这两天，网上出现了一篇名为《西方反华势力终于被达赖集团的恶奴本质激怒了》的批判文，属名益西。长期关注西藏问题的读者都清楚，无论“益多”还是“益西”，都是匿名。其实，替中共当局说话，既有奉禄又没有任何风险，为什么还不敢露真名呢？ 毫无疑问，这种谎话连篇、戾气十足的文章，只会使作者丢尽名誉。
虽然此文不值一驳，但是，因为提到了一个关键性问题，即藏中对话和达赖喇嘛尊者返回家园，这也是自焚英雄们在生命的最后时刻明确的呼唤，是西藏民族的共同心愿。所以，我还是决定说一说。
此文写道：“中央政府随时愿意与达赖喇嘛进行谈判……达赖集团是选择回家做主人还是继续吃着嗟来 之食摇尾乞怜，做任由西方反华势力责骂的奴才，我们自当拭目以待！”
我倒要问问，如果中国政府跟达赖喇嘛尊者的谈判，是建立你在这种飞扬跋扈的派头之上，会谈出什么呢？再说，你真的能代表中国政府保证达赖喇嘛尊者回家后成为自己的主人吗？那么，为什么十世班禅大师在自己的寺院里可以突然圆寂、十一世班禅大师至今下落不明？为什么藏人在自己的土地上被驱赶、被抓、被判重刑，甚至被枪杀？为什么藏人在自己的土地上要受到特别审查？甚至连说自己的语言的权力都没有？为什么藏人持续自焚，且人数急剧上升？这都是主人应该有的处境吗？
更有趣的是，此文一再窃笑藏人寄人篱下的处境。那么，为什么藏人宁愿寄人篱下，也要离开自己的家园呢？他们是怎样失去了那清凉而安恬的雪域佛国？怎样失去了那群山之间的丰富矿藏？怎样失去了那养育着整个亚洲大陆的不尽水源？还有，那青海湖边鲜花盛开的肥沃土地，是怎样变成了一片萧杀的原子弹试验基地？
我惊讶于二十一世纪，却有“益多”“益西”之类，如此信奉动物般的弱肉强食逻辑。同样，这些中国共产政权的匿名写手们，还常幸灾乐祸于木斯塘悲剧，赞美尼泊尔政府的背信弃义。其实，这一切，正是中国当局唆使的结果，是中共的罪恶。而那些匿名写手们，却把罪恶当做资本，加以炫耀，完全与人类的道德、良知相背。
这种价值观，自然不会懂得达赖喇嘛尊者在文明世界里享有的崇高地位，只能自欺欺人地把这一切归结为利益交换。其实，讲利益的话，西方世界跟中国的交换，才叫实惠。可是，为什么胡锦涛温家宝，以及习近平等中共领导人到西方时，四面而来的总是谴责和抗议，而达赖喇嘛尊者所到之处，尽是迎接和颂赞？
一个利益至上的共产政权，注定了不会珍视尊者的精神价值，更不会看到尊者在流亡中建立的坚实的民主政体。 所以，就近日美国议员达纳•罗拉巴克致信大作文章，以为有缝就可以下蛆了。 其实，这都是民主社会的正常现象，展现的是多元声音。我惊讶于一些极权制下的鹦鹉，可以如此“勇敢”地指责民主世界的独立声音。
甚至还有的写手，把民主世界对不同声音的容纳，归结为派系斗争。说实话，要说派系斗争，中共政权可算是最好的例子了，且不说不久前的薄煕来事件，但说所谓的“党内十一次路线斗争”，在世界史上，怕也是前无古人后无来者了。
2012年12月5日完稿于达兰萨拉
虽然此文不值一驳，但是，因为提到了一个关键性问题，即藏中对话和达赖喇嘛尊者返回家园，这也是自焚英雄们在生命的最后时刻明确的呼唤，是西藏民族的共同心愿。所以，我还是决定说一说。
此文写道：“中央政府随时愿意与达赖喇嘛进行谈判……达赖集团是选择回家做主人还是继续吃着嗟来 之食摇尾乞怜，做任由西方反华势力责骂的奴才，我们自当拭目以待！”
我倒要问问，如果中国政府跟达赖喇嘛尊者的谈判，是建立你在这种飞扬跋扈的派头之上，会谈出什么呢？再说，你真的能代表中国政府保证达赖喇嘛尊者回家后成为自己的主人吗？那么，为什么十世班禅大师在自己的寺院里可以突然圆寂、十一世班禅大师至今下落不明？为什么藏人在自己的土地上被驱赶、被抓、被判重刑，甚至被枪杀？为什么藏人在自己的土地上要受到特别审查？甚至连说自己的语言的权力都没有？为什么藏人持续自焚，且人数急剧上升？这都是主人应该有的处境吗？
更有趣的是，此文一再窃笑藏人寄人篱下的处境。那么，为什么藏人宁愿寄人篱下，也要离开自己的家园呢？他们是怎样失去了那清凉而安恬的雪域佛国？怎样失去了那群山之间的丰富矿藏？怎样失去了那养育着整个亚洲大陆的不尽水源？还有，那青海湖边鲜花盛开的肥沃土地，是怎样变成了一片萧杀的原子弹试验基地？
我惊讶于二十一世纪，却有“益多”“益西”之类，如此信奉动物般的弱肉强食逻辑。同样，这些中国共产政权的匿名写手们，还常幸灾乐祸于木斯塘悲剧，赞美尼泊尔政府的背信弃义。其实，这一切，正是中国当局唆使的结果，是中共的罪恶。而那些匿名写手们，却把罪恶当做资本，加以炫耀，完全与人类的道德、良知相背。
这种价值观，自然不会懂得达赖喇嘛尊者在文明世界里享有的崇高地位，只能自欺欺人地把这一切归结为利益交换。其实，讲利益的话，西方世界跟中国的交换，才叫实惠。可是，为什么胡锦涛温家宝，以及习近平等中共领导人到西方时，四面而来的总是谴责和抗议，而达赖喇嘛尊者所到之处，尽是迎接和颂赞？
一个利益至上的共产政权，注定了不会珍视尊者的精神价值，更不会看到尊者在流亡中建立的坚实的民主政体。 所以，就近日美国议员达纳•罗拉巴克致信大作文章，以为有缝就可以下蛆了。 其实，这都是民主社会的正常现象，展现的是多元声音。我惊讶于一些极权制下的鹦鹉，可以如此“勇敢”地指责民主世界的独立声音。
甚至还有的写手，把民主世界对不同声音的容纳，归结为派系斗争。说实话，要说派系斗争，中共政权可算是最好的例子了，且不说不久前的薄煕来事件，但说所谓的“党内十一次路线斗争”，在世界史上，怕也是前无古人后无来者了。
2012年12月5日完稿于达兰萨拉
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