作者：唯色
“政治漫画“在中国显然是有局限的，比如它决不会涉及政治体制或现任领导者。活跃在网络空间的漫画家“疯蟹“却在试图突破这种局限，在他的笔下西藏局势和自焚事件都不再是禁区。藏人作家唯色对“疯蟹“的勇气很是赞赏。
在推特上结识的 @hexiefarm是近年"骑着画笔翱翔于动物农庄上空"的政治漫画家。他在推特上如是介绍自己："疯蟹，《蟹农场》系列漫画作者。真理部认证漫画家。《墨镜.肖像》活动发起人。"
正如外媒对他的报道，"疯蟹是中国网络上受欢迎的政治漫画家之一"，"网络政治漫画已成为一种对中共政权'最强而有力的捣乱工具'"。
今年年初，疯蟹的漫画中出现了自焚的藏人，并通过Cartoon Movement 漫画网站连续发出6幅有关藏人自焚、藏人抗争的漫画。他是最早对接连不断的藏人自焚事件倾注关切的漫画家。
其中一幅漫画上，一位绛红色的西藏僧人的小小背影，与四张巨大的人像对峙着；而带有疯蟹漫画鲜明符号的四张人像，指的是强行进入西藏寺院与藏人家庭的中共
四代"领袖像"，犹如隆隆而至的坦克，却被不屈服的西藏僧人拦住。疯蟹在推特上写道："这幅漫画不仅仅展示强权暴力，也展示僧侣抗争的勇气和历史。"
《着火的政治局》
迄今，疯蟹已画了八幅有关西藏主题的漫画。4月2日至3日，我在与疯蟹的电子邮件中就此进行了访谈。当时，始于2009年的自焚藏人是36人；而在这篇访谈整理完毕，自焚藏人已至38人……
唯色：疯蟹，作为一个漫画家，你是从什么时候开始画西藏主题的漫画的？是因为什么触及了你？
疯蟹：我是从今年一月才开始画西藏主题的漫画。我想，大概是火焰触及了我。还有一件东西，那就是在下笔之前，我忽然发现，自己原来对那些藏人的呼声曾是如此的冷漠。
《无题》
唯色：记得你在推特上说，"自2008年以后，国际上关于西藏的漫画很少。尤其对于藏僧自焚，目前国际漫画界几乎保持可怕的沉默。我希望这种情形会很快改
变……西藏主题也将是蟹农场漫画的主题之一。"想了解，2008年时，国际上关于西藏的漫画是什么样的？而现在又是怎样？
疯蟹：为避免重复，我每次在下笔画画之前，都要事先检查我的构思是否已经有人画过。在google搜索"cartoon
Tibet"，能找到100多幅出自西方著名政治漫画家的作品，可遗憾的是，大部分作品作于2007-2008年。又如美国最大的政治漫画辛迪加网站
politicalcartoons,
在这个网站能搜到许多有关西藏的漫画，全部是2011年之前的。实际上，这是报刊媒体的刻意回避，而不只是政治漫画家的漠视。
《佛陀的泪》
从去年底到现在，对这次西藏自焚抗议事件，我还没有看到一幅出自西方著名政治漫画家的作品。最早做出反应的似乎是一位希腊漫画家Sofia
Mamalinga。目前能找到的比较新的关于西藏的漫画，除了我的画之外，还有一位中国漫画家变态辣椒的两幅作品，和来自于希腊、意大利的两幅作品。
目前已有36人为抗议而燃起火焰，而大多数政治漫画家却保持着冰一样的冷漠和沉默。这对于政治漫画来说，本身就是一个极大的讽刺和耻辱。包括我自己在内，也变成了这个讽刺的对象。
《血钉》
唯色：你画了多幅以藏人自焚为主题的漫画，你也在脸书上说过，其中一幅漫画是"向僧侣和历史致敬的画"。想知道你怎么看待如此众多的藏人持续几年以自焚来抗议的行为？
疯蟹：我目前有8幅关于西藏的漫画，试图用自己的角度做出回应。
对于藏人持续几年的自焚，我不知道该怎么说。讽刺的是，《蟹农场》漫画的一个起因就是2009年发生在成都的唐福珍自焚事件。那张著名的图片让我感到无法
沉默下去，我觉得自己应该画一些真正的讽刺漫画。从09年底到现在，因为强制拆迁而自焚的案例又至少发生了多起，对个人权利的暴力侵犯案例一直是我创作
《蟹农场》漫画的动力所在。
可是需要承认的是，直到去年底，我几乎对来自西藏的自焚事件没有任何反应。直到有一天，你在推特上写下"又一位藏人自焚"这几个字，让我忽然意识到自己有近乎荒唐的冷漠。随之而来的是问题是：为什么会漠视？为什么会有连续的自焚抗议？
《舞台》
第一个问题我还没有答案，小时候从教科书和爱国电影里得到的信息似乎不是答案的全部。对其他民族的权利和现状的无知，以及勇气的缺乏等等，也是其中的原因。
为什么会有连续的自焚抗议？我试图在互联网上找到答案，可惜能找到的资料也很少。对于这些抗议者，西藏就像一个巨大的黑洞，屏蔽了绝大多数的信息。
从逃脱审查的录像和照片里，我能看到的是，在藏区巡逻的装甲车上挂着"汉藏一家亲"的条幅，和谐的藏区街头布满铁甲和全副武装的武警。从新华社得知，西藏
享有充分的宗教自由，共产党总书记的画像悬挂在西藏的每一座寺庙里--这很像洋葱新闻（The
Onion）里的虚构：奥巴马的头像或默克尔的头像悬挂在美国或德国的每一座教堂里了！？荒唐吗？更荒唐的是，这发生在2012年的所谓盛世中国，而不是
发生在希特勒时代或文革时代。
我为逝去的生命悲伤，网上流传着他们的照片。他们大多数如此年轻，笑容如此真诚，任何语言在这些生命之火面前似乎都显得无力和多余。在画《酥油灯》这幅漫画时，我看到这样的解释：
《无题》
"...酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯..."
"...生命的终结，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑。"
我想，这酥油灯的灯芯象征着一种信念，这火焰一旦触及了心灵，将永远温暖着你的生命。那天夜里，我在画这幅酥油灯的漫画时，几乎落泪。
唯色：你的第一幅西藏漫画是不是《The Politburo Standing Committee on Fire》，即"火焰上的政治局常委"？记得有媒体对这幅漫画有过诠释，是吗？而这幅漫画也好像影响挺大。
疯蟹：《The Politburo Standing Committee on Fire》，最早被一名McClatchy的记者Tom
Lasseter在他的博客里介绍过。后来被《德国法兰克福评论报》和德国之声报道。肃穆庄重的带有灭火器标志的大会堂里，忽然一位常委着了火，而大家却
似乎都没有看见。这是一个荒诞、有点超现实的场面，蟹农场里的猪象征着专制者，突然着火的那位象征着专制者的危机（宗教迫害最终会引火烧身）。
这幅或许比较难懂，应该没有太多人注意它。我十分高兴 Tom看懂了并作了很好的解读。
唯色：注意到你的那幅题为"血钉"的漫画中，带动转经筒转经的绳子是被一颗钉子给钉住了，而这颗钉子的顶端是一个淌血的斧头镰刀，当然我们都熟悉那个图案。而在你的其他主题的漫画中，也多次出现这个图案，它似乎成了你漫画的标识之一，你认为它意味着什么呢？
《酥油灯》
疯蟹：它意味着什么呢？对陈光诚，刘霞们来说，它意味着非法囚禁；对高智晟们来说，它意味着突然失踪和酷刑；对高耀洁们来说，它意味着流亡；对滕彪们来
说，它意味着黑头套。它无所不在，意味着摄像头、黑监狱、三鹿奶、豆腐渣、地沟油和达姆弹。对我个人来说，它意味谎言、遗忘和说话的恐惧。
唯色：你画了多幅西藏漫画，能不能做个简短的解释？
疯蟹：我很少对漫画解释。好的漫画不限制读者的理解并激发想象。我十分希望看到读者会有不同的解读。
唯色：那么，你想到或提到"西藏"或者"图伯特"这个词时，出现的第一个画面是什么呢？
疯蟹：雪山峰上的旗云。
唯色：你的漫画主题广泛，请介绍几个主要的主题吧。
疯蟹：《蟹农场》漫画的主题是反专制和反审查，是一个后1984的浮世绘。60多年来，中国还缺少直接指向专制和专制者本身的政治讽刺漫画。我想做的就是，让中国的政治漫画重新开始，并见证这个和谐时代。
唯色：我很喜欢你的漫画，尤其是西藏漫画，每一幅都各有力量。其中那幅《佛陀的泪》，在我的请求下，你同意作为我与王力雄的新书《图伯特这几年》（2012年3月台湾允晨文化出版）的封面。在这里，我要向你表示感谢。
疯蟹：我所有的漫画也源于你的每一推。谢谢你的勇气。
责编：达扬
作者简介：唯色，全名茨仁唯色（Tsering Woeser），是以中文写作的少数藏人作家诗人之一。尽管其作品在中国受到查禁，但在中文世界仍广有影响。唯色以西藏题材为主的作品曾多次获得国际奖项。
【转自：德国之声“北京观察：http://www.dw.de/dw/article/0,,15906410,00.html】
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