2018年6月12日 星期二

【評論】對無罪者的審判:西藏語言及文化保護者紮西旺秀案


8 June 2018
【評論】對無罪者的審判:西藏語言及文化保護者紮西旺秀案
藏人行政中央官方網站呼籲釋放紮西旺秀。
Larger | Smaller
有中國學者承認,西藏在中共的統治下,正遭受著政治帝國主義和文化帝國主義的雙重迫害。特別進入廿一世紀後,中共大力催生中國的民族主義極端思想,西藏人更加能感受到兩股帝國主義的壓力無處不在,日益嚴重。
因此,很多藏人為拯救瀕臨滅亡的西藏文化而開展各類活動。從自覺學習、教授藏語,及呼籲大家關心西藏文化外,也開始通過中國的法律系統或者國家允許的渠道,進行呼籲,希望引起中央高層的重視。
然而,由於中國政府不遵守國際法,又經常踐踏自己的法律,因此,藏人利用法律捍衛自身權利的後果是悲慘的,其結果往往是因「國家分裂罪」而遭拘捕和判刑。這與中國政府推行的「西藏宗教文化安全威脅論」有著直接的關係。
二零一六年一月廿七日,《紐約時報》的一部紀錄片,報道了西藏語言及文化保護者紮西旺秀(又稱紮西唯色),對地方政府未能保護和促進西藏文化、語言的訴訟後,紮西旺秀被任意拘留。
中國政府對紮西旺秀未經判決拘留近兩年,並於今年一月四日對其案件進行開庭審理。
國際社會對案件非常關注,多國均希望派代表旁聽審理。而當時美國、德國、加拿大、英國和歐盟的使館官員更從北京到玉樹要求旁聽,卻遭拒絕。
梁小軍是紮西旺秀的代表律師之一,他後來指出:「紮西唯色認為自己只是在對玉樹地方政府在藏語教學方面的措施和方案,提出自己的觀點和意見,沒有煽動分裂國家的意圖和行為,我們都給他做無罪辯護。法庭辯護表達充分,我認為他們也都認真聽取了我們的觀點。」
梁小軍還補充說:「是在行使自己作為中華人民共和國公民的權利,藏族人也是中國公民。」
在法庭上的紮西旺秀,以及他的律師梁小軍和藺其磊,堅持紮西旺秀無罪,法庭當時沒有宣判。
五月廿二日早上,玉樹中院宣布了對紮西旺秀的判決。梁小軍在其社交媒體上發了判決的消息說:「紮西唯色以煽動分裂國家罪被判處有期徒刑五年。」
他又說:「北京律師正處於年度考核期,對於紮西唯色案件,本人將堅決貫徹司法局指示精神,謝絕外媒採訪。」
他重申:「但因本人本著法律的精神而堅持認為紮西唯色無罪,對這樣的判決結果,本人的態度參照中國政府對南海仲裁的態度。」
兩位辯護律師在法庭上證明了紮西旺秀無罪;而且,法院宣判之後他們仍堅信紮西旺秀無罪。
中國政府宣判紮西旺秀五年徒刑後,國際社會一致認為,僅僅呼籲政府加強母語教育,就被裁定為「煽動分裂國家罪」,是「相當荒謬」。
《紐約時報》發言人表示:「中國政府的這種做法,發出了一個令人心寒的信息,意在壓制批評政府的人」。
美國國務院特別發表聲明指出,對紮西旺秀的宣判「深感失望」,並要求立即釋放他。
西藏人權與民主促進中心,強烈譴責中國政府對紮西旺秀的無理指控:「紮西旺秀的判決對中國《憲法》和《民族區域自治法》,是巨大的諷刺,這兩項法律都包含有關保護民族語言和文化的條款。中國的其它法律和條例也為西藏人提供使用、學習自己語言的選擇。
中心並指出:「中國政府視『少數民族』語言權利對『國家穩定』和『民族團結』有害,是沒有任何根據,且毫無意義。」
為什麼一位普通的西藏商人,只是向中央有關部門要求實施西藏語言和文化教育政策,最終卻換來五年徒刑呢?
中國人根深蒂固的「非我族類、其心必異」的觀念,加上習近平執政後,中共不公開認定西藏宗教文化對國家安全的威脅,並以此為理據指導對西藏文化和宗教實施全方位的打壓政策,加大打擊西藏文化和知識界。
讀者或許會問:中國政府不是每年投入大量資金保護西藏宗教文化嗎?
中國政府保護的,是「中國化」西藏宗教和文化;更準確說是「中共化」的西藏宗教和文化。好像為了宣傳中國特色的西藏佛教、同化藏人,政權確實不惜大灑人民幣。但問題是,中國特色的佛教已不再是西藏佛教。
西藏語言的使命,並非僅僅為中共統治者服務,而是西藏人的自我表述。「這種表述並非只是複述歷史和表演傳統,更重要的是,對本民族現實處境的感受、思考和訴求。」紮西旺秀案再次證明,西藏人沒有自我表述的權利。
由於中共在西藏實施殖民統治,西藏文化只是作為政權統治的工具,而非真正想保護和發展。
因此,西藏寺院作為傳統文化的中心;僧人們作為西藏的知識分子,都因承擔起傳承和弘揚西藏文化的責任,故怎不成為中共的眼中釘?故此,政權開展驅逐僧侶、限制僧侶人數和年齡、黨組織管理寺院事務等。
除了僧侶外,還有很多像紮西旺秀一樣擔心西藏文化命運的年輕人,從自己的成長經歷中,切身感受到西藏語言文化的悲慘命運。他們發出吶喊時,中共政府即以一貫手段,以「萬能」的「煽動分裂國家罪」,打他們入黑牢。
由於中共政府對西藏的既定政策,是要消滅西藏民族;因此,歷屆政府針對藏族政策都是一步步朝這「宏偉」目標推進。而紮西旺秀他們,要保護西藏語言文化,即是阻礙了中共既定政策的實施,因此,進行嚴懲,是勢在必行。
在這樣的背景下,任何保護西藏宗教文化者的結局,就是紮西旺秀結局──「煽動分裂國家罪」。
對很多生活在法治國家的人來說,這是不可思議的;但對西藏人來說,這並非首案,也不會是最後一案。
__________
撰文:桑傑嘉,一位藏族作家及時事評論員。
【完】

2018年5月29日 星期二

中共大外宣新攻势

作者: 桑杰嘉

【 民主中国首发 】  时间: 5/28/2018           

中共对图伯特境内实施打压和严格监控的同时,对国际社会展开新的大外宣攻势。上月图伯特流亡政府(藏人行政中央)驻美国办事处代表在加拿大众议院相关委员会听证会上作证不久,本月中共派遣的一个由图伯特人组成的代表团既“人大西藏代表团”也在加拿大众院外交与国际发展委员会介绍图伯特的现况以及接受议员质询。流亡图伯特人在各国议会或者政府听证会上作证和介绍图伯特问题几乎每年都会有,但是,中共派遣图伯特人代表团到西方国家议会进行接受质询有关图伯特问题的还是比较罕见。因为,一,中共需要掩掩遮遮图伯特境内的很多问题,特别是糟糕的人权问题,二,中共对图伯特人党员干部、高官等一直不太放心,特别是派遣到国外进行宣传图伯特时谨慎万千。不过最近的动作可以看出中共的大外宣,特别是图伯特问题的外宣攻势再跨一步,值得研究和关注。
 据图伯特流亡政府(藏人行政中央)官方网站报道:“423日,藏人行政中央驻华盛顿办事处代表欧珠次仁在加拿大众议院全球事务和国际发展常设委员会听证会上作证。”并说“代表欧珠次仁谈到了自2009年至今,西藏境内发生的152起藏人自焚抗议事件、当局拆除西藏著名佛学中心—拉荣五明佛学院和亚青佛学院,以及监禁西藏母语维权者扎西文色等,严重侵犯西藏的人权问题。
 欧珠次仁还指出西藏境内每天都发生经济边缘化、文化同化和环境破坏等问题。因此,他敦促加拿大政府帮助藏人行政中央保护西藏语言文化、宗教和藏人身份。
”该网站还说,欧珠次仁还通过视频听证会。并呼吁支持 “中间道路”。
 据新华社报道,西藏自治区人大代表、自治区党委常委、拉萨市委书记白玛旺堆率全国人大西藏代表团56日至9日访问了加拿大,众院外交与国际发展委员会会谈。外媒报道:“中共人大西藏代表团参访加拿大国会,并在外交事务及国际发展委员会的听证会上,加拿大国会议员向中共人大西藏代表团质问有关第十一世班禅喇嘛失踪、西藏母语保护者扎西文色,以及中藏恢复和谈等问题上进行了长达一个多小时的对话。”
 58日,由西藏自治区人大代表、拉萨市市委书记白玛旺堆领队的代表团访问加拿大,并在加拿大众院外交与国际发展委员会接受质询。该代表团成员还包括:全国人大代表、西藏山南市委副书记兼市长普布顿珠、自治区人大代表民族宗教委员会副主任多杰次仁、西藏自治区山南市扎囊县政协副主席和扎囊县明珠林寺副主任阿旺丹增等。加拿大国会议员提问之前白玛旺堆介绍了图伯特的情况,其内容完全在宣读中共图伯特《白皮书》,介绍结束后各位议员进行了提问,一个多小时的会谈在网上进行了直播。虽然,多位议员的问题非常尖锐,如:第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛同家人被中共劫持;西藏母语保护者扎西文色被捕入狱;还有中间道路和图伯特和中国的谈判,以及加拿大官员和国际调查组织无法访问西藏等问题。中共媒体称:代表团“对方关心的问题解疑释惑”。除此之外没有更详细和深入报道在加拿大众议院质询情况。
 当然,白玛旺堆依靠中共最擅长的黑厚学应付所有的问题,回答纯粹是狡辩、无赖和撒谎,因此,议员们多次重复提了同一个问题,但白玛旺堆的回答仍然是“一贯的”。而且,非常明显其他成员是摆设品,一个多小时中一言未发。
 在过去中共派遣的所谓图伯特人专家、学者、宗教人士或中共官员,主要在各研究机构、大学、与中共关系密切的组织和人士进行“交流”。主要任务是宣传中共在图伯特取得的“伟大”成就,以及图伯特人民享受“幸福美满”生活的情况,作为中共“大外宣”的一部分每年在各国开展各种活动。但是,今年在加拿大众议院接受质询,这已经清楚地说明中共有关图伯特问题的外宣攻势在进一步加强,已经开始在支持图伯特问题较强的国家展开高层次外宣攻势。不管在质询中是否回答了提出的问题,或者在讲述的图伯特情况与现实的图伯特有多远,中共派遣图伯特人代表团其开始进入加拿大国会发表自己的观点展开宣传攻势本身已经取得了一定的宣传效果,这就是中共大外宣的目的之一,也是中共派遣这一图伯特人代表团的真正目的。
 总部设在美国的国际声援西藏运动发布最新报告揭露了中共有关图伯特问题大外宣策略, “中共将图伯特人锁在图伯特境内,将国际观察员拒在图伯特之外,与此同时不断安排官方的代表团前往世界各地,讲述‘中国图伯特’的故事。”
 该听证会之后,据西藏之声报道:“加拿大西藏委员会在推特上指出,“中共西藏代表团”访问加拿大,其真实目的是为了给外界制造假象——藏人有执政权利,而且这些藏人官员能够代表全体藏人。但是,如果国际社会相信这些人真的是在为藏人发声,那将是一个悲剧。”也有当时参与质询的加拿大议会议员后来表示他们对代表团的回答感到失望和不满。
 总之,随着中共日益在国际舞台上显示强硬姿态,以及世界各国依赖中国巨大的经济市场的优势,中共一而再,再而三地在国际舞台上大显身手,动作不断之际。中共的大外宣策略也随着以上步调在得寸进尺的加大攻势,特别在图伯特问题上中共进一步显示强硬政策的同时也在各国高层开始展开外宣攻势。这一变化对图伯特流亡政府和流亡图伯特人,以及声援图伯特组织等来说是一个值得研究和关注的问题。中共在图伯特问题上开始从之前的防守向主动攻击推进,从之前的各国高等学府、研究结构、友好组织,以及华人社区向各国国会转变,而且,从闭门会谈开始全球直播等在传达一个强硬的信息,需要各界重视。

2018/5/18

2018年5月25日 星期五

Chinese state incites Tibetans to report on others


Fear and unease spread through Tibet over concern the campaign will lead to a crackdown on dissidents

Chinese state incites Tibetans to report on others
This picture taken on March 1 shows Tibetan Buddhist monks awaiting a prayer for Monlam, the Tibetan New Year, at the Rongwo Monastery, in Tongren County, Huangnan Tibetan Autonomous Prefecture, on the Qinghai-Tibet plateau. (Photo by Johannes Eisele/AFP)

May 23, 2018

Communist authorities have launched a campaign in Tibet that includes offering cash rewards for the public to inform on others suspected of being so-called underworld forces and spies.
Led by the region's authorities, local governments in the Tibet Autonomous Region on Jan. 11 issued a notice about informing on crimes by underworld forces.
As part of the campaign, local governments are offering financial rewards while the Ministry of Public Security has established an online platform so that people can easily inform on others.
The state's propaganda machine has been promising high rewards to encourage public participation in its campaign to catch what it calls gangsters and spies. Informers will receive a reward if their information proves correct.
The Chinese Community Party's so-called underworld forces and spies are very vague concepts under China's law or they are not defined at all. They are likewise arbitrarily based on the notice issued and can result in human rights abuses and even violate the CCP's own laws.
This campaign to wipe out gang and vice activities in Tibet is like previous political movements.
Since anti-Beijing riots in Tibet in 2008, Chinese authorities have stepped up control measures by deploying military police and installing surveillance cameras.
Because of the nature of the campaign — and of so-called "striking hard" movements launched by the CCP in the past — there is fear and unease throughout Tibetan society.
Tibet is now going through something like what former party heavyweight Bo Xilai did just under a decade ago with his campaign against organized crime in Chongqing, southwest China. As happened there, it is feared that Tibetans will experience not only unjust and wrongful cases but also a crackdown on political dissidents and on anyone who dares criticize the CCP's policies.  
But this is not just occurring in Tibet. On Feb. 2, the CCP's Supreme People's Court, Supreme People's Procuratorate, Ministry of Public Security and the Ministry of Justice issued a notice on the launching of a campaign against underworld forces across China. The notice describes the campaign as "a people's war on wiping out gang and vice activities" which "must rely on the active participation of people."
Crackdowns were later reported in various provinces with many arrests. All this has been underway while the communists have likewise launched anti-espionage campaigns targeting those deemed as spies. Sources say many arrests have been based on fabricated evidence and there have been cases linked to the interests of local government officials and court procuratorates.
In the notice issued by the central government, security offices have been created across China, as in Tibet, to implement what was required of the notices and to encourage people to inform on others. Regulations on how people should be rewarded have also been released.
The Tibet Autonomous Region Public Security Department on Feb. 7 issued a notice about informing on crimes by underworld forces.
Articles 2, 5 and 6 of the notice are related to the "Dalai clique" in reference to supporters of the Dalai Lama, the spiritual leader of the Tibetan people.
Articles 3, 9 and 10 are related to religion while Article 4 is related to non-government organizations and the "Middle Way" — the path chosen by the Dalai Lama and the Tibetan government-in-exile to resolve the Tibetan issue.
In a notice issued in neighboring Qinghai province, targets of "wiping out gang and vice activities" include those handing out photographs of the Dalai Lama, environmental protection and cultural protection.

Sang Jieja is a Tibetan writer, commentator and former Chinese spokesman of the exiled Tibetan government. He is currently studying in Spain.

2018年5月14日 星期一

中共在西藏開展的掃黑除惡與抓特務

標籤連結:  ,  ,  ,  , 


【評論】中共在西藏開展的掃黑除惡與抓特務

年初中共宣布要在全國內開展「掃黑除惡專項鬥爭」,不久西藏自治區為首的西藏各地方政府發布所謂的「舉報黑惡勢力違法犯罪線索的通告」。最近,各地方政府再次發布「舉報獎勵」的通知,舉報者最高可以獲得十萬元人民幣的獎金。隨後,公安部開通「網上舉報受理平台」舉報屬實予以獎勵。一場抓特務的運動再次掀起,並鼓勵大眾參與其中。
特別在西藏各地方政府大力鼓勵民眾參與「舉報」、「黑惡勢力」和「間諜」,而中共所謂「黑惡勢力」和「間諜」在法律上是非常模糊的概念,或者根本沒有界定,任意按中央或者地方發布的《通知》為依據,因此,嚴重侵犯人權,甚至違犯中共自己的法律。
「掃黑除惡專項鬥爭」運動在西藏如同中共的歷次政治運動,在整個西藏社會中,製造的恐懼和不安。本月中共公安部開通「國安部開通網上舉報受理平台」,中共的「抓特務」又在國家宣傳機器和高額懸賞來敦促民眾參與其有目的的政治打擊運動。
今年一月十一日,中共發出所謂的《關於開展掃黑除惡專項鬥爭的通知》之後,受到社會各界的關注,特別是中國知識分子律師和西藏人士的關注和擔憂。因為,這一運動其性質與中共之前的所謂的「嚴打」,和薄熙來之前在重慶的「打黑除惡」運動一樣,將嚴重踐踏人權、會出現大量的冤案、錯案和打擊政治異議分子,以及批評中共政策者遭受打擊無法避免。二月二日,中共最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部關於依法嚴厲打擊黑惡勢力違法犯罪的通告,並稱「掃黑除惡是一場人民戰爭,必須依靠人民群眾的積極參與。」
上述兩條《通知》發出之後的二月九日英國廣播公司報道,「河南警方已經抓獲涉黑犯罪嫌疑人一千四百八十一人,陝西一千四百二十六人,雲南一千零二十九人,浙江一千二百餘人,河北三百廿九人,山東打掉涉黑涉惡團夥五百九十七個。」更讓人吃驚的消息是:「山東全省檢察長會議透露,『今年內,每個基層檢察院至少要辦理一起涉嫌黑社會性質組織犯罪案件或惡勢力犯罪集團案件,完不成的基層檢察院年終考核一票否決。』」假案、冤案、錯案溫床已經形成,因為,「打黑除惡」已經與地方政府或者地方法院檢察院等利益掛鉤,這就是最危險之處。
西藏各地方政府也不落伍,二月七日,西藏自治區公安廳發布的《關於舉報黑惡勢力違法犯罪線索的通告》廿二條「舉報內容」、二月八日,拉薩市公安局發布了《關於深入開展掃黑除惡專項鬥爭的通告》十五條舉報內容,宣布:「集中力量,重拳出擊,重點打擊以下涉黑涉惡違法犯罪人員和團夥。」隨之有青海省也發布了有關實施「掃黑打惡」運動的相關通知和舉報通告。
從西藏自治區到青海省發出的有關「除黑打惡」舉報等內容看,打擊對象非常廣泛,侵犯人權、錯案、冤案和假案大開綠燈。如西藏自治區公安廳發布的《通告》第二、五、六條均與「達賴集團」有關。第三、九、十條與宗教有關。第四條與非政府組織、中間道路(達賴喇嘛和西藏流亡政府有關解決西藏問題提出的原則。)「反動思想」和母語保護的「狹隘的民族主義」有關。青海省發布的相關通知中包括懸掛達賴喇嘛照片、環境保護、文化保護等等是「除黑打惡」的對象。
相應中央政府的「通知」西藏各地成立了「掃黑除惡」辦公室落實工作並鼓勵和號召人民群眾的「舉報」。西藏那曲縣三月十三日頒布的「掃黑除惡」辦公室發布的《舉報獎勵條例》共有廿三條,最高獎賞為十萬人民幣。青海省三月一日發布的獎勵金額是五千至五萬。另外,最近中共推出並實施《公民舉報間諜行為線索獎勵辦法》並在四月十五日國家安全部開通互聯網舉報受理平台,其依據《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國國家安全法》、《中華人民共和國反間諜法》。因此,也有媒體稱:「抓特務再度在中國時髦」。中共最擅長利用「抓特務」來打擊政治對手、異議人士和反對者,對此,社會各界非常關注和擔憂。
總之,中共政府在西藏等地開展的「掃黑除惡」運動和在線舉報間諜的國家安全機關舉報受理平台等等,在用詞上有所區別之外實際上就是中共的「抓特務」運動,根據過去的經驗這樣的運動將會造成很多假案、錯案和冤案,各地的人權狀況將隨之更加糟糕,在西藏更是如此,而且,在西藏將成為政治打壓、打擊良心犯和異議人士,以及西藏知識分子的運動。更嚴重的是加大西藏社會的嚴重分化,對西藏民族的團結和社會和諧將造成嚴重的衝擊。
__________
撰文:桑傑嘉,一位藏族作家及時事評論員。
【完】

2018年5月12日 星期六

二十三年苦苦寻找根敦确吉尼玛

桑杰嘉

西藏之声2018年5月12日首发

4月25日是第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛二十九周岁生日,也是他和家人被中国政府秘密监禁23周年,因此,流亡藏人在世界各地举行各种活动抗议中国政府秘密监禁根敦确吉尼玛及家人,国际社会再度关注6岁被中国政府监禁的第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛及家人的状况。国际人权组织和美国政府等呼吁中国政府立即释放根敦确吉尼玛,并呼吁中国政府遵守自身国际承诺,提升所有人的宗教自由。尽管中国政府对国际社会和流亡藏人的呼吁没有作出任何的正面回应,但藏人和国际社会将为他的自由继续努力奋斗。
4月25日,世界各地的藏人举行各种活动庆祝第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛生日,同时也抗议中国政府秘密监禁根敦确吉尼玛和家人,并呼吁立即释放他们。二十五日当天,流亡藏人非政府组织自由西藏学生运动在印度南部,以点燃13万支庆生蜡烛的方式庆祝;印度达兰萨拉、拉达克等地的藏人社区的民众也举办宗教活动与集会活动庆祝班禅喇嘛的生日,并抗议中国政府秘密监禁的行为,以及呼吁国际社会关注被监禁23年的第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛。美国政府国际宗教自由委员向班禅喇嘛致公开信;为了根敦确吉尼玛国际声援西藏运动主席马提奥•梅卡奇拜会美国政府国际宗教自由大使;美国国会众议员吉姆•麦考文也在国会为班禅喇嘛的自由发声;国务院发言人努尔特在书面声明中说,“我们呼吁中国立即释放根敦确吉尼玛”。美国参议院也通过西藏决议案关注第十一世班禅喇嘛。
一九八九年一月廿八日,西藏佛教领袖第十世班禅喇嘛额尔德尼确吉坚赞突然圆寂之后,按西藏佛教传统需要寻访他的转世灵童,而西藏的历史传统是达赖喇嘛和班禅喇嘛互相寻访和认定转世灵童。
但是中国政府霸道控制寻找转世灵童的事务,并成立所谓的“转世灵童寻访小组”,恰扎仁波切担任寻访小组组长。恰扎仁波切一直用特别渠道和印度的达赖喇嘛保持著密切联系,并向其汇报灵童寻访进程。而达赖喇嘛按报告情况仔细研究了多名孩童后,最终在一九九五年五月十四日宣布根敦确吉尼玛为第十世班禅喇嘛的转世灵童,即第十一世班禅喇嘛。
但是,中国政府5月17日宣布不承认达赖喇嘛认定宣布的转世灵童,并在同年11月29日在拉萨大昭寺通过对抽签做手脚的方式自立西藏孩童坚赞诺布为第十世班禅喇嘛的转世灵童,后来被藏人称“加班禅”既“汉班禅”。中国政府对其进行封闭式监控并进行洗脑培养,至 2018年3月为中国人民政治协商会议第十三届全国委员会常务委员,第十三届全国政协民族和宗教委员会委员等。
达赖喇嘛确认并宣布第十世班禅喇嘛的转世灵童根敦确吉尼玛之后的五月十七日,中国政府秘密带走根敦确吉尼玛和他的家人并监禁至今。
根敦确吉尼玛,一九八九年四月廿五日出生于西藏自治区那曲地区嘉黎县,父亲名叫贡确平措,母亲名叫德庆曲珍,他还有一个哥哥和一个姐姐。
有关第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛和家人被秘密监禁的信息非常有限,至今外界无法知晓他们是怎么绑架,之后监禁在什么地方、现在的情况等等。据当时参与中国政府在大昭寺举行所谓的“金瓶抽签”活动、时任中国佛教协会副会长、中国全国政协常委的阿嘉仁波切流亡后揭露,参加大昭寺仪式的中国高层领导人返回北京的飞机上闲聊中时任中国宗教局局长的叶小文称: “说实在的,达赖宣布了那个灵童之后,形式真叫紧张,我们马上行动,跟政治局常委们借调了三架飞机,把三个灵童藏到三个地方,谁都不知道—”
除此之外几乎没有任何有关中国政府监禁根敦确吉尼玛的信息,最初,中国官方一直抵赖不承认第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛被监禁。后来,由于流亡藏人和国际社会、国际人权组织的努力下1996年5月14日政府称:他为“普通男孩”,为了防止分裂组织绑架他的企图而提供“安全保障”。在国际社会和国际媒体等的紧追之下,中国政府官方发布有关根敦确吉尼玛的信息,2015年9月6日,西藏自治区统战部官员罗布顿珠回应媒体提问时说:“正在接受教育”、“正常地生活”、“健康成长”等,这与中国之前的说法一样没有公开任何的证据。
今年4月25日,达赖喇嘛尊者在达兰萨拉岗拉机场回答记者提问时称:“由我认证的班禅喇嘛多年来一直下落不明,但根据可靠的消息来源,他仍然在世上,在接受普通的教育。”
不管中国政府如何抵赖绑架和监禁根敦确吉尼玛的事实,流亡藏人、人权组织和国际社会仍然努力要求中国政府公开有关他的信息,并立即释放根敦确吉尼玛。
第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛29岁生日之际,在印度达兰萨拉的西藏流亡政府(藏人行政中央)为第十一世班禅喇嘛生日发布特别视频,用二十九种不同国家和地区的语言,祝贺第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛29岁生日。
美国国务院发布2017年度《国别人权报告》,也特别关注了失踪多年的第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛。
美国国务院4月26日呼吁中国释放十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛。
美国政府国际宗教自由委员会官网刊出藏裔委员丹增多吉致班禅喇嘛的公开信。他在信中祝福班禅喇嘛29岁生日快乐,同时也强调国际宗教自由委员会与藏人,以及世界各地的朋友都在这一特殊日子挂念着班禅喇嘛。
丹增多吉指出,自从班禅喇嘛6岁被劫持以来,中国当局一直拒绝国际观察人士前去访问,也拒绝提供任何讯息。尽管中国政府希望各方忘记班禅喇嘛,但是大家营救他的决心却不断增强。
“中国当局剥夺您的宗教身份、权利,但是无法改变您作为达赖喇嘛尊者认证的第十一世班禅喇嘛——这一事实。
希望我们能够一同庆祝您的30岁生日,或者起码您自己能够在自由的状况下度过30岁生日。”
国际声援西藏运动(ICT)主席马提奥•梅卡奇于4月25日拜会美国政府国际宗教自由大使布朗拜克,汇报有关十一世班禅喇嘛失踪案。
美国国务院发言人办公室4月26日发布新闻声明,关切十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛的下落。声明指出,班禅喇嘛在被报道六岁便遭中国政府劫持后,至今二十多年从未出现在公众视野中。并称,我们呼吁中国立即释放根敦确吉尼玛,并且遵守自身国际承诺,提升所有人的宗教自由。
4月25日,美国国会众议员吉姆•麦考文(Jim McGovern)也在国会中为班禅喇嘛的自由发声。
“今天是十一世班禅喇嘛的29岁生日,1995年5月他由达赖喇嘛尊者认证为班禅喇嘛转世灵童,两天后年仅6岁的他便与家人一道遭中共劫持,从此再无消息。23年后,他成为世界被拘押最久的政治犯之一,世界各地的民众、各国政府包括美国、联合国,公民社会团体,多次要求与其见面,但均遭中共拒绝。什么样的政府会偷走一名孩童?班禅喇嘛的失踪,凸现中共在西藏每天侵犯宗教自由的状况。议长先生,为了纪念他的生日,请同我一道呼吁中国政府让真正的班禅喇嘛自由。”
美国参议院通过西藏决议案中指出:在适当的情况下需要做的一条是:美国驻华大使应会见自1995年5月17日起被中华人民共和国政府非法拘禁的第十一世班禅喇嘛,否则应要求获得第十一世班禅喇嘛的健康与下落等确切信息。
虽然,中国政府对国际社会、人权组织和流亡藏人的呼吁置之不理,一直抵赖根敦确吉尼玛遭监禁的事实。但是,流亡藏人和国际社会不会因此而罢休,将继续寻找第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛,直至他重获自由为止。

2018年5月7日 星期一

图伯特糟糕的人权状况与对未来的担忧

作者: 桑杰嘉

【 民主中国首发 】  时间: 5/7/2018       
在中共统治下的图伯特(西藏)人权状况一直保持着糟糕的记录,最近几年更加严重,一次又一次的在世界人权组织和政府报告中垫底,劣迹斑斑,使多个人权组织和政府特别关注。另外,中国政府从年初开始实施扫黑除恶专项斗争 在图伯特各地方政府纷纷成立扫黑除恶办公室,并鼓励民众举报黑恶势力奖赏最高可达十万元人民币。公安部最近又开通网上举报受理平台举报间谍属实予以奖励。中共在全国范围内展开所谓的扫黑除恶运动,以及抓特务再次兴起之际,对图伯特未来人权状况更加担忧。
420日,美国国务院发布2017年度《国别人权报告》。代理国务卿约翰沙利文(John J. Sullivan)在报告发布会上指出,中国正继续对人权活动人士与公民社会以及言论表达自由实施限制。同时,中国司法缺乏独立性,独立律师遭镇压、信息自由遭控制、法治遭破坏。
并指出我们尤其担忧中国当局对藏人佛教徒与维吾尔穆斯林的宗教、语言、文化身份所进行的打压。
该《报告》还指出西藏的人权问题包括:失踪、折磨、对政治犯在内人士的任意拘留,以及对言论、宗教、结社、集会自由的限制打压。在西藏高原,尤其是西藏自治区与四川省部分藏地,中国部署大量准军事人民武装警察及其他安全力量。当局的镇压非常普及,但是在政治与宗教敏感时间的镇压会更为严重。参加抗议中共政策,或对达赖喇嘛表达支持的藏人,都会遭到中国当局拘捕。
中共在西藏严格管控信息,骚扰或拘捕那些透过各种渠道向外国人士透露抗议信息的藏人。
《报告》也提到了失踪多年的第十一世班禅喇嘛更登曲吉坚参、捍卫图伯特文化语言的扎西旺秀(又译扎西唯色)、关押的政治犯,以及中共对图伯特歌手、作家和学者的迫害。
201814日美国国务院表示,依照1998年的《国际宗教自由法》,美国国务卿已于20171222日将包括中国在内的十个国家列为特别关注国,称这些国家的政府进行或容忍有系统的、长期和极为恶劣的侵犯宗教自由的行为。中国自1999年以来就一直被列为特别关注国,这些也不列外。
425日,美国国际宗教自由委员会(USCIRF)发布最新报告列出多个宗教自由状况极为恶劣的特别关注国家,中国再次榜上有名 美国国际宗教自由委员会指出,这些国家的政府直接采取或容忍了系统化地、严重地侵犯宗教自由的行为。
2017年,中共加强了整个图伯特的监视计划。数千名派到农牧区的党政干部和官员继续在扶贫工作的幌子下开展群众性的监督和政治教育活动。中国当局实施了新的压制性法律和法规,这些法律和法规支持语音识别系统和面部识别摄像头等先进技术,以提前压制和平的政治异议和政府批评。《网络安全法》生效后,要求网络运营商遵守政府当局提供数据和其他信息的完整访问。引入其他法规来控制不同互联网通信平台上用户的活动。在压迫和监视下伯特人继续抗议和自焚,以此指控中国当局在图伯特实施的危害人类罪和其他侵犯人权行为。图伯特人权组织记录已知有12起抗议活动,包括8起自焚抗议事件,遭拘押的图伯特人总数达1650其中457人被判刑,146人的信息无法获悉。
随着中国政府修订《宗教事务条例》,对宗教和信仰自由权进一步加以限制。加强对宗教机构的控制表明,过去五年实施的寺院管理措施将成为永久性。这将进一步推动图伯特宗教和文化对中国的安全威胁化政策,从而导致宗教自由受到严重侵犯。
无论中国政府炫耀图伯特GDP持续增长率为两位数,其持续的开采业自然资源和城市化、大众旅游已经对图伯特人产生了深层次的剥夺。以自然保护区和国家公园为形式的大片图伯特土地作为保护区,导致图伯特牧民从最有生产力的牧场上强迫搬迁,从而剥夺了他们的生计来源。
搬迁也是中国政府实施所谓减贫计划的主要手段,也是图伯特发展政策的重要组成部分。尽管有证据表明这种大规模的社会工程项目导致了进一步的贫困,粮食不安全和水资源短缺,但农村数百万贫困人口仍然面临搬迁或重新安置的危险。图伯特人越来越被迫放弃自己的土地,失去生计来源,依赖政府施舍,以便中国可以通过创建大片的保护区来维护图伯特丰富的自然资源,这显然是以野生动物保护,碳捕获为名在气候变化问题上施加全球领导力。在设计和执行反贫困计划期间,图伯特人没有参与,他们的生计利益也没有得到保护或没有得到适当的考虑。西藏人权组织收到的新信息再次证实,中国当局使用武力,恐吓和镇压来实施将图伯特牧民以扶贫项目的名义迁往其祖先的土地。
过去一年图伯特的人权状况严重糟糕的同时,今年111日,中共中央发出所谓的《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》,22日,中共最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部关于依法严厉打击黑恶势力违法犯罪的通告。27日,西藏自治区公安厅发布的《关于举报黑恶势力违法犯罪线索的通告》22举报内容28日,拉萨市公安局发布了《关于深入开展扫黑除恶专项斗争的通告》15条举报内容。青海省、海南藏族自治州等也陆续发布了有关实施扫黑打恶运动的相关通知和举报通告。图伯特那曲县313日颁布的 “扫黑除恶办公室发布的《举报奖励条例》共有23条,最高奖赏为10万人民币。青海省31日发布的奖励金额是5千至5万。
415日,中共宣布依据《中华人民共和国国家安全法》、《中华人民共和国反间谍法》国家安全部开通互联网举报受理平台。对此,很多研究者非常担忧,因为,在中共的法律中对间谍黑恶势力等没有严格的界限,再者滥用法律非常普遍。眼看中共最专长的又一场抓特务运动席卷而来,无数的冤案、假案和错案就在咫尺之外---
中共大力宣传和推行的群众举报黑恶势力抓特务,不仅仅将严重践踏图伯特人权,中共利用这样的方式严厉打击图伯特知识分子、作家、异议人士和热爱图伯特民族的图伯特人,而且也撕裂和冲击图伯特社会,制造民族内部矛盾,对图伯特人民团结和谐造成严重的破坏。

2018/4/30

2018年4月17日 星期二

ཞི་ཅིན་ཕན་གྱི་བོད་ཀྱི་སྲིད་ཇུས་ལ་ཤུགས་རྐྱེན་ཡོད་པའི་རྒྱ་རིགས་འགོ་ཁྲིད་དག




སངས་རྒྱས་སྐྱབས་ཀྱིས་བརྩམས།
ལོ་མ་རྒྱལ་གྱིས་བསྒྱུར།

ཞི་ཅིན་ཕིན་གྱིས་སྲིད་དབང་བཟུང་རྗེས། རྒྱ་ནག་གི་རང་དབང་དང་། དམངས་གཙོ། འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང་། ད་དུང་། བོད་དང་ཤར་ཏུར་ཁི་སི་ཐན་སོགས་ལ་སྔར་ལས་གཉའ་གནོན་བྱས་ཡོད་པ་ནི་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཀྱིས་ངོས་ལེན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པའི་དོན་དངོས་ཤིག་ཡིན་པར་མ་ཟད། ཟླ་འདིའི་རྒྱ་ནག་གི་ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱི་སྐབས་ཞི་ཅིན་ཕིན་རྒྱ་གཞུང་གི་ཆེས་མཐོའི་དབང་ཆའི་གོ་བབ་ཏུ་བསྡད་པའང་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ཆོས་སུ་གྱུར་པའི་དོན་དངོས་ཤིག་ཡིན། རྒྱབ་ལྗོངས་ཆེན་པོ་འདི་འདྲ་ཞིག་གི་འོག་ནས། ཞི་ཅིན་ཕིན་གྱིས་ཚད་མེད་པའི་སྒོ་ནས་དབང་ཆ་འཛིན་པར་བརྟེན། ཁོས་བོད་ཐོག་ཏུ་སྲིད་ཇུས་ཅི་ཞིག་འཛིན་པ་ནི་བོད་མི་ཚོས་ཧ་ཅང་དོ་ཁུར་བྱེད་པའི་གནད་དོན་ཞིག་ཡིན། ཞི་ཅིན་ཕིན་སྲིད་གཞུང་གིས་བོད་ཐོག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྲིད་ཇུས་ལ་ཞིབ་འཇུག་བྱེད་པར། ཐོག་མར་འདས་པའི་རྒྱ་གཞུང་གིས་བོད་ཐོག་ཏུ་བཟུང་བའི་སྲིད་ཇུས་ལ་ལྟ་དགོས་ཤིང་། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་སྲིད་ཇུས་ཤིག་བཟུང་དགོས་པ་ལའང་ལྟ་དགོས། དེ་ནས་མ་འོངས་པར་བོད་ཐོག་ལ་འཛིན་པའི་སྲིད་ཇུས་ཐད་ལ་ཞིབ་འཇུག་གནང་ན། ཞི་ཅིན་ཕིན་གྱིས་བོད་ཐོག་ལ་འཛིན་པའི་སྲིད་ཇུས་ཀྱི་སྤྱི་ཁོག་ཅིག་ཤེས་རྒྱུ་རེད།
འདས་པའི་ལོ་ལྔའི་ནང་དུ། ཞི་ཅིན་ཕིན་གྱིས་བོད་ཐོག་ཏུ་བཟུང་བའི་སྲིད་ཇུས་ནི་མཁྲེགས་པོ་ཞིག་ཡིན་པར་མ་ཟད། རྒྱ་གཞུང་སྔ་མ་ཚོའི་བྱེད་ཐབས་ལ་འགྱུར་བའང་བཏང་ཡོད། དཔེར་ན། སྔོན་ཆད་རྒྱ་གཞུང་གི་གསར་འགྱུར་བརྒྱུད་ལམ་ཁག་ནས༸གོང་ས་མཆོག་ལ་ས་བསྒྲགས་གནམ་བསྒྲགས་ཀྱིས་མཚན་སྨད་ཞུ་བཞིན་ཡོད་པ་ལྟར་བྱེད་ཀྱི་མེད་པ་དང་། འཐབ་ཕྱོགས་གཅིག་གྱུར་ཁང་དང་མི་རིགས་ལས་དོན་སྡེ་ཁག་གི་འགོ་བ་ཚོས༸གོང་ས་མཆོག་ལ”ཏཱ་ལའི་རུ་ཁག”ཅེས་མཚན་སྨད་དང་ངན་དམོད་བྱེད་པའང་མཚམས་བཞག་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་རེད། ཡིན་ནའང་། ཁོ་བོས་འདི་ནི༸གོང་ས་མཆོག་དང་བོད་དོན་ལ་བཟང་པའི་རྣམ་པ་ཞིག་ཏུ་མི་འདོད་པར་རྒྱ་གཞུང་གི་བྱེད་ཐབས་ལ་འགྱུར་བ་བཏང་ཙམ་ཞིག་ཏུ་འདོད་ཀྱི་ཡོད། ཡང་འདི་ལྟར་ཀྱང་དོགས་པ་བྱེད་ཆོག་སྟེ། རྒྱ་གཞུང་གིས་ཕུགས་རྒྱང་རིང་པོའི་འཆར་གཞི་བཏང་སྟེ། ༸གོང་ས་མཆོག་གི་ཡང་སྲིད་ཀྱི་ཐད་ལ་ལམ་ཁ་བཟོ་བཞིན་ཡང་ཡོད་སྲིད། དེ་བས་ན། ༸གོང་ས་མཆོག་ལ་མཚན་སྨད་དང་ངན་དམོད་བྱས་ན། ཡང་སྲིད་འཚོལ་སྐབས། རྒྱ་ནག་མི་དམངས་ཀྱི་སེམས་སུ་ཕོག་ཐུག་བཟོས་འགྲོ་སྟབས། ངལ་བ་ཉུང་འཕྲི་གཏོང་གི་ཡོད་ཅིང་། དེ་ནས་ཧམ་བཤད་ཀྱིས་དང་ལེན་བྱེད་དུ་འཇུག་རྒྱུ་དེ་རེད།
འདས་པའི་ལོ་ཤས་ཀྱི་ནང་དུ། ཞི་ཅིན་ཕིན་སྲིད་གཞུང་གིས་བརྒྱུད་ལམ་ཁག་ནས༸གོང་ས་མཆོག་ལ་མཚན་སྨད་ཞུས་པ་མཚམས་བཞག་པར་བརྟེན་ནས། བོད་ཁུལ་ལྷིང་འཇགས་སུ་གནས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སྣང་གི་ཡོད། ཞི་ཅིན་ཕིན་གྱིས་བརྒྱུད་ལམ་ཁག་ནས༸གོང་ས་མཆོག་དང་བཙན་བྱོལ་གཞུང་ལ་ངན་དམོད་བྱེད་པ་དེ་ཡིས་བོད་མིའི་ཁྲོད་དུ་ལྡོག་ཕྱོགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོན་གྱི་ཡོད་པ་ཤེས་ཀྱི་ཡོད་ཅིང་། དེ་ལྟར་ཤེས་རྟོགས་བྱུང་བ་དེར་བོད་ལ་རྒྱུས་མངའ་ཆེ་བའི་གནད་ཡོད་མི་སྣ་ཡིས་ལམ་སྟོན་གནང་ཡོད་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཞིག་རེད། དེ་མ་གཏོགས་ལོ་མང་གི་རིང་དུ“ཏཱ་ལའི་རུ་ཚོགས”ལ་ཁ་རྡུང་བཏང་བར་བརྟེན་ནས། འཚོ་བ་རོལ་མཁན་དང་། གོ་གནས་འཕེར་མཁན། རྒྱུ་ཐོག་ལ་རྒྱག་མཁན་གྱི་ཁེ་ཕན་ཚོགས་ཁག་གི་ཡོང་འབབ་ལམ་ཁ་དེ་སྒྱུར་ཐབས་མེད་པ་ཞིག་རེད། འོན་ཀྱང་། དོན་དངོས་ཐོག་ཞི་སྲིད་གཞུང་གིས་སྲིད་གཞུང་སྔ་མ་ལས་ཀྱང་བོད་ཐོག་ལ་དམ་དྲག་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། དེ་ཡང་། ཚད་མཐོའི་དྲ་རྒྱའི་མ་ལག་དང་། སྒྲ་འཇུག་འཕྲུལ་ཆས། སྐྱེ་དངོས་ཀྱི་ངོ་རྟགས་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཚད་མཐོ་བའི་འཕྲུལ་ཆས་སྤྱད་དེ། བོད་མིའི་བྱ་སྤྱོད་རེ་རེར་ལྟ་རྟོག་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། དེར་མཚུངས། གཞུང་གི་ལས་བྱེད་པ་ཧ་ཅང་མང་པོ་གྲོང་སྡེ་དང་དགོན་པ་ཁག་ཏུ་གཏོང་གི་ཡོད་ཅིང་། ཉེན་རྟོག་ཁང་སོགས་མང་པོ་བཙུགས་ཏེ། བོད་མིར་ལྟ་རྟོག་དང་དམ་དྲག་བྱེད་པ་སྔར་ལས་ཤུགས་ཆེ་རུ་ཕྱིན་ཡོད།
གཞན་ཡང་། བོད་ཀྱི་རིག་གནས་དང་། ཆོས་ལུགས། སྐད་ཡིག སློབ་གསོ་སོགས་ཀྱི་ཐད་ལའང་དམ་དྲག་གི་སྲིད་ཇུས་བཟུང་ཞིང་། བོད་ཀྱི་སྲོག་རྩར་ཐད་ཀར་གནོད་བྱེད་ཀྱི་འདུག་ཅེས་ཀྱང་བཤད་ཆོག་པ་ཞིག་རེད།
ད་ལོར། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ས་ལྷ་སའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མེ་སྐྱོན་ཤོར། དེ་ཡང་ལོ་ངོ་ཆིག་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་གི་ལོ་རྒྱུས་ལྡན་པའི་རིག་གནས་ཀྱི་ཉིང་བཅུད་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྷ་ཁང་གཙོ་གྲས་དག་ལ་མེ་སྐྱོན་ཤོར། རྒྱ་གཞུང་གིས་ཐབས་བརྒྱ་ཇུས་སྟོང་གི་སྒོ་ནས་གནས་ཚུལ་དེ་སྦས་གསང་བྱེད་ཐབས་བྱས་ཤིང་། མེ་སྐྱོན་གྱི་གྱོང་གུད་རྣམས་ཀྱང་ངོས་ལེན་མ་བྱས་པར་མ་ཟད། ད་ལྟའང་གནས་ཚུལ་དེ་འབྲེལ་གྱི་འགོ་ཁྲིད་གཙོ་བོ་དང་མི་སྣ་གཞན་དག་གི་འགན་ཁུར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་རྩད་གཅོད་གནང་མེད། མདོར་ན། གནས་ཚུལ་ཆ་ཚང་སྦས་སྐུང་བྱས་པར་ལེགས་འགྲུབ་བྱུང་ཞིང་། གནས་ཚུལ་རྫུན་བཟོ་བྱས་པ་ཡང་ཧ་ཅང་ཞིབ་ཚགས་པོ་རེད། རྒྱ་གཞུང་གི་མཐོ་རིམ་འགོ་ཁྲིད་ཚོས་ཀྱང་གནས་ཚུལ་དེ་བཏང་སྙོམ་དུ་བསྐྱུར་ཏེ། ས་གནས་འགོ་ཁྲིད་ཚོའི་བྱུང་རྒྱལ་གྱི་ལས་རྣམས་རང་དགར་བསྐྱུར།
ཞི་ཅིན་ཕིན་གྱིས་ཕྱོགས་མང་པོ་ཞིག་ནས་བོད་ཐོག་ལ་དམ་དྲག་བྱེད་པའི་སྲིད་ཇུས་རྙིང་པ་དེ་རྣམ་པ་གཞན་ཞིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཡོད། དེ་སྔོན་བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ཀྱི་དབང་འཛིན་པ་དང་པོ་གནམ་མཆོང་པ་སྟེ་ས་གནས་གཞན་ནས་གནས་སྤོར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་བཏང་ནས་བོད་དུ་ལོ་ངོ་བཞི་ཅུ་ལྷག་ལ་གནས་སྡོད་བྱས་མྱོང་བའི་ཝུ་ཡུན་ཅེ་ལ་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ཀྱི་ཆེས་མཐོའི་གོ་གནས་སྤྲད། དེ་བཞིན་དུ། གཞུང་གི་ཞིབ་འཇུག་པའི་ཤོག་བུ་ཐོག་ནས་དམག་ཇུས་བྱེད་མཁན་དག་ལ་མགོ་མ་མཁོར་པར་བོད་དུ་ལོ་ངོ་ཉི་ཤུ་ལྷག་ལ་བསྡད་མྱོང་མཁན་གྱི་ཊོ་ལིག་ཅི། ཡང་ཞོ་ཏོ། ཧོ་ཁྲོན་ཧ་སོགས་མི་སྣ་དེ་དག་གལ་གནད་དུ་བཟུང་སྟེ་སྤྱོད་ཀྱི་འདུག ཁོ་ཚོ་ནི་རྒྱ་གཞུང་གི་གོ་གནས་ཀྱི་ཆ་ནས། དམའ་རིམ་ནས་གོང་རིམ་དུ་འཕེར་བ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། དམིགས་བསལ་གྱི་ཁྱད་ཆོས་ཤིག་ལྡན་པ་ནི། ཁོ་ཚོས་ས་གནས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་དང་། དཔོན་རིགས་ཀྱི་གནས་སྟངས། ཐ་ན་བོད་མིའི་སྐྱེས་ཁུངས་ཀྱང་ཤེས་ཀྱི་ཡོད་པ་དེ་ཡིན། དེར་བརྟེན། ཁོ་ཚོས་ཞི་ཅིན་ཕིན་ལ་བཏོན་པའི་བོད་དང་འབྲེལ་བའི་བསམ་ཚུལ་དང་། བོད་ཐོག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྲིད་ཇུས་བཅས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྲོག་རྩར་ཕོག་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད་ཅིང་། ཉེ་བའི་ལོ་ཤས་ཀྱི་ནང་དུ། ཞི་སྲིད་གཞུང་གིས་བོད་ལ་དམ་དྲག་བྱེད་པའི་སྲིས་ཇུས་དང་བྱེད་ཐབས་དག་གི་ཁྲོད་ན་བོད་ལ་རྒྱུས་མངའ་ཆེ་བའི་མི་སྣ་དེ་དག་གི་གྲིབ་གཟུགས་ཡོད།
ཊོ་ལིག་ཅི་ནི། ༡༩༧༤ལོར་མདོ་སྨད་ཁྲི་ཀ་རྫོང་ཞིང་པ་སྡེ་བར་གཞོན་ནུ་ཤེས་ཡོན་ཅན་གྲོང་གསེབ་ཏུ་ཡོང་པའི་གྲས་ཡིན། དེ་ནས་ལོ་སུམ་ཅུའི་རྗེས་ནས་མཚོ་སྔོན་ཞིང་ཆེན་གྱི་ཧྲའུ་ཅི་དང་། ཞིང་ཆེན་མི་མང་འཐུས་མི་ཚོགས་ཆེན་གྱི་རྒྱུན་ལས་སུ་བསྡད།ད་དུང་ལོ་མང་གི་རིང་ལ་ཚོང་ལས་སྡེ་ཁག་གི་འགན་ཡང་ཁུར་འདུག ཁོ་རང་མཚོ་སྔོན་དུ་ཡོད་སྐབས། བོད་མི་རྣམས་ལ་སྟངས་འཛིན་བྱས་པའི་ཐད་ནས་ཅུང་ལེགས་འགྲུབ་བྱུང་ཞིང་། རྩ་བའི་ཆ་ནས། གནད་དོན་ཆེན་པོ་བྱུང་བཅུག་མི་འདུག ད་ལྟ། ཀྲུང་དབྱངས་སྒྲིག་སྲོལ་ལྟ་རྟོག་སྡེ་ཁག་གི་ཧྲའུ་ཅི་རེད། སྔོན་ཆད་ཝང་ཆི་ཧྲན་གྱི་ལག་རོགས་གཙོ་བོ་ཞིག་ཀྱང་རེད།
ཡང་ཞོ་ཏོ་ནི། ༡༩༨༣ ལོར་བོད་དུ་བསླེབས། ནག་ཆུ་ནས་གསོ་སྨན་བཟོ་གྲྭ་ཞིག་ཏུ་མ་རྩ་བཞག་མྱོང་ཞིང་། སྤྱི་གཉེར་གཞོན་པ། ཏང་གི་ལས་བྱེད་ཧྲའུ་ཅི་སོགས་ཀྱི་ལས་གནས་ཁུར། ལོ་ཉེར་ལྔའི་རྗེས་ནས། རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ཀྱི་ཀྲུའུ་ཞི་གཞོན་པར་བསྡད་ཅིང་། སྲིད་ནོར་སྡེ་ཁག་གི་ཧྲའུ་ཅིར་བསྡད། ད་ལྟ་རྒྱལ་ཁབ་ཉེན་རྟོག་སྡེ་ཁག་གི་འགོ་ཁྲིད་ཡིན།
ཧོ་ཁྲོན་ཧ་ནི། ༡༩༨༣ ལོར་བོད་དུ་བསླེབས། གུང་ཁྲན་ན་གཞོན་རུ་ཁག་བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ཀྱི་ལས་མི་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། ལོ་ཉེར་གསུམ་གྱི་རྗེས་ནས། རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ཀྱི་ཧྲའུ་ཅི་གཞོན་པར་བསྡད། ད་ལྟ་ཙུང་ལི་གཞོན་པ་ཡིན།(ཞིབ་འཇུག་པ་ལ་ལས་བརྗོད་ན། ཧོ་ཁྲོན་ཧ་ཀྲུང་དབྱངས་སུ་བསླེབས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། པཎ་ཆེན་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་པ་བཀྲོངས་པར་མཉམ་ཞུགས་བྱས་ཡོད་པར་བརྟེན་ནས་ཡིན་པར་བརྗོད།) ཞི་ཅིན་ཕིན་གཡས་གཡོན་དུ་བོད་ལ་རྒྱུས་མངའ་ཆེ་བའི་གོང་གི་མི་སྣ་དེ་དག་ཡོད་པར་ཟད། ད་དུང་བོད་ནས་ལོ་བཞི་བཅུ་ལྷག་ལ་བསྡད་པའི་ཝུ་ཡུན་ཅེ་སོགས་ཀྱང་ཡོད།
ཝུ་ཡུན་ཅེ་ནི། ༡༩༧༤ ལོར་བོད་ཀྱི་ཉིང་ཁྲིའི་ཕྱུག་ལས་ཁང་གི་ན་གཞོན་ཤེས་ཡོན་ཅན་ཞིག་རེད། རྗེས་ནས་བོད་ཀྱི་སློབ་གསོ་སྡེ་ཁག་ནས་ལས་འགན་ཁུར། ལོ་བཞི་བཅུ་ལྷག་འགོར་བའི་རྗེས་ནས། རྒྱ་གཞུང་རང་སྐྱོང་ཁུལ་གྱི་ཆེས་མཐོའི་དབང་ཤུགས་ལྡན་མཁན་ཞིག་ཏུ་གྱུར།
ཟླ་འདིའི་ནང་དུ་ཞི་ཅིན་ཕིན་གོང་མའི་ཁྲི་ལ་བཀོད་པ་སྟེ་དབང་ཆ་བླ་མེད་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བོད་ལ་རྒྱུས་མངའ་ཆེ་བའི་མི་སྣ་དེ་དག་གི་དབང་ཆ་དང་གོ་གནས་མུ་མཐུད་ནས་འཕེར་བཞིན་ཡོད་སྟབས། རྒྱ་གཞུང་གིས་བོད་ཐོག་ལ་ཇི་ལྟ་བུའི་སྲིད་ཇུས་ཞིག་འཛིན་པའི་ཐད་ནས། མི་སྣ་དེ་དག་མུ་མཐུད་ནས་ཞི་ཅིན་ཕིན་གྱི་གཡས་གཡོན་ནས་བསྡད་དེ་གྲོས་གཞི་གདོན་རྒྱུ་ཡིན་པར་འདོད།
ཞི་ཅིན་ཕིན་འཁྲིས་ཀྱི་མི་སྣ་དེ་དག་སྔོན་ཆད་བོད་ཀྱི་ཚོང་ལས་དང་། སློབ་གསོ། སྲིད་ནོར་སོགས་ཀྱི་སྡེ་ཁག་གི་ཁྲོད་ནས་ཉམས་མྱོང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསགས་ཡོད་ཅིང་། ས་ཁུལ་གྱི་ཆ་ནས་བཤད་ནའང་། བོད་ཆོལ་ཁ་གསུལ་དུ་ཁྱབ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན། ད་ལྟ་མི་སྣ་དེ་དག་ནི་ཀྲུང་དབྱངས་ཀྱི་དབང་ཚད་རིམ་པར་བསླེབས་ཡོད་པར་མ་ཟད། ཞི་ཅིན་ཕིན་གྱིས་ཡིད་ཆེས་བློ་འགེལ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པས། མ་འོངས་པར་རྒྱ་གཞུང་གིས་བོད་ཐོག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྲིད་ཇུས་བཟོ་བའི་ཐད་ལ། མི་སྣ་དེ་དག་གིས་ཐག་གཅོད་རང་བཞིན་གྱི་ནུས་པ་ཐོན་ངེས། ཁོ་ཚོ་དང་ཞི་ཅིན་ཕིན་ནི་གྲུ་གཟིངས་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཡོད་པའི་ཁེ་ཕན་ཚོགས་ཁག་གཅིག་རེད་ལ། རྒྱ་ནག་ལ་འདི་འདྲའི་བཤད་རྒྱུན་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་དེ། “རང་ཤེས་གཞན་ཤེས། གཡུལ་བརྒྱ་མི་ཕམ།”དེ་བས། ཞི་ཅིན་ཕིན་གྱིས་བོད་རིགས་རྩ་མེད་གཏོང་བའི་སྲིད་ཇུས་ལག་ལེན་བསྟར་གྱི་ཡོད་པ་དེར“གཞན་ཤེས”མཁན་གྱི་མི་སྣས་ཤུགས་རྐྱེན་ཐེབས་ཡོད་ཅིང་། དཔེར་ན། ཊོ་ལིག་ཅི་སོགས་ནི“གཞན་ཤེས”མཁན་ཞིག་རེད། ཞི་ཅིན་ཕིན་ལ་མཚོན་ན། དེ་ནི་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་ཞིག་རེད། ཁོ་ཚོ་བོད་ནས་ལོ་བཅུ་ཕྲག་ཁ་ཤས་ལ་བསྡད་པར་བརྟེན། ཇི་ལྟར་བོད་ཀྱི་རིག་གནས་དང་། ཆོས་ལུགས། སྐད་ཡིག་བཅས་གཏོར་བརླག་བྱེད་དགོས་པ་ཤེས་པར་མ་ཟད། ད་དུང་བོད་མི་རིགས་ཀྱི་གཅིག་གྱུར་ནུས་པ་དང་མི་རིགས་ངོས་འཛིན་སོགས་ཀྱང་ཤེས་ཀྱི་ཡོད། དེང་སྐབས། རྒྱ་གཞུང་གི་བོད་ཐོག་ཏུ་བཟུང་བའི་སྲིད་ཇུས་ཀྱི་ཁྲོད་དུ་གོང་དུ་བརྗོད་པའི་བྱེད་ཐབས་དེ་ཧ་ཅང་མངོན་གསལ་དུ་འགྱུར་བཞིན་ཡོད།
དེར་བརྟེན། རྒྱ་གཞུང་གིས་བོད་ཐོག་ཏུ་སྲིད་ཇུས་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་འཛིན་པའི་ཐད་ནས།  ཞི་ཅིན་ཕིན་རྩིབ་ཀྱི་ཊོ་ལིག་ཅི་དང་། ཡང་ཞོ་ཏོ། ཧོ་ཁྲོན་ཧ། ཝུ་ཡུན་ཅེ་སོགས་ཀྱི་མི་སྣ་འདི་དག་གིས་ཤུགས་རྐྱེན་ཆེན་པོར་ཐེབས་ངེས། “རིག་གསར”གྱི་བག་ཆགས་ཟབ་ཅིང་བོད་ཐོག་ལ་དམ་དྲག་གི་སྲིད་ཇུས་འཛིན་པར་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱེད་མཁན་གྱི་མི་སྣ་འདི་དག་ལ་བརྟེན་ནས། རྒྱ་གཞུང་གི་བོད་ཐོག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྲིད་ཇུས་དེ་མུ་མཐུད་དེ་མཁྲེགས་པོ་དང་དམ་དྲག་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ངེས་རེད། མ་འོངས་པར། བོད་ནང་དུ་དམ་དྲག་དང་ལྟ་རྟོག་ནན་མོ་བྱ་ངེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཕྱིའི་རྒྱལ་ཁབ་དག་ལ་དཔལ་འབྱོར་དང་ཆབ་སྲིད་ཐོག་ནས་གནོན་ཤུགས་ཆེན་པོ་སྤྲད་ནས་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་ཆབ་སྲིད་ལས་འགུལ་གྱི་འཁོར་ཡུག་ཆུང་དུ་གཏོང་ཐབས་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་པ་རེད། དེ་འདྲའི་བཙན་ཤེད་དང་འཇབ་རྒོལ་གྱི་རྣམ་པ་དེ་རྒྱལ་ཁབ་ཁ་ཤས་ན་མཐོང་ཆོས་སུ་འགྱུར་བཞིན་ཡོད། དེ་ནས་བོད་དོན་སེལ་བའི་ཐད་ནས་སྔར་བཞིན་སྲིད་ཇུས་མཁྲེགས་པོ་འཛིན་པ་དང་། གྲོས་མོལ་བྱེད་པའི་བོད་ཀྱི་རེ་འདུན་ལའང་སྔར་བཞིན་ཁ་ཡ་བྱེད་ཀྱི་མ་རེད། ཞི་ཅིན་ཕིན་གྱི་དབང་ཤུགས་ཇེ་མཐོར་འགྲོ་བ་དང་། བོད་ལ་རྒྱུས་མངའ་ཆེ་བའི་ཊོ་ལིག་ཅི་ལྟ་བུའི་མི་སྣ་འདི་དག་གི་གོ་གནས་འཕེར་བ་དང་བསྟུན་ནས། རྒྱ་གཞུང་གི་བོད་ཐོག་ཏུ་འཛིན་པའི་སྲིད་ཇུས་དེ་མུ་མཐུད་ནས་མཁྲེགས་པོར་གནས་ཏེ། “ནར་འགྱངས་སྲིད་ཇུས”ཀྱི་ཆེས་མཐའ་འཇུག་གི་དམིགས་ཡུལ་དེ་མངོན་འགྱུར་བྱེད་ཆེད། ཅི་ཡང་སྒྲུབ་ཕོབ་ཀྱི་རེད། གནས་སྟངས་འདི་འདྲ་ཞིག་གི་འོག་ནས། ཁོ་བོས་བོད་ཀྱི་མ་འོངས་པར་སྐྱོ་སྡུག་གི་རྣམ་འགྱུར་ཞིག་བཟུང་ཡོད་པར་མ་ཟད། བོད་མི་ཚོས་སྔར་ལས་ཀྱང་དྲག་གནོན་ཞིག་མྱང་བར་འདོད་པའི་སེམས་འཚབ་ཀྱང་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།  བོད་ལ་རྒྱུས་མངའ་ཆེ་བའི་མི་སྣ་འདི་དག་གི་འཆར་གཞི་ལ་བརྟེན་ནས། སྔར་ལས་གཞི་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྒོ་ནས་དྲག་གནོན་དང་དམ་དྲག་བྱས་ཏེ། བོད་མི་རིགས་རྩ་མེད་དུ་གཏོང་བའི་གནས་སུ་འདེད་ཀྱི་རེད།

http://tibettimes.net/2018/04/17/168681/