译者：小凡
英文原稿链接：Meeting Tibetans Living in California
当年轻的孩子们盛装演唱完毕，南加州西藏协会主席致词欢迎后,达赖喇嘛尊者对聚集在洛杉矶的藏人们发表了演讲。
“我认识你们中的许多人很久了，现在大家看起来都上了年纪。当我们开始流亡时我才24岁，现在我年近79。同时，身处西藏的人民所焕发的精神依然旺盛，他们的这种力量被代代相传。无论我们在哪里，我们不应该忘记我们是藏人。流亡的人约有150000人，但最重要的是，西藏精神仍然在西藏人民当中活着，他们是我们的老板。因为他们寄希望于我们，我们必须坚持为我们的事业奋斗。”
尊者追忆了当年他第一次开始出国旅行的情况。1966年，他访问了日本，马来西亚和泰国，这是他从印度出发的第一次外访。1973年，他去了欧洲，1979年，他第一次应邀访问了美国。在那些日子里，几乎没有人在公共场合谈论爱心和慈悲。
“在1970年代，我开始公开谈论全球责任和全球意识。从那时起，科学家已经认识到爱与慈悲对我们的幸福的重要性。纳入甘珠尔和丹珠尔当中的300多卷佛经详细解释了慈悲的觉悟和领悟空性的智慧。这些都是藏族传承的源头，甚至那些生活在偏远地区的藏人，也为所有众生的福祉祈祷，而不仅仅是为了藏人祈福。”
“源自像龙树菩萨那些大师的那烂陀传统教会我们珍惜道德原则，有一天如果这些道德开始被侵蚀，将令人惋惜。道德原则一点一点日渐衰败，人们可能不会注意到。”
尊者说，过去腐败在藏民中非常罕见，但他听说最近已经开始抬头。他说：能否保持诚实和正直取决于是否能保持爱心和利益大众的慈悲心。缺乏这些品质时，问题才会出现。骄傲、嫉妒和怨恨是麻烦的来源，可以导致杀戮。他说：如果我们与别人打交道不诚实和虚伪，不会得到任何好处。另一方面，如果我们是真诚的，对自己和他人都有好处。
尊者教导说：“全世界可能有几亿佛教徒，这还不包括那些有所觉悟并需要培养心智的人。我们西藏人不需要看梵文、英语或其他语言即可学习到佛法，因为这些经典教义都用我们自己的语言藏文写成。我最近访问了西藏穆斯林生活的斯利那加，我发现他们的孩子能说优秀的西藏拉萨口音的藏语。这并不是因为他们在学校接受过任何培训，这是来自他们的父母和祖父母的培训的结果。我听说在美国一些藏族家庭只使用英语。藏语是一种古老的语言，如果你能引导孩子对藏语感兴趣，那很好。你应该知道，如今有不少现代科学家，特别是那些有兴趣研究心灵和大脑的科学家，被古印度心理学的博大精深所吸引。”
尊者听说的各种佛教中心做得很好，他建议这些佛教中心应不仅仅用于祈祷和举办佛教仪式，它们应该成为学习的中心，作为人们可以学习和交换意见的地方。他提到了即将出版的从甘珠尔和丹珠尔中提取的科学哲学纲要，首先藏文，但不久之后会被翻译成英语，汉语和印度语。这些书可以成为继续学习的基础教材。
关于退出政治，尊者说，从童年以来他就觉得权力不应该集中在少数人的手中。当他1959年开始流亡，他把责任分配给追随着他的噶伦们。1960年的西藏人民代表大会选举了西藏流亡议会。藏人的民主逐渐发展到2001年直接选举出首席噶伦，2001年之后他的尊者处于半退休状态。在2011年大选后他决定完全退休。自五世达赖喇嘛的时候,每一位达赖喇嘛都一直负责世俗和精神上的事务。尊者主动终结了这个制度。旧的封建制度已被民主所取代。
“我退休后我遇到了在美国的朋友，他告诉我，我的这个做法向中国发出了一个强有力的信息。一个选举出来的体制不再需要依赖于这个或那个人。二十年前，我建议即使我不在藏人行政中央也应该可以正常运行。现在我们已经实现了这个目标，使我有更多的时间致力于其它的任务：促进人类价值观和宗教间的和谐。”
尊者补充说，对于中藏关系他没有什么可说的。
尊者说：“然而，我们藏人需要把中国人民作为朋友，同时我们也需要让国际社会支持我们的工作。如果你们在人生中获得任何成就，都不要忘记西藏事业或藏语教育的重要性。如果你们中的一些人成为第一个藏人百万富翁，那非常好。已经有一些西方的藏人在西藏资助学校和僧侣诊所。这样的捐助非常好，谢谢。”
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