流亡藏人的兩大果實 ----祝賀藏人“民主節”

陳破空

 2010年9月2日，是藏人的第50個“民主節”。 由於中共的封鎖和扭曲，絕大多數中國人，尤其絕大多數漢人，完全不瞭解，甚至完全沒有聽說過。

西藏民主進程，早於中國

在大部分中國人耳朵裏，至今回蕩著中共宣傳機器高分貝的謊言，那便是：從前西藏，是一個“暗無天日”的“農奴制社會”；如果讓達賴喇嘛回來，還會復辟那個“暗無天日”的“農奴制社會”。

當中國人，尤其漢人，有機會瞭解到歷史真相的時候，一定會驚訝萬分。事實上，西藏的民主進程，早就開始了，甚至早於中國民國時期。

史料記載，早在十七世紀，五世達賴喇嘛時期，西藏就建立了相當於現代議會的民意機構——“春都傑措”，即西藏大會，參與議政和立法的成員，來自各寺院僧人、以及商人、農民、牧民等廣泛階層。而在二十世紀初，十三世達賴喇嘛，曾希望實行英國式憲政，並派出年輕人到國外留學，進修英文，考察憲政。

二十世紀中葉，十四世達賴喇嘛親政前後，明確表示，渴望並有計劃在西藏建立憲政民主制度。卻因中共入侵而被打斷。1959年，達賴喇嘛尊者和成千上萬的西藏人，踏上流亡之路。令世人難以置信的是，一踏上流亡旅程，達賴喇嘛尊者就開始著手西藏社會的民主改革，一邊流亡，一邊實踐。僅僅在流亡後的第二年，即1960年，就建立了首屆西藏流亡政府議會。那是西藏歷史上的第一次，以民主程序，實行投票選舉。那也便是藏人“民主節”的由來。

至2001年，流亡藏人社會，已經建立起體系完備的民主制度，藏人投票，直接選舉政府領導人，三權分立，民意監督。可以說，藏人流亡社會的民主進程，合拍於時代步伐，毫不亞於世界各國的民主成就。
 
藏傳佛教，影響全世界

歷史上的西藏，以宗教信仰立國，被稱為高原佛國。半個世紀以來，儘管，達賴喇嘛尊者和西藏人民，暫時喪失了自己的祖國，但，藏傳佛教，卻在藏人流亡地，在印度，在全球各地，發揚光大，源遠流長，影響全世界。

宗教與民主，是人類兩大主題。流亡藏人社會，不僅保存了優良宗教傳統，還實踐了現代民主政治。這是達賴喇嘛尊者和流亡藏人，向世界交出的一份亮麗成績單。難以置信，這份成績單，竟然是在漫長而艱難的流亡旅途中書寫的。這足以見證，達賴喇嘛尊者和流亡藏人，具有何等堅韌的意志、何等高貴的氣節！以如此成就，看達賴喇嘛獲頒諾貝爾和平獎，實至名歸，當之無愧。
 
宗教與民主，中國交白卷
 
反觀中國，歷經五千年文明滄桑的中國，至今，不論宗教自由，還是政治民主，都非但交了白卷，而且堪稱負數。在共產黨利益集團把持下，當代中國，仍然深陷一黨專制的泥潭，獨裁，暴力，謊言，腐敗。號稱“崛起”和“強大”的中華人民共和國，與文明世界格格不入。

就是這樣一個專制集團，竟然把它入侵和強佔西藏的行徑稱?“解放”；竟然把它損害和淩辱藏人的所作所為，稱為“民主改革”。一個沒有絲毫民主基因、不具備絲毫民主素養的暴力集團，竟然宣稱對其他民族實施“民主改革”，這恐怕是天底下最大的笑話，最大的黑色幽默。

世人見證，中共所謂“民主改革”的結果，就是，西藏境內，舉凡宗教、文化、文物、古蹟、生態、人文環境、乃至社會經濟，遭受全面浩劫。2500餘座寺廟被搗毀，大批僧人尼姑被強迫還俗，大量藏人被屠殺或餓死。

這是西藏歷史上最黑暗的一頁，這是藏人心靈上最恥辱的記憶。作為同樣遭受過中共迫害的中國人，我，和我的漢人同伴們，身同感受，心淚交流。

中共污蔑從前西藏是“農奴社會”，但中共強佔西藏之後，才真正把西藏變成了“農奴社會”， 當代“奴隸社會”。單說監獄，1959之前，西藏境內的犯人，不到一百人；中共強佔西藏後，在藏區遍設監獄、看守所、勞改場、勞教場，關押犯人數以萬計，尤其關押大量政治犯、良心犯、佛教徒。

正是中共暴力集團，把一個自然的、自由的、寧靜的、美好的高原雪國，變成了人間地獄。其黑暗程度，遠遠超過他們動輒比喻的歐洲中世紀。

歷代中共領導人，都自詡無神論者，他們把自古稱為“神州”的中國，變成無神的中國。當今中國社會，道德淪喪，男盜女娼，認錢不認人，笑貧不笑娼，皆源於此。

到今日，論宗教自由，中國不如西藏；論民主建設，中華人民共和國不如流亡藏人社會。與西藏相比，中國優勢何在？與藏人相比，漢人優勢何在？只有一個優勢，那就是物質。經濟上的暴發戶，一個物欲橫流的國度。而所謂物質優勢、經濟優勢，在西藏，中共官商和部分漢人，是依靠掠奪西藏資源、變賣西藏礦產、排擠藏人、讓藏人邊緣化等野蠻手段獲取的。

豺狼當道，這是二十一世紀的反常奇觀。

拒絕達賴喇嘛，中南海的心理障礙

中國要強大，中國要富裕，中國要繁榮，都沒錯；然而，非要如此強大？----窮兇極惡，面目猙獰；非要如此富裕？----不擇手段，吃相難看；非要如此繁榮？----欺弱淩善，貧富懸殊。

用“腐敗集團”來定義那個至今盤踞北京、龐大而笨重的“執政黨”---- 中國共產黨，再貼切不過。不僅僅是以權謀私、貪污自肥、生活糜爛、男盜女娼那種表面上的腐敗，更有意識形態的反動、精神的頹廢、意志的沈淪、骨髓裏的墮落。一個從頭到腳、由表及裏、全面潰爛的腐敗集團。

中國聖賢留有古訓：“皇天後土，德者居之。”又說：“惟賢惟德，可以服人。”中共腐敗集團，無賢無德，說統治西藏，它沒有資格；就說統治中國，它也沒有資格。

筆者曾經對比達賴喇嘛尊者與中共領導人，至少有四大區別：前者每天講真話，後者每天說假話；前者主張寬容，後者癡迷暴力；前者推廣仁愛，後者散佈仇恨；前者信守良知，後者追逐享樂。

達賴喇嘛尊者的道德力量，令中共當權者畏懼。和平，寬容，大愛，至善，這些概念，對中南海而言，仿如緊箍咒，猶如照妖鏡，照出中共的原形。這是中南海拒絕接受達賴喇嘛、拒絕與達賴喇嘛談判的心理障礙之一。

再看看他們各自在國際上的朋友。達賴喇嘛的朋友，是各民主國家領導人，還有世界範圍內熱愛和平的廣大民眾。中共領導人的朋友，則是諸如朝鮮、緬甸、蘇丹、津巴布韋、古巴這類失敗國家或流氓政權的獨裁者。

宗教傳統與民主政治，是西藏人民的兩大果實，也成為藏人流亡社會兩大支柱。筆者堅信，流亡藏人能夠長期守護和鞏固這兩大成果。即便在中共奢望的十四世達賴喇嘛圓寂之後，依靠宗教與民主這兩大支柱，依然能夠凝聚海內外藏人，同心協力，堅守氣節，期待光明未來。

（在“西藏民主節”紀念大會上的演講。2010年9月4日，於紐約。原載香港《開放》雜誌2010年10月號）