2011年10月31日 星期一

强巴加措格西评说藏人僧尼自焚:为利他舍自身之菩萨行



图为居住德国的藏人艺术家Puntsok Tsering,为自焚藏人绘画表示致敬,并写到:
Righteousness;
Dedicated to my fellow Tibetans,
who have been self immolated,
for the righteousness of a nation,
its culture,
its religious faith,
ཐོབ་ཐང་ཆེད།
ལུས་སྲོག་འབུལ་མཁན་གྱི་དཔའ་བོ་དཔལ་མོ་རྣམ་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་ཡིད་རངས་ཞུ།


强巴加措格西评说藏人僧尼自焚:为利他舍自身之菩萨行


【强巴加措格西:驻台湾的达赖喇嘛西藏宗教基金会首任佛法教师。】

台湾图博之友会:有 鉴于近来在图博境内一连串的僧俗自焚事件,引发台湾社会的关心,其中出现许多似是而非,或对佛法理解不足的说法、疑问,包括:僧俗自焚是否违反杀生的佛法 教义?是否与佛法见解相违?僧人自焚是否犯戒?…等等。西藏宗教基金会首任佛法教师格西强巴加措,在其长期引导的佛法讨论班上,有学员针对这些问题提问而 曾做说明。我们在征求他本人同意后,摘取部分内容供大家做参考。台湾图博之友会征得其同意和大家分享,也希望大家广传,不要让附和中共说法的言论继续散播 下去,对自焚的图博僧人而言,是极为不公平的污名化。

强巴加措格西对自焚事件整体的评论:首先,西藏僧俗自焚,完全没有违反佛教杀 生的教义,也没有与佛法见解相违,更没有犯戒。因为西藏僧俗自焚的动机与目的,毫无沾染一点个人私利的味道。当他们在自焚就义时,所吶喊出的希望与心声 是:“我们西藏人需要宗教自由!西藏人需要人权!允许尊者达赖喇嘛回西藏!”依这样情况而言,自焚者的想法是为了佛陀教法,为了护持佛法的正士夫,为了争 取西藏民族的民主自由的权益,自愿献出生命,燃烧自己的身体

1950年至今不曾间断地有无数藏人秉持着相同的目标。然而,这种想法必须具备了非常强大的意志勇气, 同时也有着伟大的情操目标。尊者达赖喇嘛在1960年为此著作了谛语祈愿文,其中偈颂:“为法护法与我民族故,舍身命与受用皆可抛,祈愿受尽百苦诸善士,观音怙主悲悯救护之。”此偈便是特别为这些民族事业献身的英勇善士夫祈愿回向,而全球境内外藏人也同甘共苦努力致力实践尊者此一祈愿。

问题一、僧人自焚违反了佛教杀生的教义吗?

强巴加措格西 答复: 台湾社会曾经发生过藏僧自杀、汉僧自杀事件,以及层出不穷的在家人自杀,他们皆是为了私欲无法达成而自杀,这是与佛法相违。然而,佛陀曾在经上清楚说明, 这样的自杀行为,仅有加行罪(罪并未完全,只在前置准备阶段),却无究竟罪(没有完成真正的罪)。犯究竟罪的条件,杀生的对象必须是他人,而非自己。为自 利私欲自杀者都没有究竟罪了,为利他而自焚者,何罪之有?

问题二、自焚与佛教宗义相违吗?

强巴加措格西 答复:中 共外交部发言人首先提出藏僧自焚与佛教教义见解相违的说法,随后有许多附和其说法者出现。释迦摩尼佛宗义即是四法印:“诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、寂 静涅盘”,试问自焚者与佛教宗义四法印相违吗?以“诸行无常”而言,他们的舍身是因常执太强吗?以“有漏皆苦”而言,他们的舍身,是对轮回的有漏安乐贪着 太强吗?以“诸法无我”而言,他们的舍身,是因我爱执、我执太强吗? 中共视宗教是毒,外交部发言人他们这些人根本不懂佛法;而随之起舞、附和其见解的佛教徒者,其不懂佛教教义之四法印,是显而易见的。

问题三、僧人自焚是犯戒吗?

强巴加措格西 答复:这种说法是由于不懂世尊在律藏中提到毁坏戒的三种因。就算在床上安详而死,只要是死亡,别解脱戒就已经失坏不存在了。受别解脱戒所立的誓言,期间仅在此世未死成立,这和菩萨戒是不同的。说僧人自焚犯戒者,系象征说者不懂「别解脱戒、菩萨戒、以及密法戒」三种戒律的差别。

强巴加措格西 总结:全球藏人以及爱好和平自由的人们皆视自焚藏人为英雄;批评自焚藏人违反佛法教义、违反佛教宗义见解、犯戒者,表示他们实在不了解佛陀教义的核心要义,以及不懂当今世界情势。记载在其它佛经上,为他人利益而舍弃自身之菩萨行的事迹多得不胜枚举,我在此便不再多做赘述。

----資料來源唯色博客

2011年10月30日 星期日

達賴喇嘛尊者在日本大阪講解佛法和演講


10月29日,達賴喇嘛尊者抵達日本東京,在成天幾場接受日本主流媒體的訪問



10月30日上午,達賴喇嘛尊者在大阪市體育場為信眾講授“盤若心經”



民眾聚精會神聆地聆聽達賴喇嘛尊者講法。



10月30日下午,達賴喇嘛尊者對大眾發表題為“亂世中的幸福”的演講,六千多民眾前來聆聽演講



高野山大學青年學生踴躍提問
 
 



藏地法会上迎请尊者法像


今年7月15日,在西藏康区理塘法会上,来自康区和安多上百座各教派寺院的数千名僧众,把尊者达赖喇嘛法像迎请到法座上。(图片来源:挪威西藏之声)

今年10月间,在西藏康区囊谦法会上,来自康区和安多三十五座各教派寺院的1500名僧众,把尊者达赖喇嘛法像迎请到法座上。(图片来源:境内藏人)

藏地法会上迎请尊者法像

文/唯色

我 要继续讲述今年7月间在康区的旅行。原本是打算在每一地停驻几天的,但从抵达玉树起就被青海省玉树州的警车跟踪,随后从玛尼干戈开始,又被四川省甘孜州的 警车跟踪,所以许多地方都是匆匆而过,停留数小时或住一夜。我们知道,之所以被警车几乎贴身相随,目的是切断我们与各地藏人之间的联系,而它可以制造莫须 有的罪名,足以对当地朋友造成威胁。

从新龙到理塘的颠簸路上,我在手机里保存了一条当时写下的感受:县县设关卡,堆满警察与武警,以怀疑 的态度登记身份证。警察以藏人居多,武警基本是汉人。在理塘县君坝乡,我们下车拍照,一直跟在后面的警车便开到前面等候,生怕我们与哪位藏人谈话。我走到 警车跟前质问为何要跟踪,却被年轻的藏人警察一边用手机拍照,一边谎称巧合。

我在康区度过十多年的光阴,以后也常常返回康区,故对康区的 熟悉程度犹如拉萨,包括过往历史与当今现实。当我重又见到穿着藏装的高大康巴穿行在理塘街头,发现的是比往年减少许多,而增加的是来自汉地的各种淘金者。 有一条街被说成“美食街”,不少饭馆是鱼庄,门口或窗户上用中文写着“高原雪鱼”,当然公路边上也随处可见这类饭馆,藏人敬若神明的水中生灵成了无视当地 禁忌的饕餮之徒的腹中美味。

县城上方的理塘寺(又称长青春科尔寺)是一座在图伯特历史上具有特殊意义的寺院。1956年3月,声称要给藏 族人民带去幸福的中共,从空中派飞机轰炸理塘寺,从地面派解放军屠杀僧俗,直至1980年代,理塘寺才艰难地复生。我曾多次去过理塘寺,但这一次被跟踪的 事实使我取消了朝觐的念头。没去也好,否则一定会被有关方面大加分析,数日后,我在旅途中很不容易上网翻墙,看到一个令人震撼的消息:

7 月15日(也就是我们路过理塘的前两周)理塘寺举办为期十天的第四届冬季大法会,来自康区和安多上百座各教派寺院的数千名僧众参加法会。与往届不同的是, 法会伊始,便在庄严的法号声中将巨幅的尊者达赖喇嘛法像迎请到庄严的法座之上,无数僧侣与信众含着热泪敬献哈达。据报道,在法会举办前,诸多高僧明示理塘 县政府和公安部门,法会时将供奉尊者法像,如果被当局制止,很难保证不会发生抗议活动。

我看到了法会现场照片,的确是激动人心的一幕。一 位参加过法会的喇嘛向我证实了这个消息。他并非理塘寺的僧人,而是康北某噶举寺院的僧人。说到在法会上见到超过真人大小的尊者法像,不禁双手合十,泪流满 面:“当时的感受真就像是嘉瓦仁波切亲临法会,我们内心的伤痕仿佛得以弥合”。接着,他按捺不住兴奋的情绪压低声音说,藏传佛教复兴的时候已经来临,在诸 多教派有远见的喇嘛们的努力下,两百多年前曾在康区德格各寺院发起的不分教派运动,在生死存亡的今天复活了。

是的,就在三个月后,在紧邻 玉树的囊谦举办了第七届噶举辩经法会,来自康区和安多三十五座各教派寺院的1500名僧众参加法会。同样地,巨幅的尊者达赖喇嘛法像被供奉在高高的法座 上,受到所有修行者以及信众的由衷敬礼。显然,尊者法像已成为团结各教派僧侣、各地区藏人的鲜明象征。

2011/10/26,北京

(本文为RFA藏语节目,转载请注明。)

----來源唯色博客

2011年10月24日 星期一

悲悼!——境内藏人传出的阿坝自焚僧侣照片






【转自2001年10月22日的Facebook。】----來源唯色博客

朱瑞:沉默还是呐喊?


印度人在表达对自焚藏人的尊敬

2009年开始到在,境内西藏,已有十位藏人自焚。每位自焚者,无起的雪山子旗,是喊出的口号,都明确地表达了同样的愿望:喇嘛回到西藏西藏自由

正像唯色的,不是自,是献身,是了引起世界西藏境内状况的关注。那么,西藏境内,已到了什么的状况呢?

20108月,两位阿登寺僧人被无辜抓捕的同,我收到一份阿坝马尔县办公室公布的文件:http://is.gd/NWutci 显然,中共当局正在清洗西藏寺院。在阿地区,甚至不允登寺,座母寺院和其它十八座子寺院往来,僧人之接触,不走出寺院,镜头、武装警察昼夜看守......因此,我一点都不吃惊今年三月格登寺僧人平措的自焚。然而,我吃惊的是,中国当局不没有任何缓和矛盾之意,还变本加。接下来,四月份我几次接到达兰萨拉格寺僧人打来的电话,而每一次,都是发生了,当代文明世界罕的悲。比如:

412日的电话中,我得到,有四十大巴开到格登寺,企图强走格登寺的僧人,但是,阿百姓全体出,勇敢地制止当局的野蛮行,而当局放出警犬,咬无辜百姓,致使两位老人去世!

416日的电话中,我得知,中共当局派出六百多人,在阿登寺召开大会,要求藏人感中国共党,承中国共党是他的救星。并质问登寺的僧人,你们还想要什么?一位僧人勇敢地站起来只要自由!了自由,很多人都死去了,我也准好了。

当局会使很多人死去,你能承担得起这时,三百多名僧人同站了起来,表示,了自由,宁愿献身……

422日凌晨的电话中,我又得知,格登寺有至少300人被抓,很多百姓在保僧人,被打,其中三位(有道二位)被打死……

不久前,西藏流亡政府网站,道了中國当局在阿格爾登寺開展愛國主義教育的同,獎勵僧眾還俗:如果被驅逐出寺的格爾登寺僧人從此還俗不再寺院,每人可以獲得兩萬元人民幣獎勵,另外在三年可以獲得五萬元人民幣的無息貸款……

登寺的不少僧人都被赶出寺院了,同,一些藏人不断地被抓捕、被重判……

西藏人珍惜生命,甚至在各种小生灵繁殖期,受了比丘戒的出家人,要有90天的夏日安居,闭门诵经持戒,唯恐出门踩伤了小虫子……害生灵,是西藏人的理念,因此,在今天,当西藏血雨腥,人生不如死的候,藏人不惜自己忍受最大的痛苦,以自焚的形式,抗中共当局的残暴殖民。

有趣的是,我可以理解佳,却不能理解藏人的自焚。道我们的思维,无论如何也无法超越中国式的俗路?难道我们无论如何,也不能摆脱汉人的局限,以藏人的视野,设身处地凝望一次,这,令千古历史也发抖的惨烈?

我个人认为,任何沉默,不管的多么好听,在本上,都是一种冷漠,是无生命,是了中共的意,是让这了西藏自由而献身的藏人,无声无息地消失。我每个人,都有表达尊敬的力,念的力,尤其是,把自焚者的意愿,变为现实力。向一个邪的共,使之种惨不忍睹的西藏现状,使藏人有的自由,才是真正的减少牲的方法,任何沉默,都是对恶容。

我以一位博友的留言,来束此文:

烈呼吁全球有良知的人起来藏人更生命的尊谴责冷血的中国暴政!!!!

2011年10月20日 星期四

聲援自焚藏僧 全球藏人譴責中國暴政

作者 自由時報 2011/10/20, Thursday

北京反批達賴進行「偽裝的恐怖主義」
 

〔編譯管淑平/綜合報導〕今年以來中國境內已有九名藏人自焚抗議北京政府壓迫,西藏流亡政府於十九日「聲援西藏日」舉辦齋戒法會,呼籲國際重視西藏問題嚴 重性。總理洛桑桑蓋向自焚藏人致敬,讚揚他們為了「西藏運動」犧牲生命的「勇氣」。中國則反批達賴進行「偽裝的恐怖主義」。

悼念亡者 達賴喇嘛禁食一日

這場在印度達蘭薩拉楚拉康寺舉行的法會,達賴喇嘛率領數百名僧侶和藏人誦經祈福,他也是自二○○八年西藏暴亂後首次禁食一整天悼念亡者。洛桑桑蓋敦促中國 立即停止在西藏的壓迫政策,「透過和平方式解決西藏問題」,也呼籲聯合國派員前往當地調查。在新德里也有藏人遊行抗議,其他地區藏人和支持者則在微網誌 「推特(Twitter)」上貼文,響應禁食一天。

洛桑桑蓋說,法會是聲援那些為西藏運動犧牲的藏人,「我們向他們的勇氣致敬,並與他們的不屈精神同在」。他抨擊中國的「殖民主義和有系統地摧毀西藏特有文 化、宗教、語言和環境」,及對西藏的「壓迫政策」,是一波波自焚的根本原因。法會特地選在週三「拉嘎日(Lhakar)」舉行。

中國則批評達賴及其支持者鼓勵自焚,是「偽裝的恐怖主義」。外交部發言人姜瑜十九日說,達賴和海外藏獨勢力未譴責自焚,「相反地,他們美化、操弄這些事情以煽動更多人跟進,就我們所知,這種以犧牲人命為代價進行的分裂行為是暴力和偽裝的恐怖主義。」

今年以來已有九名藏人自焚,其中七起集中在上月底至今。此前藏人鮮少自焚抗議,因為有違佛教看重生命神聖性的理念,達賴過去也曾譴責自焚行為。洛桑桑蓋說,流亡政府不支持自焚抗議,但會與那些為了西藏自由運動而犧牲性命的人站在一起。

年輕藏人要求總理對北京更強硬


接踵而至的自焚事件已對洛桑桑蓋造成壓力,許多海外藏人、尤其是年輕一代,要求對北京採取更強硬立場,洛桑桑蓋必須在這股日益高漲的呼聲,以及改善與北京 溝通的期盼之間取得平衡。哥倫比亞大學西藏研究所教授巴奈特說:「政治活躍的流亡藏人希望(流亡政府領袖)大聲凸顯西藏問題,因此有龐大壓力促使他們這麼 做。」

外媒直擊軍警巡邏川藏區 氣氛肅殺


十七日一名女尼自焚身亡後,兩名法新社記者罕見地獲准進入四川省阿壩縣,見到進出城車輛均須受檢,街上有大批身穿迷彩服、配備自動步槍的士兵與裝甲運兵 車,當地藏人抗議重要據點格爾登寺外也有全副武裝的鎮暴警察駐守,記者無法入寺採訪,但在鄰近的紅原縣訪問到藏僧,許多人將自焚歸咎於中國拒絕與達賴交 涉,也擔心未來會更艱難。


(本文已被和谐,翻墙搜寻而成,编者按)
---資料來源朱瑞博客

2011年10月18日 星期二

法国藏学者:阿坝格尔登寺的僧人绝望已极


以上图片来自Facebook。拍摄的是藏地安多阿坝军警密布的事实。在这篇报道发表之后,至10月17日,已经发生了十起(始于2009年2月27日)藏人僧(尼)俗藏人自焚抗议事件!而10月17日的自焚,是第一起女性自焚事件!

法国藏学者:阿坝格尔登寺的僧人绝望已极


今 年3月,四川阿坝藏区的格尔登寺藏人自焚抗议事件曾引发当地僧人集体抗议,并招来大批军队封锁寺院,两名僧人随后被指控与自焚事件有关而被判以重刑。但强 硬的镇压政策显然并没有能阻挡藏族僧人自焚抗议事件再度发生。继9月底两名格尔登寺青年僧人自焚之后,十月份已连续发生两起自焚事件。怎么理解开始频繁的 藏人僧侣自焚事件?阿坝藏区的藏人抗议活动是否开始选择更为极端的方式?

刚刚从藏区调研归来的巴黎索邦大学高等社科院西藏研究所藏学学者卡提亚-毕菲特里耶女士(Katia Buffetrille,以下简称K.B.),向我们介绍了她在当地观察到情况。

镇压手段只能激化紧张关系

法广:近期发生的僧侣自焚事件大部分都与四川阿坝地区的格尔登寺有关。这是否只是一种偶然呢?

K.B. 的确,自九月以来,当地有5人试图自焚。他们或者是格尔登寺的年轻僧人,或者曾经是那里的僧人。9月份有两人,另外三人是在10月。但是,此前,甘孜的一所寺院也发生过一位僧人自焚事件。

第一起自焚事件是在今年三月,当时有消息说,自焚身亡的僧人此前曾遭警方殴打。于是,自焚事件之后发生了抗议游行。军队被调来增援,将寺院包围得水泄不通。

今 年我走访安多调研时,一位去阿坝参观的游客告诉我,在靠近格尔登寺时,他看到有持枪士兵把守在防卫沙袋后。我听说到的消息是有大约三万到四万军队把守在那 里。几名格尔登寺的僧人也向我讲述了寺院的情况。他们很害怕,因为向外界透露消息可以被判处十年徒刑。他们说,自3月份以来,很多僧人被逐出寺院。格尔登 寺原来有大约两千八百名僧人。其中七、八百名未满18岁的僧人被要求回家,因为中国法律规定出家者须满18岁。另外有大约一千僧人不是当地人,也被要求离 开寺院;多名僧人被判三年徒刑,还有数百人失踪。他们还告诉我,当局曾许诺给回家的僧人400元人民币,但同时告诉他们:拒绝接受就要坐牢。所以,大部分 僧人都接受了条件,但有四、五十人没有接受。这些人有些被软禁,有些返回了格尔登寺。

僧人们要求政府给他们以言论和信仰自由。但政府回复说,僧人们根本没有看到中国政府给西藏带来的经济发展以及给藏人带来的福祉。政府甚至提议带一些僧人去参观城市发展的成果。

我 遇到的这几名僧人还告诉我,僧人们都被关在寺院里。要出行必须有通行证。但只有两个办公处可以发放通行证,也只有来自当地的僧人可以获得通行证。他们还告 诉我,军队行为非常粗暴。有些士兵会进入寺院,抢拿僧人们的财物。僧人们向负责人抱怨时,被要求给出当事人姓名—僧人们当然不知道。所以,没有人因为这些 行为受到处罚。

另外,由于封锁,寺院内食品严重不足。

至于为什么自焚事件大部分发生在格尔登寺,要知道,格尔登寺一直是一个坚决维护藏传佛教和藏人文化认同的寺院。2008年,这里曾发生示威活动,也有藏人在示威被镇压时死亡。

法广:怎么解释这些自焚事件呢?藏人一向被看作是一个平和的民族。自焚事件增多是否显示藏人开始选择比较极端的抗议方式呢?

K.B. 总之,在格尔登寺,僧人们已经深深地绝望了。因为,那里的形势在不断恶化。当局唯一的应对办法就是镇压。今年三月的自焚事件后,自焚者的叔叔被重判11年 徒刑,理由是他藏匿自焚受伤者,延误了救治,换句话说就是见死不救。但这些镇压手段只能激化紧张关系。我的确听到,当地有传单散布说,倘若形势没有好转, 还有很多其他僧人准备牺牲生命。

确实,从传统上讲,藏人没有自焚的习惯;而且,佛教也不主张牺牲自己的生命。只有认为一切对生者有益的行 动都是积极的菩萨理想境界除外。1998年一名流亡藏人当众自焚时,达赖喇嘛曾明确表示他反对这样的行为。但是,显然有些藏人并没有听从他的意见。我在藏 区听到和看到的都显示格尔登寺僧人绝望已极。

藏人问题可能进入了一个新阶段

法广:那么,当地藏人怎么看这些自焚事件呢?

KB. 我没有去阿坝。所以,也没有与阿坝当地的人交谈。但我遇到的其他藏人都很受震动,非常悲伤。我没有听到有人说自焚者的不是。只听到他们面对一个人绝望如此感到的同情与悲伤。有些自焚者并没有死,但是,我们不知道他们的情况如何。

我不知道是因为阿拉伯之春也对藏人有所影响,还是因为目前北京政府与达赖喇嘛围绕达赖喇嘛转世问题的争议,总之,藏人问题,至少对于阿坝地区的僧人来说,可能进入了一个新的阶段。

聲援境內藏人運動新聞發布會公告

週二, 18 十月 2011 09:27


lhasa最近以來,整個西藏特別是西藏阿壩格爾底寺接連發生的自焚抗議事件不僅使國際社會震驚,而且所有藏人以及國際聲援西藏組織深感憂慮。
連續發生的這些自焚事件充分證明西藏境內的形勢是多麼的嚴峻,境內的狀況正在日益惡化。為聲援西藏境內藏人被迫自焚抗議行為,西藏流亡議會將於1018日至21日在印度首都新德里舉行一場大型聲援活動,活動公告如下:

1 為配合這次聲援活動,由西藏議會正副議長率團的議會代表團於本月14日至21日前往各國駐印大使館,以及會晤印度高級官員特別介紹西藏境內緊張狀況,並希望獲得這些國家的支持和關注。
2 1018日西藏流亡議會全體議員將在印度首都新德里甲達曼達進行24小時絕食抗議活動。
3 1019日將在達蘭薩拉大乘法苑由至尊達賴喇嘛親臨法會,全球各地所有藏人同步舉行祈願大法會。印度首都新德里3000多名來自印度和尼泊爾藏人,以及印度各教派宗教領袖在聖雄甘地陵墓共同舉行祈願法會後,由僧尼領頭舉行聲援境內藏人大型遊行活動。
4 1020日由西藏婦女領頭,將從印度首都新德里桑達色塔至甲達曼達舉行一場聲援境內藏人大型遊行活動。
5 1021日由西藏青年領頭,將從印度首都新德里桑達色塔至甲達曼達舉行一場聲援境內藏人大型遊行活動。

官方舉行聲援境內藏人運動的各項訴求

1 強烈呼籲中華人民共和國尊重藏人最基本的人權以及實踐宗教自由!
2 強烈敦促中華人民共和國審查現行對藏左傾強硬政策,制定出符合境內藏人真實願望且能真正實現和諧社會的新政策!
3 呼籲各國政府和聯合國督促中國政府切實遵守國際人權標準!
4 呼籲中國政府允許國際獨立考察團、自由媒體訪問西藏,特別是西藏阿壩格爾底寺!
5 呼籲中國政府完全撤出駐紮在阿壩格爾底寺的中國武警部隊!
6 要求中國政府說明18歲自焚僧人羅桑格桑,19歲自焚僧人洛桑滾秋,17歲自焚僧人格桑旺秋,19歲俗人諾布扎堆等人的下落及目前狀況!
西藏流亡議會議長:邊巴才仁
二0一一年十月十八日

西藏流亡議會聲援境內藏人大運動媒體聯絡人:

烏嘎倉友珍議員負責人兼(英文與印地文媒體聯絡人)0999915061
圖登龍日議員(藏文與印地文媒體聯絡人)09910965887
格桑堅參議員(漢語媒體聯絡人)09816851889
布姆才仁議員(英文媒體聯絡人)09418792810

其他詳細情況請參閱下列各網站:

http://www.chithu.org
http://www.hrw.org/node/102319
http://www.amnesty.org/en/library/asset/ASA17/045/2011/en/83abb4ee-dc73-4a31-
9208-d29d0ff7d190/asa170452011en.html
http://www.tibet.net/en
http://www.tchrd.org/
http://www.savetibet.org