嘉央诺布：用更广阔的视野看待自焚

Rangzen Chowkidar（@RangzenAlliance）地图更新：八自焚事件在七天在被占领的圖伯特（2012年11月4日至10日) 

嘉央诺布：用更广阔的视野看待自焚

MAKE IT A BURNING ISSUE

作者：嘉央诺布（Jamyang Norbu）

译者：更桑东智（@johnlee1021）

原文作于：2012年11月5日

截至译文完成时，自焚博巴人数已经激增至75人！——译者

70位博巴（藏人），为了他们同胞的自由事业，目标坚定地前仆后继引火自焚。如果类似这样勇敢的、无私的、自发的、无人策划的，并且完全非暴力*的 事件发生在世界任何其他地方，尤其如果发生在西方或是像中东和北非这样对西方利益举足轻重的地方，那么这些自焚事件或许不仅会成为报章头条新闻，而且在电 视新闻、网络聊天室、报纸专栏、社论、博客、智库论坛等等地方，也会成为人们不遗余力进行探讨的话题。这些事件甚至可能成为美国总统竞选的论题，而观看外 交政策辩论的图伯特（西藏）电视观众想必会乐于看到米特•罗姆尼（Mitt Romney）如果能在电视辩论或是相应的现实场合中，斥责奥巴马总统对发生在图伯特的自焚事件置若罔闻，同时还向中国“道歉”。

不过，在我们现实的时空系统中这一切都不曾发生。远非作为国际性讨论的主题，世界媒体仅仅对图伯特自焚事件给予一个重要新闻事件可能获得的最低程度的关注，而目的也只是为了免于让自己因故意地和犬儒地漠视这一议题而遭到指责。

2012年6月20日，丹增克珠（Tenzin Khedup）和阿旺诺培（Ngawang Norphel）在康区称多县扎多镇自焚。

近些年来，我在号称美国“数据库报纸”（ newspaper of record） 的《纽约时报》上读到的只有几条干巴巴的报导和国际新闻中三言两语的梗概简讯。最近有一篇比较长的关于格底寺（即阿坝格尔登寺）的报导，顺便提到了自焚事 件，但是给人留下的印象是这篇文章主要是为了美国驻华大使骆家辉对那个地区的访问而作。各地的博巴都会感到愤怒和沮丧，但是，我想他们对世界媒体和政治领 袖的懦弱态度并没有完全感到迷惑不解。想要了解自由世界的个人、机构、甚至国家在中国的经济实力面前妥协退让的原因并不需要高深的政治经验。但同时，我并 不确定是否每个人都了解这样的原因是如何地病入膏肓。

大约有一年的时间，每隔一个来月，《纽约时报》便会在报纸前半部分的中心位置，用一个跨页整版转载来自中国官方英文报纸《中国日报》的文章，栏目称为“中国观察”（China Watch）。其中一期专门是关于钓鱼岛（尖阁列岛）争端，还特地配上了或许是这个弹丸小岛见诸报端的最大的照片。当然，所有的报导都是直接来自北京方面的宣传。人们应该也注意到，《时代周刊》（the Times ）有时也整页登载一些个人和组织有关某一议题的声明，但这些声明显然属于付费的广告，从页面的版式安排上也很明显可以看出这一点。

但是，美国的“数据库报纸”几乎定期地以跨页彩版的方式转载来自中共官方宣传机构的文章是如此的异乎寻常，以至于《纽约观察家报》（New York Observer）就这一怪异现象在去年8月26日发表了一篇报导，对《纽约时报》刊登误导性的“中国观察”进行了评论。“这些内容明显应该属于那种通常出现在报纸左上角或右上角灰色底纹的广告，但却是以一份报纸的正规版式出现的。”《观察家报》还注意到“转载的文章中甚至出现了一则连环广告（ad-within-the-ad），说《中国日报》将于9月2日在美国发行一份周刊。”

当然，无论人们觉得《纽约时报》是如何的懦弱或一切向钱看，但它毕竟还不是《人民日报》或是过去的《真理报》（Pravda）。《纽约时报》最近登载了一篇有关中国总理温家宝家族腐败行为的重头文章，尽管我不知道他们为何在温即将卸任前的一个月才发表而不是在更早的时候？温家宝在2003年就任总理，而有关他的家族腐败的故事并不是什么新鲜事。也或许我有些吹毛求疵了。

我必须澄清一点，我并不是说《纽约时报》、BBC或是CNN没有报导自焚事件。显然他们都对事件做了报导，尽管仅仅是最低限度的报导——CNN是其中最差劲的一个。甚至连公开报导的语调也是如出一辙地“冷静客观”和如同天气预报一样的没有人情味。但是这些报导回避掉的最重要的部分便是对博巴自焚的根本原因的探讨。

而在这一问题上，我们不能只是怪罪国际媒体和政治领袖。面对每一次自焚事件的报导，所有的图伯特流亡领袖以及很多的个人和团体作出的反应也同样是不约而同地“王顾左右而言他”。当然，达兰萨拉当局通过图伯特人权民主中心（TCHRD）定期发布有关自焚事件的报导，有关人士也会对事件是如何地悲惨发表一些“得体”的评论。祈祷法会、烛光守夜和抗议示威也会举行如仪。仿照奥运会火炬传递，图伯特议会还举行了一个名为“真相之火”（Flame of Truth）的大型火炬接力活动。顺带说一下，这次活动的火炬做成了传统的酥油灯形状，下面是一个金属的把手，顶部是一个塑料制成的假火焰。

但是谈及图伯特境内的民众为何自焚，在达兰萨拉的每个人都总是圆滑地回避对这个议题发表任何具体看法。有一次，有人将自焚事件描述为“……抗议中国在图伯特的政策的行为。”这种说法简直含混不清到了根本毫无意义的程度。

图伯特自焚者们所呼吁的是图伯特的自由与独立，最近在拉萨以北比如县的一座乡政府大楼前自焚的两个表兄弟才博（Tsepo）和丹增（Tenzin），向世人清楚地传达了这个讯息。所有的报导都注意到他们“在点火自焚前高喊‘图伯特独立’的口号”。在他们之前的自焚者也有人表达了图伯特独立的诉求，尽管更多的时候他们呼喊的口号是要求自由（rangwang）。而他们中的绝大多数人都要求“让达赖喇嘛回到图伯特。”最后这句口号使得有些人将自焚解读为主要是有关宗教自由的问题，而这个问题可以通过中国与达赖喇嘛举行谈判并允许他回归图伯特而得到解决。

事 实上在今年夏天我在摩洛甘吉举办的一次讲座上，听众中的一位支持“中间道路”的年轻僧人曾经礼貌地问我这样的问题：既然很多图伯特自焚者都呼吁“让达赖喇 嘛回到图伯特”，那么对博巴而言，设法让达赖喇嘛回归图伯特是不是比坚持争取独立更为重要？这是一个很合理的问题。我也曾经对这个问题思考了很长时间，我 很高兴有机会公开说出我得出的结论。

所有的自焚者，事实上是无论何处的所有博巴，都毫无疑问地盼望尊者回归图伯特。但能是现在吗？整个图伯特正遭遇前所未有的安全管制和军事打压——解放军的军事实力以及组织能力、资源和技术要比1959年的时候强上成百上千倍，如果达赖喇嘛回到拉萨遇到什么意外将会出现什么样的状况？他绝对没有逃离的机会。另外，现在没有1959年 时候像“四水六岗”那样的武装抵抗力量，也没有在当年的起义中充当先锋的残余的图伯特军队可以将中国军队牵制在拉萨，从而为达赖喇嘛的出逃赢得至关重要的 几天时间。那么世界舆论呢？还有那些对达赖喇嘛的国际支持呢？这些都无法指望。不要忘了在天安门屠杀之后人们是如何厚颜无耻争先恐后地跑回去同中国做生 意。

不。基于对自焚者的智慧和正直的充分尊重，我想他们并非是要求达赖喇嘛现在就回到图伯特。我认为这些自焚者是在使用一种宗教和历史的比喻手法，将一个广阔的政治理想人格化从而使之对普通图伯特民众而言更加简洁明了。我们应该还记得安珠仓•贡布扎西（Andrugtsang Gompo Tashi）曾经成功地通过为达赖喇嘛打造一个黄金宝座作为团结各个图伯特团体的手段，并最终形成了为图伯特自由而战的抵抗运动。

政 治运动时常利用一些符号和象征语言。最近历史上的一个相关事例或许是八九十年代反种族隔离运动中的响亮口号——“释放纳尔逊•曼德拉！”那个时期几乎所有 引人注目的宣传招贴上都印着“释放纳尔逊•曼德拉”，以及“废除种族隔离”和“南非独立”等其他内容。很多著名的非洲歌手和歌曲作者，诸如约翰尼•克莱格 （Johnny Clegg）、休•麦塞克勒（Hugh Masekela）、布伦达•费塞（Brenda Fassie）和麦约克•费塞克（Majek Fashek）等人，推出很多歌曲传达“让他回家”和“释放曼德拉”等讯息。英国音乐人和歌曲作者杰瑞•达摩斯（Jerry Dammers）创作的歌曲《释放曼德拉》名列英国歌曲排行榜第九名，在非洲也广受欢迎。

当然，“非国大”（ANC）和反种族隔离运动的领袖们并没有说，如果释放了曼德拉，那么南非自由问题便也迎刃而解了。他们把“释放曼德拉”这一口号当做非洲和全世界众多政治和人道主义事业的总代表，让这个口号成为一个独特的和易于接受的标记；同时给公众提供了一个与众不同的面孔，一个富有魅力的遭到监禁的领袖的面孔，这张面孔象征着白人统治下的数百万南非黑人所遭受的不公与暴行。

因此，对于所有的博巴、图伯特支持者和流亡政府而言，至关重要的是要在更广阔的视野中领会“达赖喇嘛必须回归图伯特”这句口号，并且要让世界了解到图伯特境内的博巴们所要求的根本上就是让他们的主权领袖回归他独立的祖国。而这一诉求很明显绝非是仅仅一种修辞手法。70位自焚者令人难以置信的勇气、决心和无私牺牲已经从根本上改变了图伯特境内的政治态势，同时也极大地转变了重大变革产生的氛围。尽管尊者现在已经是77岁的高龄并且已经政治退休，但是让他的官方传记作者暂缓写作有关达赖喇嘛政治遗产的最后一章或许是个好主意——至少等到5年以后再动笔。

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*甘地曾经对他的美国传记作者路易斯•费舍尔（Louis Fischer）说，德国犹太人应该集体自杀，这样“或许能够唤起世界和德国民众对希特勒暴行的关注。”战后，他为自己辩解说：犹太人无论如何都会遭到屠杀，倒不如死得更有意义些。1942年，他敦促用非暴力抵抗来反对日本的入侵，他承认这或许会导致数百万人丧身。我们也知道，在圣雄甘地进行绝食抗议时，他是决意准备舍身赴死的。

（译于2012年11月12日）

——唯色注：本帖中的红色字体部分，为我所加。

发贴者 Woese