朱瑞
我向一位推友要来了这个人的英文原文链接。是的，我也惊诧，这位生长在西方民主国家的人，居然毫不理会专制制度下生活的人们的感受，和中共当局在此事上的 说辞，几乎不谋而合。我更是惊诧，这位宗教学专家，对中国当局迫害西藏宗教视而不见，却指责抗争的一方；这就像“六四”天安门事件时，不去指责中共当局， 而是指责那些被碾碎在坦克下学生们一样，完全是本末倒置。
五十年多来，中国的入侵和占领，彻底破坏了西藏社会的正常发展规律，对西藏社会的道德、政治、经济，进行了全面的颠覆，人们的意识和注意的焦点，偏离了本 来正常的轨道， 一切善良高贵的品德，都在被践踏，比如，以禽兽为伸士，以屠夫为英雄，以奴才为美谈，以杀戮为壮举，以委屈求全为安居乐业，以凋敝扭曲为繁荣；西藏过去的 开放和流动，被完全的封闭所替代，因而，那独一无二的西藏文明，从停滞、倒退，到如今面临灭绝。
就这样， 达赖喇嘛尊者率领弱小的西藏民族，和威胁着整个世界文明的这股强大的共产邪恶势力，进行抗争，其贡献，已远远地超了对一个民族文化的捍卫，而是对世界文明的守护和发展。
当然，这个共产政权，并没有因此而反省或者稍有收敛，相反，自2008年西藏全民抗暴以来，更加残暴地殖民西藏，在过度“开发”西藏脆弱的自然资源的同 时，大批抓捕，重判、枪杀藏人，实施种族隔离政策......几千年的西藏史，从来也没有出现过如此深重的灾难。因此，藏人不惜以自焚，唤起世界的关注和 支持，唤醒人类的正义和良心。
如果Stephen Prothero，这位宗教学专家，真的不忍看到藏人的生命被惨烈的燃烧，就应该首先谴责点燃这个火焰的中国共产当局，或者提出更有建设性的抗争方式，而 不是躲在“正义”“勇敢”的亮点之下，对弱者和被害者进行指责。这其实，正是对邪恶的纵容，掩盖了侵略对文明的危害。
自然我们不鼓励自焚，达赖喇嘛尊者早有表态，西藏流亡政府也有呼吁，唯色还发起了联合签名，想尽一切办法停止自焚。但是，任何人都有权力选择属于自己的抗争方式 。
不久前，一位台湾教师与我联系，计划从唯色的博客上复制每一位自焚者的资讯，包括他们的小传、遗言等，从而，编写一部有关自焚者的长卷。她说：“每次听到 自焚的信息，我都忍不住流泪，暗暗地说，停止吧，但愿这是最后一个。说实在的，我一点都不同意他们这种抗争的方式，这样惨烈的献出生命。但是，他们都应该 被记住，台湾有先烈祠，而这些自焚者，都是西藏的先烈，我编这部书的目的，这就建一座西藏的先烈祠。”
与这位台湾人相比，Stephen Prothero的说法，无论是对宗教还是对人权，以及对殖民与被殖民的内含，似乎，都很外行，且带有着非人的冷酷。事实上，唯色对他的说辞的质疑，也代表了我的心，复制在这里，作为此文的结尾：
“既然是学者，就要有学者的良心。Stephen Prothero教授是假装不懂还是真的不懂，当刽子手不再作恶点火，藏人才有可能不再自焚，而这才是清楚无误的事实。难道不是吗？！这位教授选择了一个 聪明的方式来扮演正义的角色，可是我想问他，当2008年藏人抗议被抓捕被暴虐被判刑，他在哪里？他有没有谴责过刽子手？当自焚的藏人留下遗言说‘我们藏 民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大’，这位教授有没有关注过藏民族没有最基本人权的现实？”
完稿于2012年7月15日
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