图1为今年1月1日-10日，在印度佛教圣地菩提迦耶成佛圣地金刚座，尊者达赖喇嘛举办第32届时轮金刚灌顶法会，从境内各藏地去的藏人信众约有上万。由藏人摄影师Tenzin Choejor拍摄。唯色补充：正如RFA报道， 在拉萨给朝圣信众举办的“学习班”已于4月3日结束了长达两个月的“洗脑”学习。有被学习的年轻藏人发微博说：“领导要求我写的‘参加学习班的心得’：挨 打了、挨骂了、挨“军训”了、挨“唱歌”了、挨砍柴了、挨挑水了、挨高喊“团结是福，分裂是祸”了。不过，的确学到了知识，得到了训练，受到了教训！”另 外，得知第二批持续两个月的学习班已经开始，是针对去印度参加时轮金刚灌顶法会之后，未及时回到拉萨被参加当局办的“学习班”的余下藏人。
图2为推友 @glxlzx在参加时轮金刚灌顶法会时拍摄的照片。他是来自汉地的信众之一。他写的图说是：“虔诚的朝佛老人……瓦兰纳西，大塔下诵经，三位老人看起来年龄最小的也有70岁。”
图3为藏人推友偷拍的其中一个“学习班”，设在拉萨西郊哲蚌寺下面的城关区教师培训中心。
去印度学佛，在拉萨被“洗脑”
文/唯色
一 想到分布在拉萨各处的“学习班”，一想到在“学习班”里接受过“教育”以及还在接受“教育”的许多藏人，一想到他们被“教育”是因为年初去印度菩提迦耶参 加了尊者达赖喇嘛主持的时轮金刚灌顶法会，我的眼前便会出现其中几位藏人的形象。他们都是我在拉萨时见过的长辈，普普通通的退休人员或居民，一心向佛却饱 受政治压力的信徒。
那位不算年迈的先生多年前就离开了待遇优渥的单位，只是为了实现睡梦里总是梦见尊者的愿望。我读过他的日记，其中有描写他朝拜了布达拉宫之后的感受：“监视器比窗户还多，当兵的比喇嘛还多，老鼠比菩萨还多”。而他至今还被关在“学习班”里不能回家。
另 一位体弱多病的老人，起初都不相信她能从拉萨抵达菩提迦耶，迢迢路途上的颠簸之苦，各种水土间的不适之苦，都很担心她的身体是否经受得住。但她最大的愿望 就是要去聆听尊者的法音，即便在那一时刻死去也是圆满解脱。法会结束后，她精神焕发地回到拉萨，却很快被关进了“学习班”，又很快被送进了医院。听说躺在 病床上的老太太对家人说：“在‘学习班’我甚至这么哀求，我们都是快要死了的老人，就不必接受‘洗脑’教育了吧。”说着泪如雨下。
“ 学习班”是一种具有专制特色的恐怖产物，与其相类似的，如“洗脑班”甚至“集中营”，正如维基百科所定义的，“通常人们很难清楚界定集中营的各种形式，但 是它们有一个共同点就是：其中被关押者的人权都被忽视、被损害。”而当局给数千去印度朝圣的藏人开设的“学习班”，名义上是学习“法制教育”、“爱国主义 教育”以及国家宗教政策等，却如一位汉人律师所言：“都是沒有法律依据的拘押, 是无法无天的行为。”
藏 人都知道，藏地各地申请护照从来都很困难，2008年因为遍及全藏地的抗议，当局甚至停办护照。这两年，如拉萨，当局对老人开恩，同意给60岁以上申请护 照的老人办护照，所以这次去菩提迦耶参加法会的境内藏人以老人众多。可是当他们费尽辛苦才拿到护照，费尽辛苦才来到圣地，终于获得了根本上师的加持，度过 了幸福而短暂的光阴，却没想到会被“秋后算帐”。
“ 学习班”大概是于2月初开设，仅在拉萨就至少设了七八个点，分布在军营、宾馆或学校。在日喀则、泽当等地也设的有“学习班”。被警察们陆陆续续地从家中关 进“学习班”的，甚至有年过八旬的老人，也有中年人和年轻人。他们的身份各异，既有退休干部，也有城镇居民、城郊农民及商人。而“学习”时间分为两个阶 段，在藏历新年之后，凡65岁以上的非党员可以结束“学习”，凡是党员以及65岁以下的非党员，还需要继续“学习”。
实 际上这么多藏人去印度参加法会才是学习，是自觉自愿、充满精神喜悦的佛教学习。而回到藏地家里就被关进“学习班”，名义上也是学习，却是违背意愿、遭受精 神折磨的政治洗脑。几位因为年迈、生病才得以离开“学习班”的老人心有余悸地说，甚至让他们观看1960年代的宣传片《农奴》，然后一个个汇报心得体会， 必须“忆苦思甜”、“感谢党恩”，才算“过关”。而那些还留在“学习班”的藏人们，还被训练唱“红歌”、跳“红舞”，为的是在3月28日，党给西藏人民强 加的“农奴解放纪念日”这一天，向党表态。
2012/3/15
（本文为RFA藏语节目，转载请注明。并由RFA藏语节目广播。）
延伸阅读：
洛萨扎西德勒！——献给朝佛“有罪”的拉萨老人们 http://woeser.middle-way.net/2012/02/blog-post_23.html
文/唯色
一 想到分布在拉萨各处的“学习班”，一想到在“学习班”里接受过“教育”以及还在接受“教育”的许多藏人，一想到他们被“教育”是因为年初去印度菩提迦耶参 加了尊者达赖喇嘛主持的时轮金刚灌顶法会，我的眼前便会出现其中几位藏人的形象。他们都是我在拉萨时见过的长辈，普普通通的退休人员或居民，一心向佛却饱 受政治压力的信徒。
那位不算年迈的先生多年前就离开了待遇优渥的单位，只是为了实现睡梦里总是梦见尊者的愿望。我读过他的日记，其中有描写他朝拜了布达拉宫之后的感受：“监视器比窗户还多，当兵的比喇嘛还多，老鼠比菩萨还多”。而他至今还被关在“学习班”里不能回家。
另 一位体弱多病的老人，起初都不相信她能从拉萨抵达菩提迦耶，迢迢路途上的颠簸之苦，各种水土间的不适之苦，都很担心她的身体是否经受得住。但她最大的愿望 就是要去聆听尊者的法音，即便在那一时刻死去也是圆满解脱。法会结束后，她精神焕发地回到拉萨，却很快被关进了“学习班”，又很快被送进了医院。听说躺在 病床上的老太太对家人说：“在‘学习班’我甚至这么哀求，我们都是快要死了的老人，就不必接受‘洗脑’教育了吧。”说着泪如雨下。
“ 学习班”是一种具有专制特色的恐怖产物，与其相类似的，如“洗脑班”甚至“集中营”，正如维基百科所定义的，“通常人们很难清楚界定集中营的各种形式，但 是它们有一个共同点就是：其中被关押者的人权都被忽视、被损害。”而当局给数千去印度朝圣的藏人开设的“学习班”，名义上是学习“法制教育”、“爱国主义 教育”以及国家宗教政策等，却如一位汉人律师所言：“都是沒有法律依据的拘押, 是无法无天的行为。”
藏 人都知道，藏地各地申请护照从来都很困难，2008年因为遍及全藏地的抗议，当局甚至停办护照。这两年，如拉萨，当局对老人开恩，同意给60岁以上申请护 照的老人办护照，所以这次去菩提迦耶参加法会的境内藏人以老人众多。可是当他们费尽辛苦才拿到护照，费尽辛苦才来到圣地，终于获得了根本上师的加持，度过 了幸福而短暂的光阴，却没想到会被“秋后算帐”。
“ 学习班”大概是于2月初开设，仅在拉萨就至少设了七八个点，分布在军营、宾馆或学校。在日喀则、泽当等地也设的有“学习班”。被警察们陆陆续续地从家中关 进“学习班”的，甚至有年过八旬的老人，也有中年人和年轻人。他们的身份各异，既有退休干部，也有城镇居民、城郊农民及商人。而“学习”时间分为两个阶 段，在藏历新年之后，凡65岁以上的非党员可以结束“学习”，凡是党员以及65岁以下的非党员，还需要继续“学习”。
实 际上这么多藏人去印度参加法会才是学习，是自觉自愿、充满精神喜悦的佛教学习。而回到藏地家里就被关进“学习班”，名义上也是学习，却是违背意愿、遭受精 神折磨的政治洗脑。几位因为年迈、生病才得以离开“学习班”的老人心有余悸地说，甚至让他们观看1960年代的宣传片《农奴》，然后一个个汇报心得体会， 必须“忆苦思甜”、“感谢党恩”，才算“过关”。而那些还留在“学习班”的藏人们，还被训练唱“红歌”、跳“红舞”，为的是在3月28日，党给西藏人民强 加的“农奴解放纪念日”这一天，向党表态。
2012/3/15
（本文为RFA藏语节目，转载请注明。并由RFA藏语节目广播。）
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洛萨扎西德勒！——献给朝佛“有罪”的拉萨老人们 http://woeser.middle-way.net/2012/02/blog-post_23.html
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