雪域新書--《境外西藏》自序

作者:朱瑞

 我最大的驚訝，莫過於看見印南西藏流亡社區的那些住宅，別墅一般，有的兩層，有的三層。家家門前有經 竿，風馬旗舒展，屋內有佛堂，酥油燈閃爍、藏香繚繞。每個社區，還都有一個公眾誦經殿堂。人們承繼著祖輩的虔誠和西藏特有的生活習俗，像是在這裏生活了千 年。誰會想到，歲月流轉，也不過是五十年，誰會想到，五十年前，這裏還是一片荒蕪的原始林。


不能不聯想到，我在被「解放」的西藏見到的一些情形。那是2000年左右，在西藏的鄉下，甚至人們不敢說出達賴喇嘛尊者的名字，只能把尊者的照片，深藏在 胸口，為了信仰，為了像祖輩一樣生活，他們付出了巨大的代價。那些鄉村，始終沒有自來水，人們只能到村頭的小河去背水，也沒有電，只能點柴油燈。交通也很 不便利，進去了就出不來，出來了，又不知什麼時候能找到車，再進去，包括被開闢為旅遊勝地的珠穆朗瑪地區，我曾被困在那裏許多天，承受著高海拔的考驗。


不久前，我看到一部錄相《西藏牧民的權利》，才發現，不僅西藏的鄉村，連西藏古老的遊牧文明，也正在被中國當局野蠻地破壞和毀滅，僅在2010年，就有 20萬西藏牧人，被強迫遷移到貧瘠的異地它鄉，落戶到貧民窟式的公房居住，離開世世代代賴以生存的肥沃的草場……同時，西藏的自然資源被搶劫，神山聖湖被 「開發」……


這就是一個自稱「先進」的中國，對「落後」的西藏的「解放」。也是一個民族對別一個民族的同化，是一個國家對另一個國家的殖民。


人類社會，在本質上，沒有先進與落後之分，只有相同與不同、文明與野蠻之分。那麼，一個道德文明早已崩潰的共產社會，到底給西藏文明帶去的是什麼？


僅以阿壩為例，2008年以後，這個地區遭遇沒完沒了的災難，自焚事件不斷發生。西藏人在自己的土地上，被奴役著。因此，每個自焚的人，都提出了同樣的願望：讓達賴喇嘛尊者返回西藏，讓西藏獲得自由。


另一方面，達賴喇嘛尊者帶領他的子民，已在西藏境外，建立了一個井然有序的西藏世界，一個根深蒂固的民主政體。而這本書，主要展現的，就是我在西藏流亡社 區的所見所聞。比如，印度南方西藏流亡社區普通人的生活、印南北方達蘭薩拉流亡政府的公務員們對解決西藏問題的期待、我親歷的達賴喇嘛尊者的講法和講演、 蒙藏高僧大德，比如美國蒙藏文化中心尊貴的阿嘉仁波切的日常生活和工作，以及我對境內阿壩格爾登寺面臨困境的切膚之痛。

自焚藏人被污名化

唯色


回溯境内藏人的自焚，2009年2月27日在四川省阿坝县发生第一起，2011年3月16日在四川省阿坝县发生第二起这之后。人数与日递增，多达二十多位；地点涉及多处，包括安多和康，以致我不敢在文章中写下明确的自焚人数，因为又有可能发生。

对于境内藏人的自焚，中国政府尴尬至极，因为一直以来，它总是宣称它“解放”了西藏的“翻身农奴”，让藏族人民从此过上了幸福生活，可是这么多境内藏人自 焚，从17岁到41岁，有男僧有女尼也有仁波切，有农民有牧人也有孩子的父亲，难道不都是被伟大的共产党“解放”了的“翻身农奴”的后代吗？那么，他们怎 会不顾一切地自焚呢？

为了抹黑藏人的自焚是对殖民暴政的反抗，为了掩盖境内藏地遭到空前高压的事实，中国政府及其喉舌新华社采取污名化的手段，对自焚藏人进行道德上的毁损，企 图使他们的形象沾上污点。比如，指自焚藏人或患有“癫痫病”、“精神方面有问题”，或是小偷，或“有不正当的男女关系”，或夫妻之间有矛盾，等等。甚至很 恶毒地诽谤藏人自焚是“达赖集团给钱买尸”。新华社还煞有介事地声称自焚藏人已“被治安民警及时施救”、“伤势稳定”，但是迄今为止，没有一个被他们“施 救”的自焚者生还。

有网友反问：共产党说自焚的人，1、是受邪教摆布了，我只想问所有党员一句话，假设共产党拥有无限的魅力而其本身非邪教，你愿意为它自焚吗？2、是受金钱刺激了，我只想问所有党员一句话，假设共产党用金钱鼓动你，你愿意为它自焚吗？

我们已经习惯了中共喉舌的无耻行径，他们对自焚藏人不遗余力地污名化，只是为了继续欺骗自己国家的人民，继续欺骗全世界。这倒也有效果，如中国个别维权人 士就参与其中，讥讽说“自焚的藏人为中国汉人做了什么？”但也有清醒之人，如中国的人权律师滕彪就在推特上批评：“藏人自焚这件事上，除了极少数几个例 外，中国公共知识分子们集体哑火、装聋作哑。房间里的大象，沉默的共谋。他们和行凶者一样无耻。”

当然，中国政府很清楚这样的污名化对于藏人不会有效，为此拉萨各单位开会传达“上面”的指示：自焚已从四川藏区蔓延到了我区的昌都地区，蔓延到了青海藏区，离藏区的中心拉萨是越来越近了，必须动员所有力量，严防在拉萨发生类似自焚事件。

而在全藏地的许多城市、村庄和寺院，都在为民族的英雄儿女祈祷。甚至许多寺院和僧舍，许多藏人家里，都供奉着自焚藏人的一张张照片。当我在博客上贴出他们 的照片，写下他们的生平和自焚经过，一位年轻藏人这样留言：“我把每一位自焚同胞的名字、背景和事迹都记在我的日记本里，也深深地刻在我的脑海里，我要铭 记我们民族的英雄儿女，要为他们供油灯、念心咒，表达由衷的敬仰和尊崇。”

2012/2/19

（文章只代表rfa特约评论员个人的立场和观点）

僧侣拒绝洗脑被逐出寺院 法事难以为继藏人抬尸请愿

rfa2012-02-28

西藏局势进一步恶化。海外藏人组织周二告诉本台，在那曲地区，当局派出的工作组强迫僧侣接受所谓爱国教育，拒绝者部分被逐出寺院。而在此期间，当地有藏人因找不到僧侣做法事，曾抬家人遗体找政府请愿。
自2008年西藏三.一四抗议事件后，当局向藏区寺院派遣工作组，对僧侣强迫进行爱国主义教育，遭到抵制。去年11月，西藏自治区当局向乡村和寺院增派工作组，达两万人。

流亡印度的西藏人权与民主促进中心助理负责人江白木浪星期二告诉本台，随着工作组进村入寺，对僧侣进行的一系列宣传活动，进一步升级，不从者将被迫还俗，以致部分寺院出现“人去寺空”的情况。

他举例说，在那曲地区：

“ 有些西藏的寺庙里从去年11月份开始，西藏自治区下放了一个两万多人鼓励下乡驻寺、驻村的工作组，下到寺庙里去了。现在有好多寺庙关闭了。那曲地区比如县 今天又收到一个消息说，僧人他们要强制教育活动。他们不接受爱国主义教育活动和法制宣传教育活动等等。这样接受的话，政府给他们提供养老金、医疗保险等， 但是有些寺庙喇嘛不接受这些政府的教育，所以说有几个寺庙的僧人都出去了，所以寺庙里没有僧人，现在寺庙已经关闭了。”

本台致电西藏多座寺院，但无人接听。转而向拉萨市民族宗教局询问。

记者：寺庙里的僧人如果不接受爱国主义教育，会怎么处理？

回答：我不知道，我们不搞这个。现在寺庙各自都有自己的管理处，我们这里就一般都不管了。

记者：听说寺院里的僧侣如果不接受爱国主义教育让他们回家？

回答：这事不知道，你到各寺庙去问。

记者：各寺院很多电话都打不通。

回答：那不知道了，我就搞不清楚了。

记者：有没有这个政策？

回答：没听说过有这么个政策，你有什么事的话到我们局里来吧，电话里说不清楚也不知道。

记者：去年好像是11月份派了两万工作组进村？

回答：不知道，不知道，对不起了，搞不清楚。

在印度达兰萨拉的西藏人民议会议员格桑坚参对记者说，由于部分僧侣被迫离开寺院，当地藏民请僧侣做佛事活动时，遇到难题，以致日前曾发生藏民将去世藏人抬到政府门前，表达不满。

回 答：因为当地很多僧人不接受这一教育，就把他们强行遣送回乡。寺院里面没有僧人以后，当地很多民众如果要举行一些法事活动，或者是家里有人死亡他还要请僧 人来超度。这样的活动由于没有僧人，当地人把去世的这些人的尸体抬到政府门前，要求你们（政府）帮我们超度，出现了这样的情况。

记者：这是最近吧？

回答：是最近。后来也有消息，当局把这些遣送回去的僧人也要接过来，也有这么个消息。

格桑说，当局作出上述决定时，从不考虑及尊重藏民族的文化传统。

“家里死了人，必须要请僧人在里面超度念经七天，有些家境好一点的都会念诵七七四十九天。现在有些僧人全部还俗，有些被全部遣送，所以出现了民众的这种需求的真空。这种当局根本不会考虑，他只是强调维稳。”

据《西藏日报》周二报道，星期一上午，西藏自治区主席白玛赤林主持召开政府常务会议，要求全力做好3月维稳，干部需全员全时在岗，确保大事不出、中事不出，力争小事也不出，为全区社会局势稳定作贡献。

当前藏区的维稳要求推向全国，而在三一四事件四周年来临之际，藏族也成了敏感民族。

八十岁的藏族访民杨丹巴对记者说，北京的旅馆拒绝他入住。

回答：过春节西康，我们（四川）甘孜那里出事了，后来（青海）果洛州、（甘南）玛曲县也出事了，现在我们整个藏区都比较紧张，这里一再的派人去镇压。在北京，现在一个维族、一个藏族上访都不准接待。

记者：您最近住旅店有没有遇到麻烦呢？

回答：有，住店现在一般的新疆人、藏族人，中央有个秘密文件不让在北京住，现在旅馆一般不接待我们藏族人，要接待就要通过当地派出所登记。

记者：您有没有通过派出所登记？

回答：我现在在郊区很远的地方老百姓家里避难。

中共侵噬藏传佛教 拉萨藏人被建隔离区

【大纪元2012年02月23日讯】（大纪元记者骆亚报导）近来中共加强 政治宣传攻势，在西藏地区大搞“藏传佛教要与社会主义相适应”，加强对藏区各寺院的控制，推行“六建”、“六个一”和“九有”的洗脑活动。用在汉人地区都 不可能执行的政策对付西藏地区的藏民，并施以小恩小惠。

目前西藏的局势依然相当严峻，各种寺院僧侣人数大幅度减少，大量军警驻扎。光 2012年新年不到二个月，已经有10起藏人自焚事件。专家认为中共是无神论者，把具有坚定宗教信仰、淳朴善良的藏人当成冥顽不化的落后民族，强迫洗脑灭 绝藏人的宗教文化信仰，恰恰体现中共的愚蠢和无知。藏人不断自焚这证明中共对西藏文化的极度摧残和压迫，给藏人造成的极度精神痛苦。

西藏寺院 中共党八股洗脑

2 月21日中共用西藏自治区统战部长的名义来高谈“引导藏传佛教与社会主义相适应”，称西藏自治区党委统战部部长公保扎西先后来到沙拉寺、哲蚌寺，看望那些 中共安插在寺院的工作人员（寺管会工作人员）及部份僧人代表，送去节日慰问金。并强调要再接再厉开展好“六建”、“六个一”和“九有”这些中共的洗脑活 动。

而之前一个月，1月11日中共用西藏自治区党委书记陈全国名义大谈“积极推进藏传佛教与社会主义社会相适应”，称他带了一批官员去拉 萨市甘丹寺调研，并强调中共给了寺院僧尼的养老、医疗保险补贴，并称寺庙管委会名誉主任索朗平对此很感激，并表示要争当爱国守法先进僧尼。而中共推行的“ 六个一”、“九有”工程也正在实施。

据悉去年10月，寺管会进驻寺庙后，第一时间就成立了寺管会党支部。
政论家文昭认为这是典型的党文化宣传式的文章。历数党的种种好政策，突出成绩，领导亲切视察，受访人感激涕零感恩党的政策，领导再亲切鼓励。所谓的驻寺干部，就是监视僧人，并执行共产党稀释宗教影响力、策反僧尼、破坏修行环境、并逐渐灭绝西藏宗教文化的政策。

他还说：“从去年到今年，四川、青海、西藏自治区不断发生僧尼自焚，这在西藏的历史上从来没有出现过。引起整个世界的高度关注，这种时候这种党八股的宣传文章出炉尤其具有讽刺意味，甚至相当有黑色幽默的效果。”

中国问题专家、美国学者谢田教授认为中共对藏人采用在汉地不可能实行的一些方法和策略来对待藏人，其实是从心底里对藏民的一种蔑视，觉得藏民是冥顽不化一种更落后的民族。中共无神论者根本就不理解藏人的精神实质。

他介绍自己在费城的时候接触了很多的各界藏人，他们都非常纯朴、非常坚定他们的信仰。当他在跟人讲话时，你可以感受到他的那种精神力量。在其他正常社会的人看来，藏人是非常值得尊敬的，但邪恶的中共看来却成弱点，变成愚昧落后。

拉萨军人密布 藏人居住区被隔离

据 西藏著名作家唯色网站披露了一份来自拉萨的报告，其中有拉萨藏人最新生活情况。报告说，拉萨藏人中大多数现在都居住在用高达10到16英尺的围墙完全包围 起来的区域，周围部署了很多军事岗哨，有些墙上还装有铁蒺藜。这种隔离给人的感觉是到了波兰华沙的犹太人集中区。在这些“隔离区”，全副武装的军人、特警 和警察24小时在街上巡逻。整天都能听到军人操练时唱的歌声。每天都能见到特警的卡车和6到15辆一组的装甲车辆经过这个区域。在每辆装甲车顶部敞开的炮 塔上都有3到4名军人，配备冲锋枪或机关枪对着藏人。

所有藏人必须随时携带身份证。住在拉萨的藏人必须去派出所登记。在拉萨新增了大约134处警察的检查站，对行人和车辆进行随机检查。除了拉萨市内和周边地区的军队兵营，城里还到处建立了配备1到10名武装士兵的永久性军事哨所。

布 达拉宫是藏人朝圣的地方，尤其在藏历新年期间，但是公路边的检查站阻止藏人前往，并限制拉萨的藏人人数。过去有大约300到400名僧人住在布达拉宫，现 在只有大约36人。军人和其他军事人员现在住在过去僧人们住的地方。地处布达拉宫广场对面的尼姑寺现在部署修建了军事堡垒。大昭寺地区里里外外部署了大量 军警。

藏人接连自焚 抗议中共灭绝西藏宗教文化

据西藏著名作家唯色博客披露，2月19日中午时分，安多（四川省阿坝藏族 羌族自治州）壤塘县，18岁的当地寺院的僧人朗卓（ Nya Drul 或Nang Dol）自焚并呼喊“西藏需要自由”，军警企图抢走他的遗体，但是上千僧俗民众围聚，拒绝交出。当地寺院（Dzomthum monastery）已为他的遗体举行了超度等佛事，并于当晚1点火葬。

2月17日早上，在安多（青海省海西蒙古族藏族自治州）天峻县， 当地最大的格鲁派寺院阿汗达勒寺，寺院经师丹曲桑布自焚牺牲，终年40岁。由于今年1月的中国新年期间，军警进驻丹曲桑波所在寺院。他多次恳求当局撤走军 警，却毫无效果，于是以身自焚抗议。他的遗体已为寺院僧侣当天火葬。

光2012年中国新年以来就有10起藏人自焚事件。据唯色统计，从2009年2月27日至2012年2月19日，在境内藏地，有23位藏人自焚（或26位藏人自焚，但2月3日色达县3位藏人自焚的消息尚未得到确认，故不计），已知其中15人牺牲。

文昭认为，藏人僧尼的自焚是极度痛苦和绝望下的反抗行为，这证明中共对西藏文化的极度摧残和压迫，给藏人造成的极度精神痛苦。

他 进一步分析表示：“共产党的特征是对权力的极度集中，要实现对社会的绝对控制。建立起一竿子到底的控制，从社会每一个细胞开始。精神控制是其中最重要的一 环。因此它绝不能容忍活佛、阿訇等人的权威在党的书记之上，一定要把宗教、和宗教人物的影响力从人们心中抹除。因此，共产党进入民族地区后一定会试图改变 当地原有的文化和习俗，改变当地原有的社会结构，从而冲突就不可避免。”

西藏流亡精神领袖达赖喇嘛曾说，藏人处境绝望，北京的高压控制，达到“文化灭绝”的地步。这是中国西南部藏人自焚事件背后的原因。

专家建议藏人停止自焚 改变抗议方式

谢 田教授建议藏人应该立即停止自焚这种做法：“因为面对如果是有人性的，是良知尚存的人群的话，像甘地当年面对英国的统治者的话，你这样也许会打动他们，英 国人确实被打动了，确实会改变，凶手真的放下屠刀了。但因为中共是一个良知全无，良心全泯灭的一个血腥暴力的集团，藏人这种自焚想唤起它的良心是不可能 的。”

他认为面对这样一个没有良知的、被邪恶控制的、最野蛮的集团面前，再去自焚的话，实际上毫无意义，只会无辜的丧失自己的生命。他还 说：“我希望他们能停下来，转而去讲清真相，唤起人们对中共的认识。当人们联合起来，从心里上、从道义上、从舆论上全面的把中共推翻的时候，这时才真正能 解除藏民苦难，这才是挽救藏区藏传文化的一个办法。”

注释：
“六建”：“六建”指建管理机构、建党组织、建领导班子、建干部队伍、建管理职能、建管理机制
“六个一”：交一个朋友、开展一次家访、办一件实事、建一套档案、畅通一条管道、形成一套机制。
“九有”：有四位领袖像、有国旗、有道路、有水、有电、有广播电视、有电影、有书屋、有报纸。

（责任编辑：孙芸）

達賴喇嘛尊者2012年弘法行程

以下是達賴喇嘛尊者在印度和世界各地對信眾講授佛法和公開演講的行程。其中在印度的講經說法和公開演講都是免費聽講，而且，尊者在講經說法時，不接受任何的供養。
但是，尊者在國外的行程大部分皆需購票入場，門票費用主要支付場地費和一般的開銷等，關於門票事宜，請直接洽詢籌辦單位，或瀏覽他們的網站進一步地獲取訊息。辦公室一再呼籲籌辦單位，凡需購票入場，僅以能支付成本的最低收費為準。

一月 January

達賴喇嘛尊者將於2012年1月在印度菩提迦耶成佛聖地金剛座傳授時輪金剛灌頂，為期十天。詳細弘法行程如下：
1～3日：達賴喇嘛尊者舉行前行修法、淨化場地，以及時輪金剛壇城鋪沙等儀式。
4～6日：每天上午前行修法；每天下午（1:00~3:30PM）達賴喇嘛尊者將對大眾說法，主題為：蓮花戒論師的《修次中篇》、無著賢論師的《佛子行三十七頌》、格西朗日唐巴的《修心八頌》、龍樹菩薩的《出世間贊》、庫努喇嘛，丹增堅參的《菩提心讚》。
7日：金剛舞儀式安置場地，施捨無形有情，排除灌頂外在障礙，殷請十方諸天護法。
8～10日：達賴喇嘛尊者將開始傳授時輪金剛灌頂，包括“前行，正行，結行”。
聯絡網址： www.service@dalailamaworld.com


三月 March

3月8日上午
達賴喇嘛尊者對大眾作簡短的佛法教授。
主題：佛陀本生故事
地點：印度北部達蘭薩拉大乘法苑
今年取消春季法會。

3月22日下午
達賴喇嘛尊者公開演講。
主題：道德教育
地點：印度德裏大學北校區體育場

3月31日～4月1日
達賴喇嘛尊者將拜訪蓮花湖，同時參與祈禱法會，並作簡短教授。
地點：印度喜馬偕爾邦蓮花湖(Rewalsar 『Tso Pema』)


四月 April

4月3～5日
達賴喇嘛尊者應康祖仁波切的祈請，將在其寺院傳授灌頂.
地點：印度喜馬偕爾邦, 斯底普 (Sidhbari)
內容：淨相具密印中(八大法行灌頂)

4月14日下午
達賴喇嘛尊者應美國夏威夷社區基金會祈請, 將對大學、高中、及國中生公開演講。
演講內容: 如何啟動善良心。
演講地點: 美國夏威夷州, 檀香山, 夏威夷大學的史丹警長中心
主辦單位: 夏威夷社區基金會等。
聯繫網站：www.pillarsofpeacehawaii.org

4月15日下午
達賴喇嘛尊者應美國夏威夷社區基金會祈請, 將對大眾公開演講。
演講內容: 透過夏威夷式的親切力量增進和平。
演講地點: 美國夏威夷州, 檀香山, 夏威夷大學的史丹警長中心
主辦單位: 夏威夷社區基金會等。
聯繫網站：www.pillarsofpeacehawaii.org


4月18日上午
達賴喇嘛尊者將參加由加州聖地牙哥大學舉辦，關於氣候變遷的小組討論會。
主題：普世責任、慈悲心與人類意識之間的平衡
地點：加州聖地牙哥，裏馬克會場(RIMAC Arena)
聯絡網址： www.dalailamasandiego.org

4月18日下午
達賴喇嘛尊者公開演講。
主題：和平與正義的培養
地點：加州聖地牙哥大學的克雷格館(the Craig Pavilion)
聯絡網址： www.dalailamasandiego.org

4月19日上午
達賴喇嘛尊者公開演講。
主題：如何在充滿挑戰的時代裡，堅持普世倫理與慈悲
地點：加州聖地牙哥州立大學的別哈斯會場(the Viejas Arena Craig)
聯絡網址： www.dalailamasandiego.org

4月20日～21日
達賴喇嘛尊者應美國加州甘丹東頂學院的祈請，將對大眾公開傳授灌頂。
灌頂內容：大威德金剛一尊灌頂
地點：加州洛杉磯長灘會議中心的長灘會場
聯絡網址： www.tdling.org

4月21日
達賴喇嘛尊者對大眾公開演講。
主題：亂世的喜悅之道。
地點：加州洛杉磯長灘會議中心的長灘會場(the Long Beach Arena in the Long Beach Convention Center)
舉辦機構：美國加州甘丹東頂學院(Gaden Shartse Thubten Dhargye Ling)
聯絡網址： www.tdling.org

4月25日
達賴喇嘛尊者將參加第十二屆諾貝爾和平獎得主的世界高峰會議。
地點：芝加哥
聯絡網址： www.nobelsummitchicago.org

4月26日
達賴喇嘛尊者對大眾公開演講。
主題：非暴力
地點：芝加哥，the Gentile Arena in Loyola University
舉辦機構：芝加哥西藏中心和Loyola大學
聯絡網址： www.tibetcenterchicago.org


五月 May
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5月16日
達賴喇嘛尊者對大眾公開演講。
地點：斯洛維尼亞, 馬里博爾(Maribor)

5月18～19日
達賴喇嘛尊者對大眾進行為期兩天的佛法課程教授，並傳授藥師佛灌頂(A
課程內容：《心經》、阿底峽尊者的《菩提道燈論》和 第七世達賴喇嘛格桑嘉措著作(具四念之證道歌)
地點：奧地利, 克拉根福展覽會
舉辦機構：西藏中心
聯絡網址：www.tibetcenter.at 和 www.dalailama.at

5月20日上午
達賴喇嘛尊者對大眾公開演講。
主題：幸福的藝術
地點：奧地利, 克拉根福特展覽會(The Klagenfurt Fair)
舉辦機構：西藏中心(I.H.H.T.S., Huttenberg 2012)
聯絡網址：www.tibetcenter.at 和 www.dalailama.at

5月21日上午
達賴喇嘛尊者應邀發表專題演講。
專題：世界和平與普世責任
地點：奧地利, 薩爾茨堡博覽會(Messezentrum – Salzburgarena)
舉辦機構：由西藏中心(I.H.H.T.S., Huttenberg 2012)、薩爾茨堡大學跨文化的神學與宗教研究中心、及高山和平步道(The Alpine Peace Crossing)，聯合舉辦。
聯絡網址：www.tibetcenter.at 和 www.dalailama.at

5月21日下午
達賴喇嘛尊者應邀參加多樣性和諧議題的宗教間對話。
地點：奧地利, 薩爾茨堡博覽會(Messezentrum – Salzburgarena)
舉辦機構：由西藏中心(I.H.H.T.S., Huttenberg 2012)、薩爾茨堡大學跨文化的神學與宗教研究中心、及高山和平步道(The Alpine Peace Crossing)，聯合舉辦。
聯絡網址：www.tibetcenter.at 和 www.dalailama.at

5月24日
達賴喇嘛尊者對大眾公開演講。
主題：對創造更美好社會的建言與遠見
地點：比利時, 于伊(Huy)
舉辦機構：Institute Yeunten Ling
聯絡網址：www.tibetan-institute.org

5月25日
達賴喇嘛尊者對大眾公開演講。
主題：超越宗教的當代社會倫理與人類價值
地點：奧地利, 維也納(The Vienna Stadthalle)
舉辦機構：西藏中心(I.H.H.T.S., Huttenberg 2012)
聯絡網址：www.tibetcenter.at 和 www.dalailama.at

5月26日
達賴喇嘛尊者應邀參加一場「心靈和物質」的佛教與科學研討會。
專題：心靈與物質—現實的新模式
地點：奧地利, 維也納大學(The Audimax in Vienna University)
舉辦機構：西藏中心(I.H.H.T.S., Huttenberg 2012)和維也納大學，聯合舉辦。
聯絡網址：www.tibetcenter.at 和 www.dalailama.at


六月 June
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6月7～9日
達賴喇嘛尊者應印度佛教信眾之祈請，將進行為期三天的佛法課程教授。
主題：佛教教義導論
地點：印度北部達蘭薩拉大乘法苑

6月16日
達賴喇嘛尊者對青年演講。
主題：站起來，改變！
地點：英國, 曼徹斯特體育場(The Manchester Arena)
聯絡網址：www.dalailama2012uk.org

6月17～18日
達賴喇嘛尊者佛法課程教授。
課程內容：格西朗日唐巴的《修心八頌》(lojong tsik gyema)，及龍樹菩薩的《法界讚》(choying toepa)
時間：6月17日上午，及6月18日整天
地點：英國, 曼徹斯特體育場(The Manchester Arena)
聯絡網址：www.dalailama2012uk.org

6月17日
達賴喇嘛尊者對大眾公開演講。
主題：從內心起，發生真正的改變
地點：英國, 曼徹斯特體育場(The Manchester Arena)
聯絡網址：www.dalailama2012uk.org

6月19日
達賴喇嘛尊者對大眾公開演講。
主題：從內心起，發生真正的改變
地點：英國, 倫敦, 皇家亞伯特音樂廳(The Royal Albert Hall)
聯絡網址：www.dalailama2012uk.org

6月22日上午
達賴喇嘛尊者應邀在愛丁堡講座二十週年紀念會(The 20th Anniversary of The Edinburgh Lectures)上發表演說。
主題：超越宗教的世界倫理觀
地點：蘇格蘭, 愛丁堡, 迎賓館(Usher Hall)
聯絡網址：www.dalailamascotland.org

6月22日下午
達賴喇嘛尊者對大眾公開演講。
主題：心靈教育
地點：蘇格蘭, 鄧迪(Dundee), 凱爾德廳(The Caird Hall)
聯絡網址：www.dalailamascotland.org

6月23日
達賴喇嘛尊者對大眾公開演講。
主題：「做」改變
地點：蘇格蘭, 伊凡尼斯(Inverness), 伊甸園劇院(the Eden Court Theater)
聯絡網址：www.dalailamascotland.org

6月27 ～28日為期兩天,
達賴喇嘛尊者應意大利米蘭,格培林藏傳佛教中心祈請, 將在其中心對大眾公開講授佛法的課程和灌頂。
講授內容: 宗喀巴大師的(三主要道)和(長壽灌頂)。
講授地點: 意大利米蘭格培林佛教研究中心。,
聯絡網站: www.dalailama milano2012.org 或 www.gpling.org

6月28日下午
達賴喇嘛尊者將在意大利米蘭,格培林藏傳佛教中心對大眾公開演講。
演講內容: 超越宗教的幸福。
演講地點: 意大利米蘭格培林佛教研究中心。
聯絡網站: www.dalailama milano2012.org 或 www.gpling.org



九月 September
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9月4～6日
達賴喇嘛尊者應東南亞信眾之祈請，將進行為期三天的佛法課程教授。
講授地點：印度北部達蘭薩拉大乘法苑
講授主題: 尚未確定, 敬請留意本網站上最新消息.
聯络網址: service@dalailamaworld.com

十月 October
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10月1～4日
達賴喇嘛尊者應台灣信眾之祈請，將進行為期四天的佛法課程教授。
講授地點：印度北部達蘭薩拉大乘法苑
講授主題: 尚未確定, 敬請留意本網站最新消息.
聯络網址: service@dalailamaworld.com

10月29～31日
 達賴喇嘛尊者應韓國信眾之祈請，將進行為期三天的佛法課程教授。
講授地點：印度北部達蘭薩拉大乘法苑
講授主題: 尚未確定, 敬請留意本網站上最新消息.
聯络網址: service@dalailamaworld.com

张博树：藏区高压政策葬送中国和平转型

作者：张博树文章来源：议报

去年3月以来，中国四川境内连续发生藏人自焚事件，最新报道是2012年1月6日，阿坝地区格尔登寺附近又有一名藏人把自己点燃，“中国军人用灭火器扑灭了抗议者身上的火后，把他带走。目前没有关于这名抗议者生死状况的任何消息。”

这已经是不到一年的时间里至少第13位藏人以自焚方式表达抗议。作为汉族公民和学者，我为发生这样的悲剧深感自责，我们没有尽到自己的责任迫使主要由汉人组成的中央政府改变对藏区的高压政策，从而避免此类悲剧的发生。

诚 然，这样的高压政策乃中国现行政治体制、政治结构及其意识形态的某种结果，而就专制体制压制言论自由和宗教自由、蔑视公民基本人权而言，并非藏族公民和其 他少数民族的公民才是这个体制的受害者，汉族公民同样也是受害者。但当最高掌权者主要由汉人组成时，少数民族被压迫一方会很自然地感觉这是一种双重压迫： 既是体制性压迫，又是民族压迫。这也可以解释，为什么过去60年，特别是最近20年，中央政府对藏区的巨额投入和举国性的“援藏”工程并没有赢得藏人的 心，换取藏区的基本稳定。

从当下和未来角度看，一个更严重的问题是，由藏人自焚凸显的藏区形势的严峻，为中国宪政转型敲了一记警钟。

中 国正处在深刻的变革之中，甚或处于大变革的前夜。对于这样一个超大型、多民族国家的政治转型，有许多苛刻的条件必须满足。首先，这个转型应该是和平的，假 如我们不希望中国作为多民族国家真的走向分裂的话。其次，和平转型的前提是体制内外共同努力，当政者必须改变传统治理和统治思路，顺应历史大势，民间则要 在加大宪政改革压力的同时，保持足够的耐心和韧性。

就民族问题而言，我一直以为和平转型是中国宪政转型的最好选择，对解决西藏乃至新疆或其他少数民族地区的问题最有利。理由是：

第 一，和平转型意味着有相对多的时间和较宽松的氛围，在中国整体性政治变革的同时，有步骤地推进中央政府与流亡藏人、官方与境内少数民族抗议者、体制内的开 明派与各民族温和的反对派、以及反对派中的汉族人士与少数民族人士之间的沟通、对话，把西藏问题及其他民族地区问题的解决纳入一个理性讨论的平台。

第 二，和平转型意味着可以在宪政中国框架内从容找到既满足民族地区自治、又有利于超大型国家治理的制度安排。不要以为民主化将自然导致民族问题的解决。即便 在宪政框架内，如何使多民族和平相处、共同治理一个地区和民族差异如此之大的国家，仍然是一个艰巨的课题。当然，因中国民族问题的复杂而惧怕民主化，也是 认知上的某种误区。

第三，和平转型可以给汉族公众认识西藏乃至其他少数民族问题的全貌、完成相关认知转变提供必要的心理缓 冲区。半个世纪 来，广大汉族公众受制于官方的信息封锁，对民族地区实情和少数民族自治权利及文化、宗教信仰的被压制缺乏了解，部分汉族公众的大汉族主义情绪和国家主义情 绪更加重了这个问题的复杂性。

第四，和平转型也有利于流亡藏人和境内的藏人抗议者认同达赖喇嘛的“中间道路”主张，在寻求 名副其实的藏区 自治而非西藏独立的路径上继续努力。多年来，达赖喇嘛本人不余遗力地提倡“中间道路”。但由于数次与北京谈判的无结果，“中间道路”的可行性在部分藏人中 引起怀疑，这并不奇怪。和平转型强调以理性、渐进的形式完成中国政治结构的民主化改造，包括承认少数民族拥有更加完整的民族自治权利，这和藏人“中间道路 ”追求的目标是完全一致的。反过来说，藏人“中间道路”的诉求，也恰恰为整个中国的和平转型创造了条件。

最后，第五，和平 转型有利于在藏 区和其他少数民族地区建立新的、更合理的经济整合方式，以造福于各族人民。不能否认，中国共产党当政者动员全国之力“援藏”、“援疆”，在经济建设方面不 无成果。但这个成果的代价巨大，既破坏了生态，也养肥了一批体制内靠“反分裂”吃饭的寄生虫。“只算政治账，不算经济账”的援助动机和计划经济式的援助体 制并没有建立起内地与民族地区合理的经济联系。重新整合这种联系，找到切实可行的民族地区经济发展之路，需要时间，需要宽松、和平的环境。只有和平转型， 才能满足这个要求。

总之，和平转型，意义巨大，不但对西藏，对新疆，而且对整个中国。

然而，统治者的顽固、执行者的暴虐会迫使被压迫者走向绝望，走向极端，从而葬送理性妥协、和平转型的任何希望与可能。

笔者之所以写下这一篇文字，苦口婆心，反复告诫，恰恰是不希望“民族地区高压政策葬送整个中国和平转型”真的成为现实。

（2012年1月7日，作于美国纽约）

数百藏人在纽约联合国总部前纪念自焚的僧人（图，视频）

2012-02-23

藏历新年之际，大纽约地区几百位藏人2月22号聚集在纽约联合国总部前，纪念在西藏自焚的喇嘛和死难者。同时，有三位藏人宣布无限期绝食抗议。

图片：数百藏人在纽约联合国总部前纪念自焚的僧人（紫荆摄）

下载视频文件

根据藏人传统，家中有人去世，全家人一年不得过节。藏历新年是藏人的重要节日。2009年以来，已经有23起中国境内的喇嘛和尼姑的自焚抗议事件。尤其今年年初以来，不断有自焚事件传出，15人死亡。

2月22号，大纽约地区藏人在正对着联合国总部大楼的Ralph Bunche公园，静坐集会，为同胞的亡灵祈福。这里也是来联合国上访的中国冤民经常打横幅抗议的地方，被称为“中国受害者广场”。

抗议者还引用毛泽东说过的话：“哪里有压迫，哪里就有反抗”，指出藏人的自焚正是对中共暴政的反抗。呼吁联合国采取措施，不能无视藏人在中共统治下的痛苦。

西 藏青年会主席次旺仁增（Tsewang Rigzin, president of Tibetan Youth Congress）：“西藏青年会作为最大的流亡藏人非政府机构，我们发起了无限期绝食，就在联合国总部前。要求联合国派出调查团前往西藏，对中国政府施 压停止在西藏的军管，停止对藏人的所谓‘爱国教育’，释放西藏的政治犯。”

与会者提出，习近平访美时，唱着“人民爱好和平和稳定”的高调，批评华盛顿在亚洲增加军力的计划。但是中国政府却在西藏部署重兵，用残酷手段镇压藏人反抗。因此他们要求中国政府按照自己宣扬的原则去做，否则世界怎么会相信中国。

次旺仁增：“藏历新年是合家团圆庆祝的日子，我们却不能庆祝。因为我们的兄弟姐妹在西藏悼念。我们在海外要跟他们站在一起。”

有三位藏人宣布无限期绝食。集会之后，男女老少排队向他们献上哈达。当天的集会活动只申请到一天的批准，但是藏人表示第二天还要来到这里。

以上是自由亚洲电台特约记者紫荆发自纽约的报导。

加多伦多百名藏人市政府前绝食 抗议中共暴行

2012-02-23

多伦多地区的藏人和民阵加拿大分部成员在藏历新年绝食，声援并祭悼那些在西藏境内为追求自由、呼唤达赖喇嘛回家而自焚的藏人。

图片：绝食行动现场（锡红摄）

2月22日，在藏历新年的第一天，加拿大多伦多市政府前聚集了约百名身穿民族服装的藏人，他们在摄氏近零度，高达四五级大风的天气里，参与一场全球 24小时的绝食行动，抗议中共暴力镇压中国境内藏区，迫使至少24名藏人自焚。民主中国阵线加拿大分部参加了藏人社区抗议中共暴政的绝食行动。

西 藏流亡政府议会议员、加拿大西藏文化中心主任诺布才仁（Norbu Tsering）表示，大陆藏区20多名喇嘛、尼姑及藏民以自焚的方式抗议中共的暴政，说明藏区局势非常危险：“24名藏人自焚，是因为他们对于在西藏发 生的一切无法继续忍受，中国政府派出武装部队到西藏镇压，残酷虐待藏人。他们无法在自己的土地上获得和平对待，所以他们选择为民族而牺牲自己。”

诺 布认为，藏人自焚不是自杀，而是要用牺牲生命来唤起觉醒：“他们是宁愿有尊严地死，不要没有尊严地活着。24名自焚的藏人都怀有同样的诉求：一，西藏要自 由；二，让达赖喇嘛回到自己的家园。”诺布还说，中共政府逼迫境内藏人庆祝新年，但没人有心情去庆祝。加拿大的藏人也不庆祝。

民阵加拿大副主席弘毅是一名政治学学者，他介绍说，2010年从中国抵达加拿大后，对西藏情况的了解有了巨大的变化：“通过民阵参加了和藏人社区的一系列活动，支持藏人追求他们的自由，特别是信仰的自由和人权等等。”

弘 毅应邀在绝食行动结束时发表感言。弘毅表示，在中共专制统治下，汉人和藏人都是受害者，当然藏人的情况更糟，因为中共一方面封锁消息不让外界了解西藏的真 实情况，同时通过洗脑向汉人煽动对藏人的仇恨：“西藏目前的现实情况非常危险，这么多的藏人自焚，让人感到非常的痛心。藏人的基本要求就是，保障藏人的自 由和基本人权，让达赖喇嘛能够回到西藏去。我们非常支持这样的呼声。我们和藏人的活动都是为了一个目标，中国人支持藏人的人权，也是支持中国大陆的人权和 民主。”

藏人还在绝食行动现场向过往的民众发送传单，印有西藏流亡政府议会的声明，并介绍藏人自焚和目前西藏的局势。声明说：今年1月 23日在甘孜炉霍等地和平抗议，遭中共军警向人群开枪，造成至少7人死亡。声明称，议会后来获知，2月8日，藏区多个地方也发生了类似的抗议行动，因为这 些地区的通讯被当局封锁，无法确知发生了什么事。

民主阵线加拿大分部的逸君、弘毅、苏明、韩文光、梁咏春、李心佛、严明等约十名成员参与了绝食行动。

以上是自由亚洲电台特约记者锡红从加拿大发来的报道。

唯色:洛萨扎西德勒！——献给朝佛“有罪”的拉萨老人们

网友偷拍的其中一个“学习班”，设在拉萨西郊哲蚌寺下面的城关区教师培训中心。上图为“学习班”门外的军警。下图为家人去“学习班”接老人回家过藏历新年，请注意红标语上用藏汉两种文字写着：“加强学习，提高认识”，“没有中国共产党……”。

洛萨扎西德勒!——献给朝佛“有罪”的拉萨老人们

唯色


今天（2月23日），是藏历绕迥2139水龙年“ 洛萨”（藏历新年）第二天，我想对上万名因朝佛“有罪”的藏人们，尤其是老人们，说一声“洛萨扎西德勒”（藏历新年吉祥如意）。虽然，正如一位藏人所 说：“现在彼此问候不要再说‘扎西德勒’了，我们既不‘扎西’（吉祥）也不‘德勒’（如意），我们互相要关照的是‘瑟瑟其’（多加小心）。”

今年1月1日-10日，在印度佛教圣地菩提迦耶成佛圣地金刚座，尊者达赖喇嘛举办第32届时轮金刚灌顶法会，全世界佛教弟子约50万人参加。其中，从境内各藏地去的藏人信众约有上万，从中国各地去的汉人等信众约有上千。

藏 地申请护照从来都很困难，2008年因为遍及全藏地的抗议，甚至停办了护照。而这两年，如拉萨，当局对老人开恩，同意给60岁以上申请护照的老人办护照， 所以这次去菩提迦耶参加法会的境内藏人以老人众多，都渴望在人生的晚年见到根本上师的圣颜，得到根本上师的加持。而根本上师，正是流亡他国53年的尊者达 赖喇嘛。

法会结束后，境内的信众纷纷启程返回自己在境内藏地的家。他们费尽辛苦才拿到护照，一路颠沛，终于在圣地获得了佛法甘露的滋养，度过了幸福而短暂的光阴，却没想到会被“秋后算帐”，由此开始了身心被折磨的经历。

先是从尼泊尔进入藏地时，无论在几个机场，还是在樟木口岸，他们都受到中国军警的盘问和搜查，所带的佛事用品如经书等、所买的礼物如藏药等，一概都被没收。

据了解，许多家在安多和康的藏人信众集体被带往拉萨，统一由火车沿青藏铁路送回各自所在地区。之后，每人须由当地的两名干部做担保，方可回到自己家中。也有最近从印度、尼泊尔返回的安多和康的藏人信众，被统一管理，先送到日喀则去接受七天的“教育”，然后会被统一送回。

而 拉萨，凡是去参加法会的藏人则遇到更大的麻烦。绝大多数是老人，有退休干部，也有城镇居民、城郊农民。也有中年人和年轻人。他们先是被所在居委会或所在单 位，联合所属派出所一起传唤。每个人都被居委会或单位的工作人员与公安警察共同盘问，主要问题包括：在时轮金刚灌顶法会上见到了哪些人？达赖喇嘛、桑东仁 波切、新当选的噶伦赤巴究竟说了什么？在法会上碰到了哪些从这边去的人？给法会和达赖喇嘛等仁波切供养了数额多少的钱？等等。

刚开始只是单独传唤，时间也不算长，据说有的居委会或单位派来谈话的人态度还算好，有的人态度很差，直接训斥：“你们这些人，吃这边的饭，脑袋却放到那边，有什么意思！”

据了解，所有从印度朝佛归来且被“喝茶”的藏人都被没收了护照。

许 多人都以为护照被没收，厄运也就可能结束了，但没想到更大的噩梦在后头。大概从2月初开始，在拉萨，绝大多数参加过法会的藏人，都被找上门的警察带走，声 称是送去“学习班”接受教育。甚至年过八旬的老人也被带走。而且一直是陆陆续续地有人被带走，据说是因为被“供出来”了。这让人忧心忡忡，不知道“学习班 ”采取了什么样的方式，又是怎么让人“供出来”的？

家中老人被带走的藏人们在微博上议论此事，但很快被删。所幸有朋友保存了这些被删的微博，比如下面几条：

@木雅公主后人：听亲人说昨拉萨寒风凌厉，天都是灰的，阿妈拉从昨天早上叫走，中午来拿被子到现在还未归，去印度朝拜他们不高兴我们认了，要学那么久吗何况她根本不识汉字。

@ 旺秀才丹：在拉萨和阿妈啦一起被集中学习的，还有80多岁的老太太，光是吉日派出所那里昨天下午就拉走了三辆中巴。据说是二十天时间。我理解西藏维稳的敏 感和压力，只是希望，不要虐待打骂这些信佛的老人家。阿妈啦汉语不太会，汉字不懂，希望只是听课学习国家民族政策法律法规。

@木雅公主后人：阿妈拉是一个家庭主妇，不识汉字，孩子都成家了，平时磕头朝佛，打个小麻将而已，听说被集中在拉萨西郊边防教导队营地，今天已经是第二天了，还未回家，要折腾到什么时候是个头呀？别再在心灵和肉体上折腾老人了！

@木雅公主后人：为那些今晚未能住在自己家里，思念家人的同胞们祈祷，佛祖保佑无辜的平民老百姓早日平安回家 特别是年长80多岁的老阿妈 我们都在期盼你们回来

@旺秀才丹：有法可依吗？24小时拘留叫什么？之后叫什么？

@木雅公主后人：第二个夜晚已经无声的来了大风天气阿妈拉们一定很冷吧孩子们无能只能让您继续受苦了！

@云那边：为远在拉萨无故失踪的老人们再转一次那些老人出境时所有手续都是合法的我想出境前有关部门对他们自然也是了如指掌的，但为何要等他们回来再秋后算账一一盘问，维稳策略要永远这么阴毒和不得人心吗？

@格桑小巫：正规合法地去听了法会的老人们被莫名勒令带被子离家集中学习，请问有关部门是认为这些目不识丁手无寸铁的老年人会造反叛变吗？

@ 没有你的雪域：六十多岁的妈妈被抓去！说两三个月回不来！今天在那个关着几百名老人的院子门口，有很多家属在外面哭喊！里面的老人坚强的摇着手意思在说不 要哭，可转身离开的老人偷偷擦着眼泪！看到这个情形整个人动容了，回到家感觉空空的，藏历年也没什么可过的了！决定藏历年期间一个人要去朝圣！


依 据以上微博，依据诸多可靠消息，这种“学习班”仅在拉萨就至少设了七八个点。有的设在军营，如拉萨西郊的边防教导大队；有的设在单位，如拉萨西郊位于哲蚌 寺下面的城关区教师培训中心；有的设在宾馆，如色拉路上和江苏路上的宾馆；有的甚至设在关押政治犯的曲水县和近郊的堆龙德庆县。据悉，可能有上千名去参加 法会的藏人被关进了“学习班”， 给所在家庭及邻里亲友带来巨大的精神压力和深深的恐惧。而这只是拉萨市的情况，西藏自治区其他地区的情况还不详，分布在甘肃省、青海省、四川省和云南省藏 区的情况还不详。

而“学习”时间说法不一，有说是二十天，有说是直到3月底或4月初，有说是两三个月。之所以需要“学习”这么长时间，难 道是与西藏最敏感的时段——3月——有关吗？可是这么做，是要避开敏感的3月，还是有意要让敏感的3月出事呢？正如藏人网友所说：“这样维稳，只能适得其 反”。

据悉，这种“学习”完全是封闭式的，起先禁止家人探访，不准送衣物、食物，也不准带手机。前不久可能是因为被外媒曝光、引发关注的 原因，开始同意家人送衣物和食物。有的“学习班”允许相互见面，有的“学习班”不准相互见面。各“学习班”的待遇也不同，有的“学习班”是一个房间里住十 多个人，分上下铺。

据悉，“学习班”所要“学习”的内容，包括“爱国主义教育”、“法制教育”、国家的宗教政策等等，同时还要求汇报“学 习”心得，交代思想感受，最主要的是被问话。如此“学习”，让许多经历过“文化大革命”等政治运动的老人们不堪承受，甚至患病。由于患病老人渐多，可能恐 发生意外，“学习班”批准患病老人住院治疗，但也只能在西藏军区总医院、公安医院治疗，病房外有便衣看守。不过允许亲友探访、允许家人陪住。

一位患病住院的老人悄悄对探访的家人说：“在‘学习班’被盘问时，我甚至这么哀求，我们都是快要死了的老人，就不必接受‘洗脑’教育了吧。”说着泪如雨下。

就 此，我向一位大律师咨询过。我问这种“学习”算不算是拘押？大律师回复说：“都是沒有法律依据的拘押, 是无法无天的行为。”我问怎么办？大律师叹道：“从好的角度看, 拘禁这些没危险性的人是无意义的行为, 盼很快便会释放。”并说：“共产党有大智大勇的话，跟人民‘大和解’吧，忘掉仇恨，但请给人民保证，遵守自己定的宪法。”

最新得到的消息 是，鉴于藏历新年“洛萨”来临，拉萨上千名被关进“学习班”的老人终于有了“感谢党恩”的机会，凡是65岁以上的老人，放假7天，允许他（他）们暂时离开 “学习班”，回家与亲人一起过藏历新年。然而，之所以突发“善心”， 只不过是为了制造藏人“欢度藏历新年”的假象，以应对境内外藏人为纪念23位自焚藏人，而不过藏历新年的呼吁。

然而这样的“善心”是否有 用呢？“放假”当天，有藏人网友在推特上说：“这次当局惹怒的不只是普通老百姓，还有平时当局信任的那些也多少受影响，今天看到很多干部模样的人也在接他 们的亲戚，除了在场的军警很严肃，工作人员都表现得超级的好。”从偷拍的现场照片上，看到“学习班”的门外有军警看守，院子里挂着红标语，用藏汉两种文字 写着：“加强学习，提高认识”，“没有中国共产党……” 由于此“善心”是按年龄来算的，所以有的双双关进“学习班”的夫妇，丈夫被“放假”回家，妻子还留在“学习班”里。

藏历新年的第一天，一 条新浪微博这样写到：“从菩提迦耶朝佛回来的阿妈啦，能在集中两三个月的学习计划中，获得七天的假期回家过藏历年，确实应该感谢西藏自治区政府的开明。愿 这份开明和善意，回向普天下的众生，以此藏历年为契机，希望大家皆能离苦得乐，获得永远的健康和富足，获得永远的快乐和喜悦！”其中“感谢……开明”的 话，读来感觉深含讥讽与辛酸。

2012/2/23，写于藏历新年第二天

 

发贴者 Woeser 时间： 下午11:55

西藏各宗教领袖、首席噶伦、议长为藏历新年致辞

西藏苯波教派法王曼日赤增仁波切：

    在藏历水龙新年来临之际，我代表西藏苯波教派，衷心祝福西藏人民至高无上的领袖达赖喇嘛尊者、西藏人民议会和藏人行政中央全体成员，以及境内外的所有藏人新年扎西德勒。

    我也希望藏人行政中央的新任首席部长洛桑森格和西藏人民议会议员们能够为达赖喇嘛尊者和境内外藏人们都牵挂在心的西藏文化宗教的保护和发展事业，继续努力。但是，最重要的还是要更加努力地推动西藏的人权发展，并遵循中间道路。 扎西德勒！

    每当想到境内陆续发生的藏人自焚事件，我就十分不忍，但在为他们祈祷的同时，我也坚信藏人的真理抗争终将胜利。

西藏宁玛传承代表敏林堪钦仁波切：

通常大家都隆重庆祝藏历新年，今年由于在西藏境内发生了很多悲伤的事件，除了供奉佛龛和进行祈祷外，取消了所有喜庆活动，但是，我在这里虔诚祈祷，祝愿大家在新的一年里心想事成，吉祥如意，并为亡者进行超度，愿他们未能完成的心愿早已得到实现。

西藏境内接二连三发生僧俗民众通过和平非暴力方式进行的自焚事件后，我深切担心，有些中共官员借机故意歪曲事实真相，在藏汉民族间进行挑拨离间等行为会使局势趋向更加恶化，与此同时，也为很多年轻藏人一一牺牲而深感悲伤和难过，但另一方面为他们的英勇付出感到敬佩和骄傲。

西藏萨迦传承法王达赤仁波切：

    通过这一机会，向居住在境内外的全体藏人送去藏历水龙年的祝福和亲切问候，扎西德勒！

    我们大家都希望在新的一年里，能够吉祥如意，但这仅凭祈祷是不够的，佛教提倡因果轮回的道理，因此，以发扬慈爱和容忍、累积善业、多做一些有利于一切有情众生的事情是极为重要，只要你能累积善业，一切事情就会随心如意，因为有业就必会有果。所以，希望大家在新的一年里尽量做一些善事，将慈爱与仁心付诸行动上。

    近来在我们的家园雪域西藏，发生了很多紧张、悲惨和伤心的事情，为此我们表达同情外，要虔诚祈祷三宝给予庇佑。相信大家开展的紧急行动会有好的成果，也希望能够一如既往为团结一致共同努力，但最重要的是以“利他”为基础开展活动，若能这样亡者会征得圆满果位，生者也会如愿。

西藏噶举传承代表达龙夏忠仁波切：

首先向大家送去藏历新年的问候，扎西德勒！同时，希望大家能够遵照西藏人民至高无上的领袖达赖喇嘛尊者的 教导，从事善业、发扬优良道德品行，因为这不仅对自己的人生变得有意义外，会增加藏人共同的福报，这也是每一位藏人的义务。境内藏人正在遭受着各种政治迫 害，因此，生活在自由国度的藏人举行各种佛事活动时，祈祷全球实现和平的同时，必须要为境内同胞早日获得自由而虔诚祈愿是非常重要的。很多境内藏人之前来 到菩提迦耶聆听法会，所以希望大家不要虚度人生，多做善事，做一名品行兼优的藏人，最后祝愿西藏问题尽早获得解决。

谢谢！

西藏格鲁传承甘丹法座日宗·赛仁波切：

佛教圣地印度和堪称第二大佛教圣地、大悲观世音菩萨主化之地雪域西藏周围的喜马拉雅区域，以及中国和全球民众，致以藏历2139水龙年的祝福、扎西德勒！与此同时，我要虔诚祈祷三宝，在将来全球不再发生人为因素的冲突与战争，免遭自然灾害、疾病和饥饿，愿大家吉祥幸福。

通过这一电台，吁请全体西藏僧俗民众，能够克服和容忍当今因为众多内外因素造成的各种困境。如果藏人能够遵从和实践观世音菩萨化身达赖喇嘛尊者的教导，所有困境都会尽快获得解决，心想圆满。

藏人行政中央首席噶伦洛桑森格：

我代表藏人行政中央内阁，祝全体藏人在藏历新年扎西德勒！今年西藏境内的局势持 续恶化，数名藏人进行自焚抗议，另有多名和平示威藏人遭中共枪杀，因此上月26日，内阁曾呼吁藏人在新年之际，除了进行传统宗教仪式外不要举办欢庆活动。 所以，我在此呼吁藏人们按照传统，在藏历新年初三、初八、以及初十和十五，前往寺庙进行煨桑和祈祷等活动。

西藏局势已经严峻到不但外国人士不能进入西藏，连中国国内的游客也被禁止进入西藏的地步。我们对此感到十分担忧，希望流亡藏人们不要忘记境内同胞们为西藏事业所付出的贡献，在新的一年中尽量多为他们祈祷。

对中共的领导，我想要说，藏人们对自由的诉求已经表达得非常清楚了。我希望中共能够认识到，歧视和不公平的治藏政策，永远不会被藏人们接受，从藏人们以自焚等惨烈的方式抗议中共，就可以看清中共治藏政策的彻底失败。

    西藏人民议会议长边巴次仁：

    按照藏人的传统，在新年应该互相祝福扎西德勒，然而因目前西藏境内的局势紧张，藏人行政中央方面已经发布声明，呼吁藏人不要在新年举办欢庆活动，西藏人民议会也在藏历新年初一带领民众进行绝食活动声援境内同胞，希望全球各地的藏人都能够响应这一活动。

    去年1月22日，生活在中共统治下的西藏多康民众为了对所有在西藏自由抗争中牺牲的同胞表达哀悼，不但没有庆祝节日，而且以各种和平的方式向中共表达了不满，其间大约有7人被当局枪杀；另外自2009年至今，20多名藏人呼喊着“西藏自由”和“允许达赖喇嘛尊者返回西藏”等口号进行自焚抗议。在这样严峻的时刻，藏人们参加声援境内同胞的声援活动非常重要，我也期望在新的一年中，西藏的局势能够得到改善。而对于那些为西藏事业献出生命的同胞，我们唯有进行超度，对他们的亲友表达深切慰问，并祈祷伤者们早日康复。

西藏日喀则僧众反对爱国教育多人遭捕

【西 藏之声2月22日报导】中共政府昨天(21日)在西藏电视台上公开宣称，已在西藏自治区境内开设5000多个驻村工作点，部署20000多名工作人员进行 维稳工作，但在西藏日喀则地区拉孜县和昂仁县境内，大批僧众先后抗议中共政府派遣工作组入驻寺院、破坏寺院日常佛学修行，其中5名僧人遭捕。

据 藏人行政中央藏文网消息，中共政府派遣工作人员到西藏日喀则地区昂仁县达局乡伦定寺和附近各村庄，强行藏人在藏历新年之际，自家房屋和寺院中悬挂中共国 旗，但伦定寺僧众公开表示，寺院是学习佛法的场所，而不是政治宣传点，一致反对竖立中共国旗后，当局强行拘捕了5名僧人，并强制悬挂中共国旗。

消息还指出，日喀则拉孜县的拉孜曲德寺中从去年年底开始，增设工作组进行所谓的思想教育工作。近日，当局又计划在寺院中为工作人员兴建住房，为此遭到全体僧众的强烈反对，目前拉孜曲德寺正处于军警的严密管制中。

现居住在达兰萨拉的藏人仓央嘉措向本台表示，西藏安多阿坝州壤塘县藏人按照传统习俗，念诵佛教经文和转经祈福，不欢度藏历新年，为死难同胞表达同情和哀悼。

仓央嘉措还表示，（录音）上月18日，西藏安多果洛班玛县阿什姜觉囊寺僧众开展和平示威活动后，中共政府开始整顿寺院僧众，禁止举行任何佛事活动，近日还强行驱逐僧众，目前寺院几乎处于被关闭的状态下。

另据台湾媒体消息，台湾民进党主席蔡英文于昨天（21日）接见藏人行政中央驻台湾办事处代表达瓦才仁，对近来西藏传出多起藏人自焚事件表示痛心，呼吁马英九政府积极关心藏人权益及大陆民主的发展。

当 时，达瓦才仁向蔡英文转交了西藏人民至高无上的领袖达赖喇嘛的致函。达赖喇嘛在信函中对蔡英文及民进党在2012选战中的努力表示肯定。达瓦才仁说：（录 音）“信函里面，达赖喇嘛对台湾民主发展以及选举过程都做了非常高的评价，也希望台湾民主能够继续下去。我们见蔡英文主席时也提到西藏现状，蔡英文主席表 达了台湾对西藏寻求自由的支持。”

民进党主席蔡英文对陆续发生的藏人自焚事件表示痛心，并表达支持藏人追求自由的立场。民进党智库副执行 长萧美琴转述说：（录音）“很多年轻人在宗教、自由面临高压统治，选择用激烈的方式表达自己的抗议，真的很令人心痛，也让人对图博还有藏人的处境非常关 切。另外一方面，西藏在台湾的宗教、文化，还有许多藏人在台湾生活所面临的状况，主席也加以表示关心。”

蔡英文发出声明表示达赖喇嘛虽已退出政坛，却仍以宗教领导身份继续关心人权的普世价值，民进党由衷敬佩；蔡英文也感谢达赖喇嘛长期关心台湾民主，以及达赖喇嘛在台湾面临天灾时对灾民的关心。

蔡英文指出，人权和民主是民进党坚持的基本价值，希望未来在台湾和大陆互动过程中，可以将这2项价值纳入。

蔡英文还强调，民进党作为最大在野党呼吁马政府，不要对于中国的民主与人权问题保持沈默，同时要求马政府勇于表达，除了应该谴责中国镇压图博的行为，另一方面也应该更积极关心图博人权问题及中国民主的发展。

维基让赞：统战部与藏历新年

上图转自Facebook，由境外年轻藏人设计。下图转自新华网。两个图中，都有藏历新年的象征“切玛”。

今天是藏历绕迥2139水龙年第一天。本应该怀着喜庆的心情迎接“洛萨”（新年），欢度“洛萨”，然而，在过去的一年里，有那么多族人自焚，那么多族人蒙难……家园被军管，“藏人的恐惧用手就可以感触到。”【1】

所以，藏人没有“洛萨”，即便有“洛萨”，也没有快乐的“洛萨”，只有悼念的“洛萨”。

但是党不允许藏人没有“洛萨”。党要求藏人必须喜迎“洛萨”。党甚至在布达拉宫和大昭寺的前面，各做了两个非常夸张的石头“切玛”【2】，并在巨型“切玛”下面，用成千上万朵的绢花摆出两种文字的“欢度藏历新年”。

一位介绍自己是“维基让赞”【3】的博巴（藏人）网友，继“藏事解密2011（一）”之后，从2012年2月1日起，继续在我博客上留言，披露了一些围绕藏历新年发生的耐人寻味的事情，以表明中共统战部“ 全面开展国外藏胞的统战工作正在进行”：

今年中央统战部安排了青海省的一个藏族歌舞团前往欧洲演出以庆祝藏历新年。演出团一行十六人于2月1日离开北京。有报道称，该演出团在瑞士小城Arosa的演出因藏人反对已取消。

今年中央统战部派往尼泊尔的藏历新年演出团抵达加德满都，西藏自治区林芝地区的藏族歌舞团有二十多人。2月1日，中国大使在Hotel Yak Yeti 隆重宴请部分特邀藏胞。2月2日举行了第一场演出，酒店外布满了尼泊尔警察。3日将举行第二场演出。

从春节到藏历年其间，国侨办【4】和中国侨联【5】分别向美国和欧洲多国派出（亲情中华）艺术团，在多个大城市进行免费巡回演出。艺术团内除几个国内二流明星外，还硬插了几个西藏、新疆和内蒙古的三流歌手。除了海外华侨外，没有其他少数民族的观众去观看。

统 战部派往印度的工作人员是以工商联的身份在活动，派往美国、欧洲和尼泊尔的工作人员是以中华海外联谊会海外联络处（The Oversears Liaison Division of Overseas Friendship Association）身份在活动。中华海外联谊会这个机构是统战部一个挂羊头的另一门面，为了避免被怀疑，统战部派去海外的工作人员是以这个协会的名 义出国开展工作。

已获得2月1日在尼泊尔的去参加中国大使馆欢庆藏历新年的部分Tibetan的名单。比较显眼的是，多杰凶天组织的代表不仅做了自我介绍外，还向中国大使敬献了金色哈达，另外有几个臭名昭著的文物走私商向中国大使献了哈达。名单备案，不在此公开。

周 六（2月18）驻美国纽约的孙国祥总领事在中国总领馆特别邀请了二十余名藏胞，举行了晚宴招待会，说是上任不久的总领事想结识藏胞，一起欢度藏历年。邀请 是通过在总领馆工作的统战部藏族工作人员普穷达安排的（普穷达是安多藏人，三个月前从尼泊尔中国大使馆调到纽约）。来宾中有一位“喇嘛”曾多次来过总领 馆，除他外，其余藏胞都是第一次参加这种宴会。另有确切消息称，中国驻瑞士大使馆的大使吴恳在尼泊尔举办了欢度藏历新年的晚宴，邀请了十余名藏胞。全面开 展国外藏胞的统战工作正在进行。

（注：以上所转述的“维基让赞”的留言，只代表该网友，仅供参考。）

注释：

【1】 “藏人的恐惧用手就可以感触到”，转自我写于2004年的长诗《西藏的秘密》。
【2】切玛：五谷斗，即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。通常是藏历新年专用物品。
【3】维基让赞： “让赞”是藏语，意为“独立”。

【4】国侨办 ：即中国国务院侨务办公室。
【5】 中国侨联：即中华全国归国华侨联合会。

发贴者 Woeser

转载：2月18日来自拉萨的报告

唯色按：对于了解拉萨实情的我们来说，这篇关于拉萨近期状况的报告基本属实，但有两处需要说明：

1、“拉萨现在有大约120万中国人和大约20万藏人”，这句话中的藏人人数与事实相近，但“120万中国人”显然太多，如果说这个数字包括了在拉萨的军队人数，但也似乎不应这么多。

2、“其中大约有3000人是中国政府的眼线。另外7000名来自中国的藏人……都 被带去参加 ‘学习班’，接受至少三个月的‘再教育’”，这句话中，3000人是眼线的说法委实夸张，而被带去参加“学习班”的藏人事实上是拉萨的藏人，安多和康去参 加法会回来的藏人是否也被带去“学习班”，目前尚无这方面的消息，所以被带去“学习班”的藏人不可能是7000人，我听到的人数是上千人。至于被教育的“ 学习”时间是不是三个月这么长，尚无获知，但据知是直到今年3月底。

另，以上图片来自微博，当地藏人或去拉萨的游客拍摄。

作者：匿名
翻译：John jee “说，还是不说？”
来源：嘉央诺布（Jamyang Norbu)的博客

一位刚从拉萨回来的朋友给我发来这份报告，令人忧心如焚。——嘉央诺布

来自拉萨的报告：2012年2月18日

我刚从拉萨回来。不断有藏人失踪，每个人都对看来不可避免的血腥镇压感到惊恐。

拉 萨现在有大约120万中国人和大约20万藏人。这些藏人中的大多数现在都居住在用高达10到16英尺的围墙完全包围起来的区域，周围部署了很多军事岗哨， 有些墙上还装有铁蒺藜。这种隔离给人的感觉是到了波兰华沙的犹太人集中区。在这些“隔离区”，全服武装的军人、特警和警察24小时在街上巡逻。整天都能听 到军人操练时唱的歌声。每天都能见到特警的卡车和6到15辆一组的装甲车辆经过这个区域。在每辆装甲车顶部敞开的炮塔上都有3到4名军人，配备冲锋枪或机 关枪对着藏人。

所有藏人必须随时携带身份证。住在拉萨的藏人必须去派出所登记。在拉萨新增了大约134处警察的检查站，对行人和车辆进行随机检查。除了拉萨市内和周边地区的军队兵营，城里还到处建立了配备1到10名武装士兵的永久性军事哨所。

2011 年11月，达赖喇嘛尊者在印度的菩提伽耶举办了时轮金刚灌顶法会，有大约10000名来自中国的藏人参加。据报道，其中大约有3000人是中国政府的眼 线。另外7000名来自中国的藏人，取道印度、尼泊尔或香港等地回到藏区。所有这些人都被带去参加 “学习班”，接受至少三个月的“再教育”。上了年纪的人因为寒冷请求在晚上回家住，但是这样的请求都得不到批准。很多时候，这些老人的家人给他们送去毯 子，家人都被告知这些老人已经不再原处而且也没人知道他们在什么地方。参加“再教育学习班”的7000名藏人，接受中国警方的讯问是家常便饭。藏人们被要 求公布自己的工作单位，然后就会被单位开除，失去养老金和类似的福利；还要公布亲属的姓名和他们的联系方法，包括地址和职业。军警还进行随机的身份核查和 入屋搜查，家庭成员也被叫来接受“问询”。

有大约50名尼师正乘大巴去一处隐修地，结果遭到拘押和讯问，因为有线人诬告她们有反政府的言论。这些尼师至今下落不明。

一位藏人艺术家画了一幅题为“等待”的画，画中一位藏人抬头仰望自己头顶上一座钟，结果因为画中的寓意而遭到逮捕。

有人告诉我，很多藏人被“国保”带走后便失踪了。

西 藏自治区公路边的检查站是为了阻止那些非拉萨藏人进入拉萨。另外，如果有僧人或者尼师是乘车来的，警察或军人会强迫他们步行回到自己的寺院。所有驾乘这些 交通工具的藏人必须带好所有的规定证件。布达拉宫是藏人朝圣的地方，尤其在藏历新年期间，但是公路边的检查站阻止藏人前往，并限制拉萨的藏人人数。

过 去有大约300到400名僧人住在布达拉宫，现在只有大约36人。军人和其他军事人员现在住在过去僧人们住的地方。尽管布达拉宫早已列入世界遗产名录，中 国政府现在把布达拉宫变成了一个军事岗哨。离布达拉宫几个街区的地方还驻扎有一个大型的军事机构。地处布达拉宫广场对面的尼姑寺现在部署修建了军事堡垒。

大昭寺地区里里外外部署了大量军警，当他们在熙熙攘攘的周围市场街道上巡逻的时候，你必须小心不要撞上他们。

哲蚌寺曾经有7000到10000名僧人，而现在只剩下500到700人。据说，有大约100名僧人正在进行绝食抗议。

色拉寺一度有大约6000名僧人，现在只有200到300名。色拉寺周围遍布警察的检查站和军事岗哨。军人和警察不断在寺院里巡逻，甚至包括僧人们辩经的地方。

罗布林卡僧人的人数从以前的大约300人下降到如今的6到10人。尽管罗布林卡整体已经列入世界遗产名录，达赖喇嘛的小型私人动物园被卖给了一个中国商人，需要单独买票才能进去看那些动物。

请将此报告送达任何能够提供帮助的人士，尤其是美国政府官员、报纸和人权组织等等。

感谢您提供的帮助！

发贴者 Woeser

中共要调整民族政策吗？---简评朱维群文章（胡平）

rfa2012-02-20

2月13日，中共中央党校《学习时报》发表了中共统战部副部长朱维群的一篇文章，题目是：“对当前民族领域问题的几点思考”。众所周知，朱维群是现今中国政府在民族事务上的主要发言人，因此，他这篇文章在很大程度上反映了中国政府在民族事务上的政策走向，值得关注。
文章说：“加快经济社会发展并不意味着团结、稳定的问题，尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。在这个问题上，前苏联和南斯拉夫的教训非常深刻。”朱维群的建议，概括起来说就是：淡化民族意识，强化对中华民族的认同。

不难看出，朱维群的主张，深受北大教授马戎的影响。2009年，我从《共识网》上读到马戎的文章，当时就感到马戎的观点很重要，很可能会被政府采纳作为政策。

马戎认为，目前中国民族问题的症结就在于中共学苏联，搞民族自治，助长了少数民族的民族意识和分离主义。

按照马戎，民族自治这一套根本就应该取消。朱维群自然不敢走这么远。因为朱维群知道，和马戎说的正好相反，当今世界的大多数多民族国家，包括美国，对原住民族都是实行高度自治的。

因此中国如果公开取消民族自治制度只会招致国际社会更严厉的批评。朱维群只是说今后中国不再增设民族自治地方，不搞民族自治市。与此同时，朱维群又提出种种建议，进一步把现有的民族自治的内容抽空。

不错，朱维群也讲到要反对大民族主义。他特地讲到，汉族人喜欢说的“龙的传人”“炎黄子孙”其实并不科学。这个问题我早在八年前就讲过了。

在 2004年的维吾尔人权研讨会上我就指出，由于共产主义意识形态彻底破产，中共当局不得不乞灵于民族主义，然而民族主义是双刃剑。你讲你的民族主义，那就 必然反过来刺激别人的民族主义；你讲你的民族传统，别人也会讲别人的民族传统；你大讲特讲龙的传人炎黄子孙，大讲特讲儒家传统，可是，象藏族维族蒙族，人 家不是龙的传人，不是炎黄子孙，也不属于儒家传统，你这样讲，不是刺激人家的疏离感，刺激人家的分离意识吗？

朱维群建议强化对中华民族的认同。可惜的是，中华民族这个概念只有一百来年的历史，更由于中共拒绝普适价值，因此这个概念在中共那里尤其缺少内涵。实际上，中共所说的中华民族，往往就是大汉族主义。

例 如2007年年底，中国总理颁布法令，将中国传统节日——清明、端午和中秋改为法定节假日，可是我们都知道，清明节端午节中秋节都是汉人的节日；还应该加 上春节，因为春节是汉族传统历法的元旦，藏人有藏历，穆斯林有伊斯兰历，他们的新年和我们的不是一个日子。官方还出版了《我们的节日》一书；中央电视台也 制作播放了《我们的节日》七集电视片，其中讲的都是汉民族的传统节日，没有一个是其他民族的传统节日。

另外，两年前，2010年1月15日教育部发布通知，要求全国各级各类学校，于春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。这个“拜祖国”共有六项内容：一拜壮美河山，二拜炎黄始祖，三拜历代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜亿兆黎民。

在这些地方，所谓“我们”，都是没想到人家少数民族的。这不是大汉族主义又是什么呢？

过 去，在一些刑事案件上，政府对少数民族的人处理比较宽。汉人对此十分不满。这次，朱维群宣布：“不要突出民族身份，给予超市民待遇”；“不能对违法行为采 取‘息事宁人’态度，不能允许任何人以‘民族’身份躲避或抗拒法律的实施”；“防止形成体制外的什么‘民族村’、‘民族社区’、‘民族团体’”。看上去， 这是一碗水端平，其实不然。因为我们知道，中共对少数民族是小事从宽，大事从严。

同样是偷渡越境，如果是汉人，被抓住通常都不会受到特 别严厉的惩罚，如果是藏人维人，就可能被当场开枪打死，有的还要扣上恐怖主义的帽子。不久前，温家宝讲话，说“政府把那些少数自焚的藏人视為恐怖主义者 ”。可是对于汉人自焚就不会说你是恐怖主义。前年，江苏泰兴陕西南郑福建南平等地，接连发生砍杀幼儿事件，政府也没有加上恐怖主义的罪名。前年，浙江湖州 织里万人暴动，不少来自安徽的民工和当地人爆发冲突；如果是少数民族民工，那就又要安上“境外势力操纵”“搞分裂”的罪名了。在西藏，地方政府强行把四位 领袖的画像送进寺院，而内地的寺院教堂，政府就不敢这么干。

以上种种都说明，所谓中国政府在民族事务上的政策调整，无非是进一步加强对 少数民族的强制性同化即汉化。 也许有人会说，历史上很多民族的融合即同化，也是靠强制手段才成功的。但问题是，要使强制性同化政策获得成功，必然要采取野蛮的手段，而且还要经历很长的 时间。在当代世界，我们还能够允许那些野蛮的做法吗？中共政权还能维持那么长的时间吗？可以肯定的是，中共当局的这些做法，只会进一步激化民族矛盾，导致 更多的流血冲突，并留下无穷的后患。我们必须坚决反对。


（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）

呼吁关注被拘捕的藏人作家岗吉·志巴加

震惊地看到，藏人作家岗吉·志巴加被拘捕的报道 。

报道说：在本周三（2月15日）深夜，20多名公安闯入岗吉·志巴加在色达县的家中，将他拘捕。岗吉·志巴加的妻子要求出示相关手续，但公安并没有出示，只是说“我们有话要问志巴加”，就将他带走。

这实在是令人悲愤的消息。

33岁的岗吉·志巴加，笔名岗麦达，是西藏知名作家，也是藏东康地色​达县的教师。他以藏文写作，出版了《命运的呼唤》、《世纪悲伤》、《今日伤泪》、《岁月变色》等多部著作，涉小说、​杂文、评述、诗歌等。并编辑有藏文报纸《哈达》。目前已完成的有两-三部书稿。

我曾见过关于他的一份介绍：

1979藏历土羊年夏天出生于多康色达然充更盆村的牧民家庭，父亲名为土灯尼玛，母亲名为汪堂卓玛，生有九个儿女，志巴加排行第五。

毕业于甘孜州师范学校，在色达县霍西乡等地担任教师已有十年。妻子名为汪秀拉姆，生有8岁的女儿和5岁的儿子。

他自述：我能为民族做一点事，那就是我生在高原的意义；我能给雪域献一滴汗水，对自己来说就是一种快乐。

不知道拘捕志巴加的原因是什么。而最近在康地炉霍、色达发生了藏人抗议被严酷镇压的事件，难道与此有关？据知他被公安带走已整整四天，却音讯全无，令人非常担心。

对于藏人知识分子等精英连续被捕的冷酷现实，我曾写过多篇文章。其中，在2010年6月所写的我们所面临的危机一文中强调：

…… 前不久，国际援助西藏组织发布题为《狂怒风暴：西藏2008年春天抗议后对藏人作家和艺术家的镇压》的报告，列举了50多位包括作家、博客作者、歌手和环 保人士在内的藏人精英，以各种方式披露真相、传达心声，讨论藏人的命运和西藏的未来，遭到当局的监禁、拘捕、判刑等诸多惩罚。为此，我接受了美国之音的电 话采访，认为当局对藏人的打压范围已由底层民众扩大到精英阶层，人数众多，惩罚严酷，并且难以得到正常的法律援助，无法进入公正的司法程序，且从了解的事 实来看，藏人精英遭受打压的实例远远超出公布的情况。

……我们必须要注意到当局对藏人精英步步紧逼的打压。我们所面临的危机不只是政治和 经济上的，更大的危机在于针对我们的文明而进行的摧毁。遭受灭顶之灾的不仅仅是类似拉萨老城的古老建筑，我们这块土地上的许多具备才智、力量和智识的优秀 儿女，正在被有计划、有目的地消灭着。可以预见，强权者为的是给溃败的西藏带来精神的枯竭，这远比其他毁灭更为可怕。

念及此，令人揪心地难过。惟有呼吁各界，请关注藏人作家岗吉·志巴加的危急处境，请关注！

2012年2月19日

-----转自唯色博客

2012年1月14日，不丹信众纪念西藏伟大的佛教大师、大成就者---堆君仁波切

2012年 1月14日，不丹信众纪念西藏伟大的佛教大师、大成就者---堆君仁波切祈福法会在佛教圣地菩提伽耶大佛塔附近的菩提树下举行。数百计的不丹大成就者和高僧大德集聚在菩提树下纪念西藏宁玛传承伟大的佛教大师、大成就者---堆君仁波切。

其中也有很多瑜伽师和在家居士参加，看着这么多善男善女追随西藏佛教大师堆君仁波切，对伟大上师们更多的敬仰之心不由而生。

堆君仁波切，西藏宁玛传承中流砥柱的高僧大德、大成就者。中国入侵西藏之后流亡印度，一生吹大法螺，击大法鼓，广利众生。 仁波切的众多弟子在不丹，而且不丹最大的专修西藏佛教“断”的佛教中心也是他的弟子们所建，佛教中心继承堆君仁波切的法脉传承。

举办这次祈福法会的是东不丹扎西岗壤迥奥赛曲林和堆君仁波切赤玛佛协会。