请尊重西藏历史

桑杰嘉
【 民主中国首发 】
时间: 5/1/2013
《前 哨》杂志2013年4月号刊登了两篇有关西藏的文章，这两篇文章的主题是西藏摄政王热振和达赖喇嘛尊者的父亲。细读这两篇文章后会发现内容与今年一月由 CCTV播放后遭到西藏人一致抵制的臭名昭著的《西藏秘密》同出一辙，而且充斥着中共御用写手“益多们”的滥调陈词。因此，不言而喻，这两篇文章对西藏的 历史进行了任意篡改和编造，并且还玩了一个新花招，挂着国民党的羊头，卖的却是中共的狗肉，以国民党之口小骂而大帮共产党。
香 港《前哨》杂志2013年4月号，刊登了两篇有关西藏的文章，这两篇文章的主题是西藏摄政王热振和达赖喇嘛尊者的父亲。细读这两篇文章后会发现内容与今年 一月由CCTV播放后遭到西藏人一直抵制、臭名昭著的《西藏秘密》同出一辙，而且充斥着中共御用写手“益多们”的滥调陈词。因此，不言而喻，这两篇文章对 西藏的历史进行了任意篡改和编造，并且，还玩了一个新花招，挂着国民党的羊头，卖的却是中共的狗肉，以国民党的口小骂而大帮共产党。 这 两篇文章分别是：董狐的《达赖之父及热振活佛因热爱中华民国被杀》和任善炯的《“藏独”毒死达赖父亲》。董狐的《达赖之父及热振活佛因热爱中华民国被杀》 这篇文章从题目看与从2009年至今连续不断的西藏自焚抗议事件风马牛不相及，但是，文章开头是以西藏自焚事件，而且全部的照搬了四川阿坝州长吴泽刚在三 月七日对西藏自焚事件黑白颠倒、无理指责的内容，作者的目的一目了然。 两篇文章的内容主要以下：热振与达赖喇嘛父亲“热爱国民党”、“爱国”； 达赖喇嘛尊者的父亲、摄政热振之过世；达赖喇嘛家族史等进行胡说八道、歪曲事实、篡改西藏历史误导读者。 因此，笔者在此对这些问题进行澄清。 有关达赖喇嘛尊者父亲的去世，以上两篇文章的观点是“达赖之父被藏独分子毒死”、“ [藏独]毒死达赖父亲”。 首 先，所谓的“藏独”是中共专用词，是中共入侵，非法占领西藏后使用的专用词，其指的是反对中共非法统治争取西藏恢复独立的个人和组织，如今延伸到所有国外 争取恢复西藏独立，反对、批评中共的流亡藏人组织、个人和支持者。但是，达赖喇嘛尊者的父亲和热振是1947年去世的，当时西藏是一个完全独立的国家，所 以，这两位作者所谓的“藏独分子”是非常荒唐的说法，当然是凭空想象故意篡改事实。 董狐在他的文章中把达赖喇嘛父亲和西藏摄政王热振去 世说成是由于“热爱中华民国而惨遭杀害”， 他编造的“凶手” 当然又是“藏独分子”。但是，这一说法在他的文章中前后矛盾，董狐在文章又说：“杀害热振者均获中共礼遇”，其中首位是阿沛.阿旺晋美，还有拉鲁次旺多 吉、嘎雪曲吉尼玛等。这些人并非中共所谓的“藏独分子”，如果硬说他们是“藏独分子”。那么太“冤枉”他们了，而且，董狐认为中共养着这些“藏独分子”。 连中共从来没有指控阿沛.阿旺晋美为“藏独分子”。 我不知道中共统治下的所有汉人，还是整个中国人的问题，他们对西藏的看法总是用黑与 白分，非白既黑。在西藏永远只有所谓的“藏独分子”和“爱国者”（指的是热爱中国者）。中国人认为藏人只能分成“藏独分子”和“爱国者”， 如果所谓的“爱国者”与中共挂不上钩的就说是“爱中华民国”，甚至“热爱满清”、“热爱大明”等等。中共挂在嘴边的所谓的“藏独”更使人哭笑不得，西藏独 立时期，只要反对满清政府、国民政府是“藏独分子”。如第司桑结措、大臣谢扎、喇嘛强巴丹达、大扎、索康、鲁康、帕拉等等。在中共准备入侵西藏时反对者是 “藏独分子”。中共非法入侵、占领西藏后，“藏独分子”更是漫天飞----指出中共对西藏错误政策是“藏独”，批评中共是“藏独”，争取西藏民族语言文字 自由权利是“藏独”，信仰自己的根本上师是“藏独”，维护西藏民族权利是“藏独”。 但是，中国人从来无法接受，在历史上西藏人一直认为自己是个独立的国家，只是从1949年中国非法入侵，并占领西藏，今天藏人也没有否认这一观点。当然，未来西藏和中国如何相处另当别论。 由于中国人黑白分类法的影响下，中国人总是能编造西藏的历史。就如董狐和任善炯，认为热振和达赖喇嘛的父亲的去世一定要联系到所谓的“藏独”。 历 史事实是，热振和达扎事件纯粹是西藏高层的权力斗争，在这一特定的事件中从西藏人的角度来说，没有一方是爱国或者叛国，双方的派系都是为了权力而斗争的。 更谈不上中国人所谓的“藏独”和“爱国”（热爱中国）的。因此，达赖喇嘛的母亲说：“这是一桩政治阴谋与报复案。”除此之外的解读只是为了不同的利益进行 编造的。 董狐文章中有关热振担任摄政的说法也是编造的，文种说：“依照达赖喇嘛生前的意愿，呈请国民政府，由热振活佛摄政，掌管西藏政 教事务。”首先，第十三世达赖喇嘛的去世是突发事件，达赖喇嘛根本没有任何有关任命摄政方面的指示或者意愿。热振担任摄振的事完全是西藏政府自己通过大会 决定的，而且，也没有必要，更没有呈请国民政府。 另外，董狐文中有关国民政府金印等等，只不过国民政府继承满清政府的妄想用这种手段证 明自己的存在而已。还有董狐再次提出“吴忠信主持达赖喇嘛坐床大典”等等。说无知还认为小看他，既然对“吴忠信的谎言”一无所知，最好少编故事写西藏了， 真的好可怜，这一事实已经关盖定论，而且，连中共高层都承认这一事实，他还在疯狗似的嚷嚷。 董狐的文章说：“热振活佛任摄振王七年 ---与国民政府充分合作，拥护国家统一政策，打击亲英卖国实力。”、“热振活佛向国民政府呈报暂时辞职，经国民政府核准，乃于一九四零年十二月去职。” 以及热振的辞职是造谣等等，完全是胡编乱造。西藏官方历史资料和学者研究的历史中根本没有这样事情，而且，当时西藏政府是西藏国家的最高权力部门，西藏政 府官员的任免等与国民政府没有任何的关系，更何况第十三世达赖喇嘛1913年3月正式宣布西藏恢复了完全的独立，而热振是十三达赖喇嘛的摄振，怎么会与国 民政府“充分合作”？如果有“合作”也只能是两个邻国间的合作关系，而“拥护国家统一的政策”也只能是西藏国家的统一政策，绝对与中华民国的统一没有任何 的关系。 而在任善炯的文章中还说什么达赖喇嘛的父母和热振：“[反对分裂、和睦中华大家庭]的主张。”是天大的笑话，对这一问题已经在 上面说过了，在此不重复。当时，热振和达扎事件纯属西藏高层权力斗争，因此，在斗争中与国民政府接触纯属寻找外国帮助而已，如同国共对持时，中共寻找苏 联，国民党寻求美国的援助。这能说明什么呢？能说明中国是苏联或者美国的吗？能说明中共热爱苏联，国民党热爱美国吗？ 再谈谈有关达赖喇嘛的父亲和热振的去世问题，任善炯和董狐都认为，达赖喇嘛的父亲是由“藏独分子”所毒死的并说 “暴毙”，事实是达赖喇嘛的母亲说：“我丈夫去拜访达玛卡领地后，腹部剧痛，病的很严重。他挣扎了一个月就过世了。” 对 热振的去世任善炯和董狐认为是“藏独”和“亲英卖国分子”所害。董狐的思维比较混乱，因为，他指出热振是所谓“亲英卖国分子”所害，又说“对热振的死，负 有直接责任者---阿沛.阿旺晋美享尽荣华富贵、杀害热振者均获中共礼遇”等。所以，似乎他也不知道底是“藏独”，还是“中共的爱国人士” 害死了热振。 还 有，任善炯和董狐为了证明达赖喇嘛的父亲和热振“热爱中国”提出达赖喇嘛的父亲是“汉藏混血”论。这一观点中共多次引用，理由是达赖喇嘛的父亲有汉姓，在 西藏安多汉姓藏人多的是，就汤开建研究西藏安多219个西藏部落中绝大部分有汉姓，达赖喇嘛父亲有个祁姓和女婿有个汉人名字没有什么大惊小怪的呢？就能跟 中华民国或者共产中国成“娘家”关系？更何况《长编》卷515中：“蕃部居地名族，又以族为姓。”。有关家世达赖喇嘛的大哥哥晋美诺布的自传中写道：“宗 喀六部以斯纳部为主，达采就是其中的一个部族”。《安多政教史》称：斯纳家族属四大吐蕃族姓之一的冬氏。---俗语说：天下人一半属冬氏，冬氏中一半是斯 纳。 达赖喇嘛在他的自传《我的土地，我的人民》中写道：我出生在一个纯藏人家庭。我家虽然定居多康，祖先却来自西藏中部。达赖喇嘛指出，祖籍是彭波。 任 善炯文章却引用《西藏从政纪略》和《拉萨见闻录》称：“达赖喇嘛的父亲不仅不会说藏语，而且，也不习惯藏族的生活方式----以青海汉人喜欢的馒头招待代 表团，并频频表示：[藏人的糌粑吃不下]，劝代表团多吃点馒头。”这根本不能说明什么，因为，作者把卫藏方言说成是藏语，把卫藏人（应该是拉萨贵族的生活 方式）说成是藏族的生活方式。安多藏人不会说卫藏语是很正常的，今天也是如此。中国不会说北京话，不是中国人吗？四川人不习惯北京的生活习惯，他不是中国 人吗？西藏不同的地方有不同的饮食习惯，馒头也不是唯独汉人食物，西藏安多地区的农区一直吃馒头，比较少吃糌粑。[藏人的糌粑吃不下]是对汉人说的，并没 有说他自己不习惯。更何况，藏人吃馒头就会成为汉人的话，那么，今天中国人喝咖啡、吃汉堡就会是西方人吗？ 任善炯的文章中说：“我们还 可以看到达赖的父亲祁却才仁心向祖国的朴实情感。他曾经背着西藏地方噶厦政府----送儿子和女婿到南京学汉文。”这也是作者瞎编的。有关去南京学汉语的 情况，看看达赖喇嘛的哥哥自己是怎么说的：“认为应当在达赖喇嘛的家庭成员当中，安排一个到内地去念书，学汉文汉语，熟悉中国的情况，学成以后再回来到西 藏襄赞达赖喇嘛，为西藏政府工作，并且可以作为藏汉俩各民族的桥梁。”当时西藏政府知道达赖喇嘛家人去中国留学的情况，怎么又成了背着西藏政府呢？藏人学 习汉语心向中国，汉人学英语心向英国吗？作者还引用了柳升祺的见证：“头一天[佛公]来到办事处聚会，还和他们在一起谈笑风生，第二天办事处就被告知说 [佛公]圆寂了，去世了。”这也不符合事实，达赖喇嘛的母亲戳穿了国民党官员的谎言：“我丈夫去拜访达玛卡领地后，腹部剧痛，病的很严重。他挣扎了一个月 就过世了。” 总之，以上两篇文章为了达到自己的政治目的，篡改西藏历史、颠倒黑白，误导读者。对此，我们有不可推卸的责任进行戳穿谎言，换西藏历史本来面目。最后，我把《尊重》这首歌的歌词送给两位作者，希望你们尊重西藏历史。 不能再多看一眼 因为我已经受够/ 你看他的描写刻画是多么丑陋/ 首先你不尊重我 管你有什么理由/ 我不能迁就 我不能够忍受/ 谁会给我权利惩罚这个罪魁祸首/ 但目前我只能用文字来怒吼/ 接下来我送你两个字——白痴/ ……只是要求尊重/ 历史和真相不需要你们改编/ 歪曲历史 证实了你们想要达到的虚假的真实。 2013年4月23日于达兰萨拉