今日治藏者為何害怕達賴喇嘛

丁一夫

陳全國所暴露的恐懼和擔憂

　 　西藏自治區黨委書記陳全國是當今「中央政府駐藏大臣」，他最近發表了一篇文章，宣佈要「旗幟鮮明地確保西藏意識形態領域安全」。別看文章用了很多大詞， 其實意思很簡單，經歷過文革的一代中國人再熟悉不過了。那就是說，陳書記明白，任何政治上的改變都是從人的思想改變開始的，所謂「意識形態」就是人們的思 想。為了繼續維持西藏的統治現狀，就不能讓民眾看破現行統治政策是違反中國自己的憲法和法律的，是應該改變的。所謂「確保意識形態領域的安全」，其實就是 確保愚民政策的有效。

　 　那麼，怎麼來確保藏人民眾思想和黨的意識形態一致呢？陳全國的文章其實是給西藏各級幹部的一篇「訓令」，要求各級幹部強力地封殺達賴喇嘛的聲音，甚至不 能讓藏人看到達賴喇嘛的照片。這篇文章說了一個道理：中國政府在西藏的統治能不能維持下去，取決於「西藏意識形態領域的安全」，而西藏意識形態領域的安 全，取決於能不能防止藏人聽到達賴喇嘛的聲音和看到達賴喇嘛的照片。在互聯網的時代，陳全國明白要做到這一點不容易，於是就有了這篇頗有氣急敗壞意味的訓 令。

　 　可憐的駐藏大臣！這篇訓令暴露出了陳全國的恐懼和擔憂：要在藏人中封殺達賴喇嘛的聲音談何容易，可是一旦藏人明白了自己的權利，一致行動起來要求中國憲 法和法律規定的自治權，西藏政策的不合理和失敗便一目了然，就再也不能維持下去了。陳全國用足力氣喊出來的宏大言論，活生生地表現了他的虛弱。這位「駐藏 大臣」對達賴喇嘛的聲音害怕得要死，甚至害怕到要禁止藏人看到達賴喇嘛形象的地步。帝國虛弱如此，是漢藏關係千年歷史上從來也沒有過的。陳全國這一紙訓 令，頗堪載入史冊。

達賴喇嘛何以在世界受歡迎

　　那麼，達賴喇嘛在說些什麼，他的什麼聲音讓陳全國如此害怕如此虛弱呢？

　 　公元八世紀，將大量佛教經典從印度帶到藏區的蓮花生大師有一則預言：「藏人將像螞蟻一樣流散世界各地，佛法將傳入紅人的國度」。如今，這一預言竟成了現 實。就在陳全國發表這篇訓令的時候，達賴喇嘛剛結束了在北美的講經弘法，回到印度達蘭薩拉的住所後，和十幾個科學家進行了為期五天的緊張對話，討論當今社 會濫用毒品和人類慾望與成癮的機制，以及人類應對這些問題的可行方法。陳全國的「鬥爭」哲學和達賴喇嘛的慈悲與智慧，孰對孰錯，只要你瞭解事實，憑人人都 有的天生良知和生活常識，誰都可以判斷。這恰恰就是陳全國們要如此窮兇極惡地封殺達賴喇嘛的真正原因。

　 　達賴喇嘛是當今世界最受歡迎的演講者，他講得最多的是佛經，是佛學的博大精深知識和深奧義理。佛教已經成為西方國家一些人士的新興宗教，在理解世界的本 質和因應當代社會問題方面越來越受到人們的重視。在人們關心的漢藏關係和現實政治層面，達賴喇嘛經常解釋的是如下三個重要概念：

　 　第一是他倡導的中間道路方針。達賴喇嘛非常尊崇古印度佛教大師龍樹菩薩的中觀論，推崇古印度佛教的中道思想，推崇印度佛教那蘭陀學派的理性思辨。就是在 這樣的佛教哲學基礎上，達賴喇嘛對西藏問題提出了中間道路的方針，即放棄西藏獨立的正當政治訴求，以尊重現實的態度，只追求在中華人民共和國憲法框架內藏 民族的真正自治。而「真正自治」的具體內容，就是中國憲法和民族區域自治法所規定的內容，也就是說，達賴喇嘛代表藏民族提出的政治訴求就是要求中國政府在 行動上落實中國自己的憲法和法律。達賴喇嘛一再向藏人指出，中間道路的方針就是我們既要考慮自己的利益，也要考慮他人的利益。現實的方案必須是雙贏的方 案，只有雙贏的方案才行得通。所以，藏人要求的是和中央政府坐下來談判，談出這樣一個雙贏的方案來。

　 　第二是對話的概念。達賴喇嘛十分重視佛教哲學中「世界一體」的思想。世界上所有的東西都是互相關聯的，沒有絕對獨立的存在，我們所生活其中的一切，我們 所經歷所感覺到的一切，包括我們自己，都只是互相聯繫著的關係的演變。所以，絕對地區分「你」「我」，「你們的」「我們的」，是對實在的一種扭曲理解，其 實就是一種無知。佛教的智慧提倡把世界看成是一個整體，把現實的事變都看成是一種相互關聯，他人的問題也就是我的問題。所以，面對現實問題，達賴喇嘛提倡 對話，他說，二十一世紀是人類對話的世紀，只有對話才能保證二十一世紀是和平的世紀。

　 　達賴喇嘛無數次地在演講中說，人在本質上都是一樣的，都有天生良知，都要追求快樂，而快樂來自內心的和平。所以，他勸導人們要以平常心來對待自己、對待 他人，也就是對他人要慈悲，對自己也慈悲，把自己和他人、和整個世界看成聯繫在一起的整體。在普世價值的理性基礎上，達賴喇嘛提倡每個人都有讓世界變得更 美好的一份責任，這就是普世責任。能力是責任，財富是責任，權力也是責任，人人都有責任。當今世界的環境問題、資源問題、社會問題，是人類共同的問題，人 人都有一份責任來解決這些問題，不能絕對地區分你的問題、我的問題。

每個人都有變得更好的潛力 

　　就在陳全國發表封殺訓令的時候，達賴喇嘛正在和科學家對話，他提到目前西藏問題，批評了一些藏人過多地只想著「我們我們」，把中國人看成敵人，這樣是不對的，解決不了問題。達賴喇嘛對部分藏人的這一批評，其實中國政府和內地漢人民眾更應該三思之。

　　第三是永遠正面看待問題，永遠對未來抱著積極的、希望的態度。達賴喇嘛的這一態度，建立在佛教關於「無常」的哲學義理上。達賴喇嘛常說，沒有什麼事情是永恆不變的。他常說，每個人都有變得更好的潛力，所以，世事無常的推論是，人心和世界總是會變得越來越好。

　 　有一個朋友曾經對我說，如果中國政府堅決不和達賴喇嘛談判，把現在的治藏政策堅持到底，永遠強硬下去，達賴喇嘛怎麼辦？藏人怎麼辦？我的回答是，藏人和 漢人不一樣，現在中國民眾面對黨和政府「我們就是不改革，你們怎麼辦？」的可能性，茫然不知所措，真的不知道以後怎麼辦。藏人卻不是這樣。達賴喇嘛流亡了 五十多年，早就對這個問題深思熟慮。猶太人被驅離家園兩千年，猶太民族和猶太國家並沒有永遠消失。藏民族只要保留了自己的文明特質，保護好自己的宗教、語 言文字、文明的內在精神，同時面向世界，面向現代，提高和更新自己的民族文化，藏文明就不會被同化，就不會消失，就有光明的前景。

　　了解了這些，你就不難理解，陳全國害怕什麼，為什麼害怕了。

原載《動向》第339期。