作者作者:周維
去年,青藏高原民間環保組織青海省三江源環境保護協會(以下簡稱 三江源協會)全體人馬從西寧出發,進行了為期一個多月的「尋找雪 域環保人」活動。他們的足跡遍布整個青海地區,探訪在三江源(長 江、黃河、瀾滄江)地區做環保的民眾。
讓我們來看看三江源協會秘書長哈希•札西多傑怎麼說。
為什麼要「尋找雪域環保人」?
在這個「世界第三級」,大部分地方是草原,人們是遊牧居住的,這 裡的生活體驗告訴人們,要敬畏自然、順應自然才能生存,這是青藏 高原給人們潛移默化的「自然教育」。因此,保護生態環境是人們的 信仰,環境保護的概念彌漫在藏族人生活當中。
當地老百姓是生態保護的主要力量,他們是永久的居住者,最瞭解草 原,對草原最有情感,對草原破壞最有切膚之痛。同時,保護生態環 境是這裡百姓非常喜歡做的事情。
所以我們在青藏高原開展生態保護工作,最重要的是號召老百姓的參 與。
近些年,經濟發展了,鐵路、公路開通了,旅遊的人多了,各種各樣 的人來了,環保成了特別突出的問題。另一方面,當地人對自然的敬 畏心也在淡化,消費主義的 思想在藏區越來越重,人們開始依賴外面的產品,蟲草、藏獒、旅遊 成了賺錢的誘惑。這種文化、自然系統的紊亂,使大家產生了很多困 惑。
一些當地人開始反省、呼籲、行動,我認識6、70位這樣的人,他 們生活在青海不同的地方,有牧區、農區、市鎮,也有寺院。我們要 找到他們,互相鼓勵。
這些雪域環保人做了什麼?
比如玉樹州結古鎮附近的甘達村,有三個人是「雪域環保人」,村幹 部葉青和瓊才仁,另外是退休的村校民辦教師西江。他們三人帶領甘 達村民保護玉樹唯一的水源紮曲河。
玉樹所有人都用這條河的水。從甘達到玉樹的所有公路和電纜都沿著 河鋪建,當時沒有考慮水源保護,沒有進行環境評價和生態設計。公 路邊的垃圾污染了紮曲河;為鋪設光纜所挖的深溝破壞了那裡的草原 和一些水源地,使得水源一度枯竭。
村民們自發承包了這條河的水源保護,做得非常細緻。他們說:「與 其關注長江黃河,不如關注家門口的一條小溪。」水在藏語中叫「勒 」,人們認為「勒」 壞了,人會得皮膚病和其他不好的疾病,要想健康最重要的是保護水 。他們依照藏傳佛教的理念,在附近16個水源頭放寶瓶,建祭祀塔 ,請高僧做法事。他們把每 年9月10日定為甘達村的水源文化節,將水源保護「文化」化。現 在甘達村有個16人的水源保護志願者隊伍,負責巡護工作。
保護之後,水又回來了,幾個已經乾枯的水源又出水了,甚至有的源 頭水比原來還多。村民們說,人對自然好了,自然就會變好。現在, 甘達沒有垃圾,人們說,甘達的水是可以供佛的(用來供佛的水必須 是潔淨的)。
玉樹2010年4月地震後,現在還在災後重建中,草原上到處架設 高壓線,工程隊為了把高高的鐵架子運上山,在草原上修了一條條路 ,這些多餘的道路破壞了草原。甘達村民們跟工程隊談判了一個月, 最後達成協定,由工人將組成鐵架子的鐵杆一根一根扛上山去。在村 民的監督下,工程隊為固定鐵架挖開的土地很小,減少對草原的破壞 。這是工程隊以前從沒有遇過的倔強「阻撓」。但這個過程中,每個 人都受了教育。甘達村民的行為讓大家知道:要想生活在這裡,就必 須尊重自然!
措池村的「野犛牛守望者協會」的故事
措池村支部書記嘎瑪是一位雪域環保人。大概6、7年前,我們三江 源協會剛去措池村的時候,那裡的盜獵情況很嚴重。13位在地牧民 自發組織巡護,阻止盜獵,嘎瑪那時還是一個普通牧民,他是巡護隊 伍中的一個。隨著慢慢接觸,我們送給他們望遠鏡,帶他們去四川考 察學習。受到啟發,他們回來成立了「野犛牛守 望者協會」,嘎瑪成為協會和措池村的靈魂人物。今年會員人數擴展 到200多人,這意味著措池村每家有一個會員。
「野犛牛守望者協會」的一項主要工作是野生動物監測。我們要求牧 民們記錄野生動物的數量。沒想到牧民們觀測之後說:「野犛牛太可 憐了!它們的草場被我們占了!」於是措池村集體決定為野犛牛騰出 12家牧場,措池最大的牧戶為了野犛牛搬了家。現在野犛牛的棲息 地比以前擴大了一倍多。整個村民的生態觀念都改變了。
現在,措池2400平方公里的土地上沒有垃圾,沒有盜獵者,沒有 開礦的。每年措池7天的生態文化節是全村人的大聚會,結束之後沒 有一點垃圾,連牛糞灰都處理得宜。
有一次我去措池的一位親戚家做客,牧民們趕著犛牛回家的時候,野 黃羊跟在後面。這在其他地方是看不到的。現在在措池,野生動物可 以跟人很接近,人們可以近距離拍牠們的特寫。
在措池村開展生態保護的時候,臨近的勒池村受到了潛移默化的影響 ,這個村的草原是青藏公路西邊著名的藏羚羊棲息地。第一屆措池村 生態文化節的時候,勒池村牧民去參加,受到很大影響。他們回去成 立了「藏羚羊保護協會」,自發做野生動物監測。
勒池村的嘎桑以前是一個特別愛打獵的人,他如果一天打不到動物就 不痛快,現在放棄了打獵,參與野生動物觀測。他用照相機拍野生動 物,因為瞭解動物習性,他拍的動物最好。他開始透過鏡頭觀察動物 以後,整個人都變了。
現在勒池村也沒有垃圾了。我有時候在懷疑,他們是不是做給外人看 的。有一次無意中路過勒池,我看到一個吉普車停在路邊,我以為是 外面路過的人在休息,走近一看,全是勒池村的村民,他們在路邊撿 垃圾!現在勒池村的草原保護得很好。
曲麻河鄉也在推廣措池的經驗,準備建立生態鄉鎮。一些很細小的事 情經過慢慢地長期積累,就會很有價值。
外地來的「雪域環保人」
除了草原上的牧民,還有很多外面的「雪域環保人」。
黑皮(網名)2002年的時候還是一個溫州電臺的記者,他聽說「 草原部落」(三江源協會每年組織的北京大學生到牧區的文化交流活 動)之後就不斷給我打電話,想報名參加。我不歡迎他,我說,我們 這個隊伍都是大學生,不需要記者。結果在「草原部落」出發前,他 背著一個大大的背包,出現在西寧辦公室的大門口。
黑皮年年都來草原,沒有豪言壯語,他為措池和「草原部落」默默地 工作,這些服務工作對措池很重要。我很感動。我想給黑皮發一個「 措池村榮譽村民」證書,這可能對他沒有用,對措池也沒有用,但對 我的內心有用。
還有許多人在北京、在廣州、在上海,而心在青藏草原的志願者,他 們也是「雪域環保人」!
※本文轉載自中外對話網站,發表日期2013年1月24日。
去年,青藏高原民間環保組織青海省三江源環境保護協會(以下簡稱
讓我們來看看三江源協會秘書長哈希•札西多傑怎麼說。
為什麼要「尋找雪域環保人」?
在這個「世界第三級」,大部分地方是草原,人們是遊牧居住的,這
當地老百姓是生態保護的主要力量,他們是永久的居住者,最瞭解草
所以我們在青藏高原開展生態保護工作,最重要的是號召老百姓的參
近些年,經濟發展了,鐵路、公路開通了,旅遊的人多了,各種各樣
一些當地人開始反省、呼籲、行動,我認識6、70位這樣的人,他
這些雪域環保人做了什麼?
比如玉樹州結古鎮附近的甘達村,有三個人是「雪域環保人」,村幹
玉樹所有人都用這條河的水。從甘達到玉樹的所有公路和電纜都沿著
村民們自發承包了這條河的水源保護,做得非常細緻。他們說:「與
保護之後,水又回來了,幾個已經乾枯的水源又出水了,甚至有的源
玉樹2010年4月地震後,現在還在災後重建中,草原上到處架設
措池村的「野犛牛守望者協會」的故事
措池村支部書記嘎瑪是一位雪域環保人。大概6、7年前,我們三江
「野犛牛守望者協會」的一項主要工作是野生動物監測。我們要求牧
現在,措池2400平方公里的土地上沒有垃圾,沒有盜獵者,沒有
有一次我去措池的一位親戚家做客,牧民們趕著犛牛回家的時候,野
在措池村開展生態保護的時候,臨近的勒池村受到了潛移默化的影響
勒池村的嘎桑以前是一個特別愛打獵的人,他如果一天打不到動物就
現在勒池村也沒有垃圾了。我有時候在懷疑,他們是不是做給外人看
曲麻河鄉也在推廣措池的經驗,準備建立生態鄉鎮。一些很細小的事
外地來的「雪域環保人」
除了草原上的牧民,還有很多外面的「雪域環保人」。
黑皮(網名)2002年的時候還是一個溫州電臺的記者,他聽說「
黑皮年年都來草原,沒有豪言壯語,他為措池和「草原部落」默默地
還有許多人在北京、在廣州、在上海,而心在青藏草原的志願者,他
※本文轉載自中外對話網站,發表日期2013年1月24日。
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