陈破空
今年9月24日，西藏最高宗教领袖第十四世达赖喇嘛发表声明，表示，将重新审视有关达赖喇嘛的转世制度，以决定是否延续之。声明结尾处，尊者郑重告诫：“任何政治权威，包括中华人民共和国的政治领导人，因政治需要，选出所谓达赖喇嘛转世灵童的时候，谁也不需认可”。
这是继达赖喇嘛退出政治事务之后，又一个重要姿态，有关他的继承人问题。也可解读为年事渐高的尊者对身后事的初步宣示。这一宣示，发生在中南海加紧布局、图谋在十四世达赖喇嘛圆寂之后彻底控制西藏、进一步灭绝西藏文化的大背景下。
在班禅喇嘛（西藏次高宗教领袖）的转世和继承上，中藏双方已经各行其是。依藏传定制，达赖喇嘛认定了十世班禅喇嘛的转世灵童，即十一世班禅喇嘛；但中共方面，却擅自指定另一名男童，也妄称“十一世班禅喇嘛”，世称假“班禅”。
中南海凭藉其手中的世俗权力，悍然软禁了由达赖喇嘛认定的十一世班禅喇嘛。但，这种软禁，却反而证明，中南海实际承认这才是真正的十一世班禅喇嘛。如果中南海并不认为他是真的转世灵童，而只是一个普通男孩，何不任由他去？像一个普通男孩那样，任由他混迹于普通人群？
中南海心下清楚，软禁，并不能抹煞这位十一世班禅喇嘛的真实性，正如从前，中共曾将十世班禅喇嘛投入监狱长达10年、却丝毫没有改变十世班禅喇嘛在藏人心目中的合法地位一样。
由中南海自己册封的“十一世班禅喇嘛”，从册封之日、即5岁起，就受到中共当局隔离式监管，直到今年八月，21岁时，才由中南海安排，前往藏区安多（今甘肃南部）夏河县“访问”。该“班禅”所到之处，中共军警戒备森严，甚至将外国人驱离当地。当地民众并不欢迎这位假“班禅”，连藏族公务员都纷纷借故请假，避之犹恐不及。为了让该“班禅”进入拉卜楞寺“修行”，当局强令当地僧人陪伺。
中南海视所有藏人为该“班禅”的危险，等于承认该“班禅”与藏人的对立；中南海公开对待该“班禅”如傀儡，又等于承认，该“班禅”确系假“班禅”。实际上，中共处处暗示：该“班禅”并不代表藏人，而只是中南海把玩于手的政治工具。
达赖喇嘛发表有关转世的声明之后，中共发言人回应称：“达赖喇嘛的称号是中央政府册封的，否则就不具备合法性，十四世达赖喇嘛也是经当时民国政府批准认定的。达赖喇嘛转世有一套完整的宗教仪轨和历史定制，从来没有上一世达赖认定下一世达赖的做法。”
中共的这番回应，包含一系列谎言。史实：“达赖喇嘛”这一尊号，来自于蒙古汗王（俺答汗）对西藏格鲁派大师（索南嘉措，西藏最大教派首领）的赠予，那是1578年。彼时，蒙古、西藏、中国，各为独立国家，中国正处于明朝万历年间，与蒙古毫无关系。
十四世达赖喇嘛的转世，于1939年，由西藏摄政王和西藏国民大会确认。1940年初，在西藏摄政王的主持下，十四世达赖喇嘛举行坐床大典。不请自到的中华民国代表吴忠信，如同西藏周边其他国家（印度、尼泊尔、不丹等）的代表一样，顶多算得上被藏方礼节性安排出席大典而已。所谓“民国政府批准认定”十四世达赖喇嘛的说法，毫无历史根据。
至于其他国家（包括中国）对十四世达赖喇嘛的承认，就如今天各国对任何一国政府的承认一样，那是国与国之间的关系问题（如今年，各国对利比亚过渡委员会的先后承认），绝非一国政府对另一国政府的“册封”、“批准”、“认定”。国与国之间，即便互赠尊号，那也只属于友好往来，而无关主权。所有这些，都是再简单不过的外交常识。
中共发言人承认“达赖喇嘛转世有一套完整的宗教仪轨和历史定制”，随即却又说：“任何活佛的转世，包括达赖喇嘛的转世，都应当遵循宗教仪轨、历史定制和国家法律、法规去办。”趁机塞进私货——中共所谓“法律法规”，构成自相矛盾。
至于该发言人所说“从来没有上一世达赖认定下一世达赖的做法”，则完全是自说自话，因为，纵观达赖喇嘛的声明，尊者既没有说这句话，也没有这个意思，而是从“前后世”的佛理出发，完整阐述了西藏“转世认证制度”的由来和史籍。说到未来如需延续转世制度，尊者的原话是：“将由达赖喇嘛噶丹颇章基金会的董事会负责，由他们请示藏传佛教各宗派领袖，以及与歷代达赖喇嘛如影随形般的护法众等，按照歷史传统寻访、认证。”达赖喇嘛本人则“会留下相关的明确指导文字”
。
中共不称“达赖喇嘛”，而称“达赖”，以示对尊者的不敬和侮辱，却不明白，由蒙古汗王所赠的“达赖喇嘛”尊号，在蒙古语里，“达赖”是“大海”之意；“达赖喇嘛”，意为“大海般的尊者”。
至于中共所使用的“中央政府”一词，相信连他们自己，都不知所云。先后灭亡中国的蒙古和满清朝廷，倒成了中共眼中的“中央政府”，岂不是自贴汉奸标签？被中共暴力推翻的中华民国政府，又被中南海奉为“
中央政府”，岂不是自煽耳光？如此，何不承认“一中”就是中华民国？大陆只是中华民国的一部分？那么
，剔除所谓“中华人民共和国”，两岸统一，岂非一夕达成？这里，中南海再次露出尾巴：中共暴力集团，才是制造两岸分裂的罪魁祸首。
关于西藏和中藏关系，中南海究竟是不懂历史？还是假装不懂历史？外界认为，他们多半是假装不懂；但笔者判断，除了假装的部分，他们多半是当真不懂。当今中共领导人，不仅历史知识浅薄，而且，受惑于上两代中共领导人（毛泽东、邓小平）的诡辩逻辑和强词夺理。
半个多世纪以来，在中国，不仅普通民众被洗脑，中共党员干部也被洗脑，可以断言，当今中共领导人，包括胡锦涛在内，无一人真正精通历史上的中藏关系，更无一人精通西藏历史。这是胡锦涛等人思维逻辑混乱的原因之一，也是胡锦涛等人无法、也无能妥善处理中藏关系的原因之一。无知者无畏，斯言信也！奉行“
无神论”的中共腐败集团，竟急于自选自定达赖喇嘛的转世，早已沦为国际笑柄。
武力夺取西藏的毛泽东，还曾承认“西藏是外国”；邓小平曾当面对达赖喇嘛的二哥表示：“除了西藏独立
，什么都可以谈。”而到了江泽民和胡锦涛时代，什么都不能谈，一步都不能走，不论往前还是朝后。足见其保守、陈腐与虚弱之至！
达赖喇嘛一方，从回归独立，到放弃独立；从提出“中间道路”，到争取“一国两制”；近年更提出，实现在中华人民共和国宪法框架下的“真正自治”。谦谦君子，一让再让；拳拳诚意，昭比日月。而中南海一方
，铁石心肠，无动于衷，仅固守两个“法宝”：一是谩骂，竭尽对达赖喇嘛的人身攻击；二是恣意妄为，强行在藏区推行汉化、赤化和世俗化，外加藏汉贫富悬殊的两极分化。
中南海赶尽杀绝和不留余地的手段，使中藏两方渐行渐远。中共虽能以武力强行把持西藏，但在精神层面，藏人与中共分歧的鸿沟，日益扩大；对立情绪，日益增长。达赖喇嘛将政治权力移交民选领导人，继而就转世问题发表郑重声明，反映尊者对严峻局势的清醒认识。
但达赖喇嘛依然留有余地。这只是一个方向性的声明，为最后决定的作出，预留了十来年时间。仁至义尽的尊者，大概期望，在这十来年间，如果中藏关系有所缓解、中藏谈判有所突破，或者，中国政局有所改观，有关达赖喇嘛继承人问题，仍有可能获得中藏和平双赢的解决方案。
然而，希望渺茫。因为，中南海里，极左派占上风，尾大不掉，未来若干年，其势难消，必从中作梗，百般阻扰中藏和解。
（ 原载自由亚洲电台 2011年9月27日）
http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/cpk-09282011093341.html
今年9月24日，西藏最高宗教领袖第十四世达赖喇嘛发表声明，表示，将重新审视有关达赖喇嘛的转世制度，以决定是否延续之。声明结尾处，尊者郑重告诫：“任何政治权威，包括中华人民共和国的政治领导人，因政治需要，选出所谓达赖喇嘛转世灵童的时候，谁也不需认可”。
这是继达赖喇嘛退出政治事务之后，又一个重要姿态，有关他的继承人问题。也可解读为年事渐高的尊者对身后事的初步宣示。这一宣示，发生在中南海加紧布局、图谋在十四世达赖喇嘛圆寂之后彻底控制西藏、进一步灭绝西藏文化的大背景下。
在班禅喇嘛（西藏次高宗教领袖）的转世和继承上，中藏双方已经各行其是。依藏传定制，达赖喇嘛认定了十世班禅喇嘛的转世灵童，即十一世班禅喇嘛；但中共方面，却擅自指定另一名男童，也妄称“十一世班禅喇嘛”，世称假“班禅”。
中南海凭藉其手中的世俗权力，悍然软禁了由达赖喇嘛认定的十一世班禅喇嘛。但，这种软禁，却反而证明，中南海实际承认这才是真正的十一世班禅喇嘛。如果中南海并不认为他是真的转世灵童，而只是一个普通男孩，何不任由他去？像一个普通男孩那样，任由他混迹于普通人群？
中南海心下清楚，软禁，并不能抹煞这位十一世班禅喇嘛的真实性，正如从前，中共曾将十世班禅喇嘛投入监狱长达10年、却丝毫没有改变十世班禅喇嘛在藏人心目中的合法地位一样。
由中南海自己册封的“十一世班禅喇嘛”，从册封之日、即5岁起，就受到中共当局隔离式监管，直到今年八月，21岁时，才由中南海安排，前往藏区安多（今甘肃南部）夏河县“访问”。该“班禅”所到之处，中共军警戒备森严，甚至将外国人驱离当地。当地民众并不欢迎这位假“班禅”，连藏族公务员都纷纷借故请假，避之犹恐不及。为了让该“班禅”进入拉卜楞寺“修行”，当局强令当地僧人陪伺。
中南海视所有藏人为该“班禅”的危险，等于承认该“班禅”与藏人的对立；中南海公开对待该“班禅”如傀儡，又等于承认，该“班禅”确系假“班禅”。实际上，中共处处暗示：该“班禅”并不代表藏人，而只是中南海把玩于手的政治工具。
达赖喇嘛发表有关转世的声明之后，中共发言人回应称：“达赖喇嘛的称号是中央政府册封的，否则就不具备合法性，十四世达赖喇嘛也是经当时民国政府批准认定的。达赖喇嘛转世有一套完整的宗教仪轨和历史定制，从来没有上一世达赖认定下一世达赖的做法。”
中共的这番回应，包含一系列谎言。史实：“达赖喇嘛”这一尊号，来自于蒙古汗王（俺答汗）对西藏格鲁派大师（索南嘉措，西藏最大教派首领）的赠予，那是1578年。彼时，蒙古、西藏、中国，各为独立国家，中国正处于明朝万历年间，与蒙古毫无关系。
十四世达赖喇嘛的转世，于1939年，由西藏摄政王和西藏国民大会确认。1940年初，在西藏摄政王的主持下，十四世达赖喇嘛举行坐床大典。不请自到的中华民国代表吴忠信，如同西藏周边其他国家（印度、尼泊尔、不丹等）的代表一样，顶多算得上被藏方礼节性安排出席大典而已。所谓“民国政府批准认定”十四世达赖喇嘛的说法，毫无历史根据。
至于其他国家（包括中国）对十四世达赖喇嘛的承认，就如今天各国对任何一国政府的承认一样，那是国与国之间的关系问题（如今年，各国对利比亚过渡委员会的先后承认），绝非一国政府对另一国政府的“册封”、“批准”、“认定”。国与国之间，即便互赠尊号，那也只属于友好往来，而无关主权。所有这些，都是再简单不过的外交常识。
中共发言人承认“达赖喇嘛转世有一套完整的宗教仪轨和历史定制”，随即却又说：“任何活佛的转世，包括达赖喇嘛的转世，都应当遵循宗教仪轨、历史定制和国家法律、法规去办。”趁机塞进私货——中共所谓“法律法规”，构成自相矛盾。
至于该发言人所说“从来没有上一世达赖认定下一世达赖的做法”，则完全是自说自话，因为，纵观达赖喇嘛的声明，尊者既没有说这句话，也没有这个意思，而是从“前后世”的佛理出发，完整阐述了西藏“转世认证制度”的由来和史籍。说到未来如需延续转世制度，尊者的原话是：“将由达赖喇嘛噶丹颇章基金会的董事会负责，由他们请示藏传佛教各宗派领袖，以及与歷代达赖喇嘛如影随形般的护法众等，按照歷史传统寻访、认证。”达赖喇嘛本人则“会留下相关的明确指导文字”
。
中共不称“达赖喇嘛”，而称“达赖”，以示对尊者的不敬和侮辱，却不明白，由蒙古汗王所赠的“达赖喇嘛”尊号，在蒙古语里，“达赖”是“大海”之意；“达赖喇嘛”，意为“大海般的尊者”。
至于中共所使用的“中央政府”一词，相信连他们自己，都不知所云。先后灭亡中国的蒙古和满清朝廷，倒成了中共眼中的“中央政府”，岂不是自贴汉奸标签？被中共暴力推翻的中华民国政府，又被中南海奉为“
中央政府”，岂不是自煽耳光？如此，何不承认“一中”就是中华民国？大陆只是中华民国的一部分？那么
，剔除所谓“中华人民共和国”，两岸统一，岂非一夕达成？这里，中南海再次露出尾巴：中共暴力集团，才是制造两岸分裂的罪魁祸首。
关于西藏和中藏关系，中南海究竟是不懂历史？还是假装不懂历史？外界认为，他们多半是假装不懂；但笔者判断，除了假装的部分，他们多半是当真不懂。当今中共领导人，不仅历史知识浅薄，而且，受惑于上两代中共领导人（毛泽东、邓小平）的诡辩逻辑和强词夺理。
半个多世纪以来，在中国，不仅普通民众被洗脑，中共党员干部也被洗脑，可以断言，当今中共领导人，包括胡锦涛在内，无一人真正精通历史上的中藏关系，更无一人精通西藏历史。这是胡锦涛等人思维逻辑混乱的原因之一，也是胡锦涛等人无法、也无能妥善处理中藏关系的原因之一。无知者无畏，斯言信也！奉行“
无神论”的中共腐败集团，竟急于自选自定达赖喇嘛的转世，早已沦为国际笑柄。
武力夺取西藏的毛泽东，还曾承认“西藏是外国”；邓小平曾当面对达赖喇嘛的二哥表示：“除了西藏独立
，什么都可以谈。”而到了江泽民和胡锦涛时代，什么都不能谈，一步都不能走，不论往前还是朝后。足见其保守、陈腐与虚弱之至！
达赖喇嘛一方，从回归独立，到放弃独立；从提出“中间道路”，到争取“一国两制”；近年更提出，实现在中华人民共和国宪法框架下的“真正自治”。谦谦君子，一让再让；拳拳诚意，昭比日月。而中南海一方
，铁石心肠，无动于衷，仅固守两个“法宝”：一是谩骂，竭尽对达赖喇嘛的人身攻击；二是恣意妄为，强行在藏区推行汉化、赤化和世俗化，外加藏汉贫富悬殊的两极分化。
中南海赶尽杀绝和不留余地的手段，使中藏两方渐行渐远。中共虽能以武力强行把持西藏，但在精神层面，藏人与中共分歧的鸿沟，日益扩大；对立情绪，日益增长。达赖喇嘛将政治权力移交民选领导人，继而就转世问题发表郑重声明，反映尊者对严峻局势的清醒认识。
但达赖喇嘛依然留有余地。这只是一个方向性的声明，为最后决定的作出，预留了十来年时间。仁至义尽的尊者，大概期望，在这十来年间，如果中藏关系有所缓解、中藏谈判有所突破，或者，中国政局有所改观，有关达赖喇嘛继承人问题，仍有可能获得中藏和平双赢的解决方案。
然而，希望渺茫。因为，中南海里，极左派占上风，尾大不掉，未来若干年，其势难消，必从中作梗，百般阻扰中藏和解。
（ 原载自由亚洲电台 2011年9月27日）
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