胞！ 與我的想法迥異，通過在幾個寺廟裡的觀察，我發現前來觀光的漢人同胞，幾乎都對藏人對信仰的執著不能完全理解，有些甚至當場嘲諷、口出穢語。有幾位上海過 來的遊客，說這裡什麼都好，就是藏民太愚昧。另外一群從廣東過來的遊客圍著一位西藏青年導遊，問他有沒有信仰，是否磕長頭，當這位青年說他有信仰，也會磕 長頭，但不會達到十萬個的時候，那群廣東遊客又進一步問道，那些（指那些正在磕長頭）藏民為什麼要磕那麼多長頭？有什麼用處？花這麼多時間磕長頭，難道不 影響工作、生活？影響家庭？誰來賺錢養活他？這樣做，是不是太傻、太愚昧了？ 這後面幾個問題顯然讓那位藏族導遊很不自在，反復說，那是信仰，那是信仰，你們應該懂的，那是信仰……可那幾位漢人顯然沒有搞懂，還在追問，而且，口氣中 越來越多的不以為然與嘲諷。這時，那位藏族青年有些不耐煩了，反問道：你們怎麼會不理解？難道你們漢人就沒有信仰？其實，你們每一位漢人也都有信仰，而且 比藏人更執著…… 藏族青年說這幾句話時，臉上鮮有地出現了一種這些天我從沒在藏人臉上看到的一種表情——嘲諷。我想，這也許是他在漢人學校裡學到的一種態度與表情，或者他 接觸了太多嘲諷他信仰的漢人而被感染了。就我的觀察，原本的藏人實在太淳樸太老實，或者「天真與愚昧」得連玩世不恭與嘲諷這些現代人用來躲避俗世的態度都 不會。 不過，青年藏人臉上的嘲諷一閃而過，也許是回歸了本性，也許是不願意與顧客爭吵。而那些顧客顯然誤會了這位導遊的意思，其中一位說，是啊，我們漢人中有信仰基督教、佛教與伊斯蘭教的，還有信奉真善美的，但沒看到這麼執著的…… 這段爭論由於下一個需要介紹的景點的到來而結束，但我卻知道，那位看上去只有20歲左右的藏族青年導遊的話沒有被理解。在接下來的時間裡，我找了一個機會與他聊天，我說，你剛才說，漢人都有信仰，並不是說宗教信仰，對不對？ 他一開始有些猶豫，隨後（在我說了一番讓他立即信任我的話後）才告訴我，我的理解是對的，他說，每個人都有追求，都有信仰，這是人和動物最大的區別。只是 當有些信仰成為一個人的一部分時，那個人自己可能並不覺得而已，就像院子裡那些磕長頭的藏人，在你們漢人看來，他們是那麼的固執，很傻很天真，甚至很愚 昧，但在我們這些擁有同一種信仰的人看來，那不過是非常非常正常的，他們是有福的。這就是信仰。 我打斷他說，你剛才既然不是在說漢人的宗教信仰，那麼，你認為漢人還有什麼「信仰」是他們自己不覺得，但在你們看來，卻是那麼執著，甚至比你們藏人更加執著？ 他笑了笑，簡單的回答了四個字：權力，金錢。 **** 是啊，各位，這種「信仰」你我並不陌生吧？那麼多「德高望重」發誓終身為人民服務的人緊緊抓住權力，到死都不願意放手。為了一人一己之權力，置國家與民族 利益於不顧，一將功成萬骨枯，害死了多少無辜的老百姓？請問，藏民們「愚昧的」宗教信仰比這種對權力的信仰更加難以理解嗎？ 在我們這個神奇的時代與神奇的國度裡，權力已經滲透到你我生活與工作的各個角落，你要就是信仰權力，終身為奴，要就是被它無情地摧毀，失去包括言論在內的 諸多自由。剛剛傳出一個地方一個縣長級別的官員，收集部下大小官員奉獻給自己的女人們的陰毛，多達三百份。據說，有些部下就是為了分享一點點權力的甜頭而 把自己的老婆都貢獻出來，供掌權者淫樂，請問，這種對權力的信仰，當今世界上又有哪一個邪教能夠與之相提並論？ 還有對金錢的信仰，也幾乎成為我們全民的宗教！有哪一個有信仰的民族會為了生不帶來、死不帶走的蠅頭小利而在給孩子們喝的牛奶裡下毒？把孩子們的學校建成 豆腐渣工程？又有幾個「愚昧的宗教」會讓那些官員，因貪污腐敗而前赴後繼，死而不已？篤信藏傳佛教的藏民確實有人因為高原惡劣的天氣而死於磕長頭前往拉薩 的途中，在現代人看來，這確實有些過分，甚至近似「愚昧」，但想一想我們那些貪污民脂民膏而被槍斃的官員們（例如最近的蘇州與杭州的副市長，以及還有更多 沒有被槍斃，依然在統治我們的公僕），他們又是被什麼信仰驅使著不但「犧牲」自己的小命，也因為他們的貪得無厭而害死了不知道多少看不起病的平民百姓？ 金錢，只有金錢，才是我們那些既沒有宗教信仰，又喪失了道德底線的漢民族唯一的信仰——比一切宗教信仰更加「宗教」的信仰。漢人遊客也許不理解「愚昧」的 藏人為啥要傾其家產，前後花費半年甚至幾年時間磕長頭，但你們就真的理解那些畢其一生，到死的時候還在算計銀行裡有多少錢、房子有幾棟的左鄰右舍？還有你 自己，你的信仰又是什麼？ 信仰，這次西藏之旅，帶給我的最大衝擊與震撼！ 楊恒均2011－8－21摘選自「走遍中國」之「西藏日記」 楊恒均的博客--http://yanghengjun.blog.ifeng.com/article/13077793.html

“我们的家园正面临威胁”——记卡瓦格博神山被开矿

唯色

先是在新浪微博上看到卡瓦格博神山（又称“梅里雪山”）被开矿的消息，经由链接在扎西江初的博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a0e98420100txt1.html#comment3上，看到当地藏人村民的呼吁信及20张记录开矿带来破坏的照片（点击显示大图）。为此转帖在我的博客上，呼求关注，及深度的曝光。

在博文下面的许多评论中，注意到这些评论是进一步的补充：

当地政府要求村民签字不干扰开矿，才放了那七个被抓的人

这 件事情仅从上文还无法看到当地老百姓面临的危机，从2004年起，江坡村的村民就与政府交涉了无数次，但每一次的上访都在政府的种种“安抚工作”中宣告失 败，挖矿的机器在乡亲们的泪水中开始破坏着当地脆弱的生态环境！从2004年起直至今天，每年有数以百万吨的矿石从江坡矿区拉走，整整八年！而这矿区就在 江坡村的下方（从相片可以看出），江坡村的村民整天在提心吊胆中度过，开矿的炸药爆炸的威力使许多村民的房屋出现触目惊心的裂痕，每天的灰尘足以遮天蔽 日，倒入澜沧江的矿渣使江水变成滚滚黑流，而这一切依旧在著名的三江并流世界文化遗产，梅里雪山脚下悲剧性的上演，无数村民面临家园被毁的危局却欲哭无泪 欲诉无门，望各界仁人志士伸出援助之手，制止这种野蛮的行径，还江坡村人民一片青天！具体地址是：云南省迪庆州德钦县佛山乡江坡村

听说那里有“云南铜业”

我们江坡村的5个代表，已经在州政府门口等了已经7天了，还没有人理睬，这是为什么？？？这是人民政府吗？

我曾去过江坡，美丽的村庄，友善的藏族村民，对面就是梅里雪山。村民曾告诉我；我们的村庄在山上，可我们的山肚子是空的。到处在挖矿，我们的村庄有一天会掉 到山肚子里的。没想到那么快，才一年时间，乡亲们的家园就危在旦夕。这里的采矿公司大多是国企，财大气粗，地方政府少有作为。接到喇嘛师兄的电话，看了扎 西江初的博文，耳边还在响着师兄的话音；帮帮江坡，让更多的人知道真相，让更多的人来帮忙我们。。。

在这里上百年的核桃树叶子因为开矿变黄，开矿造成的空气污染使得江坡气候变得干旱，降雨稀少，松茸也比往年出得少，农作物的生长受到影响，不仅江坡一二社，周边几个村小组的生产生活也不同程度地受到影响

附：博文下面的相关评论
云南境内澜沧江流域正在发生的变化，关注。

开矿都已经开到江坡的神山上了，大家看看当地人是怎么说的吧？能帮帮他们吗？

05年去云南的时候就已经到处秃顶，开采的裸石沿途随处可见。环境早已被破坏殆尽，除干旱泥石流不断，还有各种污染。

矿电经济直逼三江并流遗产

以破坏自然环境 危害藏传佛教信徒的宗教信仰来上告这些没有良知的金钱奴隶 必要时 采取激进手段 能保住卡瓦格博得神圣庄严 是值得付出的 我支持你

这事听说州里都管不了！如果确定是自然遗产的范围内，那么举报给UNESCO是不是能施加点压力，有点作用？

在德钦县旅行期间，亲自见到江边很多山都在开矿。不能让矿毁了当地人生存的环境！

需要曝光 深度的曝光。

当地LD拿了好处，自然不会认真考虑实在受影响的群众。

我 曾去过江坡，美丽的村庄，友善的藏族村民，对面就是梅里雪山。村民曾告诉我；我们的村庄在山上，可我们的山肚子是空的。到处在挖矿，我们的村庄有一天会掉 到山肚子里的。没想到那么快，才一年时间，乡亲们的家园就危在旦夕。这里的采矿公司大多是国企，财大气粗，地方政府少有作为。接到喇嘛师兄的电话，看了扎 西江初的博文，耳边还在响着师兄的话音；帮帮江坡，让更多的人知道真相，让更多的人来帮忙我们。。。

在这里上百年的核桃树叶子因为开矿变黄，开矿造成的空气污染使得江坡气候变得干旱，降雨稀少，松茸也比往年出得少，农作物的生长受到影响，不仅江坡一二社，周边几个村小组的生产生活也不同程度地受到影响

信息不全，希望有更详细的资料

有什么具体的需求或者问题？否则无从下手?

希望有媒體的朋友能去了解真相，另外看看能不能公益訴訟，

环境的救助更需要民生与环保的携手，当地的志愿者与远方的支援者需要合作，共同的家园需要社会公益生态链的合力行远……

一味地开发 不顾及自然环境和人民的生存状况，这就是ZF的悲哀。

现在整个云南都是在不断地破坏啊。。。。破坏环境的事情屡屡发生！

组织起来 自己保护家园 和他们斗争到底

香格里拉圣地，人们向往的人间净土，现在还有几个净土？一边高喊开发，LBX充满了焦虑，还得摇旗呐喊建设的美好！哪里都一个样，出门就没有任何意义~！

我在祈连也见到开矿挖开的伤痕累累的山体和草原！那原本美不胜收的地方啊！心疼~

他们连香格里拉都不放过吗~~我凤正好9月14日组团去香格里拉度假，可以调查。

听说那里有“云南铜业”

我们江坡村的5个代表，已经在州政府门口等了已经7天了，还没有人理睬，这是为什么？？？这是人民政府吗？

身 为一个当地人,看到威望的神山被毁，心灵的信仰被压倒，大大小小的村民们把矿灰一口一口的吸进，下游众生生存的担忧，看到江坡村民的恐慌、焦脆、奈何，生 为一个当地的村民只能向江坡的《能格》神求助。现在终于有人说实话了，太谢谢你了，您就是江坡人心目中威望，我们永远支持您。还请社会各界人士多多关注江 坡的事情。谢谢！谢谢！谢谢！

已经开了好多年了，而现在情况更糟糕了！

国家的首要职责，不是发展经济，不是强大军事，而是维护社会的公平和正义，保障社会弱势群体不被淘汰；现在仅仅为了眼前的那点“利害”就不顾十几个村庄·几百户人家··几千个人的生命及财产损失。。。。。悲哀！！！

不断呼吁，媒体介入调查，直到这声音，他们再无法装作听不见。

这 件事情仅从上文还无法看到当地老百姓面临的危机，从2004年起，江坡村的村民就与政府交涉了无数次，但每一次的上访都在政府的种种“安抚工作”中宣告失 败，挖矿的机器在乡亲们的泪水中开始破坏着当地脆弱的生态环境！从2004年起直至今天，每年有数以百万吨的矿石从江坡矿区拉走，整整八年！而这矿区就在 江坡村的下方（从相片可以看出），江坡村的村民整天在提心吊胆中度过，开矿的炸药爆炸的威力使许多村民的房屋出现触目惊心的裂痕，每天的灰尘足以遮天蔽 日，倒入澜沧江的矿渣使江水变成滚滚黑流，而这一切依旧在著名的三江并流世界文化遗产，梅里雪山脚下悲剧性的上演，无数村民面临家园被毁的危局却欲哭无泪 欲诉无门，望各界仁人志士伸出援助之手，制止这种野蛮的行径，还江坡村人民一片青天！具体地址是：云南省迪庆州德钦县佛山乡江坡村

还有江坡污染的视频可以看，请看25日发的博文里

据我咨询了一个律师得到的建议如下：
1、如果从法律角度，全体村民可以选出代表，状告违反规定施工的企业，要求停止侵权、赔偿损失；
2、如果从政府监管的角度，可以积极向环保部门反映情况，要求解决；
3、最后没有办法时，可以通过网络发帖的形式引起关注，争取解决。
上述回复，希望对你有所帮助，祝好！

带动经济开发固然是好事，但是政府是执政为民，以人为本的。把人民的生命直至度外，去开发经济，提高财政收入，用意何在呢！我们会努力，同时我们也在等待各界人士的帮助！

我在云南信息报看到：温总理提出农用地是我们的家底，保护好农用地，关系到子孙后代。但我们的土地即将被摧毁，求求各界人士帮帮我们！谢谢、谢谢！

有消息说：那七八个被扣押的江坡村民现已恢复自由，他们都已签字同意矿山继续。

是的，当地政府要求村民签字不干扰开矿，才放了那七个被抓的人

 

-----來源唯色博客