听说人类学家维得· 戴维斯(Wade Davis)来到了落基山下的小镇班佛(Banff)。我放下一切要紧的事儿,特别开车两个多小时,去了那里,只为了听维得· 戴维斯的讲演:The Sacred Headwaters。
维得· 戴维斯批评加拿大政府同意某些公司,对哥伦比亚省北部印第安人聚居区的“开发”,比如,荷兰的SHELL 石油公司想在The Sacred headwaters 掘取天然气。 他们并不在意那里有没有学校,有没有医院,首先,他们修起的是一条公路,这就是想把那里的财富运出来。维得· 戴维斯说,SHELL石油公司,来自荷兰,其历史,也许比那些印第安人的狗的年龄都短,根本不懂那里的文化,只知道怎样把钱揣进自己的腰包。
他说,这种“开发”,破坏的不仅是河流和山川之美,还会使依赖于这些河流和山脉而生存的动、植物的消失, 使依赖于这些河流和山脉而存在的神话消失,最后,必然导致一个民族文化的消失。而任何一种生物的消失,都会给生物圈造成不可估量的损失,那么,一个民族的 消失会给人类社会带来什么样的损失呢?显而易见,我们失去的是认知世界,包括精神和物质的不同路径,使我们的生存方式,变得单一和狭獈,说到底,是人类在 自我竖立牢笼。 维得· 戴维斯的讲演,赢得阵阵掌声,听众也格外地多,座无虚席。一张门票25.00加元,比音乐会的价格还高。可是,往日我来听音乐会时,即使是世界著名的音乐 家,也没有如此多的听众。 因此,掌声显得格外地有力和经久。讲演结束后,人们又在大厅里排起了长队,争相购买维得· 戴维斯(Wade Davis )的书The Sacread Headwaters,并请他签字。 其实,维得·戴维斯提到的这种“开发”,在加拿大并不是经常发生,甚至是极为特殊的。加拿大人对大自然的敬重和爱护,只要看一看那些生长在城市中心的茂密森林和那些流经城市的清澈河流,就够了,一如从前的的西藏。
都是牟取暴利的开发,被抢劫后的西藏,一片狼藉。隐患,正在昭示天下:江河污染,山体滑坡、地震频繁、气候变化、各种疾病出现、珍奇动植物消失……西藏民族在被同化的同时,剩下的不仅是山河破碎,还有后代的贫穷。 连远在阿里的神山冈仁波钦,也没有躲过这场灾难。今年夏天,唯色博客公布,“总部在北京的国风集团下属的西藏旅游股份有限公司,‘承包’了西藏的神山冈仁 波齐和圣湖玛旁雍措,将其设为旅游区。” 因此,唯色以及境内外藏人,强烈呼吁制止对神山圣湖牟利的“开发”。前几天,我问唯色,这样如烈火般的呼吁,是否已使当局停止了“开发”?唯色说,不仅没 有停止,且已将路面修到了卓玛拉山口,还要修转山公路,建排放污染物的制氧厂等等。 维得· 戴维斯最后谴责中国方面违反工业发展和环境保护的规定,对冈仁波钦进行完全破坏性的开发, 说,这不仅是对西藏,也是对整个喜马拉雅文化的亵渎。但是,中国这个独裁政权和那群饿鬼,会在意中外学者和西藏人的呼声吗? 维得·戴维斯(Wade Davis), 1953年生于加拿大大不列顛哥伦比亚省。获哈佛大学人类植物学博士学位。作品:《越过黑暗》、《蛇和彩虹》、《一条河流》、《太阳的阴影》、《光明在世界的边缘》等等,已被译成多种文字,并被好莱邬拍成电影。 ──《观察》首发 |
2011年12月1日 星期四
朱瑞:被亵渎的冈仁波钦
訂閱:
張貼留言 (Atom)
沒有留言:
張貼留言