刘汉城:《用中国的古籍和公文探讨对西藏和中国的关系——西藏从来就“不”是中国的》第一部分

【西藏之声2016年9月10日报道】在今年4月于台湾举行的“寻找共同点—国际汉藏友好团体代表大会”上，原香港城市大学的刘汉城教授做了专题报告，主题为西藏与中国的从属关系是否存在。刘教授首先厘清了西藏与中国的历史问题，而后以史料分析来证明了中共的说辞“自元朝后西藏是中国的一部分”之荒诞。以下是专题报告演讲第一部分的文字内容:

为什么一定要把历史问题说清楚？

自我介绍一下，我叫刘汉城，籍贯是广东花县，出生地是新加坡。我事先要把出生地讲清楚是因为我不是要冒充中国人，我算是中国人，不过正确的说，是爱好中国的文史。

我本科是念电机工程的，1949年去美国念博士，1972年毕业之后一直在商学院；2000年到2011年在香港城市大学管理科学讲座教授。 2011年退休之后，这几年一直在世界各地学习中国历史。现在我想跟大家讲一下我研究的心得。

我个人觉得西藏历史为什么一定要说清楚呢？因为大家都知道，中国一直坚持说“西藏自古以来就是中国的领土”。中国要求西藏流亡政府在谈判先决条件之下，承认“西藏自古以来是中国的领土”，而西藏的流亡政府是坚决不肯承认这一点。中共就用这个来当借口而不进行谈判。所以，我们必须要讲清楚这一点。

第二点，如果说“西藏自古以来就是中国领土”的话，那中国统一西藏是很应该的，而且也是我们作为炎黄子孙的一个责任；那如果反过来，西藏以前不是中国领土的一部分，那中共不是在侵略占领西藏吗？如日本当年侵略中国差不多了吗？究竟西藏是不是中国的一部分，这个一定要讲清楚。

刘汉城教授 摄影：Artemas Liu

1992年后，中共官方说法为“自元朝起，西藏属于中国的一部分”

作为参考，我们先看中共的立场。中共权威性的立场，看中共的1992年白皮书《西藏
的主权归属与人权状况》可以看到中国官方的说法。当然，基本的说法就是西藏从元朝就是属于中国的，也有很多人可能对这个不太清楚，还在讲文成公主等那些很可笑的故事。

后来，到了1992年中共改变了立场，不再讲唐朝的时候西藏是属于中国的，而是元朝的时候。这是中共国务院正式在西藏白皮书里说的，是从元朝开始的。所以，我只是针对中共的这种说法，加以研究。

主要目标：以体制及个别事例来证明西藏不是中国的一部分

研究的方法是在每个朝代要整理两个东西，一个是要在体制上反映西藏的独立。所谓体制上，就是在地理的文件，或者在赋税、朝贡、户口、教育等各个方面，要证明西藏不是中国的一部分。

我举个例，如美国在这几十年的国事里，从第二次世界大战开始的时候，美国在很多地方是有实权的，在日本实行过军事控制，在德国、在伊拉克、阿富汗的驻军都很多，可是这些地方在体制上不是美国的领土，即使美国有实权，也不是领土，因为美国本身没有把这些地方纳入美国的体制里面，所以，我们要从这些资料方面来看，究竟西藏有没有在军事上、关税上、朝贡上、纳入中国的体制。

另外一方面，又有个别的事例。如战争和交涉。实际上，在很多中国的宣传当中指出“西藏是中国的一部分”，事实上它在体制上很难证明“西藏不是中国的一部分”。在个别事例上最出名的是文成公主了，说“哦，我们把女儿交给人家了，所以人家的国家就是我们的了”。今天我想跟大家分享的这个主题，第一个讲背景概念，第二中国文献简介。

什么才是权威的历史文献？很多的人就是这样，你说你的，我说我的，你演你的版本，我演我的版本，而人家看了没什么根据。根据要用什么来根据呢？这是第一点，用中国的原始与半原始资料来证明，明朝跟清朝时西藏独立于中国之外。明朝在体制上有很多方面，如有税收、科举等。而我们要讲在地理方面举例来说，西藏是不是中国的。

然后是个别事例，个别事例很多，我们只讲一个故事，武宗迎活佛。从那个地方可以看到，当时西藏是不是中国的一部分。清朝的情况，我选了三个。其实在体制上也有多方面，但是由于时间的关系，我在这只讲地理典籍丶户口调查和朝贡。然后，个别事例，我们只讲瞻对战争。瞻对战争其实有好几个，有7、8个，但是由于时间关系也只讲乾隆时的和同治年间的瞻对。我们的主要目标，当然就是要证明西藏从来不是中国的。次目标也是重要的，主要是要例示中国的史料是虚假和欺骗到什么样的一个离谱的地步。

摄影：Artemas Liu

背景介绍

中共要征服西藏的说辞，与日本二战时要征服中国的说辞相似

第一，谁是兄弟同胞。我们来看这个东西，这个东西是1941年12月8日，日本天皇对英美两国宣战诏书的原文，是原始资料。

首先你看，这是日本的原件。它的原件是这样的。大部分的字，我们都看得懂，虽然是日本文，但是我们看得懂，但是内容不是那么的容易。我把它翻译成中文，而这一对我们有趣的小一部分，是这样的:中华民国政府，曩不解帝国真意，滥构事端，搅乱东亚和平。日本人的看法呢，是你中华民国政府，自己制造事端来搅乱东亚和平，是它的说法。

后一句还写道，“遂与帝国相执干戈至今，所幸，国民政府更新，更与帝国结善邻之谊，相互提携”在此的国民政府指的是汪精卫政府。 “然前政权，犹残存重庆”，我们都晓得抗日的只有中共，没有国民党 。

可是你看，这个很奇怪，这个日本天皇他只骂国民党，而没骂共产党。他说，“然前政权，犹残存重庆”，这个政权“恃美英庇荫，以至兄弟阋墙”，我们先讲这一段，你以为我们中国人是什么？谁跟你是兄弟？你是我的仇人，你杀了我们的亲戚，可是日本人的角度来说，我是太君、我是你兄弟，我要统一你，我们大家统一来对抗洋人不是很好吗？可是我们中国人不是这样看的，我不要和你做兄弟，你认为我是你兄弟，可是不知道我同不同意。

还有一点，当时日本天皇讲明了，当时为什么要跟英美宣战呢？除了日本天皇的角度来讲，是因为英国和美国当时是支持中国抗日，而为什么英国美国当时会支持当时残存国民党的政权呢？是因为要助长东亚祸乱，而且是要逞制霸东洋之非望。也就是为何英国人和美国人要制止日本统一东亚呢？是因为你们要分裂我们东亚民族，让我们比较弱小了，就不能对抗英美强权。事实上，如果你把日本变成中国，把中国变成西藏的话，就是今天的讲法了。就是“我说你是中华民族，那你就是中华民族”，如果今天欧洲、英美帮助西藏的话，那一样，就你们这些人就是要分裂我们的国家，把我们怎么样。这个东西很有趣的，中国人1941年是怎么样，现在都忘记了。

松冈环揭发二战时日本暴行，被中共誉为“日本的良心”，但却反对中国人在国内做同样的事情

另外一个观念，是在南京大屠杀有一个叫做松冈环的人。香港出名的爱国报《文汇报》报道了松冈环。松冈环是一个日本的老师，他专门研究南京大屠杀的问题。他做的事情，是我们中国人没有办法去做的，他去找了在南京大屠杀时候的那些老兵，并访问了他们，然后，要求他们讲出真相，所以，有些人把真相讲出来了。你可以想像的到，当时日本人把他当成一个日奸，但中共是很欣赏他的。

还有中国新闻网的这种讲法大家很明白和清楚的“日本政府不反省历史的态度”，其实日本人没有不反省自己的态度，只是他历史版本的跟我们的版本不一样，他的版本是“我们在帮你们啊”，中国这边的态度则是“日本不反省，像松冈环就是我们的友人，呼吁日本正视历史。”同样，中国也是那样，我们中国人，别人不可以说我们没有反省历史，毕竟我们的版本来讲，我们没有欺骗人家，我们只是统一人家，从来没有侵略人家，就像日本人一样。如果中国政府很欣赏松冈环去挖掘老兵的故事的话，那就要允许中国人也去学习像松冈环那样做，不敢说是有良心但至少做算是有好奇心的事情。