2017年9月18日 星期一

“异地办学”让孩子们走出高原-----换脑袋

作者: 桑杰嘉

 【 民主中国首发 】  时间: 9/18/2017       
823日中午,异地办学“千名师生”出发仪式在青海省玉树藏族自治州结古镇格萨尔广场举行,参加仪式的有副州长、州教育局局长、州直各学校校长、州关工委、州公安局、州交通局、州交警支队、州运管处、省客运公司、州客运公司、市交警支队的领导及湖北省黄冈市菱湖高级中学、辽宁省盘锦市高级中学、北大附属实验学校的千名学生团队和家长团队。政府领导讲话、老师讲话、家长代表的发言、学生代表的发言---感动人心,热血沸腾----。然而,在灰蒙蒙的天空下,格萨尔王似乎在哭泣,哭泣格萨尔王的子孙们今天就要远离这片热土,到遥远的地方---

“异地办学”
 异地办学,就是在异地开办学校。如某大学、中学、小学或者各种技术学校等在学校总部所在地之外的地方创办分校或者教学等。
 百度:“异地办学,在中国现代社会已经比较常见,主要由于生源问题、办学规模受限、地理位置限制、政府政策等原因而产生的一种现象。---比较著名的异地办学包括东北大学(秦皇岛)、哈尔滨工业大学(威海)、哈尔滨工业大学(深圳)、山东大学(威海)、北京交通大学威海校区、香港大学深圳校区、北京师范大学威海校区(筹)等,这些都是学校为了拓展办学空间或者吸引更多优秀生源而开辟的异地校区,其在行政上属于统一管理模式。其实在美国等发达国家,异地办学比比皆是,比如加州大学的几大校区,如加州大学洛杉矶分校、加州大学河滨分校等。”
 但是,中共最近几年在图伯特推行的所谓的“异地办学”与百度解释的“异地办学”不是一回事,而且,相反的,不是把某大学、中学、小学或者技术学校的分校、分支落脚图伯特,也不是图伯特什么学校在中国某地方开分校。是把图伯特的学生送到中国各大城市的学校办所谓的“西藏班”、“玉树班”XXX班。

“西藏班”到“异地办学”
 为了从小孩开始灌输中共党文化、洗脑,打造“接班人”,更主要的是同化图伯特新一代,从1984年开始中共以各种理由,如“国家为加大西藏各类人才培养力度”决定在北京等城市筹建了3所西藏学校,在上海等16个省市分别选出一至两所中学举办西藏班。1985年,首批图伯特学生被送到中国。据西藏自治区教育厅统计,30年来,内地西藏班(校)为西藏培养输送中专以上急需人才3.2万余人。目前,北京、上海、广东等21个省市的普通中学、中等职业学校开办有130多个内地西藏班和内地中职班,共有在校生1.8万多人。
 由于中共利用在中国各大城市的所谓的“西藏班”对图伯特青少年学生的腐蚀取得了较高的成效,从淡化图伯特民族认同、对母语和传统文化的疏远,以及最终与家庭亲属和图伯特母语社会、宗教文化形成隔离,还有加强了对中国文化和中国社会价值观的倾向和接受。基本做到了对新一代图伯特‘移植脑袋’的作用。
 因此,中共最近几年又在西藏自治区外的图伯特各地以同样的手段,为了同样的目的,将大量的图伯特学生送往中国各大城市开办所谓的XXX班,用教育、生活、社会环境去稀释图伯特新一代。
 中共玉树地方政府称:“异地办学工作是党中央、国务院对口援青的一项重要内容,是推进青海藏区经济社会发展战略部署的重要组成部分,是落实青海藏区教育优先发展战略地位、缩小教育区域差距、提高民族地区教育质量、促进内地和青海藏区教育交流合作的有效途径。”
 据不完全统计,玉树藏族自治州有5000多名学生在异地上学。玉树州政府先后分别在北京、辽宁、湖北、广东、四川、西宁市等六省市的14所学校开设了玉树高中班。从2015年开始玉树州决定:“要坚持教育兴州战略,争取每年输送1000名高一新生到异地就读,让更多的农牧民孩子接受内地优质的教育资源。”
 海南州,自2013年以来在江苏、湖北、四川等地开办了“海南异地中职班”,先后输送学生2000多名。

为什么图伯特没有优质教育资源?
 中共一直以图伯特没有优质教育资源,而中国大城市有优质教育资源为由将一批又一批图伯特青少年送到中国接受教育,并以“优质教育资源”诱惑家长和图伯特学生到中国学习(称家长和学生自愿)。这在图伯特社会中起到很大鼓动作用。当然,能接受优质教育学生、家长都很高兴,而且,图伯特人需要优质教育。但是,为了中共所谓的“优质教育”图伯特青少年远离家庭、远离母语、远离图伯特文化进行完全中国化的教育绝对是利大于弊,对此教育界早有共识。
 再者,有一个非常简单的问题,为什么在图伯特没有优质教育?中共不是说在它的领导下图伯特发生了翻天覆地的变化吗?中国不是崛起了吗?中国不是撒大把大把美元援助非洲和其他国家?在图伯特办不起优质教育的学校?在中国人居住的地方能办优质教育的学校,为什么在图伯特人居住的地方不能办?这么多年中共在图伯特开发了多少自然资源去发展中国的经济,图伯特人说中共什么都往中国运,如今火车声音都是‘见啥拿啥’ ---‘见啥拿啥’---
 明摆着的就是对图伯特民族严重歧视,在经济、政治、文化和教育上实施严重的殖民政策。就是不给你开办优质教育,你想获得“优质教育”就得到中国人中去,而且,从小慢慢同化你,把一代人的脑袋给统统换掉。
 中共真的没有能力在图伯特创办“优质”资源的学校吗?我想所有的中国人不会说YES,承认了中国没有能力这对于“崛起”的大中国多没有面子,不知多少玻璃心会破碎---事实上,中共绝对有能力在图伯特创办几百所优质学校,但是,就是不给你办,不仅政府不办,而且也不让图伯特人自己办学校。因为,是在图伯特,居住在这里的是图伯特人而不是中国人。也许有人会说我想法太极端了,但是,想想看有能力、有资源,而且,口口声声说是‘一家人’,就是不给你办优质教育体系。为什么?总不会是海拔高、空气稀薄吧?
 为了中国的发展开发图伯特资源时绝对没有困难,看看图伯特柴达木“聚宝盆”开发天然气、石油、有很多稀有金属矿,为了中国城市的供电一座座水电站建的一个比一个快,一个比一个“优质”,但在图伯特建优质的学校就会困难重重,傻子都明白到底怎么回事。
 按中共的逻辑,中国政府就不用办学校了,在美国、澳大利亚、英国、德国等发达国家“异地办学”,把中国学生送到这些国家的学校,开设“中国班”不是更省事吗?不是让中国学生享受“优质教育”吗?

对图伯特学生成长的影响
 对于图伯特青少年不仅仅需要优质的教育,家庭的关爱、文化和母语,以及图伯特社会的滋润成长更为重要。青少年教育和成长环境将影响其整个人生,所以,任何一个国家和民族除了躲避灾难不会把这段年龄的孩子与家庭、社会、文化和母语世界隔绝。而中共就恰恰把图伯特青少年作为突破口,以各种理由对学生和父母进行欺骗和诱惑每年将数千计的图伯特青少年送到中国各大城市的学校,让图伯特青少年远离其生长的图伯特高原、家庭、语言文化和社会环境。在完全是中国人的社会、华语世界接受中共的教育。让图伯特青少年认同中共党文化、认同中国人的价值观念、灌输中国人的历史文化观。最后,“改造”成一个中国人,虽然,血肉之体是图伯特,但灵魂已经被汉化,成了中国人脑袋的图伯特人。而这样的人对于中共非常有用,是最好的“工具”。
 据过去“西藏班”的经验,接受中共所谓“异地办学”教育之后,这些图伯特年轻人返回图伯特时有严重的不适,既语言、生活和思维方式等方面与当地民众有隔阂。首先,在语言上无法和家人交流。其次,很难融入本地社会。再次,与图伯特传统文化价值观格格不入产生冲突。他们和在图伯特成长的年轻人产生了无形的鸿沟,也与图伯特社会和文化之间产生了鸿沟----他们认同自己是图伯特人,但现实生活中他们无形中是异类,不是图伯特人的图伯特人。他们的血肉之体是图伯特,但他们的脑袋是中国人的脑袋。虽然,有图伯特学子返回图伯特后努力学习母语、传统文化和宗教,最终融入图伯特社会,但是,这样的人是极少数。
 不要说把小孩送到中国的大城市,就在图伯特安多的西宁市居住和工作的图伯特人的小孩都被汉化的非常严重,因此,很多图伯特人再把孩子送到乡下居住,让小孩在乡下的学校学习,就是为了在图伯特社会、图伯特母语和文化环境中成长,千方百计地在挽救新一代图伯特人---而玉树政府等大力把数千计的图伯特学生送到中国各大城市学校---怎么不是图伯特人一大悲剧?
 政治目的
 中共和其他殖民主义者一样,他们所办的学校和教育体系是为了让被殖民的人民认同统治和对其效劳。中共统治图伯特六十多年,其教育目的就是为了让图伯特人认同其统治,为其统治服务,最终完全同化图伯特人,让图伯特民族彻底消失。
但是,由于几十年来图伯特的知识精英们看清楚了中共的目的,因此,在民间展开各种文化复兴和民族自救运动,利用中共统治下非常有限的空间,设法为图伯特人传授图伯特语言、文化和宗教等知识,唤起图伯特民族意识,使更多的图伯特新一代逐渐对自己语言、文化和民族特性等产生了极大兴趣,也掀起保护母语、说母语、写图伯特文字等运动。加上网络的普及图伯特人之间的交流也更加频繁,也更加紧密。这是中共所不想看到的发展趋势,但是,也无法像上世纪五六十年代那样公开禁止语言和文化,所以,开始采取具有非常隐蔽性的行动。
 首先,不给在图伯特本地教育体系投入(优质教育)资金,拉开和中国各地的教育差距,然后诱惑图伯特学生到中国各大城市学习。
 其次,在图伯特本地的教育系统中以提高教育质量为由中削减图伯特母语教育,加大汉语教育。
 再次,中共中央和地方政府以政策的形式鼓励、推动所谓的“异地办学”。
 最后,地方政府给“异地办学”投入大量的资金,以“优惠”吸引更多的学生。如玉树州“截止目前,州政府累计投入近1.3亿元用于补助学生学费”、“选派了60教师,累计补助资金431万元”、“又对异地高中就读的精准扶贫困难户子女和孤儿给予免除学费的政策。”
 另外,玉树州的中共地方政府虽然投入大量的资金推动所谓的“异地办学”项目,但是,在玉树本地的教学质量多年止步不前。特别是图伯特母语教育更是严重倒退,因此,图伯特保护母语教育的扎西旺秀先生(Tashi Wangchuk又中译扎西文色、扎西旺楚)呼吁图伯特人要保护自己的文化,中國官員應該為此提供幫助。他希望用法律來給官員施壓,以便在學校開展真正的雙語教育。但是,中共2016324日指控“煽动国家分裂”,至今秘密关押。
 中共的教育体系本身是对其统治的人民的洗脑,灌输党文化。但对图伯特人、蒙古人和东突人,中共不仅要灌输其党文化,培养忠实的工具,而且,还有一个重要的目标就是同化。中共推行六十多年的殖民政策后发现图伯特人还有其他民族在本地很难以同化,特别是纯图伯特人的农牧区更是如此。因此,中共又想出“奇招”先是“西藏班”之后就有了“玉树班”、XXX班等等,希望加快对图伯特人的同化速度,因此,中共不惜一切地为“异地办学”大把大把砸钱。

2017/9/9

2017年9月7日 星期四

寺院要姓黨,圖博的又一災難

【專文】民报

 2017-09-07 17:34

在强拆中的色达佛学院
近日國際媒體紛紛報導中共在世界上最大的佛教學院色達佛學院成立黨委、計畫派遣黨委書記等共產黨官員。中共之前在圖博(西藏)各大寺院駐有工作組暨政府幹部,還成立了所謂「寺院民主管理委員會」的組織,是由政府當局提名,寺院僧侶選出負責人的,如今中共在色達佛學院成立「寺院管理委員會黨組織」是由黨和政府直接任命書記、主任等官員任職,而且還在佛學院成立黨委,派黨委書記等掌權。這一事件說明中共對圖博佛教和文化的打壓空前的嚴厲,而且,這對於色達佛學院,以及整個圖博宗教和文化是一個巨大的災難。

歷次的強拆和驅逐
中共多次以「大量違章建築進行治理」、「雜亂無序的生活區安全隱患非常大」、「政府要規劃一個更加宜居宜修的禪院寶地」為名,以決定來自中共中央最高領導人施壓。如,2001年、2002年、2004年多次強拆和驅逐色達佛學院的學員。2001年強拆和驅逐學員時稱是當時最高領導人江澤民的指示,2016年說是習近平的指示。
色達佛學院在創建以來遭到中共一次又一次的進行了強拆、驅逐等打擊。其中,最嚴厲的強拆和驅逐開始於2016年7月20日,中共甘孜地方政府頒佈《色達縣喇榮五明佛學院整頓清理工作》文件後開始實施強拆和驅逐運動。據中共官方發佈的文件2016年將驅逐2200名學員,到2017年佛學院人數限制在5000人,75%的學員被驅逐和摧毀其僧舍。
強拆之前,超過20000名僧尼和俗人住在色達佛學院學習、研究和修行佛法。在特殊情況下學院可容納多達4萬名信徒。作為學習、研究和實踐圖博佛教的主要中心之一,色達佛學院吸引了來自中國、泰國、台灣、香港、新加坡、蒙古、馬來西亞、韓國、美國和歐洲等西方國家的眾多學員。
 切割色達佛學院
《色達縣喇榮五明佛學院整頓清理工作》最後兩個步驟中決定:「要把寺院和學院分開,並保留隔離區。」、「居士林要單獨分離出佛學院,改為由政府直接控制下的行政部門。」並稱:「寺院管理要有政府幹部和僧人負責,並管理寺院的宗教活動。佛學院按中國政府學校管理方式管理,建立一個有政府幹部和僧人組成的管理委員會,並將開設中國政府的教育活動,還有實施2+3辦法。」
最近媒體和人權組織報導,「從拍攝的照片和視頻顯示了超過10條被強拆清理的隔離帶垂直穿過曾經是僧人和尼師住所的山谷,估計平均長度為1百多米。……現在正用於建造大型的有欄杆的樓梯,將為越來越多的遊客攀登山頂提供便利。……在主要寺廟周圍的山谷中心區域可以看到幾個大型酒店。……至少有一家酒店明確針對中國遊客,其高品質的無線網路具有良好的4G信號,許多酒店工作人員都是中國人。」
位於山谷入口處的淡橙色房屋是屬於居士學員,以前是紅色建築但政府則命令他們去年用新的顏色塗漆。這個命令的目的是政府希望容易識別和監控一般不遵守適用於僧尼的所有戒律的居士學員。
從中共最新的資訊分析,中共將色達佛學院切割成佛學院、寺院,但中共之前的計畫是還要將居士分出來設立行政部門直接由政府控制,佛學院和居士林中間30米內的所有僧舍強拆作為隔離區。
 寺院、佛學院要姓黨
2017年08月20日甘孜州委組織部發佈幹部任前公示,其中6名幹部是色達五明佛學院黨委書記、院長、副書記、副院長和喇榮寺管理委員會黨組書記、主任、副主任等。中共還沒有透露有關政府直接管理的居士林「行政部門」的組織和官員安排的資訊。
這是中共首次在圖博寺院和佛學院建立黨委、黨組織,直接任命中共黨員幹部任職,完全控制寺院、佛學院權力以及所有學員的日常行動。還有黨組織幹部的數量是空前,中共決定向色達五明佛學院黨委派遣1位書記、2位副書記,同時分別兼任院長、副院長之職。向喇榮寺管理委員會黨組派遣1位書記、2位副書記,同時分別兼任主任和副主任。另外,據國際媒體報導在色達佛學院的一般政府工作人有200多人。
8月20日,甘孜州委組織部發佈紮巴等同志擬任職情況公示。具體如下:
紮巴,男,藏族,中共黨員,現任州公安局黨委委員、副局長。擬任色達五明佛學院黨委書記、院長。
四郎曲批,男,藏族,中共黨員,現任色達縣委副書記。擬任喇榮寺管理委員會黨組書記、主任。
使朗擁忠,女,藏族,中共黨員,現任理塘縣濯桑鄉黨委書記。擬任喇榮寺管理委員會黨組副書記、副主任。
代杰.扎西澤仁,男,藏族,中共黨員,現任稻城縣委政法委常務副書記。擬任喇榮寺管理委員會黨組副書記、副主任。
鄧珠紮西,男,藏族,中共黨員,現任九龍縣委統戰部副部長、民宗局局長。擬任色達五明佛學院黨委副書記、副院長。
羅康斌,男,藏族,中共黨員,現任州藏學研究所、州編譯中心圖書資料室科長。擬任色達五明佛學院黨委副書記、副院長。
中共以前的一貫做法是,當圖博的寺院發生抗議等問題之後,以此為藉口中共幹部進駐寺院,按他們的意願成立管理層等。色達佛學院的管理層一直很好的引導僧侶大眾,中共基本上找不到藉口插手其中。2008年圖博發生和平抗議時,色達佛學院內艱難的維持了平靜,因此,沒有給中共機會,據知情者說當時中共非常希望色達佛學院僧侶抗議,甚至派人散發傳單時反而被僧人抓獲。後來中共唯一的理由是學員人數問題,並以此進行驅逐和強拆。2016年中共再次也整頓清理之名強拆和驅逐學員,瓜分佛學院,建黨委等黨組織直接接管佛學院。
很多人誤認為中共這次在色達佛學院進駐共產黨組織和幹部,等同於多年前中共在圖博寺院中的駐寺幹部和寺院民主管理委員會。這是個很大的誤解,因為中共多年前推行的「寺院民主管理委員會」是政府成立組織,但不是黨組織,不需要黨員幹部任職,政府提名寺院通過「選舉」產生主任,其負責人是寺院的成員。中共在色達佛學院推行的是直接把黨組織插入佛學院和寺院,黨組成員肯定是共產黨員,寺院沒有共產黨員,所以中共直接任命。另外在中共統治區內黨委將永遠是最高權力機構。共產黨組織和官員直接領導下的佛教學院和寺院,如何修行佛法?
對此中共海外媒體狡辯如下:環球網英文8月24日報導稱,「專家指出,給佛學院任命官員是正常的,因為他們更熟悉宗教政策,但他們不會干預教學活動。」該報導引述中國藏學研究中心一名研究員說,「相關任命是基於佛學院的需要,黨政官員對中國的宗教政策更為熟悉,是更好的管理者」。鬼都不相信的狡辯與最近中共立法要求在華外國企業設立黨組織時的荒唐說法同出一轍。中共國務院資訊辦公室對此回應說,黨組織沒有干涉合資企業和外資企業的正常經營活動。但國信辦也表示,「公司黨組織一般圍繞運營管理開展活動,可以幫助企業及時瞭解相關的國家指導方針政策,協調各方利益,解決內部糾紛,引進和發展人才,引導企業文化,建立和諧的勞資關係。」
中共在色達佛學院和在華企業中設立黨組織恰恰說明了共產黨要全面控制佛學院的教學及日常生活,要全面控制外企的經營活動。
外國企業都怕中共黨組織,想法抵制黨組織已經清楚的說明了黨組織出現什麼地方,就會帶來中共無法癒治的疾病……所以,在華企業都在躲瘟疫似地想方設法躲避。更何況,色達佛學院是修習佛法的地方,這裡出現沒有信仰,且消滅宗教為終極目的的共產黨組織其後果可想而知。
對中共的這一做法使境內外圖博人震驚和失望。對此,圖博著名作家唯色稱:「色達五明佛學院終於被黨接管了。」圖博流亡學者茨仁夏加說:「世界最大的佛學院變成一座黨校。」
災難性後果
色達佛學院自創建其曾經多次遭到過中共的打壓,強拆僧舍、驅逐學員的事件,其最終目的就是由黨來完全控制僧侶、尼師大眾和佛學院所有事務。包括入寺院和佛學院以及學習、修行等目的。中共幾年前開始大量推行「藏傳佛教教義闡釋工作研討會」要求「藏傳佛教與社會主義社會相適應」等等破壞圖博佛教發展的行動。去年習近平提出「加強黨對宗教的領導」的指導下,中共從去年開始了對色達佛學院大規模的強拆和驅逐運動至今已知道有3位尼師因此而自殺。
如今中共已經完成完全控制色達佛學院的目的,因此,公開宣佈將由黨領導色達佛學院,而且,中共的御用學者們還得狡辯、忽悠一下,什麼「佛學院的需要」等鬼話。
首先,中共不顧佛學院僧侶大眾的意願,以及圖博信徒群眾的反對把黨組織強制設在色達佛學院。對此,外界非常擔憂寺院和佛學院姓黨後將對寺院和佛學院正常的宗教活動遭成嚴重的影響。黨組織控制從招生、入學、教學和修行等。削弱寺院中德高望重的高僧、學者和成就者的影響力。必然會影響到學習和修行、傳承圖博佛教。直接剝奪佛學院學員一人一票選舉產生的常設執行委員會的影響力和權威性。因此,佛學院、寺院還是居士林教學品質將會降低,傳承和發揚圖博佛教受到重傷。
其次,佛學院設立黨委並掌權之後,中共共產黨最優秀的傳統──腐敗,將會如病毒一樣傳播。佛學院和寺院圖博聖潔之地會變成腐敗、官僚的溫床,直接對佛學院和寺院、居士林進行腐蝕、毒化……
再次,由於利益誘惑,中共將要把佛學院和寺院改成旅遊勝地,這樣的做法在圖博其他地方實施多年。寺院的所有活動都以旅遊效益為主題,所以,已經有媒體報導中共修建高級酒店、為遊客登山頂修欄杆等等。就如,一些觀察人士看到的:「當局意圖將這座中國最大的藏傳佛教佛學院打造成旅遊景點、弱化其宗教性質。」
 最後,色達佛學院被瓜分後的色達五明佛學院、喇榮寺等將成為中共政治宣傳中心,在中共黨委的「英明」領導下將愛國主義教育運動執行到底。圖博數千眾僧人和尼師學習、修行圖博佛教的中心將變成黨校和愛國主義教育基地,將緊緊累住圖博佛教繼承和發展的脖子。
 圖博寺院和佛學院姓黨之後,不僅僅是色達佛學院的災難,也是圖博宗教界的災難,更是圖博民族的災難。因為隨著中共黨組織在佛學院和寺院的建立,中國共產黨腐敗、官僚、霸道,以及中共最拿手的黑厚學瘟疫般地將在這塊聖地傳播,將會遭殃求法路上的僧侶大眾和信教民眾。歷史告訴我們中國共產黨組織所建之處是災難,在華企業紛紛避之不及黨組織的實施已經說明了這個事實,更何況這次黨組織進入寺院和佛學院。






2017年9月6日 星期三

【評論】大象與龍在喜馬拉雅的對決

桑傑嘉

刊登日期: 2017. 09. 06
【評論】大象與龍在喜馬拉雅的對決 thumbnail
印度和中國在喜馬拉雅地區藏語卓蘭既牧民之路(中國翻譯為洞朗Donglang,印度稱為Doklam)的邊界地區對峙七十一天後,終於在八月廿八日落幕,兩邊軍隊同時後撤。
在對峙期間的八月十五日,即印度獨立日這個特別日子裡,媒體報道印度和中國邊防人員又在拉達克邊界地區發生對峙,而且,相互扔石頭造成人員輕傷,所幸的是沒有進一步激化。
這次的軍事對峙成為國際媒體的焦點新聞,尤其印度和中國的媒體作出大量報道,兩國政府也不斷發出強硬的信號。
然而,媒體也同時報道了兩國政府在秘密會晤。其主要原因是,兩國都要在九月三至五日前的金磚國家峰會前,即使找不到解決方法,兩國都需要有一個決定,因為峰會這次是在中國召開,而印度是參與國,總理莫迪會否出席成為大家當時的關注點。
中國人因《西遊記》家喻戶曉「西天」這個唐僧師弟克服千難萬阻,冒死前往取經的國度,但由於一九六二年邊界戰爭而印度不再是「西天」,中國人也不再是「兄弟」,如今隨著邊界地區的對峙,兩國的極端民族主義者們「打!殺!」的聲音特別響亮。
歷史上不曾有衝突的印度和中國為什麼在上世紀六十年代發生衝突,而且,從此大小衝突不斷?全球各國在經濟發展的需要下全力消除衝突,想方設法合作時,印度和中國兩全球具有不可取代地位的大國怎麼會發生如此嚴重的衝突?這個衝突是否能消除?一旦發生軍事衝突會有贏家嗎?
首先,在歷史上印度和中國沒有實則邊界,所以,也就沒有邊界衝突之說。印度和中國的邊界之說產生於一九五零年代,一九五九年以後中國開始在這二千多公里的邊界線上進行部署軍隊,而且,中國進入西藏之際印度開始在喜馬拉雅地區西藏和印度邊界部署大量的部隊,鞏固其邊防。
在歷史上印度和中國兩個亞洲大國被西藏隔離在兩百五十萬平方公里之外。中國侵佔西藏打破了這個格局,印度大象和中國龍在喜馬拉雅地區相遇,這注定了衝突必將發生。在歷史上印度只與西藏有邊界,因此,一九六二年成立的印度邊防軍的名字至今仍然是:印度-西藏邊界員警部隊(ITBP),而不是印度-中國邊界員警部隊(ICBP)。
一九六二年發生印中戰爭,但是,戰爭的結束不等於邊界問題的解決,印度和中國在西藏境內的二千多公里的邊界線至今還是實際控制線,雖然,兩國舉行了一系列的邊界談判,還是「印度和中國之間的邊界地區沒有一個共同界定的實際控制線(LAC)」。因此,又出現「誰控制誰有理」的局面,衝突更是接二連三。
另外,中國因經濟的發展在全球事務中霸權作風咄咄逼人,民族主義情緒日益興起;而印度也並不想落後,經濟發展全面展開,在國際上的影響力也日益高漲,隨之而來的民族主義情緒影響政府的執政方向。
還有,印度這個全球人口最多的民主制度國家和中國全球人口最多的集權共產國家,從政治制度和價值觀決定了衝突是不可避免的。
那麼,印度和中國真的發生衝突,特別是因邊界問題發生軍事衝突誰會贏?所以這次對峙成了大家非常關注的事件。印度和中國為了加強邊界地區的勢力各自不斷地投入越來越大軍事力量,如印度在該地區部署二十萬的軍隊,並且,在大量購買先進武器。當然,中國政府為了抗衡印度邊界地區不斷秀肌肉,投入大量軍力。
作為亞洲的兩個經濟、軍事、政治、人口大國,如果發生衝突,特別是軍事衝突是不會有贏家的,因為,兩個大國相互吞併是不可能的,既然不能吃掉對方,也不能解決邊界問題,那麼,衝突繼續會存在,而且,一步步邁向更危險的衝突。但是,不管印度和中國之間發生什麼樣的衝突,包括軍事衝突將不會有絕對的勝利者。
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撰文:桑傑嘉,一位藏族作家及時事評論員。