舉行皈依儀式、取得皈依證件就算皈依嗎？
上問中已說過，真正的皈依是思想信念深處的皈依，按律舉行受戒儀式，取得三寶弟子的 資格，僅僅是一種形式皈依。這種受戒皈依的傳戒師和受戒者的要求若符合佛律的規定，當然無可非議。若不符合戒規，受戒者思想上沒有正信，那麼這種皈依當然 是無效的。皈依證真假難分，不足以證明持證者的思想信念和戒行。
修佛道的男女信徒必須要出家嗎？
佛家受戒弟子有出家在家兩種。出家的分男女比丘、男女沙彌、正學女等五類；在家的分終身持戒的男女居士和定期持戒的男女近住兩類。佛教除了受戒的男女弟子，還有未受分別解脫戒而信佛的大量善男信女。
“ 出家”的本意是“出世”。出家要改換姓名和儀容服飾，改變貪嗔痴妒慢邪見等世俗思想意識，受戒持戒。僧戒中最根本的一條是梵行，即戒除男女事，同時若犯了 殺生戒、淫戒、偷戒、妄言等，就不能稱作出家人，也無資格穿僧衣，不能向別人傳戒。出家人必須是思想上出世，若思想不出世，雖身在寺中，也和在家俗人沒有 什麼區別。若身穿僧衣而不守僧戒，做假僧人，享受信徒供養，其罪更深重。所謂“地獄門前僧道多”指的就是這類假僧相僧。
出家是為了脫離世俗的繁雜事務，保持身心清淨，更重要的是心性清淨。若能做到心性清淨，無論出家在家都是一樣。佛法要求人們像蓮花生在泥中不沾泥那 樣，品行脫俗。放棄利樂眾生的事業而為求自己解脫逃避現實，並非大乘佛教的本義。尤其是修金剛乘密法，更不需要一定要出家。如瑪爾巴大師、薩迦初祖和印度 許多大成就師都是在家密法師，僅從在家出家論優劣，並非智者所為。
------藏傳佛教疑問解答 120題
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